卷三十四
錢塘 王琦 撰
叢說【二百二十則】
國朝能為歌詩者不少獨李太白為稱首盖氣骨高舉不失頌咏風刺之道【吳融禪月集序】
歌詩之風蕩來久矣大抵喪於南朝壞於陳叔寶然今之業是者苟不能求古於建安即江左矣苟不能求麗於江左即南朝矣或過為艶傷麗病者即南朝之罪人也吾唐來有業是者言出天地外思出鬼神表讀之則神馳八極測之則心懷四溟磊磊落落真非世間語者有李太白【皮日休劉棗強碑文】
張碧貞元中人自序其詩云碧嘗讀李長吉集謂春拆紅翠闢門蟄戶其奇峭者不可攻也及覽李太白辭天與俱高青且無際鵾觸巨海瀾濤怒翻則觀長吉之篇若陟嵩之巔視諸阜者耶【唐詩紀事】
宋景文諸公在館嘗評唐人詩云太白仙才長吉鬼才【文獻通考】
人言太白仙才長吉鬼才不然太白天仙之詞長吉鬼仙之詞耳【滄浪詩話】
世傳杜甫詩天才也李白詩仙才也長吉詩鬼才也迃齋詩話 唐人以李白為天才絶白樂天人才絶李賀鬼才絶【海錄碎事】
詩總不離乎才也有天才有地才有人才吾於天才得李太白於地才得杜子美於人才得王摩詰太白以氣韻勝子美以格律勝摩詰以理趣勝太白千秋逸調子美一代規模摩詰精大雄氏之學句句皆合聖敎【徐而菴說唐詩】
嘗戲論唐人詩王維佛語孟浩然菩薩語李白飛仙語杜甫聖語李賀才鬼語【居易錄】
荆公云詩人各有所得清水出芙蓉天然去雕飾此李白所得也或看翡翠蘭苕上未掣鯨鯢碧海中此老杜所得也横空盤硬語妥帖力排奡此韓愈所得也【漁隱叢話】李文叔云予嘗與宋遐叔言孟子之言道如項羽用兵直行曲施逆見錯出皆當大敗而舉世莫能當者何其横也左丘明之於辭令亦甚横自漢後千年唯韓退之之於文李太白之於詩亦皆横者【墨莊漫録】
李唐羣英唯韓文公之文李太白之詩務去陳言多出新意至於盧仝貫休輩效其顰張籍皇甫湜輩學其步則怪且醜僵且仆矣【珊瑚鈎詩話】
雪浪齋日記為詩欲氣格豪逸當看退之太白【詩人玉屑】莊周李白神於文者也非工於文者所及也文非至工則不可為神然神非工之所可至也【楊升菴外集】
文至莊詩至太白草書至懷素皆兵法所謂奇也正有法可循奇則非神解不能及【顧璘息園存稿】
觀太白詩者要識真太白處太白天才豪逸多卒然而成者學者於每篇中要識其安身立命處可也
太白發句謂之開門見山【滄浪詩話】
臞翁詩評李太白如劉安雞犬遺響白雲覈其歸存恍無定處【詩人玉屑】
李太白詩語帶烟霞肺腑纏錦繡【釋德洪跋蘇養直詩】
李太白周覽四海名山大川一泉之旁一山之阻神林鬼冢魑魅之穴猿狖所家魚龍所宫往往遊焉故其為詩疎宕有奇氣【孫覿送刪定姪歸南安序】
太白歌詩度越六代與漢魏樂府爭衡【黄山谷文集】
明皇世章句之風大得建安體論者推李翰林杜工部為尤【皮日休郢州孟亭記】
詩眼云建安詩辯而不華質而不俚風調高雅格力遒壯其言直致而少對偶指事情而綺麗得風雅騷人之氣骨最為近古者也唐諸詩人高者學陶謝下者學徐庾惟老杜李太白韓退之早年皆學建安晚乃各自變成一家耳如老杜崆峒小麥熟人生不相見皆全體作建安語今所存集第一第二卷頗多韓退之孤臣昔放逐暮行河堤上亦皆此體但頗自加新奇李太白亦多建安句法而罕全篇多雜以鮑明遠體【漁隱叢話】
李太白始終學選詩所以好杜子美詩好者亦多是傚選詩後漸放手夔州諸詩則不然也【朱子語類】
李杜韓柳初亦皆學選詩者然杜韓變多而李柳變少變不可學而不變可學【朱考亭跋病翁先生詩】
鮑明遠才健其詩乃選之變體李太白專學之【朱子語類】雪浪齋日記云或云太白其源流出於鮑明遠如樂府多用白紵故子美云俊逸鮑參軍盖有譏也【漁隱叢話】李杜二子往往推重鮑謝用其全句甚多【李夢陽章園餞會詩引】郭璞構思險怪而造語精圓李杜精奇處皆取此謝靈運以險為主以自然為宗李杜深處多取此六朝文氣衰緩惟劉越石鮑明遠有西漢氣骨李杜筋骨取此【陳繹會詩譜】
李太白詩逸態凌雲映照千載然時作齊梁間人體段畧不近渾厚【西清詩話】
李太白詩非無法度乃從容於法度之中盖聖於詩者也古風兩卷多效陳子昂亦有全用其句處太白去子昂不遠其尊慕之如此然多為人所亂有一篇分為三篇者有二篇合為一篇者【朱子語類】
唐之有天下陳子昂蘇源明元結李白杜甫李觀皆各以其所能鳴【韓退之送孟東野序】
陳子昂懸文宗之正鵠李太白曜風雅之絶麟【楊升菴四川總志序】
陳子昂為海内文宗李太白為古今詩聖【楊升菴周受菴詩選序】王荆公嘗謂太白才高而識卑山谷又云好作奇語自是文章之病建安以來好作奇語故其氣象衰薾愚謂二公所言太白病處正在裏許【古賦辯體】
太白詩飄逸絶塵而傷於易學之者又不至玉川子是也猶有可觀者有狂人李赤乃敢自比謫仙比律不應從重又有崔顥者曾未豁達李老作黄鶴樓詩頗似上士遊山水而世俗云李白盖與徐凝一塲决殺醉中聨為一笑【蘇東坡集】
周伯弼云言詩而本於唐非因於唐也自河梁而後詩之變至於唐而止也謫仙號為雄俊而法度最為森嚴况餘者乎【趙宧光彈雅】
潘禎應昌嘗言其父受子鄉先輩曰詩有五聲全備者少惟得宫聲者為最優盖可以兼衆聲也李太白杜子美之詩為宫韓退之之詩為角以此例之雖百家可知也【懷麓堂詩話】
詩人多蹇如陳子昂杜甫名授一拾遺而迍剝至死李白孟浩然輩不及一命窮悴終身【白樂天與元微之書】
人徒知李杜為詩人而已矣而不知其行之高識之卓也杜甫能知君故陷賊能自拔而從明肅於搶攘之中也李白能知人故陷賊而有救以能知郭汾陽於卒伍之中也【草木子】
李白杜甫陶淵明皆有志於吾道【陸象山語錄】
新唐書杜甫傳贊曰昌黎韓愈於文章慎許可至歌詩獨推曰李杜文章在光燄萬丈長誠可信云予讀韓詩其稱李杜者數端石鼓歌曰少陵無人謫仙死才薄將奈石鼔何酬盧雲夫曰高揖羣公謝名譽遠追甫白感至誠薦士曰國朝盛文章子昂始高蹈勃興得李杜萬類困凌暴醉留東野曰昔年因讀李白杜甫詩長恨二人不相從感春曰近憐李杜無檢束爛漫長醉多文辭并唐書所引蓋六用之【容齋四筆】
予嘗論書以為鍾王之跡蕭散簡遠妙在筆墨之外至顔柳始集古今筆法而盡發之極書之變天下翕然以為宗師而鍾王之法益微至於詩亦然蘇李之天成曹劉之自得陶謝之超然蓋亦至矣而李太白杜子美以英瑋絶世之姿凌跨百代古今詩人盡廢然魏晉以來高風絶塵亦少衰矣【蘇東坡書黄子思詩集後】
作詩先看李杜如士人治本經本既立方可看蘇黄以次諸家【朱子語類】
詩之極至有一曰入神詩而入神至矣盡矣蔑以加矣惟李杜得之他人得之蓋寡也【滄浪詩話】
李杜數公如金翅劈海香象渡河下視郊島輩直蟲吟草間耳【滄浪詩話】
李太白杜子美詩皆掣鯨手也余觀太白古風子美偶題二篇然後知二子之源流遠矣李云大雅久不作吾衰竟誰陳王風委蔓草戰國多荆榛則知李之所得在雅杜云文章千古事得失寸心知騷人嗟不見漢道盛於斯則知杜之所得在騷【韻語陽秋】
作詩者陶冶萬物體會光景必貴乎自得蓋格有高下才有分限不可強力至也譬之秦武陽氣蓋全燕見秦王則戰掉失色淮南王安雖為神仙謁帝猶輕其舉止此豈由素習哉予以為少陵太白當險阻艱難流離困躓意欲卑而語未嘗不高至于羅隱貫休得意於偏霸誇彫逞奇語欲高而意未嘗不卑乃知天禀自然有不能易也【詩人玉屑】
唐自李杜之出焜燿一世後之言詩者皆莫能及【呂居仁江西宗派圖序】
詩之所以為詩所以歌咏性情者衹見三百篇耳秦漢之際騷賦始盛大抵怨讟煩寃從諛侈靡之文性情之作衰矣至蘇李贈答下逮建安後世之詩始立根柢簡靜高古不事夫辭猶有三代之遺風至潘陸顔謝則始事夫辭以及齊梁辭遂盛矣至李杜兼魏晉以追風雅尚辭以詠性情則後世詩之至也然而高古不逮夫蘇李之初矣【郝經與撖彦舉論詩書】
唐人諸體之作與代終始而李杜為正宗【虞伯生傅于礪詩序】詩之尊李杜文之尚韓歐此猶山之有泰華水之有江河無不仰止而取益焉【吳偉業與宋尚本論詩書】
天寶末詩人杜甫與李白齊名而白自負文格放達譏甫齷齪而有飯顆山之嘲誚元和中詞人元稹論李杜之優劣曰予讀詩至杜子美而知小大之有所總萃焉始堯舜之時君臣以賡歌相和是後詩人繼作歷夏殷周千餘年仲尼緝拾選揀取其干預敎化之尤者三百餘無所聞騷人作而怨憤之態繁然猶去風雅日近尚相比擬秦漢以還採詩之官既廢天下妖謡民謳歌頌諷賦曲度嬉戲之辭亦隨時間作至漢武賦柏梁而七言之體興蘇子卿李少卿之徒尤工為五言雖句讀文律各異雅鄭之音亦雜而辭意簡遠指事言情自非有為而為則文不妄作建安之後天下之士遭羅兵戰曹氏父子鞍馬間為文往往横槊賦詩故其遒壯抑揚寃哀悲離之作尤極於古晉世風槩稍存宋齊之間敎失根本士以簡慢歙習舒徐相尚文章以風容色澤放曠精清為高蓋吟寫性靈留連光景之文也意義格力無取焉陵遲至於梁陳淫艶刻飾佻巧小碎之詞劇又宋齊之所不取也唐興官學大振歷世之文能者互出而又沈宋之流研練精切穩順聲勢謂之為律詩由是之後文體之變極焉然而莫不好古者遺近務華者去實効齊梁則不逮於魏晉工樂府則力屈於五言律切則骨格不存閒暇則纖濃莫備至於子美盖所謂上薄風騷下該沈宋言奪蘇李氣呑曹劉掩顔謝之孤高雜徐庾之流麗盡得古今之體勢而兼人之所獨專矣使仲尼考鍜其旨要尚不知貴其多乎哉苟以為能所不能無可無不可則詩人以來未有如子美者是時山東人李白亦以奇文取稱時人謂之李杜余觀其壯浪縱恣擺去拘束摸寫物象及樂府歌詩誠亦差肩於子美矣至若鋪陳終始排比聲韻大或千言次猶數百詞氣豪邁而風調清深屬對律切而脱棄凡近則李尚不能歷其藩翰况堂奥乎自後屬文者以稹論為是【舊唐書杜甫傳】元微之作李杜優劣論謂太白不能窺杜甫之藩籬况堂奥乎唐人未嘗有此論而稹始為之至退之曰李杜文章在光燄萬丈長不知羣兒愚那用故謗傷則不復為優劣矣洪慶善作韓文辯証著魏道輔之言謂退之此詩為微之作也微之雖不當自作優劣然指稹為愚兒豈退之之意乎【竹坡詩話】
予評李白詩如黄帝張樂於洞庭之野無首無尾不主故常非墨工槧人所可議擬吾友黄介讀李杜優劣論曰論文正不當如此子以為知言【黄山谷文集】
李杜二公正不當優劣太白有一二妙處子美不能道子美有一二妙處太白不能作子美不能為太白之飄逸太白不能為子美之沉鬱太白夢遊天姥吟遠别離等子美不能道子美北征兵車行垂老别等太白不能作論詩以李杜為準挾天子以令諸侯也又少陵詩法如孫吳太白詩法如李廣【滄浪詩話】
杜甫李白以詩齊名韓退之云李杜文章在光燄萬丈長似未易以優劣也然杜詩思苦而語奇李詩思疾而語豪杜集中言李白詩處甚多如李白一斗詩百篇清新庾開府俊逸鮑參軍何時一樽酒重與細論文之句似譏其太俊快李白論杜甫則曰飯顆山頭逢杜甫頭戴笠子日卓午為問因何太瘦生只為從來作詩苦似譏其太愁肝腎也杜牧云杜詩韓筆愁來讀似倩麻姑癢處搔天外鳳凰誰得髓何人解合續鸞膠則杜甫詩唐朝巳來一人而已豈白所能望耶【韻語陽秋】
李太白一斗百篇援筆立成杜子美改罷長吟一字不苟二公盖亦互相譏嘲太白贈子美云借問因何太瘦生只為從前作詩苦苦之一辭譏其困雕鐫也子美寄太白云何時一樽酒重與細論文細之一字譏其欠縝密也【鶴林玉露】
詩之豪者世稱李白李之作才矣奇矣人不迨矣索其風雅比興十無一焉杜詩最多可傳者千餘首至於貫穿古今覼縷格律盡工盡善又過於李焉然撮其新安石壕潼關吏蘆子關花門之章朱門酒肉臭路有凍死骨之句亦不過十三四【白樂天與元微之書】
李杜號詩人之雄而白之詩多在於風月草木之間神仙虚無之說亦何補於敎化哉惟杜陵野老負王佐之才有意當世而骯髒不偶胷中所藴一切寫之於詩【趙次公杜工部草堂記】
李太白當王室多難海宇横潰之日作為歌詩不過豪俠使氣狂醉於花月之間耳社稷蒼生曾不繫其心膂其視杜少陵之憂國憂民豈可同年語哉唐人每以李杜並稱韓退之識見高邁亦惟曰李杜文章在光燄萬丈長無所優劣也至宋朝諸公始知推尊少陵東坡云古今詩人多矣而惟稱杜子美為首豈非以其饑寒流落而一飯未嘗忘君也歟又曰北征詩識君臣大體忠義之氣與秋色爭高可貴也朱文公曰李白見永王璘反便從惥之詩人没頭腦至於如此杜子美以稷契自許未知做得與否然子美却高其救房琯亦正【鶴林玉露】李謫仙詩中龍也矯矯焉不受約束杜則麟遊靈囿鳳鳴朝陽自是人間瑞物施諸工用則力牛服箱德驥駕輅李亦不能為也【藝圃折中】
李杜詩雖齊名而器識迥不仝子美之言曰廟堂知至理風俗盡還淳舜舉十六相身尊道何高秦時任商鞅法令如牛毛用為羲和天道平用為水土地為厚其志意可知若太白所謂為君談笑靖胡沙又如調笑可以安儲皇此皆何等語也【水東日記】
清新俊逸子美嘗稱太白自謂不如也耶太白得古詩之奇放專效之者久則索然老杜以平實叙悲苦而備衆體是以平實無奇而得自在者也【方以智通雅】
太白天才放逸故其詩自為一體子美學優才贍故其詩兼備衆體而植綱常繫風化為多三百篇以後之詩子美其集大成也【傅若金清江集】
李白詩類其為人駿發豪放華而不實好事喜名而不知義理之所在也語用兵則先登陷陣不以為難語游俠則白晝殺人不以為非此豈其誠能也哉白始以詩酒奉事明皇遇讒而去所至不改其舊永王將竊據江淮白起而從之不疑遂以放死今觀其詩固然唐詩人李杜稱首今其詩皆在杜甫有好義之心白所不及也漢高祖歸豐沛作歌曰大風起兮雲飛揚威加海内兮歸故鄉安得猛士兮守四方高祖豈以文字高世者哉帝王之度固然發於中而不自知也白詩反之曰但歌大風雲飛揚安用猛士守四方其不達理如此老杜贈白詩有細論文之句謂此類也哉【蘇灤城集】
唐以詩取士三百年中能詩者不啻千餘家專其美者獨李杜二人而已李頗不及止又一杜【草木子】
李杜光燄千古人人知之滄浪並極推尊而不能致辨元微之獨重子美宋人以為談柄近時楊用修為李左袒輕俊之士往往耳傳要其所得俱影響之間五言選體及七言歌行太白以氣為主以自然為宗以俊逸高暢為貴子美以意為主以獨造為宗以奇拔沉雄為貴其歌行之妙咏之使人飄飄欲仙者太白也使人慷慨激烈欷歔欲絶者子美也選體太白多露語率語子美多穉語累語置之陶謝間便覺傖父面目乃欲使之奪曹氏父子位耶五言律七言歌行子美神矣七言律聖矣五七言絶太白神矣七言歌行聖矣五言次之太白之七言律子美之七言絶皆變體間為之可耳不足多法也 十首以前少陵較難入百首以後青蓮較易厭揚之則高華抑之則沉實有色有聲有氣有骨有味有態濃淡深淺奇正開闔各極其則吾不能不服膺少陵也 青蓮擬古樂府而以巳意巳才發之尚沿六朝舊習不如少陵以時事創新題也少陵自是卓識惜不盡得本來面目耳太白不成語者少老杜不成語者多如無食無兒一婦人舉家聞若欬及麻鞋見天子垢膩脚不韈之類凡看二公詩不必病其累句亦不必曲為之護正使瑕瑜不掩亦是大家 太白五言沿洄漢魏晉樂府出入齊梁近體周旋開寶獨絶句超然自得冠絶古今子美五言北征述懷新婚垂老等作雖格本前人而調由巳創五七言律廣大悉備上自垂拱下逮元和宋人之蒼元人之綺靡不兼總故古體則脱棄陳規近體則兼該衆善此杜所獨長也 太白筆力變化極於歌行少陵筆力變化極於近體李變化在調與辭杜變在意與格然歌行無常矱易於錯綜近體有定規難於伸縮詞調超逸驟如駭耳索之易窮意格精深始若無奇繹之難盡此其微不同者也 以古詩為律詩其調自高太白浩然所長儲侍御亦多此體以律詩為古詩其格易卑雖子美不免【藝苑巵言】
才超一代者李也體兼一代者杜也李如星懸日揭照耀太虚杜若地負海涵包羅萬彚李惟超出一代故高華莫並色相難求杜惟兼綜一代故利鈍雜陳巨細咸蓄 李才高氣逸而調雄杜體大思精而格渾超出唐人而不離唐人者李也不盡唐調而兼得唐調者杜也備諸體於建安者陳王也集大成於開元者工部也
青蓮才之逸並駕陳王氣之雄齊驅工部可謂撮勝二家第古風既乏温醇律體微乖整栗故令評者不無軒輊 少陵不效四言不倣離騷不用樂府舊題自是此老胸中壁立處然風騷樂府遺意往往得之太白以百憂等篇擬風雅鳴臯等作擬離騷俱相去懸遠樂府奇偉高出六朝古拙不如兩漢較輸杜一籌也【胡應麟詩藪】四明沈明臣嘉則嘗言今人多稱李杜率無定品余謂李如春草秋波無不可愛然注目易盡耳至如老杜如堪輿中然太山喬岳長河巨海纖草穠花怪松古栢惠風微波嚴霜烈日何所不有吾當李則雁行當杜則北面聞者驚愕
王安石所選杜韓歐李詩其置李於末而歐反在其上或亦謂有抑揚云【文獻通考】
舒王以李太白杜子美韓退之歐陽永叔編為四家詩而以歐公居太白之上世莫曉其意舒王嘗曰太白詞語迅快無疎脱處其識汚下詩詞十句九句言婦人酒耳【冷齋夜話】
荆公論李杜韓歐四家詩而以歐公居太白之上曰李白詩詞迅快無疎脱處然其識汚下十句九句言婦人酒耳予謂詩者妙思逸想所寓而已太白之神氣當游戲萬物之表其於詩寓意焉耳豈以婦人與酒敗其志乎不然則淵明篇篇有酒謝安石每遊山必攜妓亦可謂之其識不高耶歐陽公文字寓興高遠多喜為風月閒適之語蓋效太白為之故東坡作歐陽公集序亦云詩賦似李白此未可以優劣論也【捫虱新話】
世言荆公四家詩後李白以其十首九首說酒及婦人恐非荆公之言白詩樂府外及婦人者亦少言酒固多比之陶淵明輩亦未為過此乃讀白詩未熟者妄立此論耳四家詩未必有次序使誠不喜白當自有故蓋白識度甚淺觀其詩中如中宵出飲三百杯明朝歸揖二千石揄揚九重萬乘主謔浪赤墀青瑣賢王公大人借顔色金章紫綬來相趨一别蹉跎朝市間青雲之交不可攀歸來入咸陽談笑皆王公高冠佩雄劍長揖韓荆州之類淺陋有索客之風集中此等語至多但以其辭豪俊動人故不深考耳又如以布衣得一翰林供奉此何足道遂云當時笑我微賤者却來請謁為交歡宜其終身坎也【老學菴筆記】
鍾山語錄云荆公次第四家詩以李白最下俗人多疑之公曰白詩近俗人易悦故也白識見汚下十首九說婦人與酒然其材豪俊亦可取也王定國聞見錄云黄魯直嘗問王荆公世謂四選詩丞相以韓歐高於李太白耶荆公曰不然陳和叔嘗問四家之詩乘間簽示和叔時書史適先持杜詩來而和叔遂以其所送先後編集初無高下也李杜自昔齊名者也何可下之魯直歸問和叔和叔與荆公之說同今乃以太白下韓歐而不可破也遯齊閒覽云或問王荆公云編四家詩以杜甫為第一太白為第四豈白之才格詞致不逮甫耶公曰白之歌詩豪放飄逸人固莫及然其格止於此而已不知變也至於甫則悲歡窮泰發歛抑揚疾徐縱横無施不可故其詩有平淡簡易者有綺麗精確者有嚴重威武若三軍之帥者有奮迅馳驟若泛駕之馬者有淡泊閒靜若山谷隱士者有風流藴籍若貴介公子者盖其緒密而思深觀者苟不能臻其閫奥未易識其妙處夫豈淺近者所能窺哉此甫所以光掩前人而後來無繼也元稹以為兼人所
