高允廷对《国书》事，虽与崔浩同列，终因直豁免。
公元450年 六月
高允廷对《国书》事，虽与崔浩同列，终因直豁免。
《魏书》卷四八《高允传》：“初，浩之被收也，允直中书省。恭宗使东官侍郎吴延召允，仍留宿宫内。翌日，恭宗入奏世祖，命允骖乘。至官门，谓曰：‘入当见至尊，吾自导卿。脱至尊有何，但依吾语。’允请曰：‘为何等事也？’恭宗曰：‘入自知之。’既入见帝。恭宗曰：‘中书侍郎高允自在臣宫，同处累年，小心密慎，臣所委悉。虽与浩同事，然允微贱，制由于浩。请赦其命。’世祖召允，谓曰：‘《国书》皆崔浩作不？’允对曰：‘《太祖记》，前著作郎邓渊所撰。《先帝记》及《今记》，臣与浩同作。然浩综务处多，总裁而已。至于注疏，臣多于浩。’世祖大怒曰：‘此甚于浩，安有生路。’恭宗曰：‘天威严重，允是小臣，迷乱失次耳。臣向备问，皆云浩作。’世祖问：‘如东官言不？’允日：‘臣以下才，谬参著作，犯逆天威，罪应灭族，今已分死，不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久，哀臣乞命耳。实不问臣，臣无此言。臣以实对，不敢迷乱。’世祖谓恭宗曰：‘直哉。此亦人情所难，而能临死不移，不亦难平。且对君以实，贞臣也。如此言，宁失一有罪，宜宥之。’允竟得免。于是召浩前，使人诘浩。浩惶惑不能对。允事事申明，皆有条理，时世祖怒甚，敕允为诏，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不为，频诏催切。允乞更一见，然后为诏。诏引前，允曰：‘浩之所坐，若更有余衅，非臣敢知。直以犯触，罪不至死。’世祖怒，命介土执允。恭宗拜请。世祖曰：‘无此人忿朕，当有数千口死矣。’浩竟族灭，余皆身死。宗钦临刑，叹曰：‘高允其殆圣乎？’”
高允廷对《国书》事，虽与崔浩同列，终因直豁免。
《魏书》卷四八《高允传》：“初，浩之被收也，允直中书省。恭宗使东官侍郎吴延召允，仍留宿宫内。翌日，恭宗入奏世祖，命允骖乘。至官门，谓曰：‘入当见至尊，吾自导卿。脱至尊有何，但依吾语。’允请曰：‘为何等事也？’恭宗曰：‘入自知之。’既入见帝。恭宗曰：‘中书侍郎高允自在臣宫，同处累年，小心密慎，臣所委悉。虽与浩同事，然允微贱，制由于浩。请赦其命。’世祖召允，谓曰：‘《国书》皆崔浩作不？’允对曰：‘《太祖记》，前著作郎邓渊所撰。《先帝记》及《今记》，臣与浩同作。然浩综务处多，总裁而已。至于注疏，臣多于浩。’世祖大怒曰：‘此甚于浩，安有生路。’恭宗曰：‘天威严重，允是小臣，迷乱失次耳。臣向备问，皆云浩作。’世祖问：‘如东官言不？’允日：‘臣以下才，谬参著作，犯逆天威，罪应灭族，今已分死，不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久，哀臣乞命耳。实不问臣，臣无此言。臣以实对，不敢迷乱。’世祖谓恭宗曰：‘直哉。此亦人情所难，而能临死不移，不亦难平。且对君以实，贞臣也。如此言，宁失一有罪，宜宥之。’允竟得免。于是召浩前，使人诘浩。浩惶惑不能对。允事事申明，皆有条理，时世祖怒甚，敕允为诏，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不为，频诏催切。允乞更一见，然后为诏。诏引前，允曰：‘浩之所坐，若更有余衅，非臣敢知。直以犯触，罪不至死。’世祖怒，命介土执允。恭宗拜请。世祖曰：‘无此人忿朕，当有数千口死矣。’浩竟族灭，余皆身死。宗钦临刑，叹曰：‘高允其殆圣乎？’”
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