吴长元(安乐山樵)《燕兰小谱》成书。
公元1785年 九月
吴长元(安乐山樵)《燕兰小谱》成书。
吴长元《燕兰小谱弁言》：“《燕无兰传》记燕姑梦兰曰：‘兰有国香，人服媚之，是兰之气韵，五分乎南北也。’癸卯中夏，王郎湘云素善墨兰，因写数枝于折扇，一时同人赓和，以志韵事。余逸兴未已，更征诸伶之佳者，为《燕兰小谱》。始甲午迄今，共得六十四人，计诗百三十八首。又杂咏、佚事、传闻，共五十首。先之以画兰诗者，识原始也。继之以燕兰谱者，美诸伶也。终之以杂咏者，寓规讽也。诸伶之妍媚，皆品题于歌馆，资其色相，助我化工，或赞美，或调笑，或即剧传神，或因情致慨，其优劣略见于小叙中，而诗不沾沾于一律，大约风、比、兴三义为多。嗟乎!昔人识艳之书，如《南部烟花录》、《北里志》、《青泥莲花记》、《板桥杂记》，及赵秋谷之《海沤小谱》，皆女伎而非男优。即黄雪蓑《青楼集》所载，亦女旦也。惟陈同倩《优童志》见其《齐斋志集》中，惜名不雅驯，为通人所诮。《燕兰谱》之作，可谓一时创见，然非京邑繁华，不能如此荟萃，太平风景，良可思矣。后之继咏者当不乏人。余何惮投燕石而引夫宋玉也耶!乾隆乙巳季秋安乐山樵太初自识。”竹酣居士《燕兰小谱跋》：“安乐山樵《燕兰小谱》，凡诗二百二首，始癸卯重午，后暨今中秋所作也。予昔假馆于兰修丁香老屋，见湘云画兰，索山樵同咏。山樵更征诸郎之得名者，悉直品题，缓吟低唱，以抒写其沈郁无聊之慨。特借径诸郎，故不必人求其备。诗惟其肖，其中隽永风雅，感慨调笑，得风人比兴之旨，
吴长元(安乐山樵)《燕兰小谱》成书。
吴长元《燕兰小谱弁言》：“《燕无兰传》记燕姑梦兰曰：‘兰有国香，人服媚之，是兰之气韵，五分乎南北也。’癸卯中夏，王郎湘云素善墨兰，因写数枝于折扇，一时同人赓和，以志韵事。余逸兴未已，更征诸伶之佳者，为《燕兰小谱》。始甲午迄今，共得六十四人，计诗百三十八首。又杂咏、佚事、传闻，共五十首。先之以画兰诗者，识原始也。继之以燕兰谱者，美诸伶也。终之以杂咏者，寓规讽也。诸伶之妍媚，皆品题于歌馆，资其色相，助我化工，或赞美，或调笑，或即剧传神，或因情致慨，其优劣略见于小叙中，而诗不沾沾于一律，大约风、比、兴三义为多。嗟乎!昔人识艳之书，如《南部烟花录》、《北里志》、《青泥莲花记》、《板桥杂记》，及赵秋谷之《海沤小谱》，皆女伎而非男优。即黄雪蓑《青楼集》所载，亦女旦也。惟陈同倩《优童志》见其《齐斋志集》中，惜名不雅驯，为通人所诮。《燕兰谱》之作，可谓一时创见，然非京邑繁华，不能如此荟萃，太平风景，良可思矣。后之继咏者当不乏人。余何惮投燕石而引夫宋玉也耶!乾隆乙巳季秋安乐山樵太初自识。”竹酣居士《燕兰小谱跋》：“安乐山樵《燕兰小谱》，凡诗二百二首，始癸卯重午，后暨今中秋所作也。予昔假馆于兰修丁香老屋，见湘云画兰，索山樵同咏。山樵更征诸郎之得名者，悉直品题，缓吟低唱，以抒写其沈郁无聊之慨。特借径诸郎，故不必人求其备。诗惟其肖，其中隽永风雅，感慨调笑，得风人比兴之旨，
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