卷二十八

其君性情之所近心志之所樂曲為迎合冀其一當以邀厚利由是而攻之者衆矣太宗所言勇力辯口謟諛奸詐嗜慾五事皆君心之所易惑者也然五者不必全受但受其一已足為害而五者之中嗜慾尤為易溺蓋紛華靡麗之屬奇技淫巧之端所謂娛心志悦耳目者何限君心一有所暱其初以為何傷而其流必至於難返彼小人者窺伺而得其隙則將百計以求媚即謟諛所由來也容悦既工奸謀易起巧言以惑衆罔訃國是之安危詐偽以營私惟顧身家之利害文過飾非黨邪害正此又辯口奸詐之所由以生故嗜慾者受攻之隙而實為召攻之媒是以古聖垂訓以寡慾為要以慎獨為功使吾心清明有如止水守道凝固有若長城則邪僻無自而入而外侮安敢相近哉太宗英雄之君於道未必深詣特其聰明果決深燭治亂之機故聼言納諫衛正防邪致治之盛為三代以下所僅見當此之時若更能講明聖學克己復禮主敬存誠正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民則治效所臻有不與唐虞三代比隆哉
       史
       唐太宗問魏徵曰羣臣上書可採及召對多失次何也對曰臣觀有司奏事常數日思之及至上前三分不能道一况諫者拂意觸忌非陛下借之辭色豈敢盡其情哉上由是接羣臣顔色益温
       編修【臣】蔡新
       【臣】謹按有唐賢君莫有過太宗者太宗之德以納諫為首稱史册所載如孫伏伽戴胄之執法以爭無殊於張釋之皇甫德參之激切上陳不異於汲黯帝皆優容嘉納可謂盛德矣而魏徵猶勸帝假詞色以受盡言者太宗以神武定天下即位之初置館殿側聚四庫書二十餘萬卷選天下文學之士令更日直宿講論前言往行商㩁政事其天資英邁博識古今當時廷臣才識未有能幾及之者也意其臨朝之際或不免神聖文武之資稍形於詞色故孔頴逹以為位居尊極炫耀聰明則下情不逹諸臣召對之多失次三分不能道一其以此歟然此猶就陳事者言之未及乎拂意觸忌而諫者也拂意觸忌而諫者人臣之所極難也顯言之則近於賣直諷言之則鄰於刺譏援引言之則疑於迂疎激切言之又疑於毁謗總之皆逆耳也夫君之於臣上下至懸殊也臣之爵禄君所賜也榮辱君所定也不寧惟是即身家性命亦君所生全也既已托命於君誰不願為將順之舉以自結於戀主之情而獨甘為逆耳之言以嘗試於不測之威必其實有忠愛愷惻之忱不容自己者也不然則其賦性戅直者也不然亦其顧名思義者也不若是巧者必揣摩以迎合拙者亦緘默以取容矣李絳之對憲宗曰人臣死生繫人主喜怒誰敢發口諫者就有諫者亦皆晝度夜思朝删暮減比得上達什無二三與徵所言意正相類是以明聖之君邇言有所必察陳言亦所不厭言及主躬不嫌於過當言及時政無妨以過激即有一二無稽弗詢之說亦但弗聽勿庸已耳夫豈無狂愚不知大體以自觸罪悔者賴聖哲以免也太宗惟能聼受故羣臣上書亦多可採而貞觀之時號稱盛治况由此而上之為夏禹之懸鞀置鐸大舜之善與人同又有大焉者乎然則諫草之稀不必盛世直臣之衆愈彰聖主讀臯益之謨可以觀矣
       史
       唐貞觀十年權萬紀上言宣饒二州銀大發采之歲可得數百萬緡帝曰朕所之者非財也但恨無嘉言可以利民耳昔堯舜抵璧於山藏珠於谷漢之桓靈乃聚錢為私藏卿欲以桓靈事我耶黜之
       監察御史【臣】柴潮生
       【臣】謹按治天下以義不以利而人主之所最易惑而輕信者莫如言利之說夫易之言利於義之和是乃以在人天然之利足以和義之利固未嘗舍乎義而專言利也若言利之臣則以因民之利為在上之利有顯背乎義而曲為之說者不知利者民之所同欲不務公之於民而欲私之財聚於上者民離於下自非英明果斷之君未有能黜言利之臣而杜禍患之萌者也若唐太宗之黜權萬紀有足法者夫權萬紀所言宣饒二州銀大發采之可得百萬緡乃天地間山澤之利初非強取之百姓者也而太宗斥之為言利遠思堯舜之抵璧投珠至以桓靈之聚錢私藏為戒者豈非謂興利必至於害民固不可以不防微而杜漸也哉蓋天地生財有數利不在官乃在於民民得其利財源通而有益於官官專其利則利源塞而必損於民萬紀欲濟其私而言足以傷人害物其視君子之欲行其道而心存於天下國家者迥異矣是不以堯舜事其君而以桓靈事其君也其罪可勝誅哉書曰朕不肩好貨鞠人謀人之保居叙欽太宗之言近之矣【臣】嘗綜唐一代之治亂興亡而知大宗之垂裕後昆者總在於利民而不專其利子孫變易其法不特有害於民而實無益於國武德貞觀開國之始授人以口分世業田而取之以租庸調之法蓄兵以府衛兵雖多而無所損設官有常員官不濫而易以禄量其入而出之以為用度由永徽以至開元初年經常簡易無庸言利而國充財足自明皇見海内完治偃然有開疆闢土之心宇文融議取隱戶剩田以中主欲而利源開天寶以後韋堅楊慎矜王鉷楊國忠剥下奉上歲進羨緡百餘萬為天子私藏由是大歷建中貞元數朝瓊林大盈庫建掌以中人而宰相不得問其盈虛元載裴延齡輩害民蠧政釀成厲階以元和之英武精明不能不惑於皇甫鏄程异之邪說雖裴度之信任力爭而不見聽若鹽鐵轉運屯田和糴鑄錢括苗榷利借商進奉獻助無所不為立法愈煩而愈弊民日困而用日匱以至於亡孟子所謂上下交征利而國危者唐室其明驗也太宗之黜權萬紀深切著明信為萬世之龜鑑也已且夫小人之敢以言利之說進者何也彼謂國家承平乂安經費滋多所憂者惟用度之不足以漢武之雄才大略而不能不惑於桑孔神宗之大有作為而不能不信於安石惟太宗知藏富於民之大義故顯黜萬紀而無所恤易曰涣王居无咎管子曰與天下同利者天下持之是故興王所宜重為懲創以變天下之貪邪者必自言利之臣始
       史
       貞觀十二年九月甲寅上問侍臣創業與守成孰難房玄齡曰草昧之初與羣雄並起角力而後成之創業難矣魏徵曰自古帝王莫不得之於艱難失之於安逸守成難矣上曰玄齡與吾共取天下出百死得一生故知創業之難魏徵與吾共安天下常恐驕奢生於富貴禍亂生於所忽故知守成之難然創業之難既已往矣守成之難方當與諸公慎之
       編修【臣】張為儀
       【臣】謹按唐太宗一生固以創業而兼守成者也故於房魏二臣之說均有所取焉若夫世之論者每謂撥亂返正必得大有為之君而繼體守文者直可蒙業而安一若難易迥殊者此則未審思乎時勢者也以臣載觀史册推其成敗之由竊見守成之難固有倍難於開創者請得而歷陳之夏書曰民惟邦本本固邦寧言國家之安危繫乎民也其在開創之時天下初定戶口尚稀田產未盡闢也山澤之利未盡取也為上者但能勞來勸相之則天地之所施生原足給斯人之用况當瘡痍初復民風尚樸民志未侈故積之數年漸臻富庶逮承平既久而生齒日繁矣夫以百金之產一人用之則寛然有餘及逓分之數人則恒苦不給此自然之勢也加以雕文刻鏤之傷農事錦繡纂組之害女紅者競相倣效以為矜誇踵事增華變本加厲又安望其能餘一餘三以自封殖哉故當平居無事之時其謀生之計已無所不至設一遇水旱而弱者流離強者刼掠矣此承平後之民生所以難也說命曰股肱惟人良臣惟聖言君德之隆替視乎臣也其在開創之時將相大臣皆以歷試之才而受腹心之寄其與人主櫛風沐雨朝夕相親誼則君臣恩猶骨月其信之也篤其任之也專其禮之也重故其時之臣莫不自思奮於功名以報其上遇上有闕失則借箸而陳排闥以諫而無所嫌忌於其間比及後世人主端拱於上百僚奔走於庭召對則限以時黜陟一憑其意由是尊者愈尊卑者日卑其大臣惟以承順意旨為賢其小臣惟以拘守簿書為恪其任司牧者惟以急徵賦税為公忠其居諫議者惟以毛舉細微為風力至於國計民生之大則皆諉為君上之任而瞻顧依違苟且塞責者此非承平時之人才遠遜於開國也蓋以堂亷暌隔而上下之情不交禮節過煩而臣主之誼已薄故其憂國奉公之誠不足以敵其身家之念也逮至發言盈廷莫職其咎於是為人主者不得不隱授其權於左右近習以相為伺察而孰知所倚以為伺察者乃益以壅蔽其聰明故謟諛之風益盛而人主之勢愈孤此承平後之人才所以為難也禮記曰君子議道自己而置法以民言法之貴乎便民也其在開創之時如漢之三章唐之十二條立法甚簡而守之甚堅簡故易從而堅則莫犯其餘因時變通之制皆聼長吏之自為而徐以觀其效洎乎後世科條日增文網滋密陳規新例棼若亂絲有司日束縛於法之中而不敢稍出一意偶值細事亦必由下而上自外及内文書往復互相辨詰拘牽瑣碎寖失事機其意不過謂狥人涉私而用法則公耳孰知案牘紛紜為長上者勢難盡省必且反授其權於吏由是吏之所怒則吹毛索瘢而例從其重吏之所喜則旁引曲証而例就其輕析律貳端朝三暮四坐使朝廷之刑賞特以佐吏胥之威福本期以人用法反至以法狥人上下相遁迄於不振此承平後之紀綱所以為難也繫辭傳曰何以守位曰人何以聚人曰財言財之貴乎恒足也其在開創之時憂勤之意深而嗜慾之端淺故雖賦税均平而朝廷之經費自裕自時厥後狃於富厚之勢遂忘物力之艱宮庭之内凡服食器用聲色好玩之屬所費漸廣而又加以官爵之設日冗宗戚之禄日蕃兵卒之犒賞日增木土之營造日衆其用於上者無節而取於下者有制以有制之財而供無節之用勢將慮其不繼必且舉天地間山林川澤之内苟可以取利者胥籠而致之於是聚斂之臣進而掊克之說行利盡於上則民匱於下故國不必遇水旱盜賊而咨嗟愁嘆常若不安其生時不必有敵國外患而補苴支綴常苦不足於用此承平後之財用所以為難也凡此數端固由人事之舛誤亦繫氣數之推遷自三代以來由盛而衰之故畧盡於此矣夫無平不陂無往不復者天地之運也而制治未亂保邦未危者帝王之政也惟賢聖之君能思天命之靡常而念守成之不易清心寡欲以端其原旁求俊乂以輔其德敦本崇儉所以厚民生也開誠布公所以作人才也慎憲省成所以振紀綱也量入為出所以節財用也如此則治者益治安者益安持盈保泰之道庶可比烈於成康矣然必先審知其難而後能慎終如始故易戒艱貞書稱知恤胥是道也夫以唐太宗之勵精圖治虛懷納諫洵推三代以下之賢主然其後魏徵上疏猶歷指其漸不克終者十事又謂往以未治為憂故德義日新今以既治為安故不逮然則守成之難不亦可以想見哉
       史
       上謂諫議大夫禇遂良曰卿猶知起居注所書可得觀乎對曰史官書人君言動備記善惡庶幾人君不敢為非未聞自取而觀之也上曰朕有不善卿亦記之耶對曰臣職當載筆不敢不記黄門侍郎劉洎曰借使遂良不記天下亦皆記之上曰誠然
       編修【臣】周煌
       【臣】謹按古者左右史官之設與諫官相表裏為用者也諫官任耳目之司爭之於其口史官居左右之地筆之於其書爭之口者情激而辭嚴筆之書者旨幽而事著蓋爭之在一時而書之在百世史官所掌匪細故也從來當明盛時君咨臣儆都俞吁咈上下相與孜孜各修其職遂臻治理及乎末造君驕於上臣謟於下有將順而無匡救載筆諸臣袖手就列而已故其主德鮮有善者唐太宗三代以下之令主也英姿大略赫赫當時而於其臣禇遂良一則曰所書可得觀乎再則曰有不善亦記之耶【臣】每三復不言豈太宗有曲護已短之意歟毋亦瞿然深念懼天下後世之是非欲返觀而内鏡之也何以知其然也太宗嘗謂每臨朝欲發一言未嘗不三思恐為民害及聞杜正倫奏賜帛示奨然則太宗非護過者迄今覽遂良及劉洎之言何其有犯而無諱也君明則臣直其以是歟今夫史臣所紀非徒鋪張揚厲而已也景星卿雲之屬必書之所以明有瑞也非其所自致能不愧乎旱乾水溢之屬必書之所以明有災也苟其所自致得不懼乎慶賞鼎鐘之及必書之所以明有恩也而若或濫之難免於物議矣刑罰刀鋸之及必書之所以明有威也而若或濫之難禁其羣訾矣下至一嚬一笑一起一居出之者不及覺載之者務其詳蓋若是其嚴且慎也然則何為不自取而觀之也觀之其亦有觸目而警心者乎曰否人主雖聖不能無過而既已言之既已行之苟從萬幾餘暇屏去外緣理會片時便可尋得過處若所謂觸目而警心者蓋如讀緇衣而生愛咏巷伯而生憎非所語於左史之編右史之紀也藉令自觀其書安知不從而怒其後耶雖怒其後而天下亦皆記之於君何利獨惜其臣依違遷就不敢自盡其職耳夫不盡其職者謂之曠官此遂良守道不如守官之言更深切而著明者也蓋【臣】嘗論天下之治忽關乎主術之純疵而主術之純疵又自其心之敬肆判之立之監佐之史莊敬之所以日強也親佞人遠君子安肆之所以日偷也為清其敬與肆之所從來則天地祖宗之憑臨子孫臣庶之法守未嘗不於一言一動兆其幾也以故史官一書人君不當以目遇而當以心遇也夫
       史
       見可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人念高危則思謙冲而自牧懼滿溢則思江海下百川樂盤遊則思三驅以為度憂懈怠則思慎始以敬終慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒以濫刑
       編修【臣】彭樹葵
       【臣】謹按天下之大繫於人主之一心而其要在思洪範云思曰睿易有之君子思不出其位誠以思者心之官君心正而後百度貞焉静而存之在戒懼動而察之在慎獨當其洗心藏密無息不與天下之故相周是以典謨所載古大臣之告其君者曰兢兢業業一日二日萬幾又曰安汝止惟幾惟康勅幾之學慎思之謂也求之後世若魏徵之十思疏其庶幾乎徵之言曰知足曰知止主靜立極息事寧人也曰自牧曰百川謙能受益廣能容物也曰三驅曰敬終樂不可極安不忘危也曰虛心曰正身執兩用中表端自上也曰無謬賞曰無濫刑是非存三代之公刑賞皆忠厚之至也大哉言乎德業畢該閑存共貫說者謂貞觀之治幾於刑措徵之力居多焉蓋人主惟一心而攻之者百危微之界治忽因之少不自檢則一之數不敵夫百之數而心之存焉者寡矣誠能念天命之靡常凛民碞之可畏方朝乾夕惕之不暇而敢以逸豫為哉此十思一疏洵座右可銘千秋為鑑也雖然匪知之難行之斯難匪行之難終身而行之斯難賢如太宗治如貞觀而十思之後流為十漸然則慎厥始尚克圖厥終哉【臣】惟古者天子之聼政也士獻詩史獻書師箴賦近臣盡規庶人傳語【臣】不揣固陋敬揆斯義期於發明十思之旨依韻成章為十箴以獻其一曰情動則流主一則正收視於無立體以靜母逸一身而竭百姓方寸之中萬物托命惟時惟幾克念作聖其二曰周成靈臺民樂上簡漢輟露臺上恤民產經野則殫體國以限宅是丕基履若雲棧肯構肯堂式在方版其三曰居高而倡下必應之匪惟我應物售其私為暄為潤為怨為咨悔生於亢云何不危哲后視遠其惟聽卑其四曰在器而歌在盈必反容之溉之何溢何損海濶江長源深流遠端倪既呈怵惕恐晚水哉水哉監於有本其五曰雅有吉日風有騶虞然而禽荒奔車凛乎聲律身度無戲無渝亮乃庶事戒於三驅子雲相如麗則非誣其六曰靡不有初鮮克有終慎終如始道積厥躬健故無息敬以守中一其志氣與天地通翼翼勉勉純王之功其七曰衡之在握鑑之在懸明乃昭質中乃逹權穆穆以處或失則偏察察為斷或失則專是故睿聖虛中洞然其八曰取是為非變白為黑必有小忠以濟罔極至誠如神端由敬德易事難說承家開國無偏無黨剛克柔克其九曰天道下濟煦枯而回無私者德亦必因材情溺則喜濫恩以開酬庸勸德貽厥方來無有作好廼言念哉其十曰明罰勅法在帝之欽時至秋肅而天何心怒一不測文乃刻深平情當理以為君臨刑措在古恥格斯今
       史
       唐元宗開元二年秋七月焚珠玉錦繡於殿前帝以風俗奢靡乘輿服御金銀器玩宜令有司銷燬以供軍國之用其珠玉錦繡焚於殿前后妃以下皆無得服罷兩京織錦坊後帝使御史楊範臣入海南求珠翠奇寶範臣奏曰陛下前年焚珠玉錦繡示不復用今所求者何以異於所焚者乎帝遽引咎慰論而罷之
       給事中【臣】馬宏琦
       司馬光曰明皇之始欲為治能自刻勵節儉如此晚節猶以奢敗甚哉奢靡之易以溺人也詩曰靡不有初鮮克有終可不慎哉
       【臣】謹按明皇初志清明勵精圖治即焚珠玉錦繡一節宜若身先節儉使天下移風而易俗者乃焚之未幾旋復求之論者謂其有初鮮終而不知其初原未嘗實也使其實有崇儉去奢之意則當如漢文之身衣弋綈足履革舄不言躬行始終一轍又何必舉珠玉錦繡焚諸殿前亟亟然表暴於衆人屬目之地惟其亟於表暴而本心之誠不在是無怪其前日焚之今日求之一人之身而前後矛盾如此也顧從諫之美亦尚有足多者昔太宗初平洛陽宮室宏侈者皆毁之未幾復發卒修宮以備廵幸張元素以為何前日惡之今日效之其說與楊範臣之直諫同太宗既因言而罷役明皇亦聞奏而罷遣其虛以受人而不飾非以遂過也亦同此開元之治所以幾於貞觀歟然矯強者僅飾於一時面從者亦迫於法語明皇天性本不如漢文之無欲而節以制度又不及太宗是以始為治則戒奢靡從節儉行政聼言皆能矯其情之所便厥後狃於晏安昏於嬖寵淫侈敗度咈諫拒言遂至前後迥不相顧而以身治之者竟以身亂之然則恭儉果可以聲音笑貌為哉
       史
       唐開元二十九年春正月立賑饑法制曰承前饑饉皆待奏報然後開倉道路悠遠何救懸絶自今委州縣及採訪使給訖奏聞
       修撰【臣】于敏中
       書法書美之也
       【臣】謹按唐虞以來救荒之策備見於書曰政在養民則所以為民計者無弗周曰食哉惟時則所以足民食者不容後也周官大司徒以荒政十有二聚萬民當時國用所通必有九年之蓄廩藏之設遍於天下歲或不登賑粟施惠一旅師遺人之屬司之而有餘惟其給之者便耳春秋而後耕三餘一之制不行秦饑乞糴於晉魯饑乞糴於齊至魏李悝始為平糴後世因之遂稱良法漢一海内分設郡縣撫綏安輯守令得以自行其意兩京循吏史不絶書由事權責於守令也耿夀昌之常平長孫平之義倉朱子之社倉皆古今備荒善政然得其人則為韓琦之廣惠倉失其人則為王安石之青苗錢蓋唐宋以後設官寖多閭閻疾苦既不能遽逹於九閽為守令者又多掣肘旁撓不得以自行其意一遇荒歉畏葸逡廵馴至於有司莫告安得人人盡發粟之汲黯繪圖之鄭俠哉夫救荒猶救焚也當其初發即為撲則匹夫匹婦一手足之勞桔橰抱甕一轉移之便乃舍之不為而必呼號奔走望救於通都大邑數十里之人則雖羣力畢集而燎原之勢成於俄頃必至蔓延而不可遏者此不待智者而知之也是以開元立賑饑法綱目大書而特予之蓋從來報荒之弊由於州縣之畏縮大吏之駁詰踏勘之遲延吏胥之科斂惟許其不待奏報即便開倉譬如慈母之乳嬰兒探懷而予更何有號泣徒聞待哺莫及者哉若云此法一行恐不肖有司將有詭飾災荒因緣為奸者竊意有司即不肖豈獨無人心而敢蔑棄亷隅顯干法令上不顧大吏之見聞下不畏道路之口實以冒不測之誅也乎殆有以知其必不然矣伏讀
       御製日知薈說極稱其法於當賑之刻不容緩奏報之遲緩無濟剖晰精明尤為洞悉民隱今年七月中奉
       上諭訓誡督撫諄諄以不致玩視民瘼稽延時日為念飭令地方官一遇水災驟至迅文申報督撫委員踏勘設法賑濟務使早沾實惠大哉
       皇仁懷保誠求恩同高厚蓋即開元之法以神明變化之而所以體恤斯民之田禾廬舍資生無策者尤為至周且切也惟是水旱之災事同一體州縣之申報展轉既多踏勘之委員稽遲尤甚小民之饑饉流離原處不能終日之勢必待申報之後再為委員委員之後始許成災成災之後方議賑恤展轉稽遲而窮谷深山嗷嗷待哺之民已多不及少沾升斗而早填溝壑者矣然則即開元賑饑之法而
       特頒諭旨著為科條許自今州縣一遇歉歲督撫司道各上官處同日通詳一面相其緩急即行給賑庶親民之官得以自行其意或亦周禮遺人掌邦之委積以待施惠旅師用三粟以惠民之制以仰副
       聖天子養民之善政也乎臣謹即其義而敷陳之唯聖明留意焉
       史
       唐德宗建中元年始作兩税法
       編修【臣】張映斗
       【臣】謹按唐初賦税之法曰租庸調有田則有租有身則有庸有戶則有調開元之末版籍寖壞賦斂迫趣取辦無凖下戶率皆逃徙土著百無四五楊炎作兩税之法按現在之田土歸諸丁戶計必需之經費徵以夏秋此兩税之大槩固救時之良法也然陸贄以為財之所生必因人力兩税以資產為宗不以丁身為本以致挾貲轉徙者脱徭役守業不遷者困斂求夫丁身為本量力授田自古則壤以成賦未嘗頭會而箕斂也如慮挾貲而轉徙即按戶計丁安得盡考其貲如手實之法而等其賦税乎呂祖謙謂兩税立而三代之制皆不復見縱使屢復田租惟能惠有田之民不能惠無田之民抑思佃田之農雖非蠲復之年亦不肯聽豪民之取盈至於不商不耕是為游惰王政方罰夫里之布又何以稱焉且夫三代而後井田難復漢祖始輕田税至三十而税一其時算賦錢自一百二十至二十文帝更多減免故田税隨田多寡而人税無分貧富魏晉以後戶賦始重然晉制丁男丁女皆有占田則出此戶賦者亦皆有田之人非鑿空而税之也唐初之租庸調亦出於世業口分為田百畝之中中葉之後田畝之在民者不能禁其賣易而官亦無田可授向之所謂庸調者多徵自無田之人又經兵燹民多流移其可憑者獨田畝耳楊炎所以視大歷十四年墾田之數附丁戶於土田幷為兩税者也夫國家經費條欵多端亷吏與龎民樂其歸并黠吏與莠民利其分析蓋歸并則明白易徵輸分析則紛紜難稽察也兩税之行據土田以問業主至明晰也即物產以定貢賦至便利也徵以夏秋時不失也課惟二則民易知也外此而戶口之盈虛人丁之耗息時有變遷即循版籍之虛文難掩荒闢之實跡近世鱗册之圖條鞭之制實本於此然而兩税之不免於詬病何也唐之初合先代貢賦徭役之目而為租庸調至是混租庸調之名而為兩税前則兼該後復重出蓋往往而有之此亦楊炎所不料也炎非唐之良臣然兩税之法豈得因其出於炎而過詆之哉
       御覽經史講義卷二十八
       <子部,儒家類,御覽經史講義>