卷十六

p;  【臣】謹按天之道動直地之道直方人受天地之正氣以生而剛德具焉故直為人之生理不直則無以為人觀赤子之啼笑其端無間於中和匹夫之是非其論不謬於賢聖則直本根乎天性之自然而因以合乎人心之同然孔子曰斯民也三代之所以直道而行也又曰舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服夫蚩蚩之民無所私曲且如此矧臣工之在位者忍以不直事其君哉是故靖共之道不一端而引君於當道務以直為之主書所謂安汝止其弼直者此也顧直必兼言正者正則無不直直者未必正三代而下人臣招其君之過以沽名此挾私妄上至無禮之所為君子嘗深惡之而目之曰訕曰訐曰絞則不正甚矣烏得為直乎正直者無一念之稍涉於偽無一事之或顧其私易稱敬以直内書稱直哉惟清蓋直焉而能敬且清斯可謂正直之至者矣且夫正直必剛剛者陽之象也不正直必柔柔者隂之象也陽剛之象不易覯而於廷諍之時偶見之隂柔之象不可逢而於面諛之際數見之然而不易覯者每為人主之所不樂覯不可逢者偏為人主之所最欲逢此正直之臣不世出而非神聖之朝則其途甚危其類亦甚雜也何則上有納諫之君斯下有敢諫之臣從來君驕則臣諂主聖則臣直人第見引裾折檻者偘偘自將謇諤不屈以為古人臣何風采可畏愛若是而不知實由聖君之寛容大度為能相與以有成故曰正直是與也竊嘗綜覽前史而歎臣之正直者無踰漢之汲黯唐之魏徵然武帝知黯之賢而不能用太宗知徵之賢而幾欲殺之是則好諛惡直雖哲后亦復不免乎要之非獨其君之過也正士在朝羣邪所忌蓋未有既犯衆人之所忌而猶得蒙一人之獨知者故詩人以靖共責同僚一則曰正直是與再則曰好是正直明乎邪佞之臣其勢聚聚者必有比匪之傷正直之臣其志孤孤者貴有相助之理善事君者於此而維持之輔翼之此兆民之公心萬世之常道而兩間之正氣也
       詩經
       信彼南山維禹甸之畇畇原隰曾孫田之我疆我理南東其畝
       給事中【臣】衛廷璞
       【臣】謹按周家以農事肇基制地之法宜莫善於周乃此詩首章不歸美於本朝而遙遡神禹蓋因觀南東之畝而靜念所從也書稱文王卑服即康功田功今考諸司馬法制度殆極精詳然實則踵夏后之遺事何以見之周禮遂人之法大概同於匠人先儒於遂人治地謂是成周之制於匠人為溝洫謂是前代之制其所謂前代者雖未確指為禹而以虞書濬畎澮川之言觀之則有明文夫利之在生民者前聖為之而有端則其事可繼後聖循之而有緒則其功易成惟後聖有可見之功則前聖愈有難忘之德矣其所稱南山者傳云即終南山也嘗考禹功所在尤莫詳於西北今西北一帶平原多而川澤少似乎禹甸難施不知西方屬金固水所由生也北為亥子之方又水之本位也觀於西北夏秋之交泉隨地湧此正溝遂所宜用而蓄洩有兼資也自水道通而地利盡高者不旱下者不澇而畇畇原隰曾孫得以田之矣所謂我疆我里南東其畝者地勢西北高而東南下自高趨下畝之所向溝遂從之或南或東大致然也夫有溝遂之類則有徑畛之屬由徑而畛以達於川上之路其為不田之土多矣聖人非不知惜也資為道路實藉以隄防故田不汙萊而耕餘三九且自郊而野田廬在内溝洫在外地勢高下參錯有以限戎馬之足在易地中有水伏至險於大順取象於師而昔人所云以水佐耕者豐以水佐守者固亦此意也又周禮有曰凡行停水磬折以參伍鄭注謂坎為弓輪水行欲紆曲也南東其畝則或遂縱而溝横或洫縱而遂横有以殺乎水之勢而又有以生乎水之情此又聖人制度之妙也春秋傳國僑伍田疇前後漢書召信臣杜詩輩開陂澤其功何敢望於聖人而其民猶歌且頌之則此詩因美曾孫而上追神禹豈能已哉
       詩經
       我疆我理南東其畝
       編修【臣】湯大紳
       朱子曰疆者為之大界也理者定其溝塗也畝壟也其遂東入於溝則其畝南矣其遂南入於溝則其畝東矣
       【臣】謹按信南山詩意而知農田與水利相乘未可缺一而不備矣蓋帝王之治以貴粟重農為本而畎畝之制以分田樹穀為先田何以分必溝洫澮川之正其界而農夫無越畔之虞穀何以樹必燥濕高下之别其宜而土膏收長畝之利故欲力田必先計畝欲計畝必先明其疆理伊古以來聖君賢相留心民瘼未有不於田功亟講者也夫後代之天下猶古之天下後代之地利猶古之地利戶口日益繁人力宜日益廣矣然一遇歉歲民或不聊生者得非地有餘利民有餘力生穀之土未盡墾山澤之產未盡出歟嘗考禹貢所載冀州土惟白壤田惟中中揚州土惟塗泥田惟下下此其土宜地脉相去懸殊不待智者而後知也乃江淮之間歲收秔稻足供東南之食而北方所植不過高粱小米又收穫無幾不得不待給於吳楚之區無他疆理之法久湮而目前耕作皆有類於縵田也然則疆理之法其可不為之加意哉俗儒之論輒謂井田為必可復其說誠迂濶而難行然井田之制雖不可復而代田之法猶足相參漢書食貨志有云武帝以趙過為搜粟都尉過能為代田一畝三甽歲代處故曰代田古法也又云一歲之收常過縵田畮一斛以上善者倍之是則代田所穫之粟數倍於縵田所穫之粟矣由一畝而推之一頃由一頃而推之一鄉由一鄉而推之一縣一府以至通省其田日益闢其粟日益富也平原之土其有類於分畦築壟之方蓋如此若夫濱水之地尤資隄障之功周禮不曰稻人掌稼下地以瀦蓄水以防止水以溝蕩水以遂均水以列舍水以澮瀉水乎誠使水利既興而復詳求於疆理之術俾經界有定播種以時將時和年豐家給人足出作入息含哺鼓腹之象何難再見於今日哉
       詩經
       我疆我理南東其畝
       給事中【臣】汪榯
       【臣】謹按則壤首詳於禹貢地制大備於周官自古力農者必先治田而治田者必明水利疆理既定畝制復詳使土効其官水歸其壑潤下之性克順作甘之氣乃升其所以為農田計者至周且密矣詩所云我疆我理者因地勢以定井則分合不可以不辨所云南東其畝者因水勢以治田則利害不可以不明疆以别乎其大也提封百井規模貴整肅矣本匠人之制起而疆之徑外有畛畛外有塗塗外有道復有路雖一成之地不啻畫域而分疆矣理以析乎其細也甫田九萬節目易紛紜矣修遂人之法起而理之川中有澮澮中有洫洫中有溝復有遂雖千里之内無不有條而有理矣疆理定矣土不可以無水五行有相資之用水更不可以無土二者有互濟之權於是更詳其畝之制有如遂之水自西而東注於溝也不峻其畝於南則水不入溝而入田惟南其畝而遂之水不溢於田者田亦可時資其水於溝也舉一南而凡縱横之盡變者準此矣有如遂之水自北而南注於溝也不障其畝於東則水在田而不在溝惟東其畝而遂之水歸於溝者溝亦可時引其水於田也舉一東而凡經緯之盡善者視此矣要之疆理者順地勢之所宜南東其畝者順水勢之所宜而溝洫不淆經界益正在昔大禹之濬九川距四海必濬畎澮距川小水治而大水並治是不惟河渠水利本相通而治水明農實一體也三代而下不必盡井其田而耕之誠能通溝洫之制因其高下隨地制宜使蓄洩有方旱潦有備則原隰墾闢黍稷翼與地無或遺之利歲皆大有之書疆理南東洵力田之要務歟
       詩經
       我疆我理南東其畝
       監察御史【臣】馬燝
       朱子集傳疆者為之大界也理者定其溝塗也其遂東入於溝則其畝南矣其遂南入於溝則其畝東矣
       【臣】謹按帝王疆理天下物土之宜而布其利所以詳為區畫者蓋以經界溝塗乃治地之良規實萬世所永賴故其時不特耕者灌溉有資咸勤稼穡即公卿大夫亦莫不以農事為先務此信南山之詩所以追維禹甸而詳言疆理也疆以治外為錯壤之經千夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路此大勢之宜正者也理以治内為平疇之緯一夫有遂遂上有徑十夫有溝溝上有畛此節目之宜詳者也由是而遂之自西而東入於溝者則南其畝遂之自北而南入於溝者則東其畝旱則受其輸及澇而洩之亦無泛溢之憂矣考之周官營溝行水之制則職之匠人止水蓄水之令則職之稻人浚導之功瀦積之事雖有旱澇猶可以人力補天時之所不及法至善也後世斷不能遵循古制興復井田而其講求於平日以庶幾水旱無虞者自可通古人之意而治之蓋大川巨浸方略則寄之重臣疏濬亦自有專職至於田間水道縷析條分為灌輸所恃者實牧令之責是以漢之循吏無不以此報最而唐宋以來經濟之臣紀績尤多誠使司民社者時留意於溝洫甽澮相其源流觀其通塞督之以疏鑿之方敎之以啓閉之節自不至一遇雨水愆期即聽其荒蕪而莫之救也且夫田非不廣袤而水泉自有餘也所患者聽其自然積歲不為整治塞者任其塞通者不復通得雨則相慶逢旱斯束手耳夫民勞則思思則善心生若農時使之力穡而暇時又敎之勤治溝渠則習其勞而可以廣生養之途者并可以杜游惰之漸也觀於詩而疆理有經斯屢豐有慶故即繼之曰益之以霡霂既優既渥又繼之曰疆場翼翼黍稷彧彧此所以受天之祜而報以介福也朱子曰賑濟無奇策不如講水利是在良有司矣
       詩經
       倬彼甫田歲取十千我取其陳食我農人自古有年今適南畝或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士
       監察御史【臣】馬燝
       【臣】謹按此為公卿有田禄者力於農事以奉方社田祖之詩而周家以稼穡開基重農貴粟上行下效有以見井田之法焉有以見節用之道焉有以見用力之勤風俗之成焉其詩曰倬彼甫田歲取十千十千云者一成之田也地方十里為田九萬畝而以其萬畝為公田是十分而取其一自天子至公卿無異制焉則井田之法也用力既勤收穫必廣歲取十千則其所穫者廣矣雖然用之不可不合其宜亦不可不有其序設使當千倉萬箱之際而遽啓侈靡之心以致費用無度變豐盈為匱乏固屬不可即或心存節儉惟恐蹈驕盈矜誇之習而出入是吝升斗是惜視主伯亞旅之儔無一體相關之誼而農夫之不足者不知補不給者不知助則恐太倉之粟陳陳相因且有紅腐而不可食者不且重物而輕人化有用為無用較之奢侈者得失相距亦豈甚遠哉其詩曰我取其陳食我農人自古有年則新者既積而陳者不致於無用且食農人則用之合宜矣取其陳則用之有序矣夫非豐年不能歲取其陳然豐年之慶亦惟此食時用禮者為能致之耳所謂節用之道也傳曰一夫不耕或受之飢又曰人情一日不再食則飢此言食之關於民生甚重而穡事之不可不勤也其詩曰今適南畝或耘或耔黍稷薿薿不可見其當屢豐之後而罔敢暇逸如是哉一畝三畝廣尺深尺播種於其中稍耨壠草因壝其土以附苗根壠盡畎平則苖根深而能風與旱焉所謂用力之勤者此也古者士農商賈各執一業農之子恒為農其野處而不暱者秀民之能為士者也商賈不與焉其詩曰攸介攸止烝我髦士髦士即農民之秀出者耳夫公卿大夫力田奉祀亦止稼穡之常然而土物心臧既富方穀機之相引固有自然而致者焉蓋其平日承化於上淪浹既深耕耘饁餉之餘父與父言慈子與子言孝箕箒詬誶之習日消則詩書禮樂之華漸啓所以曾孫來止得以進髦俊而考德問業焉非風俗之成歟然則或耘或耔歲取十千者農夫之力也我取其陳食我農人者曾孫之慶也上慶有年下烝髦士者曾孫與農夫皆食力田之報也而要之務本崇儉愛民養士周先王所以涵煦覆育之者至深且遠矣
       詩經
       我取其陳食我農人自古有年
       編修【臣】馮祁
       朱子集傳言於此大田歲取萬畝之入以為祿食及其積之久而有餘則又存其新而散其舊以食農人補不足助不給也蓋以自古有年是以陳陳相因所積如此然其用之之節又合宜而有序如此所以粟雖甚多而無紅腐不可食之患也【臣】謹按此詩乃公卿有田禄者力於農事以奉祀之詩公卿田祿皆取之於農而此言取陳以食農者見公卿體天子惠養斯民之意施賑恤之仁即以勸耕耘之力所以家給人足而時和年豐也夫什一而賦穀之入私家者甚多奉公上者有限豈必待賑卹而始足顧惟百畝之田一歲之入供八口之用饔飱賴焉被服賴焉農㙲農具賴焉一切吉凶經費俱在其中雖遇豐年至來歲耕耘之時而所蓄已竭者比比也所蓄已竭無以為農本方且日謀口食之不給其為農也必不力而要非惰農之罪也所賴者在上有補助之法在周禮地官旅師云凡用粟春頒而秋斂之王制曰三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食國家之蓄積皆以為民也民以奉上上以惠下上下相通和氣交浹天地感應而雨暘時若三農之所以咸慶八蜡之所以常通詩之所謂自古有年者未必不由於此且夫有年不可以常恃也水旱災荒雖盛世亦有之以自古有年之時尚不免於補助則偶逢歉歲其賑貸更當何如公家有限之粟豈能供此無窮之用是可見公卿大夫雖有田祿莫不崇節儉戒封靡存稼穡艱難之思無日不以敦本力農為重而又薦其馨香䖍祀方社以迓神庥其兢兢為民何如哉國家求民瘼而樹之公卿大夫公卿大夫承主德而布惠於民以廣君惠至忠也以副民求至仁也以格神祗至順也合君臣上下神人以懋厥農功而圖其穡事自古有年不亦宜乎
       詩經
       曾孫來止以其婦子饁彼南畝田畯至喜攘其左右嘗其旨否禾易長畝終善且有曾孫不怒農夫克敏
       給事中【臣】羅鳳彩
       眞德秀曰當時農之所耕者自有之田也而上之人又從而崇奬勸勵之故斯人亦以為生之樂而勤敏和悅之氣浹於上下後世之農所耕者他人之田為有司者豈復有崇奬勸勵之意故數米而炊併日而食者乃其常也田事既起丁夫之糧餉與牛之芻槀無所從給豫指收斂之入以為稱貸之資糲飯藜羮猶不克飽敢望有鹽酪之味乎曉霜未釋忍飢扶犁凍皴不可忍則燎草火以自溫此始耕之苦也燠氣將炎晨興以出傴僂如啄至夕乃休泥塗被體熱爍濕蒸百畝告青而形容變化不可復識矣此立苗之苦也暑日流金田水若沸耘耔是力稂莠是除爬沙而指為之戾傴僂而腰為之折此耘苗之苦也迨垂穎而堅栗懼人畜之傷殘縳草田中以為守舍數尺容膝僅足蔽雨寒夜無眠風霜砭骨此守禾之苦也刈穫而歸婦子咸喜舂揄簸揉競敏其事若可樂矣而一飽之懽曾無旬月穀入主家之廩利歸質貸之人則室又垂罄矣自此之外惟采薪於茅販鬻易粟以苟活而已豈不重可憐也哉
       【臣】謹按國以民為本民以食為天自古聖王未有不周知稼穡之艱難與小人之依以為敬天勤民之本者也三代盛時有任土之法而天下無不耕之地有任民之法而天下無不耕之人蓋朝廷所嘉惠者惟農官府所分作者亦農故頌之臣工君以是戒其臣也風之七月臣以是進其君也君民上下相勉以農有不啻父兄子弟者今讀甫田之詩曰曾孫來止以其婦子饁彼南畝以君上之尊出入田畝而不為屈也田畯至喜攘其左右嘗其旨否以田畯之官相忘豆觴而不為恥也禾易長畝終善且有其力勤者其效必著也曾孫不怒農夫克敏其情親者其功益力也夫曾孫之來為勸農來也田畯之至為勞農至也勸勞之道得而民有不習耒耜而服勤田畝者哉所以駿發爾私終三十里上之愛下有先私後公之心雨我公田遂及我私下之忠上有先公後私之意春耕秋斂補助時聞暑雨祁寒怨咨不作所為民氣和樂而天心効順也歟
       詩經
       大田多稼既種既戒既備乃事以我覃耜俶載南畝播厥百穀既庭且碩曾孫是若
       檢討【臣】吳泰
       朱公遷曰曾孫之所欲者豐年而已故用力致此黍稷以順之
       輔廣曰既備乃事凡事豫則立也播厥百穀見其種之多也農夫以百穀庭碩為順曾孫之欲則上之意孚於下而下之意順乎上矣
       【臣】謹按國以民為本民以食為天故善政莫大於養民養民莫先於重農洪範三八政一曰食周禮太宰以九職任萬民一曰三農生九穀誠以穀之為物生之者天成之者地作之者人而因天乘地嗣爾股肱以克有秋者則非人能自為也大田之詩所由咏曾孫歟曾孫者何重農之令主也蓋曾孫之心欲其地無遺利也欲其人無遺力也欲其時和年豐而家給人足也且夫曾孫之愛我農人甚矣其為食我農人慮者周矣孟春則祈穀於上帝季春則為麥祈實矣孟夏則命野虞勞農勸民無或失時矣季秋則舉五穀之要矣季冬則令民出五種修耒耜具田器矣計一歲之中無時不以農為念舉四海九州之遙億人兆人霑體塗足之苦築塲納稼之勤崇墉比櫛之樂婦子盈寧之休皆宛然心目之間是以其時之農夫作為詩歌以誌其感激之情忠愛之意而不遽頌曾孫也為之咏繡壤之相錯曰大田為之慶公私之咸足曰多稼為之紀其種之無不良器之無不具曰既種既戒所以圖於未事之先者如此其豫也而又必為之形容其東作之方興曰以我覃耜俶載南畝播厥百穀而又必為之摹寫其西成之在望曰既庭且碩以為是帝命之率育也是曾孫之錫福以穀我士女也夫乃頌美之曰曾孫是若亦似惟此乃可以慰曾孫之心可以快曾孫之欲豈非其感之者深愛之者切并忘其胼胝之勤苦而但有君上之宵旰時往來於寤寐也哉粤稽自古帝王未有不以農事為先務者堯典首羲和之命虞書載咨棄之辭夏勤畎澮之濬商授七十之產周則康功田功用咸和萬民非惟其君然也即其臣且作無逸以陳小人之依作豳風以示稼穡之艱至於周官之設為農事經畫者居其半焉非惟二帝三王然也漢之文景唐之太宗宋之仁宗勸農貴粟之詔時下蠲租賜復之典頻頒亦能以天下為一家中國為一人謂之有道之曾孫誰曰不宜然則治天下者擴已飢之懷行保民之政將見主伯亞旅服本業於南畝之上稻粱黍稷報介福於多稼之秋百穀用成歲取十千天下之肥也是謂大順久安而長治者其以此也夫
       詩經
       大田多稼既種既戒既備乃事
       監察御史【臣】馬燝
       朱子曰種擇其種也戒飭其具也
       【臣】謹按盛王之世必以重農貴粟為首務而事不可以不勤尤不可以不豫夫上之人率作興事既勤且豫矣則在下者亦必沐膏澤咏勤苦於歡欣頌祝之中而寓震動恪恭之意今觀大田之詩先儒以為農夫頌美其上而作而自叙今歲之冬戒來歲之事必先擇其種焉飭其具焉蓋田大則種必備稼多而事以煩也竊嘗考之詩歌所載多有道田家作苦稼穡艱難之什而先時而圖者一則見於豳風亟其乘屋之一言一則如此詩既種既戒之兩言曰亟其乘屋者恐以他事妨之曰既種既戒既備乃事者則於先事豫之也今就此詩繹之月令季冬令告民出五種即既種之謂也命農計耦耕事修耒耜具田器即既戒之謂也曰既備即周官所謂修稼政也曰乃事即周官所謂趣稼事也上以歲取十千之咏祝農人以或耘或耔下乃以大田多稼之歌報曾孫以既庭且碩所由農事既畢歲晩務閒猶兢兢不自暇逸如此而其民俗之勤民風之厚往往於言外見之朱子以楚茨以下四詩為豳雅謂其與七月載芟良耜等篇相類洵非無說也抑論者謂周以農事開國故言稼穡之事獨詳於前代此其說似矣而不盡爾也夫耒耨之利以敎天下自神農氏已然上之人誠留心於重農貴粟即小民亦安有舍本業以嬉而不為先事之圖者詳周官之典而修月令之政上以勤導下下以勤報上豈獨周民善於頌禱也哉
       詩經
       有渰萋萋興雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不穫穉此有不斂穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利
       編修【臣】王錦
       輔氏廣曰雨我公田尊君之義也伊寡婦之利及衆之仁也
       陳氏櫟曰欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡婦不至知有已而不知有人忠厚若此其豳風之氣象乎
       【臣】謹按國以民為本民以食為天誕降嘉種隂陽和而風雨時者天之道也重農貴粟正井疆而咨保介者君之事也務本力田謀蓋藏而通有無者民之情也周自后稷以穡事開基聖聖相承豳風七月之章稱極盛焉周禮龡豳雅以樂田畯先儒以楚茨甫田大田當之朱子謂大田為農夫之詞以頌美其上若以答甫田歸美農夫之意而就此章言之田事修飭稂莠既除蟲蝗不害所望者雨澤耳而必先公後私者蓋三代盛時君之愛民無所不用其極民之愛君亦無所不用其極雖瞻雲望雨之下惟願公田霑足而後波及私田迨雨澤既敷豐年遂兆而穉有不穫穧有不斂遺秉滯穗留有餘不盡之利以養鰥寡始之以尊君親上之心終之以恤貧賑乏之意謝枋得謂上好仁而下好義於此詩見之至所云公田者考漢書食貨志建步立畝六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井方一里是為九夫八家共之各受私田百畝公田十畝餘二十畝為廬舍孟子曰鄉田同井出入相友守望相助疾病相扶持則百姓親睦此衣食足而風俗醇也後世井田既廢富者連阡陌貧者無立錐儲備之計疎偷薄之風恣然而古今異宜井田之制斷難復行漢唐以後限田均田法似近古乃卒不見其利而民受其病此井田不可復之明驗也總之法制不必師古而君之愛民民之愛君則萬世如一者也人主軫念民依思艱圖易凡所以為閭閻計者至周且備而斯民沐浴膏澤感戴王仁尊之如天親之如父母纒綿固結而不可解易曰有孚惠心言君之實心利民也又曰有孚惠我德言民以實心戴君之德也君民一體感召天和雨暘時若大有頻書菽粟如水火而民焉有不仁者此急公奉上之義與睦隣敦族之誼一時並摰者也寧特課晴問雨上念公家遺秉滯穗旁及寡婦哉
       御覽經史講義卷十六
       <子部,儒家類,御覽經史講義>