储光羲约本年卒。
公元759年 本年
储光羲约本年卒。
《全唐诗》卷一三六至一三九编其诗为四卷。《全唐诗补编•续拾》卷一三补诗一首。《河岳英灵集》卷中：“储公诗，格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之迹，得浩然之气。《述华清宫》诗云：‘山开鸿蒙色，天转招摇星。’又《游茅山诗》云：‘小门入松柏，天路涵虚空。’此例数百句，已略见《荆扬集》，不复广引。璠尝睹《公正论》十五卷、《九经外义疏》二十卷，言博理当，实可谓经国之大才。”顾况《华阳集》(四库本)卷下《监察御史储公集序》：“开元十四年，严黄门知考功，以鲁国储公进士高第，与崔国辅员外、綦母潜著作同时。其明年，擢第常建少府、王龙标昌龄。此数人皆当时之秀，而侍御声价隐隐轥轹诸子。其文篇赋论，凡七十卷。虽无云雷之会，意气相感，而扶危拯病，绰有贤达之风。拔身虏庭，竟陷危邦。士生不融，可以言命。然窥其鸿黄窈窕之学，金石管磬之声，如登瑶台而进玉府，灵扄邃宇，景物寥映，绿流翠草，佳木好鸟，不足称珍。”苏籀《栾城遗言》(四库本)：“唐储光羲诗高处似陶渊明，平处似王摩诘。”王士祯，《居易录》(四库本)卷二一：“唐五言诗，开元、天宝间大匠同时并出。王右丞而下，如孟浩然、王昌龄、岑参、常建、刘眘虚、李颀、綦母潜、祖咏、卢象、陶翰之数公者，皆与摩诘相颉颃，独储光羲诗多龙虎铅汞之气，田园樵牧诸篇又迂阔不切事情，而古今称‘储、王’，何也?”李东阳《麓堂诗话》(《历代诗话续编》本)：“唐诗李、杜之外，孟浩然、王摩诘足称大家。王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。储光羲有孟之古，而深远不及岑参，有王之缛而又以华靡掩之。故杜子美称‘吾怜孟浩然’，称‘高人王右丞’，而不及储、岑，有以也夫。”《诗薮》内编卷二：“储光羲闲婉真至，农家者流，往往出王、孟上。常建语极幽玄，读之泠然，如出尘表，然过此则鬼语也。”《唐诗品》：“储公诗格高调远，兴寄超绝，亦《风》、《雅》之余波也。盛唐作者太尚格气，而尽黜文藻，六代浮夸，铲削殆尽，而储公与王昌龄、常建皆其流也。储诗更多直致，而锁尾感叹，气象卑促。珪璋本宗庙器，而山人用之，亦瓦缶同驱耳。”《唐诗归》卷七钟惺评：“储诗清骨灵心，不减王、孟，一片深淳之气，装裹不觉，人不得直以清灵之品目之。所谓诗文妙用，有隐有秀，储盖兼之矣。”又卷一一钟惺评：“人知王、孟出于陶，不知细读储光義及王昌龄诗，深厚处益见陶诗渊源脉络。善学陶者，宁从二公人，莫从王、孟人。储与王以厚掩其清，然所不足者，非清。常建以清掩其厚，然所不足者，非厚。”《唐诗镜》卷九：“诗家恬淡之难，甚于绚烂，千古惟陶征君恬澹，而绚烂者比踵接肩。储光羲衷无本情，语无定趣，前后自不相喻。殷璠谓其格高调远，趣远情深。《栾城遗言》谓高处似陶渊明，平处似王摩诘。此诚不识。”《删补唐诗选脉笺释会通评林》“盛唐五古二”：“大抵储诗冲淡中涵深厚，幽细中见高壮。每多道气语，如《田家》与《王十三偶然作》等篇，名理悟机跃跃在前。钟敬伯谓其极厚、极细、极和乃从平出，此储诗之妙，亦须平气读之。不知唯平故成其奇；不善奇者，必不能平。平，正所以近乎陶也。”《诗筏》：“储光羲五言古诗，虽与摩诘五言同调，但储韵远而王韵隽，储气恬而王气洁，储于朴中藏秀，而王于秀中藏朴，储于厚中有细，而王于细中有厚，储于远中含澹，而王于澹中含远，与王著敌手，而储似争得一先，观《偶然作》便知。然王所以独称大家者，王之诗体悉妙，而储独以五言古胜场耳。”《唐诗评选》卷三：“储诗入处曲折，出路佳爽，亦始开深炼一格，于近体而甫已渊微，即尔振脱，消息于康乐、玄晖之间，唐以下人更无伦匹。”《石洲诗话》卷一：“储侍御《张谷田舍》诗‘碓喧春涧满，梯倚绿桑斜’，虽只小小格致，然此等诗，却是储诗本色。窃谓一人自有一人神理，须略存其本相，不必尽以一概论也。”《养一斋诗话》卷八：“白石云：‘句意欲深，欲远；句调欲清，欲古，欲和，是为作者。’予观储太祝古诗，‘深’、‘远’、‘清’、‘古’则有之矣，独于 ‘和’字有缺。彼虽自有一种沉奥音节，然终不似陶、韦、王、孟之谐适入人心者，殆由强探力索而为之，非其本心所欲出欤。其诗云‘为己存实际，忘形同化初’，又曰‘松柏生深山，无心自贞直’，可谓极有见地者，而何以失节于禄山也。其非本心安之，亦可知矣。”《湘绮楼说诗》卷一：“储光羲学陶，屈侠气于田间。后人妄以柳、韦配之，殊非其类。”《诗源辩体》卷一七：“储光羲五言古最多，平韵者多杂用律体，亦忌上尾、仄韵者多忌鹤膝，而平韵者亦有之，盖唐人痼疾耳。其《樵父》、《渔父》等词格虽奇，然既不合古，又不成家，正变两失；若《田家》诸诗，则犹有可采者。律诗亦未为工，五言绝始入录。”吴瑞荣《唐诗笺要》(乾隆刻本)：“储君五律，独往独来，落拓于声色形影之外，于诸家中另是一种。”《三唐诗品》：“其源出于陶公，淡饰成妍，天然入韵。千里莼羹，固是南中佳味，犹嫌意尽于言。”《诗学渊源》卷八：“储光羲诗篇既富，著体相类，然以多为胜，殊未足称工也。”《四库提要》卷一四九：“其诗源出陶潜，质朴之中有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。殷璠《河岳英灵集》称其削尽常言，得浩然之气，非溢美也。”《四库全书简明目录》卷一五：“光羲失节从贼，终以贬死，其人殊不足道。其诗则源出陶潜，质而不俚，在开元、天宝能卓然自成一家。”李慈铭《越缦堂读书记》(由云龙辑，虞云国整理，辽宁教育出版社2001年版)(五)“集部别集类”：“太祝甘受伪署，其人颇与所言相戾，且诗虽取境高逸，而每入浅俗，远逊王韦，次惭孟柳，如此篇者(《田家杂兴》)，亦非数觏。”
储光羲约本年卒。
《全唐诗》卷一三六至一三九编其诗为四卷。《全唐诗补编•续拾》卷一三补诗一首。《河岳英灵集》卷中：“储公诗，格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之迹，得浩然之气。《述华清宫》诗云：‘山开鸿蒙色，天转招摇星。’又《游茅山诗》云：‘小门入松柏，天路涵虚空。’此例数百句，已略见《荆扬集》，不复广引。璠尝睹《公正论》十五卷、《九经外义疏》二十卷，言博理当，实可谓经国之大才。”顾况《华阳集》(四库本)卷下《监察御史储公集序》：“开元十四年，严黄门知考功，以鲁国储公进士高第，与崔国辅员外、綦母潜著作同时。其明年，擢第常建少府、王龙标昌龄。此数人皆当时之秀，而侍御声价隐隐轥轹诸子。其文篇赋论，凡七十卷。虽无云雷之会，意气相感，而扶危拯病，绰有贤达之风。拔身虏庭，竟陷危邦。士生不融，可以言命。然窥其鸿黄窈窕之学，金石管磬之声，如登瑶台而进玉府，灵扄邃宇，景物寥映，绿流翠草，佳木好鸟，不足称珍。”苏籀《栾城遗言》(四库本)：“唐储光羲诗高处似陶渊明，平处似王摩诘。”王士祯，《居易录》(四库本)卷二一：“唐五言诗，开元、天宝间大匠同时并出。王右丞而下，如孟浩然、王昌龄、岑参、常建、刘眘虚、李颀、綦母潜、祖咏、卢象、陶翰之数公者，皆与摩诘相颉颃，独储光羲诗多龙虎铅汞之气，田园樵牧诸篇又迂阔不切事情，而古今称‘储、王’，何也?”李东阳《麓堂诗话》(《历代诗话续编》本)：“唐诗李、杜之外，孟浩然、王摩诘足称大家。王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。储光羲有孟之古，而深远不及岑参，有王之缛而又以华靡掩之。故杜子美称‘吾怜孟浩然’，称‘高人王右丞’，而不及储、岑，有以也夫。”《诗薮》内编卷二：“储光羲闲婉真至，农家者流，往往出王、孟上。常建语极幽玄，读之泠然，如出尘表，然过此则鬼语也。”《唐诗品》：“储公诗格高调远，兴寄超绝，亦《风》、《雅》之余波也。盛唐作者太尚格气，而尽黜文藻，六代浮夸，铲削殆尽，而储公与王昌龄、常建皆其流也。储诗更多直致，而锁尾感叹，气象卑促。珪璋本宗庙器，而山人用之，亦瓦缶同驱耳。”《唐诗归》卷七钟惺评：“储诗清骨灵心，不减王、孟，一片深淳之气，装裹不觉，人不得直以清灵之品目之。所谓诗文妙用，有隐有秀，储盖兼之矣。”又卷一一钟惺评：“人知王、孟出于陶，不知细读储光義及王昌龄诗，深厚处益见陶诗渊源脉络。善学陶者，宁从二公人，莫从王、孟人。储与王以厚掩其清，然所不足者，非清。常建以清掩其厚，然所不足者，非厚。”《唐诗镜》卷九：“诗家恬淡之难，甚于绚烂，千古惟陶征君恬澹，而绚烂者比踵接肩。储光羲衷无本情，语无定趣，前后自不相喻。殷璠谓其格高调远，趣远情深。《栾城遗言》谓高处似陶渊明，平处似王摩诘。此诚不识。”《删补唐诗选脉笺释会通评林》“盛唐五古二”：“大抵储诗冲淡中涵深厚，幽细中见高壮。每多道气语，如《田家》与《王十三偶然作》等篇，名理悟机跃跃在前。钟敬伯谓其极厚、极细、极和乃从平出，此储诗之妙，亦须平气读之。不知唯平故成其奇；不善奇者，必不能平。平，正所以近乎陶也。”《诗筏》：“储光羲五言古诗，虽与摩诘五言同调，但储韵远而王韵隽，储气恬而王气洁，储于朴中藏秀，而王于秀中藏朴，储于厚中有细，而王于细中有厚，储于远中含澹，而王于澹中含远，与王著敌手，而储似争得一先，观《偶然作》便知。然王所以独称大家者，王之诗体悉妙，而储独以五言古胜场耳。”《唐诗评选》卷三：“储诗入处曲折，出路佳爽，亦始开深炼一格，于近体而甫已渊微，即尔振脱，消息于康乐、玄晖之间，唐以下人更无伦匹。”《石洲诗话》卷一：“储侍御《张谷田舍》诗‘碓喧春涧满，梯倚绿桑斜’，虽只小小格致，然此等诗，却是储诗本色。窃谓一人自有一人神理，须略存其本相，不必尽以一概论也。”《养一斋诗话》卷八：“白石云：‘句意欲深，欲远；句调欲清，欲古，欲和，是为作者。’予观储太祝古诗，‘深’、‘远’、‘清’、‘古’则有之矣，独于 ‘和’字有缺。彼虽自有一种沉奥音节，然终不似陶、韦、王、孟之谐适入人心者，殆由强探力索而为之，非其本心所欲出欤。其诗云‘为己存实际，忘形同化初’，又曰‘松柏生深山，无心自贞直’，可谓极有见地者，而何以失节于禄山也。其非本心安之，亦可知矣。”《湘绮楼说诗》卷一：“储光羲学陶，屈侠气于田间。后人妄以柳、韦配之，殊非其类。”《诗源辩体》卷一七：“储光羲五言古最多，平韵者多杂用律体，亦忌上尾、仄韵者多忌鹤膝，而平韵者亦有之，盖唐人痼疾耳。其《樵父》、《渔父》等词格虽奇，然既不合古，又不成家，正变两失；若《田家》诸诗，则犹有可采者。律诗亦未为工，五言绝始入录。”吴瑞荣《唐诗笺要》(乾隆刻本)：“储君五律，独往独来，落拓于声色形影之外，于诸家中另是一种。”《三唐诗品》：“其源出于陶公，淡饰成妍，天然入韵。千里莼羹，固是南中佳味，犹嫌意尽于言。”《诗学渊源》卷八：“储光羲诗篇既富，著体相类，然以多为胜，殊未足称工也。”《四库提要》卷一四九：“其诗源出陶潜，质朴之中有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色。殷璠《河岳英灵集》称其削尽常言，得浩然之气，非溢美也。”《四库全书简明目录》卷一五：“光羲失节从贼，终以贬死，其人殊不足道。其诗则源出陶潜，质而不俚，在开元、天宝能卓然自成一家。”李慈铭《越缦堂读书记》(由云龙辑，虞云国整理，辽宁教育出版社2001年版)(五)“集部别集类”：“太祝甘受伪署，其人颇与所言相戾，且诗虽取境高逸，而每入浅俗，远逊王韦，次惭孟柳，如此篇者(《田家杂兴》)，亦非数觏。”
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