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历史事件
二十五日,屠隆(1543一1605)卒。
公元1605年 八月
二十五日,
屠隆
(1543一1605)卒。
1919年
《甬上屠氏宗谱》
卷七
《世略•老大房•儱传》
:“生嘉靖二十二年癸卯六月二十五日申时……卒万历三十三年乙巳八月二十五日辰时,享年六十有三。葬朱家园父茔内。”另据
屠隆
《由拳集》
卷十五
《与瞿睿夫》
“仆年三十五得一第”,
屠隆
于万历五年丁丑(1577)考中三甲第九十二名
进士
,逆推之亦当生于明嘉靖二十二年癸卯(1543)。惟
屠隆
《鸿苞》
卷首载张应文
《鸿苞居士传》
云:“乙巳八月二十五日病卒,享年六十四岁。”据此逆推之,则
屠隆
当生于嘉靖二十一年(1542)矣,今从前者。
屠隆
,原名儱,后改名龙,又易名为隆。字长卿,一字纬真,号
赤水
,晚号鸿苞居士,
鄞县
(今浙
江宁
波)人。明万历五年
进士
,历官
颍上
、
青浦
知县
,升
礼部
主事
,迁
郎中
,以事罢官,卖文为生。著述宏富,据张应文
《鸿苞居士传》
:“其书有
《由拳集》
十卷、
《白榆集》
十二卷、
《栖真集》
十卷、
《泠然草》
二卷、
《横塘集》
二卷、
《南游草》
二卷、
《破迷论》
一卷、
《婆罗馆清言》
一卷、
《佛法金汤》
一卷、
《发矇编》
一卷、
《荒政考》
一卷行于世。
《绛雪楼》
文部
十卷、诗部十卷并
《鸿苞》
四十八卷,未受梓。”另据
《今乐考证》
著录,
屠隆
还创作有传奇
《昙花记》
、
《彩毫记》
、
《修文记》
三种,总名
《凤仪阁传奇》
。
《明史•文苑传》
:“
屠隆
者,字长卿,(沈)明臣同邑人也。生有异才,尝学诗于明臣,落笔数千言立就。族人大山、里人
张时彻
方为贵官,共相延誉,名大噪。举万历五年
进士
,除
颖上
知县
,调繁
青浦
。时招名士饮酒赋诗,游九峰、三柳,以仙令自许,然于吏事不废,士民皆爱戴之。迁
礼部
主事
。
西宁
侯宋世恩兄事隆,宴游甚欢。
刑部
主事
俞显卿者,险人也,尝为隆所诋,心恨之。讦隆与世恩淫纵,词连
礼部
尚书
陈经邦。隆等上疏自理,并列显卿挟仇诬陷状。所司乃两黜之,而停世恩俸半岁。隆归,道
青浦
,父老为敛田千亩,请徙居。隆不许,欢饮三日谢去。归益纵情诗酒,好
宾客
,卖文为活。诗文率不经意,一挥数纸。尝戏命两人对案拈二题,各赋百韵,咄磋之间二章并就。又与人对弈,口诵诗文,命人书之,书不逮诵也。子妇沈氏,
修撰
懋学女,与隆女瑶瑟并能诗。隆有所作,两人辄和之。两家兄弟合刻其诗,曰
《留香草》
。”
王世贞
《
弇州续稿
》
卷一六〇
《屠长卿诗后》
:“屠长卿手书五、七言古近体二十四章,寄余金陵,长夏读之,
令人
忘暑,其宏丽奔放,真才子也。若陆
平原
之材多,张
壮武
之不实,小所不能免耳。诗语大半道情而夸特甚,蕊珠宫所首禁者,此不过英雄欺人。第今后世视之,如李青莲疑其仙去不死。”
钱谦益
《列朝诗集小传》
丁集上
《屠仪部隆》
:“隆,字长卿,
鄞县
人。万历丁丑
进士
,除
颖上
知县
,调
青浦
,升
礼部
主客
主事
,历仪制
郎中
。长卿令
青浦
,延接吴越间名士沈嘉则、冯开之之流,泛舟置酒,青帘白舫,纵浪泖浦间,以仙令自许。在郎署,益放诗酒,
西宁
宋小侯少年好声诗,相得欢甚,两家肆筵曲宴,男女杂坐,绝缨灭烛之语,喧传都下,中白简罢官。壮年不自聊,纵游关塞,思得一当,归而谈空覈玄,自诡出世。晚年一无所遇,为大言以自慰而已……长卿答友人书,自叙其所作,以为姿敏而意疏,姿敏故多疾给,意疏故少精坚,束发操觚,睥睨一世,长篇短什,信心矢口……今所传
《由拳》
、
《白榆》
、
《采真》
、
《南游》
诸集,皆为曾起草之笔也。长卿虽为吏,家无馀货,好交游,蓄声伎,不耐岑寂,不能不出游人间。自谓采真者十之三,乞食者十之七,盖实录也。衰晚之年,精华垂尽,率笔应酬,取悦耳目,渊明
《乞食》
之诗,固曰‘叩门拙言词’,今乃以文词为乞食之具,志安得不曰降,而
文安
得不曰卑!长卿晚作冗长不足观,其病坐此,云杜亦云,岂不伤哉!”
朱彝尊
《静志居诗话》
卷一四
《屠隆》
:“长卿才非不高,而纵情奔放,记云‘不知所以裁之’者也。”
《四库总目提要》
卷一七九著录
屠隆
《白榆集》
二十卷:“明
屠隆
撰。隆有
《篇海类编》
,已著录。是集诗八卷,文十二卷。隆为人放诞风流,文章亦才士之绮语。
陈子龙
《明诗选》
谓其诗如冲繁驿舍,陈列壶觞,顷刻办就,而少堪下著。文尤语多藻绘,而漫无持择。盖沿王、李之涂饰,而又兼涉三袁之纤佻也。”同卷又著录其
《由拳集》
二十三卷:“是集凡赋一卷、古今体诗十卷、杂文十二卷。时隆方知
青浦
县,故以‘
由拳
’为名。”陈田
《明诗纪事》
己签卷六选
屠隆
诗十五首,引
《甬上耆旧集》
云:“先生异才天纵,横视古今。里中父老传其饮中下笔,杯影尚摇,歌声初转,一挥已满,四座尽倾。其七言古诗得意处,山奔海立,斯亦一奇也。余尝谓录古人诗,要当于彼法取其独擅者耳。近入选长卿,仅存一律,复非其所意得,使前人才气,于何得伸?其未行世诗文,名
《绛雪楼集》
,尚数十卷,藏于家。”又加按语云:“长卿才气纵横,长篇尤极恣肆,惟任情倾泻,不自检束,未免瑜为瑕掩;录诗者但取寥寥短篇,安足见所长。李杲堂云:‘录诗非其意所得,使前人才气于何得伸?’最识文人苦心。余于解大绅、
曾子
启、屠长卿诸人,均用此意,使才鬼有知,当抃舞地下。”
吴梅
《昙花记跋》
:“此记为
赤水
忏悔文……是此记在当时,知其命意者已寡矣。余又有
《昙花却冗》
,分上下二卷,删原文十之三四,虽便歌场,仍不免晦涩之病。
赤水
尚有
《彩毫记》
,赋李青莲事,较比略胜,而涂金错娖,
通本
无一疏俊语,不免徐灵昭所诮。又
赤水
晚年修仙,为吴人孙荣祖所弄,文人入魔,信以为实。又作
《修文记》
,以一家夫妇子女,托名演之,颇极幻妄之趣。事见牧斋
《
列朝诗集
》
。余只见
《昙花》
、
《彩毫》
二记,
《修文》
未见。出宫失调,疵病至多,盖
赤水
非深明音律者,故多可议也。”郑振铎
《修文记跋》
:“
《修文》
为隆晚年作。所叙皆隆夫妇子女修仙事,实一部自叙传也。而以其女得道为仙,修文天上,为全传之骨干。郁蓝生
《
曲品
》
谓:‘
赤水
晚修仙,为黠者所弄。文人入魔,信以为实,故作
《修文记》
。然以一家夫妇子女托名演之,已穷其幻妄之趣。’
钱谦益
《
列朝诗集
》
则以
赤水
为吴人孙荣祖所弄,并言其女死后为仙事。是此记正
赤水
求
道人
魔时之作也。此记设想荒诞,文辞酸庸,错综仙佛,杂糅人鬼。仆仆求仙,自信得道。而妻子女婿,一门并种善因,皆得超拔。快意抒情,直类谵语。明代混合三教,妄意求真之徒不少,
赤水
殆入魔尤深者。然在戏曲史上,类此之自叙传,
赤水
实为始作俑者,其影响殊大。清代之
《醉高歌》
、
《写心杂剧》
等作,并皆承其馀风。元明戏文,每苦质直。此记逞其想象,上碧落下黄泉,仙福鬼趣,各穷其境,亦殊有别趣。
《仇鬼》
一出中之任伯嚭,即讦
赤水
之俞显卿也。
《遇师》
一出中之完初
道人
孙君,即吴人荣祖也。生平友仇,亦已并入记中矣。二十一年四月四日,郑振铎跋。”
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