卷九
唐 釋皎然 撰蘇州支硎山報恩寺法華院故大和尚碑【并序】
我先大師曰佛嘉言孔碩大造人天張無生極宗懸衡於群教之表自第一義諦皆我之蘧廬也况儒墨名法道家之流哉教之斯行資乎哲匠今大師即其人也師諱道遵字宗逹吳興張氏之子崇勲茂德世為吳中右族大師夙負殊操潔士稱之榮耀不足關其心聲塵未曾觸其性其年二十詣天竺威大師初受具戒事報恩興大師首宗毗尼依佛教也常愀然而歎曰孔老之學不明三世昭昭之業何異夫適郢而求冥山哉先大師則不然觀萬象無根我獨以無生一念覆疑山之峻知四流妄有我獨以妄動二字停倒海之波室是遠而悟者天隔昔在漢明永平之際大教洋溢霈然而東與生靈滌心觀天地更始正士自摩騰已降持法有如關中者秉律有如南山者海内髦士亟歸乎我如凱風微揚嘉木先發北齊惠文大師傳龍樹智論一性之教教即我釋迦如來九世祖師文殊所承也惠文傳南岳南岳傳天台授一心三觀之旨以十身佛刹微塵數脩多羅如懸帝網不出正念無違即中蓋如來一期教之扃鐍也天下弘經之士窺我宗者不得其門而入天台去世教傳章安章安傳縉雲縉雲傳東陽東陽傳左溪自龍樹已還至天台四祖事具諫議大夫杜正倫傳教記今大師則親承左溪一受心宗方造其極物有凋折而苦節不衰時有晦明而至行不變法華三昧淵乎我衷嘗從容謂門人曰堯舜之民不必獨義教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周群機未發陷諸子於邪見之網吾徒得無過乎乃欲廣寫法華經置道塲闢經院以燭繼景揚大雄慈聲蓋平生之願歟一之日發其心二之日規其趾作不逾序厥功成焉居山之福地於戲群峰合沓以就我當大藏而孤峙疑天作以待用此持經之境也及以清晝山空杉吹不動真念凝乎寂寞經聲在乎窅冥此持經之心也大歷元祀州將韋公元甫兵部尚書劉公晏侍御史王公圓開州刺史陸公向殿中侍御史陸公迅大理評事張公象境誘真心共獲殊勝乃相與飛表奏聞詔書特下署名曰法華道塲焯哉盛乎經王之惠日昇于天乎自江以東惣一十七所皆因大師之首置也舉釋行大德二十七人常持法華報王恩也大師以無緑慈眼極觀四生多溺空見乃鑄盧舍那及毗盧遮那像明智身不有法體非無將欲顯古佛證經之繇乃起多寶妙塔開淨土當生之業遂作彌陁色身法華一經駭聲聞得記方等四部喜廣教盡收無垢淨光蓋是如來極開方便跡雖有作功乃無為接人天機使知有殊常之福又寫天台一教溢乎道塲真詮昭昭與清景不極大師有言佛法夀命其惟常住乎常住不存我法安寄於是置莊二所世田為義俟嘉穀以登身田是脩期聖和不絶非夫大師平等之施孰能於事理雙全哉物投我慈日用不足門人有懈廢者接彼退機講法華玄義天台止觀四分鈔文臨壇度人授心揚律願盈乎石室之籌天寶年於靈嵓道塲行法華三昧忽覩大明上燭天界我身正念儼在光中異日問天台然公公曰智惠光明從心流出非精志之所致耶又於本寺入法華道塲忽覩此身在空中坐先證者知是大師滌垢之相不然則萬法有無礙之用哉其年春秋七十一僧臈四十六以興元元年七月二十九日告終於支山本寺嗚呼像法梁壞苦流增波無數人天從今失怙初當寺蓋公輪公一夜同夢大殿忽崩得非法匠將亡之應乎示疾之日驕陽久????嘉苖若燎辭世之夕風號雨暴天地慘黷亦我法凌遲之變也傳教門人靈輸法盛道欣可入如來之室豈唯宣父之室哉俾厥鴻猷張而未弛奉教門人猶子靈源等高志警拔德隣先賢精細行以撿儀敷大乘以基性予雖後學夙聆德聲曷云不騫貽諸藥石銘曰
泓澄吳江靜幾於道清氣蓄焉誕我僧寶洸洸大師與道為藩義天無孛慈釭不昬巋然支山繄公所履建塔闢院夷荒而趾乃基靈峰靈峰崇崇乃啟秘藏秘藏彤彤天色在下日輪當中真經無言至象非象冥理徹性不昧不朗三觀一心如懸帝網雪山嵳峩有時而裂香樹偃蹇有時而折世相若斯師何示滅示滅何之天泣人悲高邱漠漠細雨霏霏攜履西去相逢是誰見海未乾疑山尚阻囂囂魔民爰得其所吾師寥寂空留法語入室數子皆弘我經安公如月遠公如星恭恭秩秩釋氏儀形塔影亭亭長在寒樹天上花落人間日暮猶飄苦雲與我為喻
唐湖州大雲寺故禪師瑀公碑銘【并序】
昔在穆天子我如來大聖沒於西土蓋示身也其聲教紛綸湮滅而復紀者九十六種外道持衡於五天是僭佛號俾戒月生魄寶星為彗涅槃河水汨泥揚波而天下騰口襲心夐然而喪精矣我本師爰敕大士中興南州激童蒙竅檮杌摧異道破邪黨彼日月是出爝火不息其為光也不亦難乎有其躡清氣胤種性雲龍相召與蒼生為眷則我大師矣大師諱瑀字真瑛俗姓沈氏吳興德清人也其先仕國於沈因以為氏按春秋沈子之後也五代祖敏梁東陽太守不言而理不猛而威揚之以和風灑之以甘雨殷氏既喪公其嗣焉高祖某勇而仁直而信少好理體機若缸轉六歲讀孝經至參不敏略而不讀師問之故曰此大人稱之而小子曷稱之十七州舉孝亷陳侍中徐陵特相器重名位不達終于邱園曾祖某學藏於晦辨守於訥大業之際州辟不起祖某考三教之源精一貫之旨結廬於金鵝山下怡然獨得父某湖山是傑言行孔臧里有不爽而訓之隣有不給而錫之燠兮春風凜兮寒松心可以育物德可以垂裕以五世樹善而瑀公生而聦惠不以師受年未總角辭親出家患身之資忘若遺跡爽口之味飲如我仇以如意年大赦度人壞衣削髪煤口世事怡懌至道弱冠遊東京大福先寺厥受大戒懇懇勤勤不遑假寐三日之夕戒相出焉見有神人假然在目倏來忽往或同或異得非至誠乎於是燭如來燈佩菩薩印證聖中歸于大雲道塲堅執律柄僧綱釐舉不亦宜哉公素履純龎無咎無譽使天下之士有外道焉有闡提焉心如飄風言若泉湧撓我聖教擠我妙門公示以從容誘以方便莫不稽首挫色而聞命焉常禮一萬五千佛名兼慈悲懴日夜一匝或二日或三日一匝苦節貞勵飲氷茹霜夜有聖僧九人降於禮懴之所相與行道彈指而去或夜無燈燭心口是念圓光照室如坐月中如此則往往有之公常喟然曰自明帝夢金人孫權獲舍利茫茫中土是有正法而德清偏邑罕有塔寺使蒼生蒙昧罔知所之悲夫至人無名陶鑄而名之耳安可糠粃有為金璧無相二見齊楚瞽性者流豈知履如之功萬法無外此大菩薩自在之盛行吾將為爾行焉於是繕以香臺作以茝殿卿雲蓄泄於戶外麗月昭囘於簷下是知觀象大壯法悞雲室豈不宜哉前後寫經二藏凡一萬六千卷不以皮為紙不以血為墨是身臰穢靡潔書寫非難捨哉晚節工於禪門頓入懸解言越性靈之外心冥文字之表天寶初臨安足法師死經三宿將入地獄冥見瑀公引至王所謂王曰此師解講涅槃經大王宥之王曰唯聞嚴能講不聞此師名何也如此再三王不能屈因赦之嗟乎至人之作用不動此身而流形于彼非無緣慈力何哉曾是鄉人施㹇【音桃】牛者天然不孕因而出乳及瑀公寢疾日有饋之非夫人含動植德感明神亦何能致此希有之事也他日蹙然改容據梧而歎昔孔子蚤作悲歌于門者此聖人所以同我生亦同我死莊生曰適去夫子順也吾亦何懼哉以十一年秋禪坐滅度嗚呼婉婉蓮步應隨白雲寥寥香林空見孤月余不知其至人幽機妙用髣髴化為天星乎飛為白霓乎不然將有異名於他國乎某月某日飾以靈龕崇以寶塔擊以法皷吹以法螺門人號慟於是葬斂十二年春將欲啟靈龕遷寶塔炎炎金火以求舍利豈知容色不壞凜然如生識者以為涅槃本義絶動涉之知窮寂照之惠存不壞之身滅大化之體此四者而公得之昔少林孕鬚蘄春育髪何獨嘉也寺主玄等皆秉大明惠開道區中吠琉璃天移夕為晝彼什公四子亦季孟之間歟大理評事攝監察御史姚澹主客郎中姚沛稟龜溪之靈鵝山之英門多才傑世著匡佐而瑀公善焉刺史楊惠才識深敏器宇調暢虞譚之流也今吳測微清慎有度姧囘無欺賀循之流也皆入境問俗飲風眷德徘徊歔欷有恨來暮嗟乎法本無名是歸寂樂門人垂淚願刻豐碑予誠不敏哀以見託銘曰
法本無生示生兮法本無名強名兮大師振振冲邈兮蒼生茫茫啟覺兮堅持律藏是非兮深入禪門杳微兮鵝峰岑崟莫涉兮龜渚澹蕩莫測兮五千佛懴是禮兮十二經文是啟兮聖僧異人降語兮㹇【音桃】牛非孕垂乳兮同衆生病同差兮同衆生没罔壞兮門徒病矣號絶兮姻族澘然嗚呼兮烏臺華省思人兮邦君邑宰敬神兮無言可象湛寂兮身謝名飛刻石兮
唐杭州靈隱出天竺寺大德詵法師塔銘
西周之叔世本師淪跡於拘尸那城千有餘年教行東漢玄綱遐屬殆如綴旒而先經異時至機終義故我唐聖歷中大方廣梵文四譯斯備雷霆始懼於魔耳天地再造於人心瞳瞳無邊佛日正出其時私道之士有燉煌公得他心稱是文殊後身洎四葉傳於吾師本孫氏之子長沙桓王十有三世孫母也初感夢吞明珠遂黜鱻惡葷誕彌厥月生有異表中歲若成寥兮真姿不棲于俗願移榮於道忘錫羨於家至十五辭親從師依年受具行學一集鬱為教宗終卷伊呂立功之致陋黄綺肆志之適遺形理性與山木為群故地思貞大師屬我以華嚴經菩薩戒起信論心以靜鋭智與經冥徹照淵玄萬法一念宵景盈空而不見晨曦溢目而何有有而不可有者吾其見真師之心哉受經彌時乃疑未契其夕夢乘大艑直截滄溟横山當前峻與天極不覺孤帆鳶戾懷襄止濟峰竦竦而忽焉雲溶溶而在下既寤形若委衣流汗輕醒自此句義不思而得一部全文常現心境事事無礙之旨如貫花焉天寶六年於蘇州常樂寺畫盧舍那像寂念初明十身竝現日月何咎唯吾師自知大歷三年講於常州龍興寺纔登法座忽有異光如曳紅縷漸大縈於香空久修行者會中光覩前後講大經十遍制義記十二卷誠感之事此類固多今略而不載受業比邱大初付以香鑪談柄知其意有歸深於吾道者則有尋陽正覺會稽神秀亦猶儒氏之有游夏荀孟雔賢議德其造形之異乎至大歷十三年十一月七日沙門惠覺夢巨塔横仆陷地二級無何如吾師示疾顧門人曰死生者衆人之桎梏至人之作用昔尼父逍遥曳杖發太山之歌蓋欲顯本知終示動歸靜吾雖不敏幸異夫流遁不返者乎言巳奄然與物而化春秋六十一惠命三十二以其年某月日甲乙建塔于某處終終之義也噫素旌晨出異昔經行衆籟啾啾以風號細雨茫茫而天泣世流有逝法流何逝而常清世土自騫法山何騫而常存吾知夫一貫而何言時䢴城肅公得離性之文代□為銘刻石松門辭曰【銘無本】
贈李舍人使君書
自湖上一辭十有餘載公貴為方伯晝跡在空林出處殊疎音塵不接蓋理然也晝從辭後自謂年多志固名疎道親唯慕空門若有所詣然未曾遇知已一知常戲為一章自詠曰樂【音落】禪心似蕩吾道不相妨獨悟歌還笑誰言老更狂昔謝太傳每賞支公喜摽宗要若九方堙之相馬略其玄黄而取其駿逸晝今日於公即道林逢太傳之秋也又晝於文章理心之外或有所作意在適情性樂雲泉亦何能苦健羨於其間哉頃者目疾相嬰濛濛如隔煙霧患脚氣行李不迨昨承至止病中不獲躬詣門闌披敘離闊形礙神往有所恨也謹狀兼簡雜文晝性野思拙機淺忽若偶中風律終期匠者賞鑒不遺幸甚釋晝白
贈包中丞書
改年伏惟永感罔極晝之理心本在忘情及經節序惘然悲愴去歲馬王往已奉狀計上逹孟春猶寒伏惟中丞尊體萬福即此晝蒙一昨見扶起離披菊一章使晝却顧鄙拙盡欲焚燒凝思三復彌得精旨中丞寄重任大堆桉日盈而言詩至此豈非凝心悉到耶今海内詩人以中丞為龍門賢與不肖雷同願登仰測中丞之為心固進善而拒不工也晝無西施之容不合輒議西施之美然心之服矣其敢蔽諸今之馳疏實有所薦有會稽沙門靈澈年三十有六知其有文十餘年而未識之此則聞於故秘書郎嚴維隨州劉使君長卿前後殿中皇甫侍御曾常所稱耳及上人自浙右來湖上見存并示製作觀其風裁味其情致不下古手不傍古人則向之嚴劉皇甫所許疇今所覿則三君之言猶未盡上人之美矣讚其道邊古墳詩則有松樹有死枝塜上唯莓苔石門無人入古木花不開荅范降書作則有緑竹歲寒在故人衰老多雲門雪夜則有天寒猛虎叫巖雪松下無人空有月千年像教人不聞燒香獨為鬼神說石帆山作則有月色靜中見泉聲深處聞題李尊師堂則有古觀茅山下諸峰欲曙時真人是黄子玉堂生紫芝題曹溪能大師奘山居則有禪門至六祖衣鉢無人得登天姥岑望天台山作則有天台衆山外歲晚當寒空有時半不見崔嵬在雲中傷古墓作則有古墓碑表折荒壠松柏稀福建還登梨嶺望越中作則有秋深知氣正家近覺山寒九日則有山僧不記重陽日因見茱茰憶去年宿延平懷古則有今非古獄下莫向斗邊看又有歸湖南詩則有山邊水邊待月明暫向人間借路行如今還向山邊去唯有湖氷無行路此僧諸作皆妙獨此一篇使老僧見欲棄筆硯伏惟中丞高鑒弘量其進諸乎其捨諸乎方今天下有故大賢勤王輒以非急干請視聽亦昭愚老不逹時也然上人秉心立節不可多得其道行空惠無慙安遠嘗著律宗引源二十一卷為緇流所歸至於玄言道理應接靡滯風月之間亦足以助君子高興也晝疾弊未期奉展伏深瞻望近應府公三五首謹憑澈上人呈上年暮思蹇多慮迷錯所希宗匠一為指瑕幸甚晝白
荅權從事德輿書
權三從事足下傳吏至辱書謬蒙發揚殊增悚恧觀其立言典麗文明意精實耳目所未接也幸甚幸甚貧道隳名之人萬慮都盡強留詩道以樂性情蓋繇瞥起餘塵未泯豈有健羨於其間哉初貧道聞足下盛名未覩製述因問越僧靈澈簡古豆盧次方僉曰楊馬崔蔡之流貧道以二子之言心期足下日已久矣但未識長卿子雲之面所恨耳先輩作者故李員外遐叔故皇甫補闕茂正故嚴秘書正文故房吳縣元警故閻評事士和故朱拾遺長通故處士韋此數子疇昔為林下之遊遐叔當時極許貧道四十韻之作其畧曰中宵發耳目形靜神不役色天夜清迥花漏明滴瀝東風吹杉梧幽月到石壁此中一悟心可與千載敵又曰不然作山計改服乘下澤君隳元亮冠我脱潛師屐各倚高松根共逃金閨籍又能秀二祖義門讚其畧曰二公之心如月如日四方無雲當空而出遐叔因此相重元警著道交論比於高雲獨鶴意謂關於詩而不關於事貧道亦無推焉今再遇足下見知則東山遺民時免檘琴絶絃於知已矣靈澈上人足下素識其文章挺拔瓌奇自齊梁已來詩僧未見其偶但此子跡冥累遣心無營營雖然至於月下風前猶未廢是公遠之友豆盧次方才識超邁所得經奇飄飄然有凌雲之氣而不輕浮此乃山僧惠眼見亦嘗與論物理極天人之際言至簡正意不虚誕足下精鑒豈無此子乎在於貧道不得不言耳承索弊文見已繕寫問元二十一判官木夾中緘封甚難以此未及寄上彼來使無限請近作三五章至至之言旁通我法佇以適山情助禪教耳幸甚十二月二十日皎然白
報應傳序
語曰死生有命富貴在天蓋垂教之意也或曰盜跖日殺不辜而終天年顔囘積仁累行而不幸短命天之報施是耶此皆本於天也今請以釋氏論之夫生生之理罔有不關於業則報施有歸報施有歸則因果不爽因果不爽則空見不生有去來三世之殊故巨細必顯有染淨二心之别故涇渭既分性自我能命自我有豈神授而天與乎涅槃經云無有自作他人受累豈怨天尤聖乎知遍計有如龜毛兔角決定無也依他緣生非自然也圓成寶性體則妙有相乃真空其一切恒沙功德不周靈空無為而無用也右若沙門法海字文允俗姓張氏朱方人也圓入一性學階空王擅當代獨悟之名剖先賢不決之義一時學外儒釋該通六書究其源流三易窮於變化嘗謂予曰佛法一門獨開心地皆推輪也於戲天造溟涬惑網高張非大圓真詮曷能示明明之業俾群生知正修之路哉日者象季之數吾道陵夷朋溺妄空謂無因果公乃救將弛【式紙反】之教哀弱喪之子其報應昭驗見聞可憑者因採而記之編為三卷鱗羽有性之類亦皆附焉以為動物尚爾而况於人乎况於鬼神乎下以軌正於邪宗上以禆益於真理若佛日未墜于地庶幾將有證焉
強居士傳
人生性靜而遷乎可欲可欲萌乎憂喜憂喜者病之原也故至人觀其性見萬物之真觀其動見萬物之過客有強君隱山之儔也理昭淈俗寄於和扁之伎而時人無能知者予嘗問君以上毉之術君對曰夫妙有統於心而通於理其靜為性其照為覺覺也者日月之謂乎性也者太虚之謂乎故理世為儒可以敷五典理性為釋可以越四流理病為醫可以空六腑使定命可逭業疾可亡而世教罕能迨之故醫王未悉辨也予曰至哉斯言命小子志之
座右偈
水月無根緣生則有莫辨其端莫窺其後以有為瑕以無為垢不廢不立誰觸誰受寂念淵玄紛然何咎
杼山集卷九
我先大師曰佛嘉言孔碩大造人天張無生極宗懸衡於群教之表自第一義諦皆我之蘧廬也况儒墨名法道家之流哉教之斯行資乎哲匠今大師即其人也師諱道遵字宗逹吳興張氏之子崇勲茂德世為吳中右族大師夙負殊操潔士稱之榮耀不足關其心聲塵未曾觸其性其年二十詣天竺威大師初受具戒事報恩興大師首宗毗尼依佛教也常愀然而歎曰孔老之學不明三世昭昭之業何異夫適郢而求冥山哉先大師則不然觀萬象無根我獨以無生一念覆疑山之峻知四流妄有我獨以妄動二字停倒海之波室是遠而悟者天隔昔在漢明永平之際大教洋溢霈然而東與生靈滌心觀天地更始正士自摩騰已降持法有如關中者秉律有如南山者海内髦士亟歸乎我如凱風微揚嘉木先發北齊惠文大師傳龍樹智論一性之教教即我釋迦如來九世祖師文殊所承也惠文傳南岳南岳傳天台授一心三觀之旨以十身佛刹微塵數脩多羅如懸帝網不出正念無違即中蓋如來一期教之扃鐍也天下弘經之士窺我宗者不得其門而入天台去世教傳章安章安傳縉雲縉雲傳東陽東陽傳左溪自龍樹已還至天台四祖事具諫議大夫杜正倫傳教記今大師則親承左溪一受心宗方造其極物有凋折而苦節不衰時有晦明而至行不變法華三昧淵乎我衷嘗從容謂門人曰堯舜之民不必獨義教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周群機未發陷諸子於邪見之網吾徒得無過乎乃欲廣寫法華經置道塲闢經院以燭繼景揚大雄慈聲蓋平生之願歟一之日發其心二之日規其趾作不逾序厥功成焉居山之福地於戲群峰合沓以就我當大藏而孤峙疑天作以待用此持經之境也及以清晝山空杉吹不動真念凝乎寂寞經聲在乎窅冥此持經之心也大歷元祀州將韋公元甫兵部尚書劉公晏侍御史王公圓開州刺史陸公向殿中侍御史陸公迅大理評事張公象境誘真心共獲殊勝乃相與飛表奏聞詔書特下署名曰法華道塲焯哉盛乎經王之惠日昇于天乎自江以東惣一十七所皆因大師之首置也舉釋行大德二十七人常持法華報王恩也大師以無緑慈眼極觀四生多溺空見乃鑄盧舍那及毗盧遮那像明智身不有法體非無將欲顯古佛證經之繇乃起多寶妙塔開淨土當生之業遂作彌陁色身法華一經駭聲聞得記方等四部喜廣教盡收無垢淨光蓋是如來極開方便跡雖有作功乃無為接人天機使知有殊常之福又寫天台一教溢乎道塲真詮昭昭與清景不極大師有言佛法夀命其惟常住乎常住不存我法安寄於是置莊二所世田為義俟嘉穀以登身田是脩期聖和不絶非夫大師平等之施孰能於事理雙全哉物投我慈日用不足門人有懈廢者接彼退機講法華玄義天台止觀四分鈔文臨壇度人授心揚律願盈乎石室之籌天寶年於靈嵓道塲行法華三昧忽覩大明上燭天界我身正念儼在光中異日問天台然公公曰智惠光明從心流出非精志之所致耶又於本寺入法華道塲忽覩此身在空中坐先證者知是大師滌垢之相不然則萬法有無礙之用哉其年春秋七十一僧臈四十六以興元元年七月二十九日告終於支山本寺嗚呼像法梁壞苦流增波無數人天從今失怙初當寺蓋公輪公一夜同夢大殿忽崩得非法匠將亡之應乎示疾之日驕陽久????嘉苖若燎辭世之夕風號雨暴天地慘黷亦我法凌遲之變也傳教門人靈輸法盛道欣可入如來之室豈唯宣父之室哉俾厥鴻猷張而未弛奉教門人猶子靈源等高志警拔德隣先賢精細行以撿儀敷大乘以基性予雖後學夙聆德聲曷云不騫貽諸藥石銘曰
泓澄吳江靜幾於道清氣蓄焉誕我僧寶洸洸大師與道為藩義天無孛慈釭不昬巋然支山繄公所履建塔闢院夷荒而趾乃基靈峰靈峰崇崇乃啟秘藏秘藏彤彤天色在下日輪當中真經無言至象非象冥理徹性不昧不朗三觀一心如懸帝網雪山嵳峩有時而裂香樹偃蹇有時而折世相若斯師何示滅示滅何之天泣人悲高邱漠漠細雨霏霏攜履西去相逢是誰見海未乾疑山尚阻囂囂魔民爰得其所吾師寥寂空留法語入室數子皆弘我經安公如月遠公如星恭恭秩秩釋氏儀形塔影亭亭長在寒樹天上花落人間日暮猶飄苦雲與我為喻
唐湖州大雲寺故禪師瑀公碑銘【并序】
昔在穆天子我如來大聖沒於西土蓋示身也其聲教紛綸湮滅而復紀者九十六種外道持衡於五天是僭佛號俾戒月生魄寶星為彗涅槃河水汨泥揚波而天下騰口襲心夐然而喪精矣我本師爰敕大士中興南州激童蒙竅檮杌摧異道破邪黨彼日月是出爝火不息其為光也不亦難乎有其躡清氣胤種性雲龍相召與蒼生為眷則我大師矣大師諱瑀字真瑛俗姓沈氏吳興德清人也其先仕國於沈因以為氏按春秋沈子之後也五代祖敏梁東陽太守不言而理不猛而威揚之以和風灑之以甘雨殷氏既喪公其嗣焉高祖某勇而仁直而信少好理體機若缸轉六歲讀孝經至參不敏略而不讀師問之故曰此大人稱之而小子曷稱之十七州舉孝亷陳侍中徐陵特相器重名位不達終于邱園曾祖某學藏於晦辨守於訥大業之際州辟不起祖某考三教之源精一貫之旨結廬於金鵝山下怡然獨得父某湖山是傑言行孔臧里有不爽而訓之隣有不給而錫之燠兮春風凜兮寒松心可以育物德可以垂裕以五世樹善而瑀公生而聦惠不以師受年未總角辭親出家患身之資忘若遺跡爽口之味飲如我仇以如意年大赦度人壞衣削髪煤口世事怡懌至道弱冠遊東京大福先寺厥受大戒懇懇勤勤不遑假寐三日之夕戒相出焉見有神人假然在目倏來忽往或同或異得非至誠乎於是燭如來燈佩菩薩印證聖中歸于大雲道塲堅執律柄僧綱釐舉不亦宜哉公素履純龎無咎無譽使天下之士有外道焉有闡提焉心如飄風言若泉湧撓我聖教擠我妙門公示以從容誘以方便莫不稽首挫色而聞命焉常禮一萬五千佛名兼慈悲懴日夜一匝或二日或三日一匝苦節貞勵飲氷茹霜夜有聖僧九人降於禮懴之所相與行道彈指而去或夜無燈燭心口是念圓光照室如坐月中如此則往往有之公常喟然曰自明帝夢金人孫權獲舍利茫茫中土是有正法而德清偏邑罕有塔寺使蒼生蒙昧罔知所之悲夫至人無名陶鑄而名之耳安可糠粃有為金璧無相二見齊楚瞽性者流豈知履如之功萬法無外此大菩薩自在之盛行吾將為爾行焉於是繕以香臺作以茝殿卿雲蓄泄於戶外麗月昭囘於簷下是知觀象大壯法悞雲室豈不宜哉前後寫經二藏凡一萬六千卷不以皮為紙不以血為墨是身臰穢靡潔書寫非難捨哉晚節工於禪門頓入懸解言越性靈之外心冥文字之表天寶初臨安足法師死經三宿將入地獄冥見瑀公引至王所謂王曰此師解講涅槃經大王宥之王曰唯聞嚴能講不聞此師名何也如此再三王不能屈因赦之嗟乎至人之作用不動此身而流形于彼非無緣慈力何哉曾是鄉人施㹇【音桃】牛者天然不孕因而出乳及瑀公寢疾日有饋之非夫人含動植德感明神亦何能致此希有之事也他日蹙然改容據梧而歎昔孔子蚤作悲歌于門者此聖人所以同我生亦同我死莊生曰適去夫子順也吾亦何懼哉以十一年秋禪坐滅度嗚呼婉婉蓮步應隨白雲寥寥香林空見孤月余不知其至人幽機妙用髣髴化為天星乎飛為白霓乎不然將有異名於他國乎某月某日飾以靈龕崇以寶塔擊以法皷吹以法螺門人號慟於是葬斂十二年春將欲啟靈龕遷寶塔炎炎金火以求舍利豈知容色不壞凜然如生識者以為涅槃本義絶動涉之知窮寂照之惠存不壞之身滅大化之體此四者而公得之昔少林孕鬚蘄春育髪何獨嘉也寺主玄等皆秉大明惠開道區中吠琉璃天移夕為晝彼什公四子亦季孟之間歟大理評事攝監察御史姚澹主客郎中姚沛稟龜溪之靈鵝山之英門多才傑世著匡佐而瑀公善焉刺史楊惠才識深敏器宇調暢虞譚之流也今吳測微清慎有度姧囘無欺賀循之流也皆入境問俗飲風眷德徘徊歔欷有恨來暮嗟乎法本無名是歸寂樂門人垂淚願刻豐碑予誠不敏哀以見託銘曰
法本無生示生兮法本無名強名兮大師振振冲邈兮蒼生茫茫啟覺兮堅持律藏是非兮深入禪門杳微兮鵝峰岑崟莫涉兮龜渚澹蕩莫測兮五千佛懴是禮兮十二經文是啟兮聖僧異人降語兮㹇【音桃】牛非孕垂乳兮同衆生病同差兮同衆生没罔壞兮門徒病矣號絶兮姻族澘然嗚呼兮烏臺華省思人兮邦君邑宰敬神兮無言可象湛寂兮身謝名飛刻石兮
唐杭州靈隱出天竺寺大德詵法師塔銘
西周之叔世本師淪跡於拘尸那城千有餘年教行東漢玄綱遐屬殆如綴旒而先經異時至機終義故我唐聖歷中大方廣梵文四譯斯備雷霆始懼於魔耳天地再造於人心瞳瞳無邊佛日正出其時私道之士有燉煌公得他心稱是文殊後身洎四葉傳於吾師本孫氏之子長沙桓王十有三世孫母也初感夢吞明珠遂黜鱻惡葷誕彌厥月生有異表中歲若成寥兮真姿不棲于俗願移榮於道忘錫羨於家至十五辭親從師依年受具行學一集鬱為教宗終卷伊呂立功之致陋黄綺肆志之適遺形理性與山木為群故地思貞大師屬我以華嚴經菩薩戒起信論心以靜鋭智與經冥徹照淵玄萬法一念宵景盈空而不見晨曦溢目而何有有而不可有者吾其見真師之心哉受經彌時乃疑未契其夕夢乘大艑直截滄溟横山當前峻與天極不覺孤帆鳶戾懷襄止濟峰竦竦而忽焉雲溶溶而在下既寤形若委衣流汗輕醒自此句義不思而得一部全文常現心境事事無礙之旨如貫花焉天寶六年於蘇州常樂寺畫盧舍那像寂念初明十身竝現日月何咎唯吾師自知大歷三年講於常州龍興寺纔登法座忽有異光如曳紅縷漸大縈於香空久修行者會中光覩前後講大經十遍制義記十二卷誠感之事此類固多今略而不載受業比邱大初付以香鑪談柄知其意有歸深於吾道者則有尋陽正覺會稽神秀亦猶儒氏之有游夏荀孟雔賢議德其造形之異乎至大歷十三年十一月七日沙門惠覺夢巨塔横仆陷地二級無何如吾師示疾顧門人曰死生者衆人之桎梏至人之作用昔尼父逍遥曳杖發太山之歌蓋欲顯本知終示動歸靜吾雖不敏幸異夫流遁不返者乎言巳奄然與物而化春秋六十一惠命三十二以其年某月日甲乙建塔于某處終終之義也噫素旌晨出異昔經行衆籟啾啾以風號細雨茫茫而天泣世流有逝法流何逝而常清世土自騫法山何騫而常存吾知夫一貫而何言時䢴城肅公得離性之文代□為銘刻石松門辭曰【銘無本】
贈李舍人使君書
自湖上一辭十有餘載公貴為方伯晝跡在空林出處殊疎音塵不接蓋理然也晝從辭後自謂年多志固名疎道親唯慕空門若有所詣然未曾遇知已一知常戲為一章自詠曰樂【音落】禪心似蕩吾道不相妨獨悟歌還笑誰言老更狂昔謝太傳每賞支公喜摽宗要若九方堙之相馬略其玄黄而取其駿逸晝今日於公即道林逢太傳之秋也又晝於文章理心之外或有所作意在適情性樂雲泉亦何能苦健羨於其間哉頃者目疾相嬰濛濛如隔煙霧患脚氣行李不迨昨承至止病中不獲躬詣門闌披敘離闊形礙神往有所恨也謹狀兼簡雜文晝性野思拙機淺忽若偶中風律終期匠者賞鑒不遺幸甚釋晝白
贈包中丞書
改年伏惟永感罔極晝之理心本在忘情及經節序惘然悲愴去歲馬王往已奉狀計上逹孟春猶寒伏惟中丞尊體萬福即此晝蒙一昨見扶起離披菊一章使晝却顧鄙拙盡欲焚燒凝思三復彌得精旨中丞寄重任大堆桉日盈而言詩至此豈非凝心悉到耶今海内詩人以中丞為龍門賢與不肖雷同願登仰測中丞之為心固進善而拒不工也晝無西施之容不合輒議西施之美然心之服矣其敢蔽諸今之馳疏實有所薦有會稽沙門靈澈年三十有六知其有文十餘年而未識之此則聞於故秘書郎嚴維隨州劉使君長卿前後殿中皇甫侍御曾常所稱耳及上人自浙右來湖上見存并示製作觀其風裁味其情致不下古手不傍古人則向之嚴劉皇甫所許疇今所覿則三君之言猶未盡上人之美矣讚其道邊古墳詩則有松樹有死枝塜上唯莓苔石門無人入古木花不開荅范降書作則有緑竹歲寒在故人衰老多雲門雪夜則有天寒猛虎叫巖雪松下無人空有月千年像教人不聞燒香獨為鬼神說石帆山作則有月色靜中見泉聲深處聞題李尊師堂則有古觀茅山下諸峰欲曙時真人是黄子玉堂生紫芝題曹溪能大師奘山居則有禪門至六祖衣鉢無人得登天姥岑望天台山作則有天台衆山外歲晚當寒空有時半不見崔嵬在雲中傷古墓作則有古墓碑表折荒壠松柏稀福建還登梨嶺望越中作則有秋深知氣正家近覺山寒九日則有山僧不記重陽日因見茱茰憶去年宿延平懷古則有今非古獄下莫向斗邊看又有歸湖南詩則有山邊水邊待月明暫向人間借路行如今還向山邊去唯有湖氷無行路此僧諸作皆妙獨此一篇使老僧見欲棄筆硯伏惟中丞高鑒弘量其進諸乎其捨諸乎方今天下有故大賢勤王輒以非急干請視聽亦昭愚老不逹時也然上人秉心立節不可多得其道行空惠無慙安遠嘗著律宗引源二十一卷為緇流所歸至於玄言道理應接靡滯風月之間亦足以助君子高興也晝疾弊未期奉展伏深瞻望近應府公三五首謹憑澈上人呈上年暮思蹇多慮迷錯所希宗匠一為指瑕幸甚晝白
荅權從事德輿書
權三從事足下傳吏至辱書謬蒙發揚殊增悚恧觀其立言典麗文明意精實耳目所未接也幸甚幸甚貧道隳名之人萬慮都盡強留詩道以樂性情蓋繇瞥起餘塵未泯豈有健羨於其間哉初貧道聞足下盛名未覩製述因問越僧靈澈簡古豆盧次方僉曰楊馬崔蔡之流貧道以二子之言心期足下日已久矣但未識長卿子雲之面所恨耳先輩作者故李員外遐叔故皇甫補闕茂正故嚴秘書正文故房吳縣元警故閻評事士和故朱拾遺長通故處士韋此數子疇昔為林下之遊遐叔當時極許貧道四十韻之作其畧曰中宵發耳目形靜神不役色天夜清迥花漏明滴瀝東風吹杉梧幽月到石壁此中一悟心可與千載敵又曰不然作山計改服乘下澤君隳元亮冠我脱潛師屐各倚高松根共逃金閨籍又能秀二祖義門讚其畧曰二公之心如月如日四方無雲當空而出遐叔因此相重元警著道交論比於高雲獨鶴意謂關於詩而不關於事貧道亦無推焉今再遇足下見知則東山遺民時免檘琴絶絃於知已矣靈澈上人足下素識其文章挺拔瓌奇自齊梁已來詩僧未見其偶但此子跡冥累遣心無營營雖然至於月下風前猶未廢是公遠之友豆盧次方才識超邁所得經奇飄飄然有凌雲之氣而不輕浮此乃山僧惠眼見亦嘗與論物理極天人之際言至簡正意不虚誕足下精鑒豈無此子乎在於貧道不得不言耳承索弊文見已繕寫問元二十一判官木夾中緘封甚難以此未及寄上彼來使無限請近作三五章至至之言旁通我法佇以適山情助禪教耳幸甚十二月二十日皎然白
報應傳序
語曰死生有命富貴在天蓋垂教之意也或曰盜跖日殺不辜而終天年顔囘積仁累行而不幸短命天之報施是耶此皆本於天也今請以釋氏論之夫生生之理罔有不關於業則報施有歸報施有歸則因果不爽因果不爽則空見不生有去來三世之殊故巨細必顯有染淨二心之别故涇渭既分性自我能命自我有豈神授而天與乎涅槃經云無有自作他人受累豈怨天尤聖乎知遍計有如龜毛兔角決定無也依他緣生非自然也圓成寶性體則妙有相乃真空其一切恒沙功德不周靈空無為而無用也右若沙門法海字文允俗姓張氏朱方人也圓入一性學階空王擅當代獨悟之名剖先賢不決之義一時學外儒釋該通六書究其源流三易窮於變化嘗謂予曰佛法一門獨開心地皆推輪也於戲天造溟涬惑網高張非大圓真詮曷能示明明之業俾群生知正修之路哉日者象季之數吾道陵夷朋溺妄空謂無因果公乃救將弛【式紙反】之教哀弱喪之子其報應昭驗見聞可憑者因採而記之編為三卷鱗羽有性之類亦皆附焉以為動物尚爾而况於人乎况於鬼神乎下以軌正於邪宗上以禆益於真理若佛日未墜于地庶幾將有證焉
強居士傳
人生性靜而遷乎可欲可欲萌乎憂喜憂喜者病之原也故至人觀其性見萬物之真觀其動見萬物之過客有強君隱山之儔也理昭淈俗寄於和扁之伎而時人無能知者予嘗問君以上毉之術君對曰夫妙有統於心而通於理其靜為性其照為覺覺也者日月之謂乎性也者太虚之謂乎故理世為儒可以敷五典理性為釋可以越四流理病為醫可以空六腑使定命可逭業疾可亡而世教罕能迨之故醫王未悉辨也予曰至哉斯言命小子志之
座右偈
水月無根緣生則有莫辨其端莫窺其後以有為瑕以無為垢不廢不立誰觸誰受寂念淵玄紛然何咎
杼山集卷九
