楚辭餘論卷下

       武進蔣驥撰
       九章
       昔人說九章其誤有二一誤執王叔師頃襄遷原江南作九章之說而謂皆作於江南一徒見原平生所作多言沅湘又其所自沈亦於湘水而執江南以為沅湘之野故其說多牽強不相合余謂九章雜作於懷襄之世其遷逐固不皆在江南即頃襄遷之江南而往來行吟亦非一處諸篇詞意皎然非好為異也近世林西仲謂惜誦作於懷王見疏未放之前思美人抽思乃懷王斥之漢北所為涉江哀郢六篇方是頃襄時作於江南者頗得其概但詳考文義惜誦當作於離騷之前而林氏以為繼騷而作思美人宜在抽思之後而林氏列之於前涉江哀郢時地各殊而林氏比而一之惜往日有畢詞赴淵之言明繫原之絶筆而林氏泥懷石自沈之義以懷沙終焉皆說之剌謬者九章當首惜誦次抽思次思美人次哀郢次涉江次懷沙次悲回風終惜往日惟橘頌無可附然約畧其時當在懷沙之後以死計已決也其詳附著各篇然亦不敢率意更定以蹈不知而作之戒故目次仍依舊本
       惜誦抽思思美人與騷經皆作於懷王時其立言與哀郢涉江以下六篇絶異騷經之自言曰余焉能忍而與此終古惜誦曰願陳志而無路抽思曰願自申而不得思美人曰願及日之未暮所謂不忘欲返者其志甚奢騷經之言君曰傷靈修之數化惜誦曰待明君其知之抽思曰矯以遺夫美人思美人曰思美人兮擥涕而竚眙所謂冀君一悟者其望甚厚哀郢以下於君素無異舊之恩於已漸絶進取之望惟哀郢尚拳拳思返然亦止欲歸死故鄉耳涉江則寜重昏終身懷沙則決計一死矣悲回風欲死而未忍遽死惜往日則畢辭而死矣此兩朝辭旨異同之大概也其為彭咸之思造之懷王始廢之時而踐於頃襄久竄之後則余固詳之思美人矣此又所謂更統世而不變者也
       王叔師序騷謂襄王遷原江南復作九章及註九章又皆指懷王言其疎妄如此
       九章命名皆作文本旨無泛設者惜誦惜訴言不見察而作也涉江直舉其事哀郢懷沙思美人皆明揭其情也抽思疏立朝進言之指猶有誦意焉惜往日者臨死而撫今追昔不禁號呼也橘頌賦物以盟心悲回風覩景而興懷也史記高后紀未敢訟言誅之漢書作誦言鄧展曰誦言公言也古訟誦相通舊註釋惜誦為愛惜其言忍而不發以致憂閔則此句直如懸疣矣且以此命名不無謂乎
       惜誦一篇常苦吾誼先君一段無頓放處今細玩從待明君其知之與相臣莫若君說下明是誦辭正面且條列生平如泣如訴尤肖稱寃口吻蓋所謂以忠言正天神全在此也
       重著自明林西仲謂根作離騷言非也誦詞本以自明旣不察矣而復發憤道此故曰重著
       奇之為言異也非世俗之所服故曰奇服集註訓為奇偉失之以其奇故世莫之知好之不衰所謂高馳不顧也所謂余心端直董道不豫不能變心而從俗也世莫知矣而好之不衰所以愁苦重昏而有江湘之行也使原變其所好不至幽處霰雪雲雨之鄉使原變其所好亦不能齊步天地日月之際也然則駕虬驂螭與乘舲步馬事相因也追重華登崑崙與侣猿狖入深林理相合也以其至隆獲其至汙以其至汙獲其至隆文勢首尾相應率然之勢也王薑齋以比壽齊光擬諸濟世匡君之始願黄維章賀瞻度謂後段意境句句與前相左皆兩橛之見未知其技經肯綮所存也
       涉江之濟江湘即招魂之發春南征涉江作於未行之時故曰將濟南征在春此應作於冬杪曰秋冬緒風舉目前之景也乘鄂渚以下皆預擬之詞深林杳以冥冥六語韓子所謂潮陽未到吾能說也
       涉江哀郢皆序遷逐所經之地涉江始鄂渚終辰溆哀郢始郢都終陵陽舊註皆夢夢置之黄維章林西仲頗為考訂而不得其說乃謂原放江南雖曰東遷實由東至南涉江之乘鄂渚即哀郢之發郢而遵江夏也濟沅湘入辰溆即哀郢之上洞庭而南渡也不知鄂渚在郢東辰溆在郢西使自郢至辰何不渡江歷常德而西乃迂道東行武昌鄂渚乎且辰在郢西其不可云東遷明甚哀郢皆以舟行而涉江兼用車馬哀郢仲春去國而涉江一曰秋冬緒風再曰霰雪無垠僅可擬之早春耳奈何合之為一乎
       王薑齋論涉江又謂原於懷王時退居漢北至頃襄而竄於江南故有鄂渚之乘夫懷之末年原以諫入武關與子蘭交惡其不在漢北審矣頃襄即位子蘭之逐原勢不旋踵安得從漢北而至江南耶原於懷世雖遷漢北然末年蓋已召還至頃襄之始竄原江南當以哀郢之發郢都為正涉江則旣放之後又往來江南之地耳稽諸往事參之地理其情形思過半矣
       涉江從陵陽至溆浦也哀郢從郢至陵陽也舊解於陵陽未有確疏因不知哀郢之所至與涉江之所從今案陵陽縣兩漢屬丹陽郡唐宋為宣州涇縣水經注云陵陽山竇子明昇仙之所也縣取名焉志云今陵陽故城在池州府青陽縣南六十里陵陽山有三峰二屬池州石埭一屬寜國府之太平其地南據廬江北距大江且在郢之直東竊思原遷江南應在於此然洪註嘗取以為証矣而朱子云未詳豈以去郢頗遠不足為左驗歟今合招魂之貫廬江涉江之乘鄂渚觀之則自陵陽而廬江而鄂渚壤地相連參錯可見未可云臆說也若錢氏謂陵陽即陽侯之波洗髓謂陵陽即江陵之陽固不俟辨而知其非矣
       哀郢序次曰過夏首而西浮曰上洞庭而下江曰淼南渡之焉如黄維章林西仲皆謂與涉江合錢飲光亦曰此原初發郢由鄂渚夏口轉而西溯湖湘之南也余嘗覈而疑之夫洞庭在郢東而鄂渚又在洞庭之東數百里自郢入湖信宿可至奚必遠歷武昌且武昌去郢五六百里而欲顧郢城龍門其迂不已甚乎凡溯流為上順流為下水經云湘水注洞庭北會大江自江而湖而湘以水勢言則皆上也以地勢言則皆下也今洞庭曰上湘江曰下於義安取焉湘水雖在郢東然其勢南多而東少則下湘江者不應置南而獨言來東夏水在大江之北今旣由夏出江而南泝湖湘矣復繼夏浦於上洞庭之後吾不知其何說也蓋諸解皆未考陵陽所在而誤以南渡為湘沅之南故舉過夏首上洞庭之路皆紛紜繆戾而不相符且夫所謂夏首者非鄂渚夏口也漢書註云華容有夏水首受江行五百里入沔水經注云夏水出江流於江陵縣東南是夏水之首江之氾也屈原所謂過夏首而西浮顧龍門而不見也夏水又東過華容縣又東至江夏雲杜縣入於沔謂之堵口自堵口下沔水兼通夏口而會於江謂之夏汭按華容今荆州監利縣雲杜今沔陽州夏汭今武昌鄂渚漢本名沔自夏水入漢之後兼名為夏故庾仲雍曰夏口一名沔口杜元凱曰漢水曲入江即夏口也然則夏水始於江陵竟於鄂渚故方東出郢都便過夏首而傷龍門之不見惟其去龍門甚近焉耳今人但知武昌有夏口指為夏首而不知夏首本在江陵處洞庭之西此所以有鄂渚溯湖之誤也自是而東逕岳州巴陵縣洞庭自南而北合於江禮所謂以南為上也故曰上洞庭南上則北下矣故曰下江其路直東行也故曰逍遥而來東絶湖口掠蒲圻達鄂渚則漢水入江之處所謂夏口也逾鄂渚而東則夏浦在後矣故又曰背夏浦而西思然則上洞庭而下江者蓋指經行之處南洞庭北大江耳豈入洞庭而至湘江之謂哉自是又東逾興國道潯陽大濆州土叙次約畧可見濟江而南淼然無際者廬江也漢書註云廬江水出陵陽東南北入江今青陽石埭之間古陵陽境距大江百里而遥所謂南渡者特自出江至陵陽而言耳實則郢都去陵陽千六七百里東西相望自夏首而洞庭而夏浦皆沿大江一逕東行故總紀之曰東遷諸解誤謂湘沅之南乃謂原之東遷實由東至南失之遠矣然則曷云過夏首而西浮曰此舟行之徑小有曲折而西面郢城故感歎於龍門之不得見耳孟子曰說詩者不以文害辭又可執是而疑其自東徂西耶一曰西浮者言從西而浮於東此王叔師之說哀郢百姓及民與騷經民生民心同皆原自指歸咎皇天者不敢斥君也集註泥其說謂被放時適際凶荒而與飢民同時東徙不免膠柱之見王薑齋又謂哀郢乃叙頃襄遷陳事尤為頗謬
       龍門水經註楚郢城東門蓋下兩東門之一也發郢而東正應從此門出故以不見為傷江陵記作南關門未知孰是周孟侯乃引辰陽龍門山為証迂遠甚矣曾不知夏之為丘因遵江夏而言即滄海桑田意舊訓大屋非況上皆自叙語而此忽譏論楚王亦無倫次襄王二十一年秦白起抜郢集註附之懷王失考錢飲光又沿其誤而分疏之可為一噱
       美超遠而踰邁美對衆言即上修美也章句九辨解自允但鑿言接輿避世殊可笑耳集註承踥蹀句言未愜語意
       抽思舊解多誤惟林西仲頗為有見今節存其語云屈子置身漢北無可考據新序云懷王放之於外司馬子長云雖放流繫心懷王又曰屈原放逐乃著離騷皆未明著其地今讀此篇言漢北不能南歸則懷之放原疑在於此但未嘗羈其身如頃襄之遷江南耳觀哀郢曰棄逐而是篇不言可知舊註泥九章皆作於江南遂以懷王黄昏為期之言移諸頃襄已屬不合且篇中思郢之辭曰南指而魂逝南行而心娱明以居郢之北而言使作於江南則字面不皆相背耶按漢水出嶓冢山在漢中府寜羌縣故思美人云指嶓冢之西隈以身在漢北舉現前漢水所出言之則原之遷此何疑
       自舊解以九章為頃襄時作於江南故集註釋自南集北為生於夔峽而仕鄢郢釋狂顧南行為自江入湖自湖入湘夫原以王族仕於朝而曰異域曰獨處旣儗非其倫矣且南行娱心即遵江夏以娱憂之意蓋以自北而南漸近郢都為快耳若遷放湖湘何娱之可言楚自文王居南郢今江陵縣與夔峽皆在漢水之南昭王遷鄀名鄢郢今襄陸之界實漢北地漢書地理志云楚昭王畏吴自郢徙鄀後復歸郢是原之時楚都復於江陵久矣何謂仕鄢郢耶且集註哀郢既云郢都在江陵而此乃以為鄢郢又矛盾之說也如林氏以漢北為遷所則固豁然貫通矣至原遷漢北無可考然大約在鄢郢之間蓋由此濟漢而南即今安陸沔陽州夏水自江入漢處故云遵江夏以娱憂林氏所謂漢中寜羌則未必然也思美人曰指嶓冢之西隈蓋以身臨漢水而窮其所自出正言其遠以與纁黄相應耳奚必曰舉目前而言哉林氏又謂原非夔峽人鄢郢非漢北其考訂多疎不足復辨
       回極指天極回旋言九歎徵九神於回極語本諸此王叔師註九歎旣以北辰為訓而此篇乃指懷王回邪不合中道言鹵莽可笑林氏輒改回極為四極不又幾於妄作乎
       秋風撼物而極為之浮動暴君怒臣而心為之憂傷所為賦其事以起興也集註訓浮浮以極之運轉不常言則不見秋風之威矣
       集註訓覽民尤以自鎮謂觀民尤而君怒果當其罪庶有以自止其憂則愈見怒之不當而可憂滋甚是自鎮下多一轉矣諸解或以民自喻或以民喻小人或以民尤為民之怨君皆不可從
       憺有動靜二義怛傷憺憺宜從動解旣懼且悲故其心振動不已也舊訓靜默不言則與下歷情陳詞隔矣洪註望孟夏之短夜謂當秋而引領夏夜之易曉此曲說也原謫漢北應在夏前而此追叙謫後之情耳何靈魂之信直四語便是招魂之祖
       史記原傳載懷沙之後即繼以懷石自沈後世釋懷沙者皆以懷抱沙石為解若東方七諫懷沙礫而自沈後漢高鳳傳委體淵沙相沿舊矣然以沙為石殊未安按李陳玉云懷沙寓懷長沙也其說特創而甚可玩或疑長沙之名自秦始建且專以沙名未可為訓不知山海經云舜葬長沙零陵界戰國楚策長沙之難史記齊威王說越王曰長沙楚之粟也湘川記秦分黔中以南長沙鄉為郡則長沙之由來久矣又遯甲經沙土之祗雲陽氏之墟路史雲陽氏處於沙神農紀宇于沙黄帝紀南入江内沙則以沙為長沙亦非無本也蘇佳嗣長沙志云長沙名始洪荒之世一名星沙軫宿中有長沙星以沙得名非沙以星而得名也其說可參
       史記周封熊繹居丹陽而方輿勝覽云長沙郡治内有熊湘閣以楚子熊繹始封之地而名唐張正言長沙風土碑曰昔熊繹始在此地蓋是時楚地跨江南北或有前後遷徙或兩都並建俱未可知
       九章言南行衆矣抽思之狂顧南行思美人之㷀㷀南行皆欲自漢北而至郢也哀郢之南渡則由大江至陵陽也涉江之濟江湘則自陵陽往辰溆招魂所謂汩吾南征也懷沙之徂南則歷辰常渡湖而至長沙也别詳招魂漁父中時地各殊讀者不可不察
       北次對徂南言林氏謂北向汨羅毋論與徂南相悖而意解亦鑿而不通矣
       懷沙蓋自九年不復之後賜環無望罪過日加勢不容於不死故於篇末明言以掲之曰限之以大故與後知死不可讓相應以深著投淵之志也集註訓人生幾何死期將至其詞泛矣懷石自沉本彭咸已事故先言願志有像以引之亂所謂以君子為類也舊解以君子為後世賢人亦迂
       林氏謂抽思與思美人皆居漢北時所作今按兩篇皆惓惓於美人而以無媒為慮則以懷王見知日久但為左右所蔽故也又兩篇皆曰路阻處幽則但置之閒地未至棄逐審矣遵江夏以娱憂又即南行娱心之意故余謂其說良然然拘黄維章開春孟夏之說先思美人於抽思則未察其詞意之實也按抽思首序立朝見疏之由次紀自南來北之蹟其為初遷可知思美人曰陷滯而不發又曰獨歷年而離愍寜隱閔而夀考則非遷年所作又可知且思美人首章與抽思亂語意本相承合觀可見也本傳懷王疏原之後至十八年始有使齊之命三十年始諫會武關原之居外固應屢易春秋矣又可拘拘然以文之春夏為序乎黄氏論九章好組織春夏秋冬以定先後觀其總論殊可噴飯
       抽思思美人與騷經語意相近抽思不特黄昏數語複見也其言望三五以為像即及前王之踵武意指彭咸以為儀即依彭咸之遺則意思美人則與離騷結搆全似欲變節從俗以下即長太息以掩涕數段意也自勒騏驥至居蔽間章與步余馬於蘭臯至昭質未虧語意亦同其卒章歸於思彭咸又騷經亂詞之意篇薄四語經所謂流從變化也騷經當作於惜誦之後抽思思美人之先惜誦第言曾思遠身猶經文退修初服思美人假日須時本願蓋為彭咸之意至作騷以後始決耳抽思思美人之後於騷經何也離騷但曰齌怒曰窮困而不言處幽居蔽其在漢北未遷之時乎然騷經退修初服之後又設辭以求賢君而思美人不復及者求君四方非貞臣本意故決意不行高隱須時猶不失志士之操故尚縈懷抱也參伍以觀而其變盡矣
       馮滿也馮心得君行道盛滿之願也騷經喟馮心而歷兹此篇羌馮心猶未化並同承上不肯易初屈志故行道之盛願不變化也舊註皆以憤懣釋之則喟馮句固屬無味而馮心未化亦與上不應矣揚厥馮即滿内外揚意集註解樂其所得於中以舒憤懣更迂
       知前轍之不遂兮未改此度十一字一氣讀下蓋以未改此度明前轍所以不遂也故後狐疑之語遥相應曰今欲廣遂前畫則我尚未改此度也前固以此不遂矣豈獨能遂於今乎呼應極靈集註云知直道之不可行而不能改其度則與下懷此異路意複而後文未改此度直為重出矣此真千年夢夢也
       集註云篇薄雜菜皆非芳草故原解去之而備莽以為佩夫旣非芳草奚俟佩而始解且芳草旣萎絶離異又何芳華中出乎
       容與狐疑以下盡翻前案跌出彭咸章法絶奇二也字作狐疑口吻其中又有賓主在後人於此最多舛悮舊解釋惜廱君不昭不識以為欲使後世知讒人之罪何見之小也昭與識皆從君立言蓋史魚尸諫之意乘騏驥數語其痛哭而陳至深切矣嗚呼沅湘沉流温國乃削而不書春秋褒毫髪之善通鑑掩日月之光宜為劉壯輿所譏也
       凡讀古人書要當知其本旨所在惜往日介子立枯數語乃通身著意處久故親身便對往日曾信言
       訑與詑同玉篇一湯何切兖州人謂欺曰訑楚辭訑謾而不疑是也一弋支切訑訑自得也廣韻集韻類篇皆同然則訑謾之訑當音拖與孟子訑訑自别補註音移誤又金壺字考訑謾訑音誕
       王氏解騏驥作駑馬朱子因之此泥驥不稱其力稱其德之說耳嘉話録季龍挾弹弹人父怒之母曰健犢須走車破轅良馬須逸鞅泛駕然後能負重致遠蓋疾足者易蹶固事之常何用為騏驥諱乎
       橘頌咏嘆受命不遷深固難徙二意以自命也後世議原者一曰歷九州而相君一曰不遇則龍蛇負暄食芹之見可哀夫
       楚辭悲回風篇舊是難處諸解紕繆百出不可勝辨即朱子亦論其顛倒重複蓋未得其條理所在也今觀其辭脈絡井然前半反覆開合無非決計為彭咸意至上高巖以下則皆為彭咸以後之境矣末章猛然自省又不欲遽為彭咸此汨羅之沉所以不於秋而於來歲之夏也其忠君愛國之心溢於言表尤為流涕不能已鳥獸號羣數語總申情不可蓋意以起下自况佳人意舊解承秋風揺蕙言則魚之葺鱗蛟龍之隱文章何待秋始然耶荼薺二語益難通矣
       佳人猶言美人舊說原自謂非體
       俗解糺思心以為纕編愁苦以為膺謂攢成一處不使散亂夫纕繫腰而纓絡胷則心腹之間無非愁思矣奚言一處乎
       集註風穴風從地出處本補註引淮南覽冥篇鳳凰羽翼弱水莫宿風穴註風穴北方寒風從地出之說今按南山經丹穴有鳥名鳳疑淮南風穴本丹字之誤高誘仍其訛而註之耳【爾雅釋地疏天老說鳳云濯羽弱水莫宿丹穴說文鳳註天老曰濯羽弱水莫宿風穴傳寫之訛非止一本】若夫空穴來風凡地皆然括地志龍山四麓各有風穴博物志風山有風穴荆州記宜都佷山有穴名風井神異經炎山有風穴皆瑣屑不足為証且纔上天即下地旋又上崑崙不亦勞乎按山海經崑崙帝之下都神異經崑崙銅柱其高入天故騷經上下於天皆從崑崙取徑此捫天而依風穴馮崑崙亦此意也風穴從崑崙解頗融洽
       補註以黄棘為地名集註辨從王解良是抑考中山經云苦山有木名黄棘黄華而員葉其實如蘭服之不字豈亦芳香貞烈而有棘刺之物故借以寓意與
       遠遊
       遠遊發端曰悲時俗之迫阨兮願輕舉而遠遊全文都攝在裏皆深悲極痛之辭也凡人心彌欝者其言彌暢不極暢不足以舒其鬱不極暢亦不足以形其鬱知其解者篇中所云皆屬幻語豈真有鍊形魂後天地之本願哉黄維章曰題名遠遊本非求仙第以凡質難於輕舉不得不假途於仙以為遊之能遠計斯言得之惜未究所以欲遠遊之故耳後之論者乃謂神仙忠孝同出一原至以沈湘為水解誠癡人說夢矣
       遠遊章法整齊最為易了章首悲時俗之迫阨兮願輕舉而遠遊質菲薄而無因兮焉託乘而上浮挈出全篇之旨重曰以下至要眇淫放言鍊質也南州六句言輕舉也命天閽至末言遠遊也前段至南巢仍丹丘皆以為鍊質地耳與遠遊無關至南巢常境也丹丘則至仙鄉矣上征則輕舉升天而後能遠遊此鍊質之次第也遠遊次第始因乘雲上征故先言天從天而下自東而西而南而北序次有詳畧而辭旨秩然句芒蓐收祝融顓頊四海之神流波瀁清源皆指海言尚未及海外也末段則天上地下無微弗到遠遊之志於是大快矣後之解者謬誤百出若聽直飲騷論遠遊之境以南巢丹丘與帝宫句芒等列則未能輕舉先已遠遊固已亂其立言之旨錢飲光張原雅又謂南南州太微東句芒西蓐收北元武四方之遊巳徧路曼曼以下至先乎平路乃於臨睨故鄉句别作波瀾其說雖小異其為支離一也本因元武在北故曲為之解殊不知元武雖在北方然列象於天非句芒等分主方隅之比且召而奔屬與曰過曰遇曰從不同譬之騰告鸞鳥迎伏妃以其不在故曰召曰迎以其道遠故曰奔曰騰一而已矣又可以迎宓妃為遊洛水乎至臨睨故鄉特以楚都在南故於南遊小作曲折以示行文之變耳膠而執之皆陋見也若王薑齋於東西南北之遊皆指為龍虎丹鉛寓言妖氛滿紙於遠遊本義不啻秦越尤不足當識者一笑齊東野語載趙汝愚安置永州至衡而卒朱子為之註離騷今按遠遊集註以往者余弗及兮來者吾不聞二句為作文本意蓋有激之言其實二句第言人生為日無幾以明長勤至死之可哀耳若作文本意篇首二語固已著明不待他求也
       淑郵一作叔尤舊訓淑善而絶尤也頗覺晦滯
       天有六氣别見左傳章句引陵陽子明經為解則下文朝霞沆瀣正陽都為重出矣周孟侯嘗論之
       列仙傳謂王子喬遊伊洛間浮丘公接上嵩山後見於緱氏山而廬州巢縣志又云金庭山在縣西南九十里一名紫微王子喬於此採藥得道唐天寶中敇名王喬山按巢縣即古南巢似與此文相應補註辨為南方鳳鳥之巢直臆說耳又案巢縣在古陵陽正北相去數百里而近今觀順凱風而至南巢之語則遠遊之作豈在遷放陵陽之日與
       晞余身一本作晞余目解者頗多異說今按補集二註俱無考正則目字乃後人傳寫之訛諸說皆未察耳載營魄而登霞朱子辨証力主載為以人乘車之義而深闢蘇王二子之說之非其論詳矣余按上文曰質銷鑠以綽約兮神要眇以淫放明是質消神旺故神能載魄以升清澂醇粹之神固不可以言強陽而載魄亦非馳騖於紛挐也二子訓載為以車承人之義似較直截或朱子於養生之術别有微會而深悉其非則弗敢知已
       自掩浮雲而上征以下序次遠遊體徑平直臨睨舊鄉數語從故鄉蹴起波瀾非惟情義所必然亦文勢洄洑不得不爾也若其本旨則固注重抑志自弭一邊以卒遠遊之志耳章句絶歎其思念楚國為精誠之至德義之厚夫原之精誠德義豈俟此而後見哉因集註采用其語故及之
       使湘靈鼓瑟兮蒙上二女御言蓋使侍而鼓瑟也變文湘靈取與海若作對耳補註援此証屈子不以二女為湘君夫人亦膚見也如以理言則與洛水宓妃均屬悠謬奚獨於此置辨乎
       楚辭上下天地多言崑崙此獨不及者亦文家避熟之法
       遠遊驅役百神本是隨意抒寫無他取義從顓頊亦第以北方言或牽附高陽苖裔皆曲說也
       卜居
       卜居本意蓋以惡旣不可為而善又不蒙福故向神而號之猶阮籍途窮之泣也王叔師謂決之蓍龜冀聞異策固為大愚集註以為哀憫世人而設此以警之亦非切論