卷七
之時天先見火赤烏銜丹書集於周社文王曰火氣勝故其色尚赤其事則火】咸高識哺之心實貴能知之性【師曠禽經曰慈烏反哺】伏惟皇帝陛下【謂武帝也】德敎百姓孝刑四海【二語出孝經】攝提從紀天下文明【爾雅曰太歲在寅曰攝提易曰見龍在田天下文明】是以東海輸禽乍改黔質西山度羽或變蒼精【博物志曰有鳥如烏文首白喙赤足曰精衛常取西山之木石以填東海史記曰秦更名民曰黔首按黔黑色也若蒼頭矣黔質亦謂蒼色也西山經云三危之山三青鳥居之郭璞注云三青鳥主為西王母取食别自棲息於此山也竹書曰穆王西征至於青鳥所解也】臣去月三十日行到陜州獲大都督莫仁回樂列稱於州射堂内見一蒼烏林薄回翔循環不去駐乘木之精轉司風之翼【東方木帝為蒼精烏蒼色故云乘木之精也三輔黃圖曰長安宮南靈臺有相風烏遇風乃動】即召儀同某甲等同時觀見斯實禮敬所覃孝慈之感【張茂先曰慈烏曰孝烏蔡中郎曰至孝之應也】理宜歸瑞秘圖書祥帝冊用光至德取効升平無令赤鳳留止偏為瘞玉之歌【列仙傳曰蕭史者秦穆公時人也善吹簫穆公有女號弄玉作鳳鳴居數十年吹似鳳凰鳳凰來止其屋為作鳳臺夫婦止其上不下數年一旦皆隨鳳凰飛去故秦氏作鳳女祠有簫聲】玄鶴徘徊獨擅銜珠之舞【玉符瑞圖曰晉平公鼓琴有玄鶴二八而下銜明珠舞於庭一鶴失珠覔得而去相鶴經曰鶴夀二百六十歲則色純黑】
齊王進赤雀表
臣某言臣聞南陽雉飛尚論秦霸【漢書地理志曰南陽郡雉縣師古曰太康地志云即陳倉人所逐二童子名寶雞者雄止陳倉為石雌止此縣故名雉縣】建章鵠下猶明漢德【漢書昭帝紀曰始元元年春二月黃鵠下建章宮太液池中公卿上夀賜諸侯王列侯宗室金錢各有差】當今天不愛寶地必呈祥自應長樂觀符文昌唘瑞【三輔黄圖有長樂宫春秋文曜鈎曰魁戴匡六星曰文昌宮為六府魏都賦云造文昌之廣殿】伏惟皇帝陛下【周武帝也】欽明文思惟以劬勞成務歷象日月允釐百工【尚書曰欽明文思安安又曰乃命羲和欽若昊天歷象日月星辰敬授人時又曰允釐百工庶績咸熙】海水無波天星不動【海不揚波言四方之底定也天星不動言天無星隕之災也皆祥瑞之徵】去四月十三日獲隴右符府參軍李暉牒稱戶屬秦川清水郡伯陽縣文谷林在家庭獲一赤雀光同朱鳳色類丹烏降火飛精似入公車之府【史記封禪書曰周得火德有赤烏之符索隱曰尚書中候及呂氏春秋皆云有火自天止於王屋流為赤烏五至以數俱來魚豢典畧云秦伯出獵至咸陽有火烏流下化為白雀啣綠丹書集於公車】流金成製若上凌雲之臺【王子年拾遺記曰魏明帝即位二年昆明國貢金鳥人云其地去燃州九千里出此鳥形如雀而色黄羽毛柔密常翺翔海上羅者得之以為至祥聞大魏之德被於遐遠故越山航海來獻大國帝得此鳥畜於靈禽之園飴以真珠飲以龜腦鳥常吐金屑如粟鑄之可以為器者漢武帝時有人獻神雀蓋此類也此鳥畏霜雪乃起小屋處之名曰辟寒臺皆用水精為戶牖使内外通光而常隔於風雨塵霧宮人争以鳥吐之金用飾釵佩謂之辟寒金故宮人相嘲曰不服辟寒金那得帝王心不服辟寒鈿那得君王憐於是媚惑者亂爭此寶以金為身飾及行臥皆懷挾以要寵幸也魏氏喪滅池臺鞠為煨燼嗽金之鳥亦自翺翔矣凌雲臺亦魏明帝所造拾遺記云魏明帝起凌雲臺躬自掘土羣臣負畚】謹按赤雀銜書止於酆戶周之受命興乎此祥【尚書中候曰赤雀丹書入於豐止於昌前昌拜稽首受之】即事所觀同符合契【符如漢銅虎符竹使符之類半留京師半以與之是也契如左傳所云使王叔氏與伯輿合要王叔氏不能舉其契杜預云合要契之辭也言今獻赤雀與古銜書可合符契也】實可圖形瑞譜書頌儒林事足成臺名堪紀號【成臺如魏之辟寒臺是也注見上文紀漢如漢神爵五鳳吳赤烏之類以為年紀也】豈直雲中太守見赤心之奉主【水經注曰雲中故趙地虞氏記云趙侯自五原河曲築長城東至隂山一箱崩不就見羣鵠遊於雲中徘徊經日火光在其下即於其處築城今雲中城是陳留耆舊傳曰魏尚繫獄有萬頭雀集獄樹尚曰夫棘中心赤外有棘蒙雀者爵命之祥也果為雲中太守】蓬萊童子知白環之報恩【吳均續齊諧誌曰弘農楊寶性慈愛年九歲至華隂山見一黄雀為䲭梟所搏逐樹下傷瘢甚多宛轉復為螻蟻所困寶懷之以歸置諸梁上夜聞啼聲甚切親自照視為蚊所囓乃移置巾箱中啖以黃花逮十餘日毛羽成飛翔朝去暮來宿巾箱中如此積年忽與羣雀俱來哀鳴遶堂數夕乃去是夕寶三更讀書有黃衣童子曰我王母使者昔使蓬萊為䲭梟所搏蒙君之仁愛見救今當受賜南海别以四玉環與之曰令君子孫潔白且從登三公事如此環矣寶之孝大聞於天下名位日隆子震震子秉秉子彪四世名公及震葬時有大鳥降人謂真孝招也】臣等預觀休徵情廹恒慶不任鳧藻之至
為晉陽公進玉律秤尺斗升表
【晉陽公晉國公護也周書武帝保定元年五月晉國公獲玉斗以獻】
臣某言【某護也】臣聞三才既立君臣之道已陳六位時成禮樂之功斯正【三才天地人也周易曰兼三才而兩之又曰六位時成】故以叶和日月測度隂陽悦豫兆人儀刑萬國者也伏惟皇帝【周高祖武帝也】應籙馭天披圖受命據太陽而懸象履文昌而建極【東京賦曰高祖膺籙受圖易繫辭曰懸象著明莫大乎日月星經曰文昌七星如半月形在北斗魁前天府主營計天下事其六星各有名文昌與三公攝提軒轅共為一體魏都賦曰造文昌之廣殿劉逵注云文昌正殿名也】白環表讓德之符玄珪告成功之瑞【帝王世紀曰西王母慕舜之德來獻白環禹貢曰禹錫玄圭告厥成功】太階既平升中可習【長楊賦曰玉衡正而太階平禮記曰升中於天鄭注云中成也燎柴祭天告以諸侯之成功】必當水逮千年山稱萬歲【王嘉拾遺記曰黄河千年一清漢書曰武帝元封元年登嵩高吏卒咸聞呼萬歲者三荀悦曰萬歲山神呼之也應劭曰嵩高縣有上中下萬歲里】伏見勅旨刋正音律平章歷象奏黄鍾而歌大呂變孤竹而舞雲門【周禮云太師掌六律六同以合隂陽之聲陽聲黃鍾太蔟姑洗蕤賓夷則無射隂聲大呂應鍾南呂函鍾小呂夾鍾是也孤竹管也雲門古樂名亦見周禮】莫不器取疎通聲從安樂四分既明三微且定【易乾鑿度曰天氣三微而成一著三著而成一體鄭康成注云五日為一微十五日為一著故五日為一候十五日成一氣也冬至陽始生積十五日至小寒為一著至大寒為二著至立春為三著凡四十五日而成一節故曰三著而成體也】是以聞鐘於洛浦即變聲乖【國語曰周景王二十三年鑄無射而為之大林鐘成伶人告和王謂伶州鳩曰鐘果和矣對曰上作器民樂之則為和今民莫怨恨諺曰衆心成城衆口鑠金不知其和】聽鐸於邯鄲先知響韻【戰國策曰秦攻趙鼔鐸之音聞於北堂希卑曰夫秦之攻趙不必急如此此召兵也必有大臣欲衡者耳王欲知其人旦日贊羣臣而訪之先言橫者則其人也建信君果言橫邯鄲趙地也】二分二至行於司歷之官【左傳僖五年曰凡分至唘閉必書雲物杜預曰分春秋分也至冬夏至也正義曰一年分為四時時皆九十餘日春之半秋之半晝夜長短等晝夜中分一日刻故春秋之半稱春秋分也冬之半夏之半晝夜長短極極訓為至故冬夏之半稱冬夏至也云司歷之官者謂太史也周禮云太史掌正歲年以序事頒告朔於邦國是也】九變九成被於中和之職【周禮司樂之職云若樂六變則天神皆降可得而禮矣若樂八變則地祇皆出可得而禮矣若樂九變則人鬼可得而禮矣釋曰言六變八變九變者謂在天地及廟庭而立四表舞人從南表向第二表為一成一成則一變從第二至第三為二成從第三至北頭第四表為三成舞人右轉身向南於北表之北還從第一至第二為四成從第二至第三為五成從第三至南頭第一表為六成則天神皆降若八變者更從南頭北向第二為七成又從第二至第三為八成地祇皆出若九變者又從第三至北頭第一為九成人鬼可得禮焉此約周之大武象武王伐紂禮記曰樂者天地之命中和之紀也】足以動天地感鬼神被風俗平寒暑豈直吟嘯谿谷回翔鸞鳳而已哉是知零陵廟前徒尋舜管【應劭風俗通曰詩云嘒嘒管聲簫管備舉禮樂記云管漆竹長一尺六孔十二月之音也物貫地而牙故謂之管尚書大傳曰舜之時西王母來獻其白玉琯昔章帝時零陵文學奚景於泠道舜祠下得生白玉琯知古以玉為琯後乃易之以竹耳夫以玉作音故神人和鳳凰儀也】始平城下空論周尺【晉書樂志曰阮咸常心譏荀勗新律聲高以為高近哀思不合中和每公會樂作咸謂之不調朂以為異巳乃出咸為始平相後有田父耕於野得周時玉尺勗以校巳所治鐘鼓金石絲竹皆短校一米於此伏咸之妙復徵咸歸勗既以新律造二舞次更修正鐘聲會勗薨未竟其業】臣聞上制其禮下習其儀君定其法臣行其事謹造玉律一具并玉秤尺斗升合等始得成功至於分粟絫黍量絲數龠【漢書律歷志曰度長短者不失毫釐量多少者不夫圭撮權輕重者不失黍絫應劭曰十黍為絫十絫為銖孟康曰絫者墨蠡反師古曰絫音來戈反此字讀亦音纍紲之纍律歷志又云度量出於黄鐘之律度者分寸尺丈引所以度長短也本起於黄鐘之管長以子穀秬黍中者以一黍之廣度之千二百黍為一分十分為寸十寸為尺十尺為丈十丈為引而五度審矣量謂龠合升斗斛所以量多少也本起於黃鐘之龠以子穀秬黍中者千有二百實為一龠十禽為一合十合為一升十升為斗十斗為斛而五量嘉矣權者銖兩斤鈞石所以稱物知輕重也本起於黄鐘之龠一龠容千二百黍重十二銖兩之為兩十六兩為斤三十斤為鈞四鈞為石而五權謹矣權衡一物衡平也權重也稱上謂之衡稱鎚謂之權所從言之異耳如彼志文是量度權衡本起於律也】實以仰稟聖規詳參神思所冀節移隂管無勞河内之灰【後漢書律歷志曰候氣之法為室三重戶閉塗釁必周密布緹縵室中以木為案每律各一内庳外高從其方位加律其上以葭莩灰抑其内端案歷而候之氣至者其灰去其為氣所動者其灰散人及風所動者其灰聚章懷太子注葭莩出河内】氣動陽鐘不待金門之竹【晉書樂志楊泉記曰取弘農宜陽縣金門竹為管河内葭莩為灰後漢書郡國志弘農郡宜陽縣金門山出竹為律管】而琬琰事輕般倕慮淺【尚書曰弘璧琬琰在西序般魯般倕共工見嵇康琴賦注】不足展采成均增輝度量【漢書律歷志曰鈞者均也陽施其氣隂化其物皆得其成就平均也三十斤成鈞虞書曰乃同律度量衡釋云度如字丈尺也量力尚反斗斛也】賫器奉表以聞
進象經賦表
【周書武帝紀云天和三年帝制象經成集百僚講說隋書經籍志象經一卷周武帝撰有王褒注王裕注何妥注又有象經發題義又據小說周武帝象經有日月星辰之象或云以孤虛衝破寓於局間非俗象棊車馬之類也注詳第一卷象戲賦子山作賦進之故進表云】
臣某言臣伏讀聖製象經并觀象戲私心踴躍不勝忭舞伏以性與天道本絶尋求直以懸諸日月遂獲瞻仰【論語曰夫子之言性與天道不可得而聞也揚雄答劉歆書曰是懸諸日月不刋之書也】九州既奠近對河圖【左傳虞人之箴曰芒芒禹迹畫為九州謂冀兖青徐揚荆豫梁雍也易曰河出圖】四轍中繩全觀玉策【穆天子傳曰天子至於羣玉之山四轍中繩先王之所謂策府】未飛玄鶴先聞金石之聲【尚書大傳曰虞舜歌樂曰和伯之樂舞玄鶴又韓子曰師曠奏清徵有玄鶴二八集廊門】不上赤城獨見煙霞之氣【孔靈符會稽記曰赤城山名皆赤狀似雲霞懸霤千仞謂之瀑布飛流洒散冬夏不竭支遁天台山銘曰往天台當由赤城山為道徑天台山圖曰赤城山天台之南門也】置管而測光景愈高沉玉而觀淵泉益遠【東方朔客難曰以管窺天管子淵深不涸沈玉極矣】寢不自涯課虛為賦辭非寥亮學無雕刻【向秀思舊賦曰發聲寥亮雕刻揚子雲所謂雕蟲篆刻是也】遂敢陳述誠為厚顔【詩云顔之厚矣】况復日之遠近本非童子所問【列子曰孔子東遊見二小兒辨鬬問其故一小兒曰我以日始出時去人近而日中時遠也一小兒曰以日出時遠而日中時近一小兒曰日初出時大如車蓋及日中時如盤盂此不為遠者小而近者大乎一小兒曰日初出滄滄涼涼及其中而探湯此不為近者熱而遠者涼乎孔子不能決兩小兒曰孰謂汝多知乎】天之渾蓋豈是書生所談【後漢書曰張衡研覈隂陽妙盡璇璣之正作渾天儀著靈憲算罔論言甚詳明注云漢名臣奏曰蔡邕曰言天體者有三家一曰周髀一曰宣夜一曰渾天宣夜之學絶無師法周髀術數具存考驗天狀多所違失故史官不用惟渾天者近得其情今史官所用候臺銅儀則其法也晉書天文志曰古言天者有三家一曰蓋天二曰宣夜三曰渾天蔡邕所謂周髀者即蓋天之說也其本庖犧氏立周天歷度其所傳則周公受於殷商周人志之故曰周髀髀者股也股者表也天圓如蓋地方如棊局天旁轉如推磨而左行日月右行隨天左轉故日月實東行而天牽之以西沒譬之蟻行磨石之上磨左旋而蟻右去磨疾而蟻遲故不得不隨磨以左迴焉天形南高而北下日出高故見日入下故不見天之居如倚故極在人北是其證也極在天之中而今在人北所以知天之形如倚蓋日朝出陽中暮入隂中隂氣暗冥故沒不見也夏時陽氣多隂氣少陽氣充明與日同輝故日出即見無蔽之者故夏日長也冬天隂氣多陽氣少隂氣暗冥掩日之光雖出猶隱不見故冬曰短也渾天儀注云天如雞子地如雞子中黃孤居於天内天大而地小天表裏有水天地各乘氣而立載水而行周天三百六十五度四分度之一又中分中則半覆地上半繞地下故二十八宿半見半隱天轉如車轂之運也諸論天者雖多然精於隂陽者張平子陸公紀之徒咸以為推步七曜之道度歷象昏明之證候校以四八之氣考以漏刻之分占晷影之往來求驗於事情莫密於渾象者也張平子既作銅渾天儀於密室中以漏水轉之令伺之者閉戶而唱之其伺之者以告靈臺之觀天者曰璇璣所加某星始見某星已中某星巳沒皆如合符也云天之渾蓋者渾天蓋天二家之學也】冒用奏聞伏增流汗之至
賀傳位於皇太子表
【周書宣帝紀云大成元年帝傳位於太子衍大赦天下改大成元年為大象元年帝於是自稱天元皇帝所居稱天臺冕有二十四旒車服旗鼓皆以二十四為節内史御史内正皆置上大夫皇帝衍稱正陽宮】
臣某言伏見二月十九日詔傳位於皇太子昔者降居弱水登庸有優劣之殊【水經注曰黄帝長子昌意德劣不足紹承大位降居弱水為諸侯焉娶蜀山氏女生顓頊於若水之野有聖德二十登帝位承少昊金官之政以水德寶歷矣】來朝櫟陽繼體有君臣之異【漢書曰高帝歸櫟陽五日一朝太公太公家令說太公曰天亡二日土無二王皇帝雖子人主也太公雖父人臣也奈何令人主拜人臣如此則威重不行後上朝太公擁彗迎門卻行上大驚下扶太公太公曰帝人主奈何以我亂天下法於是上心善家令言賜黃金五百斤上尊太公曰太上皇參同契長子繼父體漢書平當曰今漢繼體承基三百餘年】不得與夫天之兩日日之再中並耀聨輝重明雙照同年而語矣【易離卦彖曰重明以麗乎正】伏惟天元皇帝【周宣帝也周書本紀云帝傳位太子自號天元皇帝又云每對臣下自稱為天】惟聖作聖惟親尊親降意於與能鳴謙於神器【易繫辭曰百姓與能謙卦二爻曰鳴謙貞吉】欲令百二相和先聞揖讓之風天下無為早識吾君之子是以運獨見之明行非常之事先天不為後天而奉【易乾卦文言之辭也】皇太子身貞萬國道照四門【周易曰首出庶物萬國咸寜虞書舜典曰賓于四門四門穆穆孔傳曰四門四方之門也】夙膺再命之符實允基天之命非關復子明辟異於遷虞事夏【尚書曰周公拜手稽首曰朕復子明辟遷虞事夏謂禹受舜禪也言帝與太子乃是父子本當傳位既非周成之復還亦異虞夏之革命也】既損既益尚或二天為離為火何妨兩日【論語曰所損益可知也易離卦象曰明兩作離大人以繼明照四方說卦曰離為火為日言天元皇帝居天臺皇帝居正陽宮為二天兩日也】且平陽蒲阪賢臣則二十五人【史記注皇甫謐曰舜所都或言蒲阪或言平陽或言潘潘今上谷也正義曰括地志云平陽今晉州城是也潘今媯州城是也蒲阪今蒲州南二里河東縣界蒲阪故城是也舜典帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天功孔安國曰禹垂益伯夷夔龍六人新命有識四岳十二牧凡二十二人特勅命之馬融曰稷契臯陶皆居官久有成功但述而美之無所復勅禹及垂已下皆初命凡六人與上十二牧四岳凡二十二人按書云二十二人此言二十五人其以二十二人之外加稷契臯陶三人為二十五人耶】顓頊高辛才子則一十六族【左傳文十八年季文子云昔高陽氏有才子八人蒼舒隤敳檮戭大臨尨降庭堅仲容叔逹齊聖廣淵明允篤誠天下之民謂之八愷高辛氏有才子八人伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍忠肅共懿宣慈惠和天下之民謂之八元此十六族也杜預云高陽顓頊之號高辛帝嚳之號】與此計事何遽無成鼚乎鼓之軒乎舞之【帝乃載歌鼚乎鼓之軒乎舞之鼚丑良切】自當八風通慶雲聚五老同遊三星連曜【五經通義曰八風者八卦之氣八風以時至則隂陽變化之道成萬物得以時育生也史記天官書曰若煙非煙若雲非雲郁郁紛紛是謂慶雲論語考比讖曰仲尼曰帝堯率舜等升首山觀河渚見五老入於河漢書天文志曰天腥而景星見孟康曰有赤方氣與青方氣相連赤方中有兩黄星青方中有一黄星凡三星共為景星也】豈直雙龍再賜九雉重飛而已哉【山海經曰大樂之野夏后唘於此舞九代馬乘兩龍琴操曰越裳操周公所作也周公輔成王成文武之王道越裳重九譯而來獻白雉周公援琴而歌受之獻於文王之廟】皇帝邈然姑射正當乘雲馭龍【皇帝周宣帝也莊子曰藐姑射之山有神人居焉肌膚若氷雪綽約若處子不食五穀吸風飲露乘雲氣馭飛龍而遊於四海之外堯治天下之民平海内之政往見四子藐姑射之山汾水之陽窅然喪其天下焉】問道崆峒豈復先秋木落【莊子曰黃帝立為天子十九年令行天下聞廣成子在於崆峒之上故往見之廣成子曰而所欲問者物之質也而所欲官者物之殘也自而治天下雲氣不待族而雨草木不待黃而落日月之光益以荒矣而佞人之心翦翦者又奚足以語至道黃帝退捐天下築特室締白茅閒居三月復往邀之問治身奈何而可以長久廣成子語以至道言宣帝棄其天下傳位有如唐堯之遊姑射黃帝之訪崆峒】臣生預堯年時逢舜日覩維新之慶實倍萬恒情
為杞公讓宗師驃騎表
【代杞國公亮作也周書列傳云亮字乾德襲杞烈公爵天和末拜宗師進位大將軍】
臣某言伏見詔書以臣為使持節驃騎大將軍開府儀同三司宗師中大夫伏奉綸言心䰟震讋【之涉反失氣也】臣聞堯分四岳是以望秩山川【堯典帝曰咨四岳孔安國曰四岳即上羲和之四子分掌四岳之諸侯故稱焉舜典曰歲二月東巡至於岱宗柴望秩於山川】舜命九官是以光華日月【漢書劉向上疏曰舜命九官濟濟相讓應劭曰尚書曰禹作司空棄后稷契司徒咎繇作士師垂共工益朕虞伯秩宗夔典樂龍納言凡九官】必須儀刑以德明試以功乃可協和萬邦咸熙庶績【此皆尚書之辭】臣幼無學植長闕裁成【左氏傳曰學猶植也周易曰裁成天地之道】鴻都之門不能定其章句【後漢書曰靈帝光和三年始置鴻都門學生鴻都門名也蔡邕傳曰邕拜郎中校書東觀遷議郎熺平四年乃與堂谿典等奏求正定六經文字靈帝許之邕乃自書策於碑使工鐫刻立於太學門外於是後儒晚學咸取正焉及碑始立其觀視及摹寫者車乘日萬餘兩填塞街陌又云初帝好學自造皇羲篇五十章因引諸生能為文賦者本頗以經學相招後諸為尺牘及工書鳥篆者皆引名遂至數十人並侍制鴻都門下】雞鹿之塞無以名其碑碣【漢書曰甘露二年單于入朝歸國漢遣董忠等將騎將六千又發邊鄙郡士馬以千數送單于出朔方雞鹿塞師古曰在朔方窳渾縣西北】憑天潢之泒水附若水之分枝【言杞公亮姓宇文氏與帝同枝????也漢書天文志曰西宮咸池曰天五潢五潢五帝車舍淮南子曰若木在建木西末有十日其華照地】東岳則朝宿有名南宮則門闌有籍【東岳泰山也朝宿朝宿之邑也若春秋鄭有泰山之祊衛取有閻之土皆近泰山者也左氏傳說諸侯有大功德乃有朝宿湯沐之邑矣後漢書曰顯宗圖畫建武中名臣列將於雲臺注云雲臺在南宮也說文曰闌門遮也】在臣庸劣久知滿盈武陽以功臣之重特拜宗師東平以母弟之尊超登上將臣有何德能兼此榮【漢書曰景帝二年制詔御史故相國蕭何高皇帝大功臣所與為天下也今其祀絶朕甚憐之其以武陽縣戶二千封何孫嘉為列侯後漢書曰光武皇帝十一子光烈皇后生顯宗及東平憲王蒼故云母弟蒼本傳云顯宗甚愛之及即位拜為驃騎將軍置長史掾史員四十人位在三公上】臣早傾庭䕃曾未扶牆母氏慈訓哀矜苦勞甫及成人復垂捐棄几筵如在忍離鞠養之恩終天無報叩地難任欲草土丘陵終身塋域霜露申履時之感燕雀展迴翔之心不悟天澤沛然謬垂提拔當今玉燭調和既非金革之世【爾雅曰四時調和謂之玉燭禮記曰衽金革疏云金革謂軍戎器械也】璿璣齊正豈忘松檟之餘【尚書曰璿璣玉衡以齊七政】况復一枝踡曲終危九層之臺一股涔蹄必傷千里之駕【言己不堪用也莊子曰吾有樹人謂之樗其小枝拳曲而不中規矩說苑曰晉靈公造九層之臺費用千金謂左右曰敢有諫者斬荀息聞之上書求見靈公張弩持矢見之曰臣不敢諫也臣能累十二博碁加九雞子其上公曰子為寡人作之荀息正顔色定志意以碁子置下加九雞子其上左右懼慴息靈公氣息不續公曰危哉危哉荀息曰不危也復有危於此者公曰願見之荀息曰九層之臺三年不成男不耕女不織國用空虚鄰國謀議將興社稷亡滅君欲何望靈公曰寡人之過也乃至於此即壞九層臺也】皇帝欽明文思光宅區宇禮格四方無容奪臣之志孝治天下自當哀臣此情大宗為師更求同姓之國元戎參乘别選賢能之臣【大宗句辭宗師也元戎句辭驃騎也晉書武帝紀云咸寜三年詔曰宗室戚屬國之枝葉欲令奉率德義為天下式然處富貴而能慎行者寡召穆公糾合兄弟而賦棠棣之詩此姬氏本枝百世也今以衛將軍扶風王亮為宗師當施行皆諮之於宗師也詩云元戎十乘以先唘行】伏願覽青蒲之奏曲允微誠【漢書曰史丹直入卧内伏青蒲上應劭曰以青規地曰青蒲】詔鳳凰之池特收嚴召【晉書曰以荀朂為尚書令朂久在中書專管機事及失之甚罔罔悵悵曰奪我鳳凰池諸君賀我耶】則天慈無涯私願獲從臣之容身便當有地不任荒悚戰懼之誠謹詣朝堂奉表以聞
功臣不死王事請門襲封表【一作請功臣襲封表】
臣聞以法施民必傳祀典以勞定國必有承家孫叔敖祭酹無聞有傷良相【史記曰孫叔敖為楚相且死屬其子曰我死汝貧困往見優孟言孫叔敖子也居數年其子貧負薪逢優孟優孟言之於王封之寢丘四百戶也】女叔齊胤嗣絶沒實貶賢臣【晉語曰叔向見司馬侯之子撫而泣曰自此其父之死吾蔑與比而事君矣此其父始之我終之我始之夫子終之韋昭曰司馬侯晉大夫女叔齊也】謹案大統十六年格先有封爵死於王事絶嗣者聽以支子繼絶非死王事不許承封前牒五等功臣皆是勤勞王室身當患難扞禦災禍翼贊大猷一日遇疾身捐館舍不幸無胤享嗣便絶於禮則不足於義則有傷未求上林之獵已削其侯【漢書蕭何為請曰長安地陿上林多空地棄願令民得入田毋收藁為獸食上大怒曰相國多受賈人財物為吾請苑乃下何廷尉械繫之數月因王衛言乃赦出何】不服襜褕之衣先除其國【漢書年表曰武安侯田蚡薨子恬嗣五年元朔三年坐衣襜褕入宮不敬免師古曰襜褕直裾裨衣也襜音昌占反褕音踰】伏惟皇帝崇德旌庸興亡繼絶聞鼔鼙而思將帥畫雲臺而念舊臣【樂記曰鼓鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣後漢書曰永平中顯宗追感前功臣乃圖畫二十八將於南宮雲臺】豈有功存社稷而無後可守事盡忠貞而無祠可祭周於藩屏為約事在世功【左傳富辰曰封建親戚以藩屏周又衆仲曰官有世功則有官族】漢以山河為誓義存長久【漢書功臣年表封爵之誓曰使黃河如帶泰山若礪國以永存爰及苗裔於是申以丹書之信重以白馬之盟又作十八侯之位次】臣聞存人之國大於救人之災立人之後重於封人之墓【史記正義曰封謂益其土及畫疆界】竊以殷朝繼及無廢小宗周室興亡貴存身後【春秋正義曰禮有大宗小宗天子諸侯之庶子謂之别子及異姓受族為後世之始祖者世適承嗣百世不遷謂之大宗為父後者諸弟宗之五世則遷謂之小宗五世遷者謂高祖以下喪服未絶其繼高祖之嫡則緦服之内共宗之繼祖繼禰所宗及亦然故鄭玄喪服小記注云小宗有四或繼高祖或繼曾祖或繼祖或繼禰皆至五世則遷以緦服既窮不相宗敬故疏即遞遷也繼及謂父死子繼兄終弟及也興亡所謂興滅繼絶是也言殷周以來皆有襲封之事也】紹高密者累葉豈專鄧禹之正胤【後漢書曰鄧禹字仲華南陽新野人也封高密侯永平元年年五十七薨諡曰元侯帝分禹封為三國長子震為高密侯襲為安昌侯珍為夷安侯少子鴻為小侯鄧氏自中興後累葉寵貴凡侯者二十九人】嗣平陽者重世何必曹參之嫡孫【漢書曰曹參沛人也封平陽侯子窋嗣傳國至曾孫襄襄子宗嗣有罪完為城旦至哀帝時乃封參玄孫之孫本始為平陽侯二千石王莽時薨子弘嗣建武中先降河北封平陽侯至今公侯】愚謂生有其勞死非王事雖在支庶並聽承襲幸使伯有之䰟不能為厲【左傳昭七年曰鄭人相驚以伯有曰伯有至矣則皆走不知所往鑄刑書之歲二月或夢伯有介而行曰壬子余將殺帶也明年壬寅余又將殺段也及壬子駟帶卒國人益懼齊燕平之月壬寅公孫段卒國人愈懼其明月子產立公孫洩及良止以撫之乃止子太叔問其故子產曰鬼有所歸乃不為厲吾為之歸也太叔曰公孫洩何為子產曰說也為身無義而圖說從政有所反之以取媚也不媚不信不信民不從也及子產適晉趙景子
