楚辭餘論卷上
武進蔣驥撰
論楚辭者向稱七十二家古與堂又增之為八十四家然率皆評隲其人文非能發明考訂有所增益於是書也洪慶善述隋唐書志有皇甫遵訓參解楚辭七卷郭璞註十卷宋處士諸葛楚詞音一卷劉㳫草木蟲魚疏二卷孟奥音一卷徐邈音一卷又有僧道騫者能為楚聲之讀朱子慨其漫不復存無以考其說之得失然覽明焦弱侯國史經籍志載王逸楚辭註十七卷洪興祖註十七卷郭璞註三卷晁補之重定楚辭十六卷朱子集註八卷周少隱贅說四卷林應辰龍岡楚詞說五卷黄伯思新校楚辭十卷翼騷一卷徐邈釋道騫楚辭音各一卷高似孫騷略一卷劉㳫吳仁杰草木蟲魚疏各二卷則朱子所弗及見者或未始不傳於世特其行未廣耳余見聞甚尠所閱前人註解自漢王叔師章句宋洪慶善補註朱晦翁集註外惟明莆田黄文煥維章之聽直衡陽王夫薑齋之通釋嘉興陸時雍昭仲之疏周拱辰孟侯之草木史 本朝桐城錢澄之飲先之詁丹陽賀寛瞻度之飲騷莆田林雲銘西仲之燈嘉定張詩原雅之貫宜興徐丈煥龍友雲之洗髓約十餘種其間得失相參别為分疏兼抒未盡之懷附綴篇末目為餘論莊生云彼亦一是非此亦一是非庸知世之不以余言為訾謷哉亦姑以存其說而已
離騷以經名特後人推尊之詞王叔師小序以為經徑也言依道徑以諫君也若係作賦本名可笑甚矣他若九歌以下皆綴傳字亦属贅設
騷者詩之變詩有賦興比惟騷亦然但三百篇邊幅短窄易可窺尋若騷則渾淪變化其賦興比錯雜而出固未可以一律求也觀朱子騷經所註比賦之類殆已不盡比附又通攷其書惟於騷經前段倣三百篇之例分註最為詳悉自沅湘陳詞以下至蜷局不行凡一千五百餘言則以比而賦一語蔽之九歌猶或間注九章益希矣至天問遠遊諸篇則闕如焉蓋亦知其說之不勝其煩而變其初例矣然則註騷者又何如盡去之為當也
原賦二十五篇情文相生古今無偶九辨以下徒成效顰晁録所載彌為添足今例不敢以唐突也
離騷
說離騷者言人人殊紛綸舛錯不可究詰惟朱子集註特為雅馴然竊嘗循覽其解茫乎不得其條理輒頹然舍去蓋自章首至余心可懲都未區分段落衆皆競進以下文勢紛如亂絲惟覺長顑頷亦何傷雖九死其未悔寜溘死而流亡伏清白以死直雖體解猶未變諸語複叠無味一也女之言但云詈其違衆取禍則始言誓死不悔久已不恤人言何煩贅述且前段往觀四荒語毫無照應二也阽余身而危死數語乃是陳詞本意今但訓古人雖有好修葅醢者亦不敢以為悔則與前九死未悔等語又複陳詞半晌皆屬無謂而所謂得中正而上征者又絶不知其何故三也埃風上征至蔽美稱惡皆指寔寔往求而無一遇則時勢瞭然下文更何用占乎且靈氛巫咸又仍勸其遠逝必合殊為不解四也閨中哲王作分承神女上帝言但以上無明主下無賢伯為恨則原之絶意於楚久矣不識靈氛所謂狐疑與懷故宇者又何所指五也靈氛巫咸語意次第未見分別又幾於複矣六也靈氛言後接以幽昧眩曜一段巫咸言後接以瓊佩偃蹇一段未識其安放之法七也前後上下求索旣寔往求而不合則卒章浮游求女乃為馮婦之舉不惟文理複㳫而前已乖離今復冀合於義難通八也暇日捐去舊解獨取本文尋繹數過豁然似有所得乃知首尾數千百言雖縈紆磅礴萬怪惶惑然一意相承珠貫䋲聨其前後次第所謂夫道若大路然殆可燭照數計耳蓋通篇以好脩為綱領以從彭咸為結穴自篇首至衆芳蕪穢序其以好脩而獲罪也自衆皆競進至前聖所厚序獲罪而不改其修也提出依彭咸句為主大意皆以死自誓然語各有次第衆皆競進以下本得罪之始言故第曰顑頷長太息以下舉其中言以多艱為目故曰九死怨靈脩以下要其終言以終不察為目故曰溘死流亡自悔相道以下又以徒死無益而轉生一念欲求君四方開下半篇之局然好脩終不改也女嬃一段緊承往觀句說入重並舉好朋句言欲相君四方除是改其好脩陳辭一段對照女嬃言發議重量鑿正枘句言但當擇君而事而好脩終不可改所謂中正也中間上下求索二段承量鑿正枘之言而徧觀上下乃真似好脩之難合故各以世溷濁二句結之以証合並舉好朋之言皆意中遥度之詞非寔求之而不合也閨中四句因四方無好脩者而反觀楚國去住兩難所謂狐疑也哲王指楚懷言靈氛一段言好脩之必合而深勸其去楚以釋其疑世幽昧以下証楚之不可留以寔靈氛之言也巫咸一段極言好脩作合之易而深著戀楚不往之害以速其行何瓊佩以下証行之不可緩以寔巫咸之言也惟兹佩以下決意遠行非復為前此觀望之舉以是結往觀之局以是盡好脩之用半幅縈洄專為此舉然行車未周忽然中止則終不忍舍楚而去也亂曰以下楚不可留終歸於為彭咸而誓死也如此則通篇結撰如天造地設之不可易極變化皆極明了而前之所疑豈不渙然氷釋矣乎余旣條列其說復綜其大要以訓之曰始以修能事君而取嫉於衆【章首至衆芳蕪穢】然所脩屢困益堅惟甘為彭咸以誓死而已【衆皆競進至前聖所厚】卽或不為彭咸之死而觀君四方亦卒不改其好脩也【悔相道至余心可懲】女嬃謂世無用好脩者往觀奚益【女嬋媛至不余聽】及正之重華而知好脩必非無用在能擇君而事耳【依前聖至浪浪】乃試往觀焉則覺四方之嫉惡好脩誠有如女嬃言者【跪敷袵至稱惡】去留靡決心轉狐疑【園中四句】卜之靈氛則云去必有合也楚不可留也【索藑茅至故宇】返觀而其說信然【世幽昧至申椒不芳】又卜之巫咸則云去則作合甚易留則禍至無期【欲從靈氛至百草不芳】再觀而勢益急【何瓊珮至江離】於是知女嬃之言不足信重華之正果可憑決計遠行立見好脩之有用矣然豈真能一往而忘楚哉【惟兹佩至不行】則仍為彭咸以誓死而已【亂曰以下】此一章大指也
篇中曰好脩曰脩能曰脩名曰前脩曰脩初服曰信脩脩字凡十一見首尾照應眉目了然絶非牽附之見蓋好脩者其學也為彭咸者其忠也不知好脩者固不能為彭咸然或不忍其脩之默默而已而求用於他國以自見則亦必不能為彭咸而畢志於楚也其學可以無所不為而其忠也寜一無所為此原之所以與日月爭光也
離騷下半篇俱自往觀四荒句生出只是一意却翻出無限煙波然至行車已駕而卒歸於為彭咸則皆如海市蜃樓自起自滅耳蓋願依彭咸之遺則本旨已了然必於空中千迴百轉至明言好脩之必有合傅說呂望之功可以袖手致之而卒歸死於楚所以証行道之心終不勝其忠君之心而為彭咸之志確不可移也悲回風曰介眇志之所惑兮竊賦詩之所明斯之謂矣後世弔屈原反離騷之作乃舉原之所唾棄者而苦口相規甚矣其愚也【往觀四荒前有退脩初服一層却於焉能與此終古句暗收拾過】
作文有深一步襯法張司業咏節婦云事夫誓擬同生死又曰還君明珠雙淚垂然精神却在感君纒綿意繫在紅羅襦二語襯出蓋惟感之深繫之密而卒還之彌見節之貞而無與易也又如論語好仁者無以尚之題人只解從仁上極形好之之篤耳惟劉君棨文云非難於獨知仁之可好難於知仁之外甚有可好而終不以易吾仁也如是則無以尚之精神倍出離騷屢言求君蓋此意也林西仲乃云作求賢君解是以與國存亡之箕比認為朝秦暮楚之蘇張猶顦明已翔於寥廓而虞者猶視諸藪澤悲夫
楚辭章法絶奇處如離騷本意只注從彭咸之所居句却用將往觀乎四荒開下半篇之局臨末以蜷局顧而不行跌轉與思美人本意只注思彭咸之故句却用聊假日以須時開下半篇臨末以願及日之未暮跌轉悲囘風本意未欲遽死却用託彭咸之所居開下半篇臨末以任重石之何益跌轉招魂本意只注魂兮歸來哀江南句却全篇用巫咸口中侈陳入脩門之樂臨末以亂詞發春南征跌轉機法並同純用客意飛舞騰那寫來如火如錦使人目迷心眩杳不知町畦所在此千古未有之格亦說騷者千年未掲之祕也故於騷經以求君他國為疑於招魂以譎怪荒淫為誚而不知皆幻境也觀雲霞之變態而以為天體在是可謂知天者乎朱子排王叔師五臣洪慶善之說以上下求索為求賢君全首文理如絲絲入扣後人視為不入耳之談或以帝為天帝或以喻楚懷或以女為賢士或以為賢配紛紛回護前後之迂滯難通者多矣飲騷以女喻鄭袖豐隆蹇修喻上官子蘭之徒望其轉達於君若妃以此凂日月爭光之人獨不畏長鋏神鋒耶
篇中凡指楚處但云衆與黨人至世並舉而好朋世溷濁而不分世溷濁而嫉賢世字皆承四荒推說並舉句言四荒與楚相似兩溷濁二句証合女之言也至世幽昧以眩曜與惟黨人其獨異四語乃承上轉下從四荒與楚對較以見其不同讀者潛心玩之則前後條理曠若發蒙矣
按戰國策靳尚說楚懷王出張儀旋以隨行為魏張旄所殺而上官大夫至襄王時尚存其為兩人明甚王叔師以為同列大夫上官靳尚史記正義引以証原傳鶻突可笑朱子駁之是矣而王薑齋猶謂尚稱上官與原稱三閭同抑何鹵莽乎
朱子以攝提為星名駮王氏太歲在寅之說吳郡顧寜人非之曰旣叙生辰豈有置年止言月日之理余按顧說良是且古人刪字就文往往不拘如後漢張純傳攝提之歲蒼龍甲寅時建武十三年逸尚未生已有此號可知攝提為寅年其來久矣朱子謂若以攝提為歲便少格字非通論也况史記天官書攝提星何嘗不名攝提格乎
初度五臣註初生之法度集註乃指始生時節言不知此四句本言姿性之美凡正則靈均之德皆少時生而具之故謂之初度即下所云内美也古者名以德命字以表德故揆度而命之名如此則覽揆字方有著落而下文旣有此三字亦不嫌無根若謂生得日月之良是天賦美質於内則孟陬庚寅其良安在况生而同辰者正復不少何嘉名之可錫而下文旣字此字不亦鑿空乎禮子生三月而名之旣冠而字亦非皆命於生初者也初度從五臣解為是但初生時難言法度耳
都玄敬聽雨紀談古人有小名有小字離騷名余曰正則字余曰靈均蓋屈原名平而正則靈均則其小名小字也按此亦是一見然則正則靈均固不必牽合平原字義矣
舊解三后為禹湯文王則不應下文方及堯舜故朱子亦疑之然以為三皇亦無所本或謂指鬻熊熊繹莊王益鑿而無當矣且旣遵道而得路旣字殊無頓放處余按屈子之文大抵原本六經天問之下土方則商頌語惜往日之聰不明則易象詞其他更不勝指屈三后見呂刑皆堯舜之臣固為有據且以椒桂喻直節為已奔走先後作引而以旣遵道而得路旣字緊承上文見明良相合之意為君信讒齌怒作綫上下文勢尤貫串也周以前諸侯皆稱后書言羣后屢矣畢命亦有三后皆指臣言後世以后擬帝王因少見多怪近有註天問者指后益為書法言益宜為天子也然則五子歌有窮后羿春秋傳樂正后夔皆書法耶
豈余身之憚殃兮恐皇輿之敗績蓋謂黨人導君非義于余身非有患害也特恐有誤國是而不忍坐觀耳文理本明舊解訓憚為難謂非難身之被殃語殊晦澁洗髓謂黨人用事正類必受其殃則又多一轉矣
非余心之所急承恕已量人而言即莊子鵷雛腐鼠之意
舊傳王介甫詩殘菊飄零滿地金為歐陽永叔所譏洪慶善訓落英亦云秋花無自落者當解如我落其寔之落而史志道菊譜序又云菊自有落不落二種但衰謝之花豈有可餐應如詩之訪落落訓始謂始開之花耳余按落字與上句墜字相應強覓新解殊覺欠安且此二句本極言清貧之況為下顑頷作引非徒尚芳淑致滋味也與精瓊爢糳申椒立言各别何必以衰謝為嫌古者君之於臣但有賜環賜玦之文無有遣之以蕙茝者集註詁替余二語殊杜撰章句以自結束為言又與上下文多複
攘訽即忍尤意忍甘心忍受也凡非其所有之物因其自來而取之之謂攘尤詬根謂予善淫言世方嫉惡好脩而吾欲去其詬則必亦競為周容而後可故尤訽之來直受而不却也舊註訓攘為除失其旨矣
衆不可戶說四句亦女言不予聽正詈詞也世並舉而好朋乃詈之之旨對往觀四荒言以示不變所修之難合也集註訓為原言遂以末句不字為衍文大誤尤可笑者王薑齋分鯀婞直至前修以葅醢皆女責原語曾欷歔至與此終古皆原答女語兩美必合至申椒不芳皆靈氛語勉陞降至觀乎上下皆巫咸語其旨絶支離不足存可謂誕妄之尤也
弭節之義舊皆闕註按周禮大司徒鄭註五御之節賈疏云御言節者四馬六轡有進退之節也今攷五御鳴和鸞逐水曲過君表舞交衢逐禽左鳴和鸞者馬動則鸞鳴和應舒則不鳴疾則失音是耳治之節舞交衢者御車在交道車旋應於舞節是目治之節其義較然矣長卿上林賦有案節有弭節有揚節郭註乃云節所杖信節也豈非孟浪
望舒飛廉鸞鳳雷師飄風雲霓之屬無善惡軒輊之分朱子既詳言之矣後之小儒尚多異解如雷師告余以未具本承上起下之辭蓋謂雷師恐鸞凰尚不能辦事故有未具之告因復使鳳鳥親行以極形効力之衆取程之急耳昧者乃謂雷師有意阻程故以未具為辭文勢小有頓挫而雷師遂蒙萬世詬厲殊可笑也
豐隆或曰雲師或曰雷師洪氏援引甚詳離騷曰豐隆乘雲思美人曰願寄言於浮雲遇豐隆而不將蓋皆以為雲師也朱子專以豐隆為雷師故於此有雷威求無不獲之解然亦迂矣其註思美人又以為雲師何自相戾也
左傳昭十三年行理之命無月不至杜註行理使人通聘問者國語敵國賓至行理以節逆之賈註理吏也小行人也又廣雅釋言理媒也離騷吾令蹇脩以為理理弱而媒拙抽思理弱而媒不通思美人令薜荔以為理皆指行媒之使言王註為理謂分理禮意朱子又云為媒以通詞理五臣註理弱謂道理弱於少康朱子亦因之皆未攷而強為之說也
史記桀敗於有娀之墟正義曰當在蒲州朱子猶以山海經為疑殆未之見耶
凡註書者必融會全書方得古人命意所在楚辭簡狄事凡三見離騷曰望瑶臺之偃蹇兮見有娀之佚女又曰鳳凰旣受詒兮恐高辛之先我天問曰簡狄在臺嚳何宜元鳥致詒女何嘉思美人曰高辛之靈晟兮遭元鳥而致詒推其指蓋謂簡狄居有娀之瑶臺嚳聞其美且賢遣元鳥為媒致聘而女樂從因得為妃生契而啟商祚是蓋原說詩之旨也與史記吞卵孕契所傳各異臺自指有娀之臺時方未嫁故曰女王叔師騷經註旣用呂春秋有娀高臺之說及註天問又云侍帝嚳於臺上其鹵莽固不足論朱子亦兩取其說何也因高辛有元鳥致詒事故騷經用鳩鴆鳳凰渲染鳩鴆旣不堪使自適又非所宜躊躇之後方及鳳凰其勢巳晩却恐高辛元鳥之使巳在我先因止而不遣鳳凰本在前驅一似忘却故借鳩鴆紆折生波正欲為先我作地耳朱子乃謂鳳凰受高辛之詒則與元鳥致詒戾矣辨證又云使原得鳳凰則高辛何由先我哉大類夢中占夢也元鳥致詒豈本遣元鳥氏之裔而後世訛其傳歟
閨中兼指上帝神女言比四方之賢君也閨宫中小門南史陳武帝每夜刺閨取外事分判註夜有急報投刺於宫門也謝元暉詩旣通金閨籍杜子美詩李侯金閨彥舊註專屬之神女所居隘矣哲王舊指上帝稱謂亦未安今訓楚懷為下狐疑張本文勢較順
於上下求索之後總結曰閨中邃遠蓋非謂世無賢君亦非往求而見棄特以君門遼遠不見行媒疑怯而自止焉耳朱子直云上無明君下無賢伯則其不相遇審矣下文又云兩美必合何必用媒何處轉身耶
閨中邃遠句收反顧游目以下半篇哲王又不悟迴顧怨靈脩之浩蕩以前半篇用筆一俯一仰真有旋乾轉坤之力然非明眼人孰能察千里來龍哉
氛咸二段總承往觀四荒量鑿正枘本旨一氣說下由緩而急由淺而深領起末段浮游求女之意非徒節奏相生亦正孫月峰論文所謂波瀾单則淡雙則濃也語意本同故旣告吉占之語舉氛而咸在内俗解疑其獨從靈氛遂謂兩人之旨互有異同枝詞蔓語不足盡述也
離騷以女喻賢君以芳草喻賢臣首尾一線不相混淆舊訓何所獨無芳草即上豈惟是其有女意語複而義雜矣
世幽昧以眩矅二語乃吸下之辭言世人多蔽固未必能察余之善惡然其好惡不齊有惡我者豈必無好我者乎未有如楚人之風氣獨殊乃至好惡惡善比戶如一若下文所云也蓋其同者乃其所以為異以証楚之不可懷也此四語直從世並舉而好朋句翻出是通篇脈絡最分明處
又何必用夫行媒將令帝閽令蹇脩令鳩鴆鳳凰及理弱媒拙等語一掃都盡下文武丁用說諸証皆不謀而合者文義相引如貫珠若前為理為媒皆作求賢士解則此處直接武丁周文不亦首尾衡決乎
偃蹇總訓高踞瑶臺之偃蹇狀其形勢也瓊佩之偃蹇狀其志節也
榝本草名食茱茰一名越椒亦名欓子爾雅云椒榝醜捄禮内則三牲用藙註藙榝也漢令會稽歲貢藙子一斗南都賦蘇榝紫薑拂撤羶腥周孝侯風土記以椒欓薑為三香一名艾范石湖成都古今記艾子茱茰類也寔正緑味辛蜀人進茶每投艾子一粒香滿醆盂榝本椒類亦辛香之物非謂不足充幃也罪在欲耳故與椒之專佞均有干進務入之譏集註訓為臭物誤也其釋何芳之能祗曷又云不能敬守其芳乎
同一求女擇吉贏糧與陳詞畢而率然上征者異鳴鸞齊與先驅奔屬行色匆遽者異宛轉西行窮微極渺與東西上下隨去輒回者異蓋前止率意觀覽故其發之也輕而此欲委身從君故其持之也慎前尚未知其有合而遥覘之故其情迫且東西瞭望欲其無弗届也此則確信其必有合而往遇之故其心閒且沿途尋訪欲其無所遺也觀其運意措辭而前虛後寔之辨不待言而喻矣
旣云周流則東西南北無不徧歷之理專言西者因懷楚中止也遠遊自西而南亦云睨舊鄉而不行與此正同但遠遊以度世言故仍抑志而遐舉此以求君言故遂返舊而不移語各有當也舊解西為歸藏之地專言西者卽沉江誓死之心然則自西而返楚將之死而求生乎林氏以為觀釁於秦兒童之見賀氏指天津一語謂自東徂西四極已周赤水出崑崙南陬穆天子傳宿崑崙之阿赤水之陽本在一處張元雅誤以赤水為南方之水因謂從南方轉西北不周皆屬臆說王薑齋訓浮游求女為求汝邅道崑崙以下皆寓意鉛汞妙訣西指魄宫殆被黑風吹墮矣
舊解亂為總理一賦之終今案離騷二十五篇亂詞六見惟懷沙總申前意小具一篇結構可以總理言騷經招魂則引歸本旨涉江哀郢則長言咏嘆抽思則分段叙事未可一概論也余意亂者蓋樂之將終衆音畢會而詩歌之節亦與相赴繁音促節交錯紛亂故有是名耳孔子曰洋洋盈耳大旨可見
庚子以後復見相國安溪李公離騷解義吳郡朱天閑離騷辨無錫王貽六離騷彚訂三種朱氏最好議論紕繆尤多其餘或襲舊以傳訛或創新而失當往往而有陳詞重華以前姑弗深辨自埃風上征以後朱氏云見帝欲以悟君之道折中於天求女欲折中於楚之賢者靈氛以下復欲折中於九州之賢大夫不忍離宗國故止而不行安溪與王氏皆以見帝喻盡誠以悟君求女喻求賢以輔楚靈氛以下又欲求賢士於九州末路浮游四極安溪云當時士多歸秦故屬意焉卒以仇讐之國不可依誓死不往三書皆懲朱子求君之說而以求女為求士又因中段求女與後相複遂以前之求女屬楚後之求女屬四方然前言白水閬風後言崑崙赤水前言相觀四極後言流觀上下道里殊無分别安見前之為楚後之為四方耶朱氏強分白水喻沅湘閬風喻楚名山至後之崑崙方寔指海外此鑿空之辨途人知其不足聽也謂見帝為盡誠以悟君則原之謇謇不舍由來巳久奚待陳詞之後而始盡其誠前言齌怒言數化言終不察原之於君求合而終乖亦旣知之稔言之複矣陳詞之後何所據而復侈儀從窮日夜以求合耶求之而仍不合不益複而無謂乎夫惟擇君他國故有修遠求索之言今身事故主何用求索身居本國何言修遠安溪訓上下求索為多方遇合王氏訓為君門欲叩無由雖竭力分解終乖而難附自林西仲謬以節中為折中朱氏遂有折中皇天之說乃至告重華求衆女命靈氛巫咸并九歌山鬼皆以為求折中夫史稱冀幸君之一悟者蓋冀其念舊而自悔耳若君無悔心而沿途尋訪以乞悟君之方雖愚人當不出此至謂求賢輔楚亦非識時之言也楚衆芳蕪穢雖得賢奚益原以貴戚世卿不能排黨人悟昏主乃望之九州羇旅之人又必不行之勢也且好修之害楚士逢而變節亦安保來者之不變乎勢不可行節不可保而越脩遠多艱之路以求之所求者又未必得也是固不待僕馬悲懷而始顧而不行矣且夫求賢與求折中皆以為舊鄉也睨舊鄉而不行則又何說譬則晉使求醫於秦魯衛乞師於晉而曰吾不忍去父母之邦也有是理乎原之求女明云遠逝以自疏夫欲求賢人求善道以輔之而又曰疏之此矛盾之說也朱氏註自疏又云意在遁跡名山王氏云不必復言求同志是上文浮游求女之言殆成贅疣而所謂從吉占歷吉日皆為囈語天下固無此首鼠之事即以文義言抑何隔礙而難通也楚弱秦強王又不聰士之歸秦者固未能求為楚用果有之則資敵之才以輔吾君復讐之舉莫快於是何謂依仇讐之國耶為此言者旣以求君他國為大禁又泥以女喻君有謬經旨故不憚曲說以求伸不知易稱臣道妻道而九五君象亦以婦不孕繫辭【周易折衷云九五亦以妻道言各隨其卦義而已】況騷易異體臨文托喻惡用為此拘拘哉余第撮其大指論之其章句訓詁之疵未槪及也
九歌
九歌本十一章其言九者蓋以神之類有九而名兩司命類也湘君與夫人亦類也神之同類者所祭之時與地亦同故其歌合言之此家三兄紹孟之說
九歌不知作於何時其為數十一篇或亦未必同時所作也二湘言湖湘沅澧與東君言扶桑河伯言崑崙山鬼言山阿同指各就神所居以立言外傳謂九歌作於湘隂之玉笥山亦臆說也然大司命曰老冉冉兮旣極山鬼曰歲旣晏兮孰華予其亦暮年所為歟
朱子論九歌謂以事神不答而不忘其敬比事君不答而不忘其忠斯言誤矣夫祭以享神歌以侑之知神之不答不如無祭且旣不答矣奚所侑而歌焉終日陳牲俎張樂歌而嘵嘵述神之不見答於義安取乎今詳體諸篇東皇曰穆將愉兮上皇雲中君曰謇將憺兮壽宫湘君曰邅吾道兮洞庭湘夫人曰將騰駕兮偕逝大司命曰靈衣兮被被少司命曰忽獨與余兮目成東君曰長太息兮將上河伯曰與女游兮河之渚山鬼曰東風飄飄兮神靈雨苟有所祭未嘗不答也惟於離合遲速之際多感慨焉蓋九歌之作專主祀神祀神之道樂以迎來哀以送往欲其來速斯愈覺其遲欲其去遲斯愈覺其速固祭者之常情也作者於君臣之難合易離獨有深感故其辭尤激云耳夫豈特為君臣而作哉今欲牽附於事君不答之意而并所祀之神皆以為不見答其於作歌之旨殊背且原之事君亦非未嘗見答者也當其圖議國事應對諸侯所以任之者甚至特其交不終耳槩以事而不答目之於主客之意均無所當而訓詁亦多失寔者余故特著之或謂九歌本非以祀神特假
