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历史事件
颁《大诰》于天下。
公元1385年 十月
颁
《大诰》
于天下。
《
明通鉴
》
卷八:“初,上既定
《律令》
,有司遵守,而犯法者日多。上曰:‘本欲除贪,奈何朝杀而夕犯?’乃令采辑官民过犯,条为
《大诰》
。其目有十:曰
《揽纳户》
,曰
《安保过付》
,曰
《诡寄田粮》
,曰
《民人经该不解物》
,曰
《洒派抛荒田土》
,曰
《倚法为奸》
,曰
《空引偷军》
,曰
《鲸刺在逃》
,曰
《官吏长解卖囚》
,曰
《寰中士夫不为君用罪至抄札》
。书成,颁之学宫以课士,里置塾师教之。狱囚有能读
《大诰》
者,罪减等。一时天下有讲读
《大诰》
师生来朝者十九万余人,皆赐钞币遣还。未几,复为
《续编》
《三编》
。”
《明史•刑法志二》
:“及十八年
《大诰》
成,序之曰:‘诸司敢不急公而务私者,必穷搜其原而罪之。’凡三
《诰》
所列凌迟、袅示、种诛者,
无虑
千百,弃市以下万数。
贵溪
儒士夏伯启叔侄断指不仕,
苏州
人才姚润、王谟被征不至,皆诛而籍其家,‘寰
中士
夫不为君用’之科所由设也。其
《三编》
稍宽容,然所记
进士
、
监生
罪名,自一犯至四犯者,犹三百六十四人。”
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王闿运《湘绮楼集·鹖冠子序》以为其活动年代“当在齐威、魏惠之世,稍在孟子之前。
庞煖事迹,《鹖冠子·世贤》、《韩非子·饰邪》、《史记•燕世家》、《赵世家》、《李牧列传》等均载之。
鹖冠子籍贯,班固以为楚人,后代学者有楚、赵两说。
《鹖冠子》成书,李学勤《新发现简帛佚籍对学术史的影响》言:“我们曾讨论过《鹖冠子》有引用《黄帝书》之处,而《黄帝书》又引用《老子》与《国语》中的《越语下》。
《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。
《鹖冠子》自柳宗元《鹖冠子辨》断为伪书以来,后代如晁公武、陈振孙、王应麟、胡应麟等皆从柳宗元之说,但韩愈对此书评价较高。
张仪卒于魏。
张仪卒年有前310年、前309年两说。
四川青川郝家坪出土木牍秦《为田律》或作于本年。
河北平山县战国古墓所出三件礼器铭文反复引用《诗经》,并有记述中山王室狩猎情景文字。
屈原被放汉北云梦,时间当在夏季,任掌梦之职,掌管云梦山林泽薮及君王、大臣在云梦之游猎事宜。
关于屈原被流放汉北年代,《史记•楚世家》:“(楚怀王)二十四年,倍齐而合秦。
秦之所以在此时与楚婚好,是因秦武王卒,无子,其异母弟立,是为昭王,当时国内矛盾异常尖锐。
屈原作为左徒被放汉北,不可能完全成一平民,一点职务也没有。
秋,屈原作《抽思》。
屈原在汉北期间曾至楚故都鄢郢,作《离骚》。
关于《离骚》的作时,首先,是作于怀王朝而不是顷襄王朝。
其次,从《抽思》中的陈辞看,《离骚》应作于怀王二十五年到二十七年之间。
孟轲卒于本年前后。
孟子在前312年后去齐时已七十余,再无力周游列国,便“退而于万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
《孟子》一书,现存七篇,不存在后人附加、材料不真实的情况。
三国时姚信认为是孟子卒后,由其弟子公孙丑、万章等人,根据孟子生前言论缀辑编定。
崔述《孟子事实录》言:“《孟子》一书为公孙丑、万章所纂述者,近是;谓孟子与之同撰,或孟子所自撰,则非也。
综上所述,司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。
《孟子》全书成书时间已难考,但像《梁惠王上》已提到“梁襄王”。
《孟子》篇数,《史记•孟荀列传》以为“作《孟子》七篇”;《汉书•艺文志》著录“《孟子》十一篇”;应劭《风俗通义·穷通》亦云孟子“作书中外十一篇”;赵岐《孟子章句》则将《孟子》十一篇分为《内书》七篇,《外书》四篇。
关于孟子弟子,焦循《孟子正义》列举十五人:万章、公孙丑、乐正子、陈臻、公都子、充虞、徐辟、高子、咸丘蒙、陈代、彭更、屋庐子、桃应、季孙、子叔。
屈原的《天问》、《惜诵》、《招魂》、《思美人》作于此年前后。
《惜诵》也作于被放汉北时,可由诗本身看出。
《招魂》作者,《史记•屈原贾生列传》太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。
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