楚辭餘論卷下

      瓦釡雷鳴對毁棄黄鐘言言人之棄黄鐘而羣撃瓦缶所謂溷濁不清也集註謂以妖怪而作聲夫妖怪於人何與耶
       漁父
       何故至于斯驚絶之辭蓋因武溪蠻蛋之境而原以王族來此故耳然原之放日久漁父豈不知之特未悉所以放之之故故下以是以見放為答也俗解謂怪其顏色形容則與答辭不應矣
       身之察察二語切沐浴者言便與皓皓二語不嫌重複史記於振衣下多一人字尤為可見
       昔賢遺蹟後人往往多附會均州沔陽之滄浪非江南地無論矣若長沙湘隂之濯纓橋寶慶邵陽之漁父廟城步之漁父亭去滄浪頗遠皆以為漁父遇屈原處一統志又云武岡滄浪水亦有漁父亭然考武岡山水絶無滄浪亦足徵其妄也
       招魂
       自王叔師以招魂為宋玉所作千餘年來未有易者大招則王以為作於屈原又曰景差蓋已不能定其人矣晁无咎謂大招古奥非原莫能作洪氏又曰漢志原賦二十五篇漁父以上是也大招恐非原作朱子謂以宋玉大小言賦考之差語皆平淡醇古知大招為差作無疑自後學者爭傳其說至明黄維章始以為非而取二招歸之於原然言多迂滯未足以發其義林西仲本黄氏之說又從而條列之而後二招之屬於原殆有確乎不易者今約其辭曰古人招魂之禮為死者而行嗣亦有施之生人者原以魂魄離散而招尚在未死也王逸乃以招魂為宋玉所作試問太史公讀而悲其志謂悲原之志乎抑悲玉之志乎或謂世俗招魂皆出他人之口不知古人以文滑稽且有生而自祭者又何嫌於自招杜子美彭衙行煖湯濯我足剪紙招我魂固亦自招之明驗也玩篇首自序及篇末亂詞皆不言君而曰朕曰吾斷非出於他人之語舊註謂宋玉代原為辭不轉多葛藤乎且果係玉作無論首尾解說難通即篇中亦應倣古禮以自致其招何乃托之巫陽涉於戲乎若謂班固漢志有原賦二十五篇之語漁父以上已足其數故并大招亦屬之景差夫固之時去原已遠其言固未足為左驗且九歌雖十一篇而名止稱九如不合之二招僅二十三篇耳即謂二招在二十五篇之内可也于玉與差何涉李善又因大招名篇改招魂為小招玉與差皆原之徒苟俱招師之魂何以見差之當為大玉之當為小耶按原自放流以後繫心懷王不忘欲反則當歸葬之時升屋而臯自有不能已者特謂之大所以别於自招乃尊君之辭也篇中所言飲食音樂女色宫室之樂皆懷王向所固有其中亦各有制與招魂大不相同至末六段舉五百年興王之業望之懷王蓋三代之得天下實不外此豈原所能自為耶舊註以為景差招原強增楚王舉用等語以致文義難通最可怪者章首魂無逃只本因懷王逃秦而言舊註釋春氣奮發魂魄亦隨時感動而無所逃夫果無所逃則不能他往亦不能來歸何必戒其無遠遥又為此無益之招乎且與隨時感動四字語意絶不相蒙何其謬也若王逸謂元冥之神淩馳天地間收其隂氣而藏之故魂不可逃尤不足辨矣余按林氏之說參之二招本文皆條暢愜適初無強前人以附已意之病然則大招所以招君故其辭簡重爾雅招魂所以自招則悲憤發為諧謾不妨窮工極態故為不檢之言以自嘲蓋立言之體各殊耳後人乃云招魂辭勝大招理勝争以其見為之軒輊何足與議哉
       招魂序宫室女色飲食音樂之樂與大招不同大招是實情招魂是幻語大招每項俱各開寫招魂則首尾總是一串其間有明落有暗度章法珠貫䋲聯相繹而出其次第一層進一層入後異采驚華繽紛繁會使人一往忘返矣亂辭一段忽又重現離殃愁苦本色來通首數千言渾如天際浮雲自起自滅作文之變於斯極矣遠遊近者欲使之遠招魂遠者欲使之近皆是放逐之餘幽邑瞀亂覺此身無頓放處故設為謾詞自解聊以舒憂娱哀所謂臺池酒色俱是幻景固非實有其事亦豈真以為樂哉且微特招魂非志於荒淫即遠遊亦豈誠有意於登仙乎此與孔子浮海居夷同是憤極時語太史公讀而悲其志真能推見至隱者也招魂以亂辭終主客之意尤為可見後人認客作主苦加掊撃林西仲又曲為之解比之管仲三歸魏絳女樂何異癡人說夢乎
       掌夢二字不可曉豈上帝本遣掌夢告巫陽故呼而致詞歟一說巫陽職在掌夢故以自稱上帝上告於帝也若漢書景帝紀三輔上丞相御史之類
       纂組綺縞指衣服言蓋補上下文所未及也舊註從幬帳立解則上旣言羅幬矣此不嫌重出乎
       瑶漿蜜酌實羽觴些章句云蜜古本作朱子云見禮經通作冪以疏布蓋尊者勺挹酒器言舉冪用勺酌酒而實羽觴之爵也今本作蜜非余按通冪者乃鼏字玉篇亡狄切禮器所謂犧尊疏布冪也若字乃蜜本字玉篇亡吉切說文蠭甘飴也爾雅翼云蓋若鼎器焉而冪之然則與蜜特古今字體不同耳朱子以為鼏不免謬誤且云舉冪用勺文義亦嫌蛇足矣其以蜜為非者豈謂與上蜜餌蜜字複出耶古人臨文固不如此拘拘也
       舊解挫糟為捉去其糟捉與挫意義殊不協凍飲舊訓盛夏飲酒居之氷上王薑齋又云以水和酒而飲皆不經之說也惟文選五臣註糟酒滓可以凍飲李善曰凍冷也其說為當抑按梁四公記高昌國獻凍酒杰公辨其非八風谷凍成又以高寜酒和之者豈凍飲固酒之製為凍者歟
       美人既醉四語寫醉後美人為舞時引興被文四語寫衣麗髪豔為舞時襯色與前言女色絶非重複麗而不奇言五色絢麗色不奇单也此處總以繁雜為主故特下不奇二字舊解讀作其音訓不奇奇也非是
       投六箸行六棋故為六博本王氏註集註引稱博雅豈因上箟句補註引博雅云博箸謂之箭而誤記之歟古博經云二人相對向局分十一道兩頭當中名為水用棋十二六白六黑又用魚二枚置水中其擲采以瓊為之銳其頭四面刻眼亦名齒互擲行棋棊行到處則竪之名為驍棊即入水食魚獲籌魏侍中曰采越净中者休則立梟梟者不伏會净者梟折為伏伏則不梟鮑潤身博經云所擲瓊有五采刻為一畫謂之塞二謂之白三謂之黑一面不刻者五塞之間按驍即梟也戰國策博所以貴梟者欲食則食欲握則握晉書謝艾傳六博得梟者勝博之貴梟久矣得梟已勝然再投失采猶恐為人所殺韓子所謂勝者必殺梟也故欲倍勝必呼五白五白或五瓊皆白或五擲皆白未可知吳曾漫録乃云五木之戲貴采四賤采五四采之中有采曰白蓋五木皆白也梟乃賤采故欲勝梟呼五白也按五木皆白曰貴采亦見李習之五木經至以梟為賤采則本程泰之之說泰之摴蒱經畧云古斵木為五子故名五木子狀如杏仁一面白一面黑凡投純黑為盧采甚高自此以降黑白相雜名雉名梟名犍梟雖善齒而采甚低故曾有梟乃賤采之言不知古者烏曹作博老子作摴蒱博投六箸摴蒱擲五木本非一類曾以五木釋六博豈有當耶史記正義云博骰有刻為梟鳥形者采最高或又云六博以五木為骰有梟盧雉犢塞五者為勝負之采與古博經又小異蓋戲玩之具隨時變更觀古圍象棋皆異今製而五木經與摴蒱經畧又各殊可見章句射張食棊下兆于屈人多不曉案列子樓上博者射明瓊張中西京雜記許博昌安陵人善六博其術曰方畔揭道張張畔揭道方張究屈元高高元屈究張語有相發者並記之究博箸也
       舊註晉國工作博箸比集犀角以為飾按馬季長摴蒱賦馬則元犀象牙梁武圍碁賦枰則廣羊文犀是局與箸皆可用犀上旣言箟此或應指局也又聽雨紀談云世人以髹器黑剔者為犀毗犀毗犀臍也犀牛臍四旁文如饕餮相對中有圓孔西域人取為帶飾後人髹器倣之遂襲其名未知於古博具有合否
       陳鐘按鼔樂始作也狂會搷鳴則樂從矣吳歈蔡謳而奏大呂已帶狂意揺簴揳瑟則狂戲懽呶不復成樂矣此立言次第也
       從巫陽意中歷序歸楚之樂入後興會轉遒不復揆之禮義蓋以諧傲舒其怫鬱余故曰詩人簡兮之遺也若出之他人則唐突甚矣況弟子之於師乎
       亂辭以下舊訓以田獵之樂招原不識所謂獻歲南征與斯路漸傷春心等語皆作何解
       廬江王薑齋以襄漢間中廬水當之按水經註中廬城南有水出西山其水甚微未足以名江也且詳招魂詞意當作於原之暮年其遷江南已久安得從襄漢而行耶考海内東經云廬江出三天子都入江彭澤西前漢地理志云廬江出陵陽東南北入江水經云廬江水出三天子都北過彭澤縣西北入於江三天子都今休寜率山地與今寜池相接所謂陵陽東南也彭澤今屬九江府與武昌相近然則廬江東際陵陽西連鄂渚自陵陽達鄂渚至江湘夢澤必首尾穿而過之故曰貫此可知貫廬江即涉江乘鄂渚之行而余謂哀郢陵陽在今寜池之間益非謬說矣
       舊指懸火為夜獵此拘迂之說也古固有燎原而田者奚必夜始用火耶懸火蓋若今之火把楊用修引古詩賦猛燭猛炬及周禮墳燭相儗為近之
       今岳州華容有巴丘湖即古夢澤在洞庭西風土記云夏秋水漲則與洞庭為一所謂湛湛江水也蓋自陵陽往辰溆與自辰溆返長沙皆所必由之境
       按襄王父讐不報國蹙不恤方春和時但與幸臣馳逐荒野以騁其能原以放廢之身冷眼遥望本是極傷心事然今再過之餘即欲遥望亦不可得則傷心之中殆有甚焉故曰目極千里兮傷春心
       哀江南舊解以為哀此江南之地嘗考其說多不可通今覽圖經湘隂有大小哀洲二妃哭舜而名又長沙湘隂志云哀江在縣南三十五里正與汨羅相近固知其所指乃言哀江之南以見入修門之為虛而沉湘之為實此一篇結穴也【或云圖經縣志皆後世附會之談未足為据余以為若附會舜事則與舜陵湘女同出屈子之前若云附會楚詞則二書固未嘗以此釋招魂也余以其闇合故取之】
       發春南征而遥望博朱明承夜而斯路漸則春夏之往來夢澤可知所以知春之南征為自陵陽至辰溆者廬江與陵陽接壤而涉江秋冬緒風正合發春之時自是而過鄂渚濟江湘則固夢澤所在以涉江考之知其往辰溆也其後知為自辰溆至長沙者以哀江即長沙之地而朱明承夜正與懷沙滔滔孟夏之時相應也若其自辰溆啓行余固詳之漁父矣過龍陽而東則為夢澤亦至長沙所必經之路則原之往來固已瞭然而涉江漁父懷沙招魂皆作於半歲之中其次第亦可考矣然原之涉江曰將重昏而終身乃不數月而卒就死長沙者豈悲憤之情非遠遁所能解歟抑亦嚴譴所迫勢不容於不死歟【爾雅春為青陽夏為朱明】
       大招
       林氏謂魂無逃只因懷王逃秦而言是也其謂毋乃禁止詞則不然懷本以欲歸而逃今禁之是禁其歸乎本意乃言此番之歸不用如生前之逃耳凡驚畏而死者雖死亦怯故言此以壯其氣慰其心也
       古弱水亦名溺水然弱水在西而此列之於東當别是一水也
       吾邑唐荆川先生稗編云管色字譜五凡工尺上四六一勾合合字為黄鐘正聲下四大呂高四太簇下一夾鐘高一姑洗上字仲呂勾字蕤賓尺字林鐘下工夷則高工南呂下凡無射高凡應鐘六字黄鐘清下五大呂清高五太簇清緊五夾鐘清此十字載籍無可考惟楚辭大招曰四上競氣極聲變只舊註未詳今按招魂吳歈蔡謳奏大呂些大呂為宫其譜上四仲呂為角其譜上字四上競氣謂宫角相應也余少讀大招即以管色立解覽是編乃嘆所見不謀而合然管色之目秦漢以來罕有論著梁王暕觀樂詩參差陳九夏依遲紛四上或第襲楚詞成語耳唐賀懷智琵琶譜序始有管色定絃之說至宋沈存中朱晦庵蔡元定而其義始詳竟未知於楚辭有當否姑存其疑以俟多識者
       又按西河毛大可竟山樂録云二八四上古樂經也二八者人聲也人聲十六故曰二八四上者笛聲也笛色譜四上尺工六為宫商角徵羽四上宫與商也大招曰謳和揚阿趙簫倡只言和揚阿之歌當以簫為倡凡絃匏鐘磬皆從簫倡之故又曰定空桑只言自此可定絃也猶今調琴瑟者必吹笛以奠其聲也二八接舞【王逸本武作舞】言人聲十六可繼舞而歌也四上競氣極聲變只言宫聲由商而爭上至極而變則四清聲生焉蓋五音之上又加四聲為九聲即變聲也八音革木皆主節樂無與五聲金石司五聲而編鐘編磬專一難轉絃以一絲典一聲猶之金與石也惟竹兼匏土以篪簫笛管而兼塤簧於其間其于五音之留轉逓代環至不竭了無扞格而神明變化足為樂凖故黄帝制樂斷自伐竹而舞樂之妙稱為簫韶也按此以四上為宫商與舊樂書微異其疏解頗有發明故備録之
       禮器或素或青夏造殷因鄭康成云變黑為青者秦趙高欲為亂以青為黑民從之至今語猶存也余按以黑為青今北人猶爾然大招云青色直眉青亦指黑固非始於秦時髪美者言青絲青綹皆以青黑相近耳嘗論阮步兵青白眼青亦應指黑眸言白眼則轉眸不視惟存白耳
       檀弓池視重霤疏云重霤者屋之承霤以木承於屋簷水霤木中又從木而霤於地故曰重霤天子之屋四注四面皆有重霤諸侯四注而重霤去後大夫惟前後二士惟一在前此言絶霤蓋用天子制也
       舊訓正始昆謂正其始以及後人語冗而滯
       誅譏罷只舊解罷音皮謂誅責衆所譏誚罷軟之人則譏罷二字生澁甚矣
       諸侯畢極立九卿只謂朝諸侯定官制也當時七雄並爭此意自不可少舊解諸侯位次三公其班旣絶乃使九卿立其下其義旣隘而解畢極益復欠理
       自曼澤怡面以下皆帝王致治之事永宜厥身則本身之治也室家盈庭則勸親之經也正始必自孤寡文王治岐之所先也阜民必本田邑周公七月之所咏也發政而禁苛暴省刑薄斂之功舉傑而誅譏罷舉直錯枉之效也直嬴者使近禹麾所以承弼厥辟豪傑者使流澤施所以阜成兆民也末章歸之禮射則深厭兵爭之禍而武王散軍郊射之遺意也於此可以見原志意之遠學術之醇迥非管韓孫吳及蘇張莊惠游談雜霸之士之所能及而所謂望三五以為像指彭咸以為儀其梗概畧具於此夫豈宋玉景差之徒好辭而不敢直諫者所能彷彿其萬一哉且大小言賦本皆玉所著意在假人以炫已長固未必果出於諸人之口即所謂差語亦徒以謾詞相競未見所謂平淡閒退也又可以是而決此篇為差作乎
       楚辭餘論卷下
       <集部,楚辭類,山帶閣註楚辭__楚辭說韻>