二十九日，欧阳玄卒，年七十五。
公元1357年 十二月
二十九日，欧阳玄卒，年七十五。
《元史》卷一八二本传误其寿年为八十五。危素《大元故翰林学士承旨光禄大夫知制诰兼修国史圭斋先生欧阳公行状》：“公生于至元二十年五月。……十七年春，乞致仕。……十二月戊戌，薨于崇教里寓舍。”宋濂《欧阳公文集序》：“君子评公之文，意雄而辞赡，如黑云四兴，雷电恍惚，而雨雹飒然交下，可怖可愕，及其云散雨止，长空万里，一碧如洗，可谓奇伟不凡者矣。非见道笃而择理精，其能致然乎？呜呼！自宋迨元三四百年之间，文忠公以斯道倡之于其先，天下学士翕然而宗之。今我文公复倡之于其后，天下学士复翕然而宗之。双璧相望，照耀两间，何欧阳氏一宗之多贤也，不亦盛哉！”《石洲诗话》卷五：“欧阳原功诗所传虽不甚多，而精神亦少，又在黄、柳之次。盖学有本原，词自规矩，初非必专精于诗也。”四库提要卷一六七：“《圭斋集》十五卷、附录一卷，元欧阳玄撰。……孔齐《至正直记》曰：‘欧阳玄作文，必询其实事而书，未尝代世俗夸诞。时人谓文法不及虞集、揭傒斯、黄溍，而事实不妄则过之。’然宋濂称其文‘如雷电恍惚，雨雹交下，可怖可愕，及乎云散雨止，长空万里，一碧如洗’，实亦未减于三人也。虞集《道园学古录》有《送玄谒告还浏阳》诗曰：‘忆昔先君早识贤，手封制作动成编。交游有道真三益，翰墨同朝又十年。’盖集父教授于潭州，见玄文大惊，手封一帙寄集曰：‘他日当与汝并驾齐驱。’故集诗云然。然则玄发轫之初，声价已与集相亚矣。”夏之蓉《欧阳文公集序》：“乃圭斋先生独能峨冠博带，朝夕于承明之庐，手定三史，未知于《五代史》为何如。而所典制诰，绰乎有《内制》、《外制》两集之遗风。其它碑铭序记之作，沾溉外夷而照耀奕世，遂使百年弇陋之习，廓然一洗，讵不谓之伟然者哉？”《四库全书总目提要补正》卷五十一：“《圭斋集》十五卷、附录一卷。沈涛《十经斋文集》有是集跋云：‘原功于揭公为同朝后进，公不应以先生称之。且原功三仕成均，两为祭酒，六入翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典册多出其手，而序云：“惜弃在草野，不得与典谟训诰之述作以黼黻皇猷，然文关世教，斯可传矣，不系其人之隐显。”则所谓欧阳先生者，直隐居不仕，初不在承明侍从之列。又原功与揭公交甚密，集中揭公墓碑铭，言尝共修典宪，又共史事，今序云：“独恨不登先生之堂，从诸先生之后。”则公与欧阳先生并未识面，不过因其门人之请，为序以塞其求。其别为一人可知。盖铭、镛辈皆非文人，见《文安集》中有《欧阳先生集序》，以为必是序其先世之文，因弁诸卷首，可斋又误从而述之，亦可见明人之不学矣。……’玉缙案：揭序与本集不相谋，沈辨极细，《提要》亦未加以考核，丁氏《藏书志》袭其说。据此，则《诗流》诸目，知非《圭斋集》所有矣。……李慈铭《荀学斋日记》癸集下三四云：‘圭斋负元季文章重望，一时诏册碑传大著作多出其手，而集久散佚，此所存仅十之一。为赋一卷，附颂一首，诗三卷，记二卷，序二卷，碑铭二卷，阡表、哀词、传一卷(各止一首)，经疑、书义、策问一卷，诏表、册文、铭、说等一卷，题跋一卷，赞、疏、简启、祝文、祭文一卷，附录一卷。诗赋虽清雅，而浅弱易尽，文亦多落庸近。惟碑铭尚有气势，而自张齐郡公、赵国忠靖公(马合马沙)、许文正公、赵文敏公、虞雍公、贯酸斋、揭文安公数篇外，亦鲜有关文献，然一代盛名，其文终可传也。’”
二十九日，欧阳玄卒，年七十五。
《元史》卷一八二本传误其寿年为八十五。危素《大元故翰林学士承旨光禄大夫知制诰兼修国史圭斋先生欧阳公行状》：“公生于至元二十年五月。……十七年春，乞致仕。……十二月戊戌，薨于崇教里寓舍。”宋濂《欧阳公文集序》：“君子评公之文，意雄而辞赡，如黑云四兴，雷电恍惚，而雨雹飒然交下，可怖可愕，及其云散雨止，长空万里，一碧如洗，可谓奇伟不凡者矣。非见道笃而择理精，其能致然乎？呜呼！自宋迨元三四百年之间，文忠公以斯道倡之于其先，天下学士翕然而宗之。今我文公复倡之于其后，天下学士复翕然而宗之。双璧相望，照耀两间，何欧阳氏一宗之多贤也，不亦盛哉！”《石洲诗话》卷五：“欧阳原功诗所传虽不甚多，而精神亦少，又在黄、柳之次。盖学有本原，词自规矩，初非必专精于诗也。”四库提要卷一六七：“《圭斋集》十五卷、附录一卷，元欧阳玄撰。……孔齐《至正直记》曰：‘欧阳玄作文，必询其实事而书，未尝代世俗夸诞。时人谓文法不及虞集、揭傒斯、黄溍，而事实不妄则过之。’然宋濂称其文‘如雷电恍惚，雨雹交下，可怖可愕，及乎云散雨止，长空万里，一碧如洗’，实亦未减于三人也。虞集《道园学古录》有《送玄谒告还浏阳》诗曰：‘忆昔先君早识贤，手封制作动成编。交游有道真三益，翰墨同朝又十年。’盖集父教授于潭州，见玄文大惊，手封一帙寄集曰：‘他日当与汝并驾齐驱。’故集诗云然。然则玄发轫之初，声价已与集相亚矣。”夏之蓉《欧阳文公集序》：“乃圭斋先生独能峨冠博带，朝夕于承明之庐，手定三史，未知于《五代史》为何如。而所典制诰，绰乎有《内制》、《外制》两集之遗风。其它碑铭序记之作，沾溉外夷而照耀奕世，遂使百年弇陋之习，廓然一洗，讵不谓之伟然者哉？”《四库全书总目提要补正》卷五十一：“《圭斋集》十五卷、附录一卷。沈涛《十经斋文集》有是集跋云：‘原功于揭公为同朝后进，公不应以先生称之。且原功三仕成均，两为祭酒，六入翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典册多出其手，而序云：“惜弃在草野，不得与典谟训诰之述作以黼黻皇猷，然文关世教，斯可传矣，不系其人之隐显。”则所谓欧阳先生者，直隐居不仕，初不在承明侍从之列。又原功与揭公交甚密，集中揭公墓碑铭，言尝共修典宪，又共史事，今序云：“独恨不登先生之堂，从诸先生之后。”则公与欧阳先生并未识面，不过因其门人之请，为序以塞其求。其别为一人可知。盖铭、镛辈皆非文人，见《文安集》中有《欧阳先生集序》，以为必是序其先世之文，因弁诸卷首，可斋又误从而述之，亦可见明人之不学矣。……’玉缙案：揭序与本集不相谋，沈辨极细，《提要》亦未加以考核，丁氏《藏书志》袭其说。据此，则《诗流》诸目，知非《圭斋集》所有矣。……李慈铭《荀学斋日记》癸集下三四云：‘圭斋负元季文章重望，一时诏册碑传大著作多出其手，而集久散佚，此所存仅十之一。为赋一卷，附颂一首，诗三卷，记二卷，序二卷，碑铭二卷，阡表、哀词、传一卷(各止一首)，经疑、书义、策问一卷，诏表、册文、铭、说等一卷，题跋一卷，赞、疏、简启、祝文、祭文一卷，附录一卷。诗赋虽清雅，而浅弱易尽，文亦多落庸近。惟碑铭尚有气势，而自张齐郡公、赵国忠靖公(马合马沙)、许文正公、赵文敏公、虞雍公、贯酸斋、揭文安公数篇外，亦鲜有关文献，然一代盛名，其文终可传也。’”
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