卷二十九
國家者必謹持其流弊而力防之而以古為鑑以心為衡盖必有聖敬日躋之心而後可以成日新不已之學也必有日監在兹之心而後可以成緝熙光明之學也明德新民不且一以貫之也哉宋之太宗治雖未及于古而其言則有與聖學相為發明者臣故敬録之以仰贊
高深於萬一焉
史
帝謂秘書監李至曰人君當淡然無欲勿使嗜好形見於外則奸佞無自入朕無他好但喜讀書多見古今成敗善者從之不善者改之如斯而已矣
檢討【臣】周孔從
【臣】謹按傅說之對高宗也曰學於古訓乃有獲又曰非知之艱行之維艱可見多讀古人書考其成敗之故而實力行之斯善日臻不善日遠大業所以富有盛德所以日新也古來帝王銳情經術留意典墳者史不勝書而其說之深切著明莫若宋太宗謂李至之言其曰人君當淡然無欲勿使嗜好形見於外則奸佞無自入誠為探本之論也蓋古訓之昭垂孰不知其當遵然每每浮慕其名而不克䆒其實心悅其言而不能體諸躬者何哉嗜好之私亂之也夫嗜好之投不一而人主之身為尤甚唐太宗有云以勇力或以辯口或以諂諛或以奸詐或以嗜欲輻輳攻之各求自售以取寵祿人主少懈則必受其一誠以此數者宵小之情形畢呈於是苟意有所向即固結其中而不可解惟寧淡清静預養其虚靈之體而一切嗜好之私舉無所營斯奸佞無間而可入胡宏所謂寡欲之君然後可與言王道也夫如是嗜好之源既清理義之心日著慎脩思永之功自必有沉潜反覆而不容己者矣且夫帝王之學豈效經生尋章摘句已哉古今得失之林所以自鏡也考古今之事若何而成若何而敗若何而善若何而不善其善者可行則從之不善者不可行則改之自夙夜基命以至用人行政之間無不奉古訓為權衡則開卷有益皆歸實踐而躬脩日懋治化日隆矣然其本在於知要其功在於有常知要則惟精惟一不啓玩物喪志之漸而奸佞無所伺其隙有常則無怠無荒自有樂此不疲之趣而奸佞無以攻其懈書曰終始惟一時乃日新詩曰日就月將學有緝熙于光明此之謂也人君誠加意于此古訓是式而敦行不怠使無欲之心愈澄其本性讀書之力不托于空言則聖敬日躋大猷允升帝學之懋帝治之隆豈不同條而共貫也哉
史
帝謂祕書監李至曰人君當淡然無欲勿使嗜好形見於外則奸佞無自入朕無他好但喜讀書多見古今成敗善者從之不善者改之如斯而已矣
給事中【臣】馬宏琦
【臣】謹按太宗之言可謂得治本矣盖人君統御萬邦止此一心而揣摩以投其所好者不知凡幾心一有嗜好鮮不形見於外者嗜好一形見於外鮮不為奸佞之所入者史傳所載或聲色狗馬或土木甲兵或奇技淫巧或盤游宴樂或法律刑名神仙佛老之類所好不一投其所好者亦不一靡然從風固有顯受其弊者甚至一言也或好諛或好勝一事也或好寛或好猛心有偏着邪人乘之長君逢君其害將大故先儒謂所欲不必沉溺只有所向便是欲此非可以強制而遂使之無也呂與叔嘗言患思慮多不能驅除程子曰此正如破屋中禦寇東面一人來未逐得西面又一人至矣易曰憧憧往來朋從爾思苟欲免此惟是心有主如何為主敬而已矣敬則一一則無二無雜造次必於是顛沛必於是久而弗失則居之安動容周旋中禮而邪僻之心無自入矣自古聖帝明王初無防奸去佞之方止有誠意正心之學良以源清則流潔表正則影端也奚但嗜好不形於外而已朱子曰主敬以立其本窮理以進其知二者不可偏廢讀書者窮理之事也程子每讀史至一半便掩卷思量料其成敗有不合處又更精思其言曰書以維持此心一時放下則一時德性有懈是以善者從不善者改開卷之益初非一端至於讀書多而善無不從不善無不改將窮理者在是治心者即在是是又有所好而馴致無欲之一助也豈其他嗜好之可比哉史稱太宗好讀書自己至申然後釋卷宜若果有善無不善者顧大義不明違母后遺言而攘太祖之天下為己有緣其心先有大欲存焉而後趙普之言得以助成其失此正嗜好形見於外奸佞入之之明驗也雖多讀書奚益焉然而淡然無欲之一言實握脩齊治平之要實踐之則為心法治法不然第高談以飾觀聼而已言之匪艱行之維艱嗚呼可不懋哉
史
帝嘗以李沆無密奏謂之曰人皆有密啓卿獨無何也對曰臣待罪宰相公事則公言之何用密啟人臣有密啓者非讒即佞臣常惡之豈可效尤
監察御史【臣】張惟寅
【臣】謹按人臣事君凡所舉動上之可以對君父下之即可以質僚友推之即可以示天下後世原無容祕密其間至進言之頃而有不能一槩顯示於人者非盡私情也其事所關甚鉅而機又甚速亟宜入告而見之行事一或不謹非惟無功而患且随之易所以有幾事不密之戒然此猶為幾務言之也昔成王命君陳以為爾有嘉謨嘉猷則入告爾后於内爾乃順之於外曰斯謨斯猷惟我后之德盖古人過則歸己善則歸君密啓而君行之亦善則歸君之意耳而李沆以為人臣有密啓者非讒即佞臣以為人臣而不賢則密啓者非讒即佞人臣而賢則密啓者非謨即猷為讒佞則密啟誠不可用為謨猷則密啟何不可用不然真宗朝如田錫之封疏五十三奏王旦之薦舉不使人知何以忠結人主而聲施後世哉是故人臣進言於君必酌其事之當密與否而不必專執一定之論不當密而不密所謂公事則公言之是也當密而密如易所云幾事書所云入告而順之於外皆是也若如李沆所言必事事而顯白之彼人臣之好名沽直者不轉得藉以行其私也耶史稱李沆居位慎密不求聲譽遵法度識大體故李沆必非好名沽直者而當時王欽若丁謂輩實巧為讒佞惟李沆早知而深防之然則密啓之對其有所為而言之歟
史
王曾嘗以大臣執政不當收恩避怨曰恩欲歸己怨使誰當聞者歎服
侍讀學士【臣】張若靄
【臣】謹按天子統育群生大臣贊襄化理惟欲使四海之内無一夫不得其所至於賞善懲奸進賢退不肖大臣皆有輔弼之責本無所謂恩亦無所謂怨也自人臣有沽名邀譽之心於是乎有恩有恩即有怨於是乎有收恩避怨而純臣之道乖矣書曰爾有嘉謨嘉猷則入告爾后于内爾乃順之于外曰斯謨斯猷惟我后之德記曰善則稱君過則稱己則民作忠古大臣之用心盖如此豈有收恩避怨以行其欺罔者乎夫出令者君也行君之令而致之民者臣也人臣有所建白而君受之有所進達而君用之皆君之恩臣何力焉使以朝廷威福之大權為臣子所得操縱則忘忠愛之心悖寅㳟之誼黨援門戶之漸自此而開招權納賄之私自此而啓皆由收恩一念階之厲矣且夫恩與怨不容兩立者也得者以為恩則望恩而不得者以為怨安得人人而施恩則見恩者少而見怨者多當其收恩之時不知怨者已叢集其後矣乃不得不回護而掩覆之則怨將誰當哉然則收恩必至招怨而既欲市恩又必避怨恩既歸於己則怨必歸於上恩歸己猶可言也怨歸上不可言也純臣之心計及於怨則誰當誠慮之詳而慎之至也是以造膝而謀詭辭而出非用詐也朝而奏書夕而焚草非為名也薦賢而衆人不知舉士而私室不謝沽名邀譽事之所必無而義之所不敢出也雖然人君以大臣為股肱心膂者也王者不遺衆庶况於大臣乎而大臣之職亦當饑由己飢溺由己溺一夫不獲其所若已推而納之溝中無所避嫌退諉於其間况舉措得其宜則主臣俱受其福不得其宜則公私皆受其怨君與臣固一體也恩與怨亦君臣所不得而分也顧斷無收恩避怨以市於外斯以為純臣之心而已矣即人君亦曷嘗以恩自居哉天命有德天討有罪皆本天以出治而無所私至於視民如傷則兢兢乎常若有怨而無避此其所以后克艱厥后臣克艱厥臣而交相儆戒者歟
史
富弼知青州河北亰東大水流民就食青州弼勸所部民出粟益以官廩得公私廬舍十餘萬區散處其人以便薪水又山林川澤之利可資以生者聼民擅取凡活五十餘萬人
檢討【臣】蒋允焄
【臣】謹按水旱災祲盛世之所不能無也所恃以補救之者在朝廷而四海之内縱横數萬里人主不能一一親至而目擊之也所恃以分憂者則在於有司顧有司平居無恩澤及民雖令之而不從而於所屬之地勢民情物產素未了然於胸中則臨事周章亦無所用其力不過請蠲而已請賑而已輾轉時日甫得上聞人情一日而不再食則飢迨恩詔下而轉徙流亡己不可勝言矣史稱富弼知青州全活河北京東流民五十餘萬書在史冊傳為美談然曰勸所部民出粟則必有勸諭之法而後欣然聼命也曰益以官廩則在官之有無多寡必熟悉也所謂公私廬舍必非查勘于臨時所謂散處其人以便薪水必非聼其蜂擁蟻屯而漫無部署區畫也設使河北京東諸郡邑而盡如富弼則民不至於遷流使所至皆如青州則鄰封難民何憂其失所然而富弼之後不聞繼美者平居無恩澤及民令之而不勸也又於地勢民情物產素不經心卒然有變急無所藉手也其甚者以灾在鄰省如秦越相視漠然不關痛癢禁其入驅之出不復為之謀也夫國家設官本以為民凡属鄰封皆君赤子奈何玩忽於平時而束手於臨事耶且飢饉之餘每多疾疫流民既衆奸宄易生此又必然之理自然之勢也惟有廩粟以拯其饑有廬舍以散其衆又有山林川澤之利以資其生則此被患之民皆懽然遂其樂生之心而無復有挺而走險之慮矣溯其由來推其終極富弼保全寧獨五十萬人而已哉
史
以胡瑗為國子監直講瑗既居太學其徒至不能容取旁官舍處之禮部所得士瑗弟子十常居四五随材高下喜自脩飭衣服容止往往相類人遇之不問可知為瑗弟子也
編脩【臣】徐以烜
【臣】謹按古者立教虞則上庠下庠夏則東序西序商則右學左學周則東膠虞庠又有辟雍成均瞽宗之名師氏教以三德三行保氏教以六藝六儀大司樂掌成均之法合國之子弟有道德者使教焉逮漢及唐教法漸不如古至宋而學校稱盛焉宋臣胡瑗之設教于湖州也嘗以經義治事課士矣而其居太學也史則以禮部得士弟子常居四五衣服容止相類稱之臣以為此第舉其一端言之耳若瑗之弟子不過如是則亦僅為科名之士文貌相尚焉已耳豈盡所以教士之道哉嘗觀士習之壞也莫大乎舍本而逐末去義而就利其終日營營惟利是務䧟于敗身裂名而不顧者固無論已即有樸拙自處者遵循規矩不敢為非亦自附于儒者之列而其處心積慮總不外于富貴利達科名仕宦之俗情縱使其才可用其志亦已卑矣求所為道德之士者又安在乎且夫今日之爲士者即異日之居官者也今日之伏首授書者即異日之立朝服政者也平日心逐于利欲其居官之潔清自好難矣平日夤緣躁進欲其居官之公正自持難矣平日好標榜廣聲氣互相依附欲其立朝而正色不阿獨立不懼也抑又難矣然則教士之道豈有他哉先道德而後文藝崇實行而戒虚聲司其責者躬行以倡之盡心以導之勸懲以進之寛歲月以俟之而受教者正其誼不謀其利明其道不計其功日研䆒夫正心誠意之學而不徒沾沾于功名富貴衣服容止之間則凡為士者無不觀感興起共趨于希賢希聖之一途學校之隆雖欲嫓美于三代亦何難哉宋臣程頤有曰學者須是務實不要近名有意近名則為偽也又曰為名為利清濁雖不同利心則一此誠正本澄源之論也夫
史
宋仁宗嘉祐元年十二月以包拯知開封府拯立朝嚴毅貴戚宦官為之歛手聞者憚之以其笑比黄河清童穉婦女亦知其名呼曰包待制
編修【臣】楊述曾
【臣】謹按鄭子產有言唯有德者能以寛服民其次莫如猛孔子聞而善之曰政寛則民慢慢則糾之以猛猛則民殘殘則施之以寛寛以濟猛猛以濟寛政是以和宋仁宗㳟儉仁恕史稱其四十二年間吏治若媮惰而任事蔑殘刻之人刑法似縱弛而决獄多平允之士其時君臣上下惻怛之心忠厚之政所以培壅國基者大都寛仁為務而拯獨以峭直之姿剛果之性其操履特耿介其治績尚嚴厲宜衆望有所弗属乃當日知開封府事若杜衍范仲淹歐陽修類皆名臣政事亦多可稱述而民間槩置勿道所家誦戶祝至久而弗替者獨惟一拯其故何哉臣嘗綜拯之生平與仁宗所以為治者而知非拯之嚴不能體仁宗之寛非仁宗之寛亦不能全拯之嚴也歐陽修論拯曰少有孝行聞於鄉里晚有直節著在朝廷而史亦稱其惡吏苛刻務為敦厚與人未嘗不恕然則拯之居官豈武健嚴酷者可比惟是與人不為苟合而人自不敢干以私故其知開封也未嘗以鉤伏摘隐擊斷為威亦未嘗以緣飾沽激喜事為能而特以請謁不行豪猾屏跡者飭紀綱而䋲廢壞是拯體仁宗之寛大正以其能嚴耳曾鞏頌仁宗曰在位日久明于群臣之賢不肖忠邪委任責成兼聼並觀任事者亦皆警懼否輒罷免是仁宗在位何嘗有頹隳廢弛之事顧其時胥吏或至喧譁輦官或多悖慢甚㦯軍卒詬詈三司而仁宗則不專任刑誅亦不申嚴法禁唯得一絶私書杜關節之拯坐而鎮之而輦轂之下自肅然而不敢犯方拯在臺時自至中書詬責宰相劾罷張方平宋祁遂代三司使之任歐陽修至論以蹊田奪牛不得無過整冠納履當避可疑而拯曾不自以為嫌藉非仁宗寛厚曲諒而保全之拯亦豈得自安是仁宗之寛所以全拯者又多矣盖仁宗外渾厚而内英明拯外剛嚴而内平恕本有相合者故仁宗任拯而不疑拯亦克展其才而無不盡一時之民莫不憚拯之嚴而樂帝之寛久且因帝之寛而忘拯之嚴此兒童婦女所以稱頌之弗置也抑臣聞之董安于問政於蹇老蹇老曰忠于主信於民敢於不善人夫敢即猛之謂也敢而先之忠信則政又有在寛猛之外者宋之開封比漢京兆漢亰兆尹首稱趙廣漢張敞其敢皆似蹇老之所云拯精能似廣漢經術似不及敞然廣漢亷明強力終以刼持致敗敞潤飾儒雅以䡖媠被譏拯則始終一節蔚然為宋名臣此無他廣漢與敞但為其所敢而拯則本之於忠信也元祐初蔡亰知開封司馬光方更役法他路多不如期京獨五日而辦此其才豈遂出廣漢敞下乃在元祐則幾於君子在紹聖則流為小人何前後迥殊哉忠信之不先而邪正之趨異也
史
仁宗嘉祐二年以翰林學士歐陽修知貢舉
編修【臣】沈德潛
馬端臨曰時進士相習為奇僻險怪鈎章棘句寖失渾厚歐陽修知貢舉痛裁抑之仍嚴禁挟書者既試榜出時所推舉皆不在選澆薄之士群聚詆斥之然自是文風遂變
【臣】謹按古來文章所以明道也而明道必以理勝周秦漢亰以後至六朝唐代而遞降矣昌黎韓愈拔出貞元元和間挽時趨而力追乎古此變而能上者也後梁以下政治不綱文亦頹敝宋初相沿餘習所稱太學體一名楊劉體者以窒塞昬昧之辭文其淺陋而前之正者復變而日壞此張方平歎為驅扇浮薄雖下詔揭示而士習不改者也當此之時苟非道足於中而不惛不撓鮮有能挽回積習者矣歐陽修崛起於瀾倒波頹之餘慨焉力救其失知貢舉時黜劉幾天地軋萬物茁之語而蘇軾曾鞏之徒得雋焉始雖群聚讙譟終則靡然從風何其有定識有定力也自時厥後學者共知尊歐陽氏文以上窺韓愈以溯源周秦漢京文章於是復歸于正此無他道足於中也夫道足于中者以理勝者也嘉祐以來取士之制代有變通而理勝為主本原則一明代取士以四子書為制義由洪永以至于今厥分二體有學者之文有才人之文學者之文會通訓詁宗仰程朱則有如王唐瞿薛以下諸人才人之文掉鞅百家抽思靈府則有如歸胡金陳以下諸人要之二者亦非判然分途也規矩之至變化自生真學者未有不發撝乎才者也神明之極自原根柢真才人未有不沈浸乎學者也惟失其真而為偽則貌為學者衣冠土偶而先正之法蕩焉貌為才人覂駕跅弛而史漢八家之神失焉則文之傳世行遠亦求其眞以祛其偽云爾無如文人之好異者一倡百和強求新奇辭不必典意不必達競為可解不可解之語以相夸尚凖之楊劉後先合轍彼之意原以懲夫庸陋之弊也不知理不勝而強言適為庸陋之至而已然則何以挽之亦惟曰道足於中也夫道足者理勝也理勝者窮經之謂也惟在上者矯其空疎崇尚經學倣朱子分年讀書之法使之次第治經而司文柄之人得如歐陽修之中操朗鑑凡遇劉楊軋茁陋習痛加裁抑而不使徼倖於其間彼見詭怪者之無與於網羅也于是翻然悔悟以並進于華實兼茂之途將正學興真士出而文治益進於光昌矣
史
宋孝宗言難得辦事之臣右文殿修撰張栻對曰陛下當求曉事之臣不當求辦事之臣若但求辦事之臣則他日敗陛下事者未必非此人也
監察御史【臣】熊學鵬
【臣】謹按張栻立言之心非不甚善而其所謂不當求辦事之臣數語則未能無過也天下有欲辦事而不曉事者固足以啓紛擾之患天下有雖曉事而不辦事者尤足以貽廢弛之憂盖人臣敬事後食見事欲其明而任事更欲其勇明而不勇則是任事時先無敬事之心又安望其事之有濟且以奏厥成效哉况敬事二字有正有偽不可不於辦事求之也在老成慎重通達治體之人其於一事之是非曲直前後左右無不籌畫萬全而後舉而行之官民胥受其福朝廷因賴其功以為曉事是誠無愧於曉事之名矣若夫自負才智睥睨一世者當其未得進用亦嘗舉在廷之事業而權其䡖重酌其是非每謂異日必當奮然有為一旦身任其責未幾而觀望之念生未幾而因循之念起苟且遷就漫無措置彼非不知事中之可否而或有所憚而不敢發或有所碍而不肯行於是托曉事之說以自便其身家而巧為支飾是人也用之爲小臣在一邑則一邑之事因之而懈弛在一郡則一郡之事因之而闒茸効奔走則不能必其勇往而直前司案牘則不能必其綜核而悉當至用之爲大臣而其流弊更不可勝言矣夫大臣者膺朝廷股肱心膂之寄所當毅然以天下事為己責與人君一德一心以成泰交之盛者也如不得實心辦事之人而但以敷衍塞責者外示安静以為曉事國家亦烏賴有是人爲哉且以是人而當重任其相與附和者必取疲懦軟熟平日再不敢直言正色之輩而後引為同類謬為薦揚久而相習成風率皆頑鈍無恥而士氣因以掃地矣所以易曰王臣蹇蹇匪躬之故詩曰夙夜匪懈以事一人夫為王臣而至以匪躬自勵事一人而必以夙夜自警是豈徒曉事而不辦事者所得與哉要之事不外乎理不審乎理之所當然而妄逞意見以事紛更者乃生事之臣究非辦事之臣也所謂辦事者以其能辦是事而不愧則非不曉事之臣明矣臣愚以為張栻恐宋孝宗誤以生事之臣為辦事之臣只當對曰陛下固欲求辦事之臣更於辦事之臣中而求曉事之臣則心足以曉事而身足以辦事心與身皆為國用於以共勷致治庶乎其得人矣
史
冬十二月下朱熹社倉法於諸路
監察御史【臣】劉方藹
朱子言乾道四年民艱食請於府得常平米六百石賑貸夏受粟於倉冬則加息計米以償自後随年歛散歉蠲其息之半大歉則盡蠲之凡十四年以元數六百石還府見儲米三千一百石以為社倉不復收息每石止收耗米三升雖遇歉年民不缺食其法以十家為甲甲推一人為首五十家則推一人通曉者為社首其逃軍及無行之士與有稅糧衣食不缺者並不得入甲其應入甲者又問其願與不願願者開具一家大小口若干大口一石小口五斗五歲以下不預置籍以貸之其以濕惡不實還者有罰
【臣】謹按朱子社倉之法其意本之周禮遺人所掌鄉里之委積以恤民之囏阨兼参用隋臣長孫平所奏義倉之法而斟酌盡善者也長孫平義倉法每秋家出粟麥由一石以下貧富為差儲之當社委社司檢校以備凶年朱子社倉則以常平米賑貸俾民加息以償是以令民出穀之處其法不詳後世行朱子社倉者大率參用長孫平義倉法每秋令民計家出穀而出之多寡以貧富為差此則長孫之法之可取者至於編甲編社汰逃軍屏無行别温足務歸應貸之人無濫給也其應貸者則視口之大小而增減收息則視年之歉劇而酌蠲責償則懲人之奸偽而致罰此皆社倉之法之盡善而為長孫平義倉之法所不及也盖社倉與常平倉相為表裏而社倉尤為民便特患行之不力名存而實亡爾常平之出入在官社倉之出入在民在官則平糶賑貸文移往返輒需時日至在民之賑貸並無阻隔其取携可以立致常平之積貯在城社倉之積貯在鄉在城則平糶賑貸城内與近城之民易就霑溉而遠鄉勢難遍及至在鄉之積貯斯随地得以近取而可以均霑此社倉所以尤便於民而有以濟常平所不及也社倉足以濟常平則養民之政安得不以社倉為務而課吏之法安可不以社倉為重誠使為州縣官者其于社倉之設勸輸必盡其心滋息必力其事管轄必慎其人歛散必核其實務俾民受其益惠等常平凡大吏之保舉以及大計保薦必將州縣官經理社倉實蹟詳列冊籍方准保薦其未能實力行社倉者他政雖勤亦不准其保薦斯為州縣官者自顧考成莫不殫心于社倉而備荒之儲不患其有名無實斯常平倉得以益藉其輔助而朱子社倉之法不為徒法州縣社倉之行不為具文其有益於吏治民生為不淺也
史
宋眞德秀奏議云惟學可以明此心惟敬可以存此心惟親君子可以維持此心
監察御史【臣】錢琦
【臣】謹按心爲天君天君泰而百體從令亦猶人君立極於上而天下四方咸奉為法守也唐虞十六字傳心之法盡矣顧必有實致其功者真德秀對理宗有言曰惟學可以明此心惟敬可以存此心惟親君子可以維持此心是亦求端用力之要歟顧此非以儒生之事責之帝王也盖人心止此方寸耳用之則靈淆之則蔽古昔聖王慎修思永未有不孜孜於學者又况用人行政興利除弊其間成敗利鈍治亂得失史冊彰彰瞭如指掌見聞廣而神智生考究精而權衡當唐太宗所謂以古為鑑可知興替者是也至於功患其不實心又患其不虚人君以一身處上下之交天鑒甚邇民視非遥無論惰志矜情足以損德即喜功好大亦足淫心書云檢身若不及魏徵云見可欲則思知足將興繕則思知止處高危則思謙降履滿盈則思抑損遇逸樂則思撙節在宴安則思後患防壅蔽則思延納疾讒邪則思正己行爵賞則思因喜而僭施刑罰則思因怒而濫此皆敬之實功至于端冕凝旒以及燕閒私䙝必刻刻謹慎小心又無論已雖然又慮其久而生怠也惟君子平日之學問淵博既可以廣見多聞立朝之風骨崚嶒又足以防微杜漸高宗之於傅說也曰啓乃心沃朕心漢武之於汲黯也不冠則不見人君盡得如若人者立之左右随時随事當必有匡正而無失者又奚患心之出入歟夫大學之道首重明德明德之要莫先正心人君誠能默體乎精一危微之旨而以德秀所云為致力之處庶幾内聖外王之學全矣哉【臣】謹集經語擬古箴三則其詞曰
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