王僧孺入直西省，知撰谱事。
公元521年 本年
王僧孺入直西省，知撰谱事。
《梁书•王僧孺传》说：“久之，起为安西安成王参军，累迁镇右始兴王中记室，北中郎南康王咨议参军，入直西省，知撰谱事。”春泓按，《梁书》本传记载，萧绩“十七年，出为使持节、都督南北兖徐青冀五州诸军事、南兖州刺史。寻有诏征还，民曹嘉乐等三百七十人诣阙上表，称绩尤异一十五条，乞留州任，优诏许之，进号北中郎将”。至普通四年，又改任。而王僧孺于天监十年仕途受挫，本传称他“久之不调”，他致书于友人何炯说：“顾惟不肖，文质无所底，盖困于衣食，迫于饥寒，依隐易农，所志不过钟庾。久为尺板斗食之吏，以从皂衣黑绶之役，非有奇才绝学，雄略高谟，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国。全璧归赵，飞矢救燕，偃息藩魏，甘卧安郢，脑日逐，髓月支，拥十万而横行，提五千而深入，将能执圭裂壤，功勒景钟，锦绣为衣，朱丹被毂，斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。直以章句小才，虫篆末艺，含吐缃缥之上，翩跹樽俎之侧，委曲同之针缕，繁碎譬之米盐，孰致显荣，何能至到。加性疏涩，拙于进取，未尝去来许、史，遨游梁、窦，俯首胁肩，先意承旨。是以三叶靡遘，不与运并，十年未徙，孰非能薄。及除旧布新，清晷方旦，抱乐衔图，讼讴有主，而犹限一吏于岑石，隔千里于泉亭，不得奉板中涓，预衣裳之会，提戈后劲，厕龙豹之谋。及其投劾归来，恩均旧隶，升文石，登玉陛，一见而降颜色，再睹而接话言，非藉左右之容，无劳群公之助。又非同席共研之夙逢，笥饵卮酒之早识，一旦陪武帐，仰文陛，备聃、佚之柱下，充严、朱之席上，入班九棘，出专千里，据操撮之雄官，参人伦之显职，虽古之爵人不次，取士无名，未有蹑影追风，奔骤之若此者也。”其中谈到“十年未徙”，则写此书时去天监十年大约有十年之隔，其时应在普通二年，也正在此年王僧孺最后得以“入直西省，知撰谱事”。此书颇见寒士依靠为官以求免除饥寒之苦的迫切心情，此对于了解士人何以很难做不贰之臣，具有重要的史料价值。《南史》本传更详细记述了王僧孺改定《百家谱》的情况。
王僧孺入直西省，知撰谱事。
《梁书•王僧孺传》说：“久之，起为安西安成王参军，累迁镇右始兴王中记室，北中郎南康王咨议参军，入直西省，知撰谱事。”春泓按，《梁书》本传记载，萧绩“十七年，出为使持节、都督南北兖徐青冀五州诸军事、南兖州刺史。寻有诏征还，民曹嘉乐等三百七十人诣阙上表，称绩尤异一十五条，乞留州任，优诏许之，进号北中郎将”。至普通四年，又改任。而王僧孺于天监十年仕途受挫，本传称他“久之不调”，他致书于友人何炯说：“顾惟不肖，文质无所底，盖困于衣食，迫于饥寒，依隐易农，所志不过钟庾。久为尺板斗食之吏，以从皂衣黑绶之役，非有奇才绝学，雄略高谟，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国。全璧归赵，飞矢救燕，偃息藩魏，甘卧安郢，脑日逐，髓月支，拥十万而横行，提五千而深入，将能执圭裂壤，功勒景钟，锦绣为衣，朱丹被毂，斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。直以章句小才，虫篆末艺，含吐缃缥之上，翩跹樽俎之侧，委曲同之针缕，繁碎譬之米盐，孰致显荣，何能至到。加性疏涩，拙于进取，未尝去来许、史，遨游梁、窦，俯首胁肩，先意承旨。是以三叶靡遘，不与运并，十年未徙，孰非能薄。及除旧布新，清晷方旦，抱乐衔图，讼讴有主，而犹限一吏于岑石，隔千里于泉亭，不得奉板中涓，预衣裳之会，提戈后劲，厕龙豹之谋。及其投劾归来，恩均旧隶，升文石，登玉陛，一见而降颜色，再睹而接话言，非藉左右之容，无劳群公之助。又非同席共研之夙逢，笥饵卮酒之早识，一旦陪武帐，仰文陛，备聃、佚之柱下，充严、朱之席上，入班九棘，出专千里，据操撮之雄官，参人伦之显职，虽古之爵人不次，取士无名，未有蹑影追风，奔骤之若此者也。”其中谈到“十年未徙”，则写此书时去天监十年大约有十年之隔，其时应在普通二年，也正在此年王僧孺最后得以“入直西省，知撰谱事”。此书颇见寒士依靠为官以求免除饥寒之苦的迫切心情，此对于了解士人何以很难做不贰之臣，具有重要的史料价值。《南史》本传更详细记述了王僧孺改定《百家谱》的情况。
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