卷十
聚而升不來也謙輕而豫怠也噬嗑食也賁无色也
序卦泰否在上經損益在下經雜卦易損益于上易泰否于下蓋泰否天運損益人事雜卦重在盡人事以囘天運故以損益先也【萃升兩剛合併剛專主故亦移而上】損損剛益柔也損則虚之極故為盛幾益以剛益柔也益則盈之漸故為衰幾大畜畜乎乾剛所以得乎畜之時无妄乾剛之動所以災為外至【災非自取】萃剛聚而柔皆聚聚而有貫通之精神升剛升而柔時升升而不復來于汚下謙剛下止功高德重之君子也自處以卑所以矯輕豫剛上出鼓動一世之君子也謹動于早所以儆怠噬嗑剛柔皆噬噬所當噬知味之食也賁剛柔相文天地至文文而无色十卦剛柔相劑而不為所雜者
兌見而巽伏也隨无故也蠱則飭也剥爛也復反也晉晝也明夷誅也井通而困相遇也
兌巽本柔卦一柔見而在外則說乎剛矣一柔伏而在下則順乎剛矣隨震剛來下兌柔故動而日新无故蠱巽柔要于剛止故事能整而得飭剥于羣陰剥爛中存一剛也復一剛來反而羣陰復生也晉離明出暗正晝之象明夷以明去暗誅夷之象觀乎晝則明夷為夜矣觀乎誅則晉為賞矣可以互知離明乾體人心之天明故雜卦于離與乾並重井以柔巽剛所以得通非逢坎剛之源不得通也困以柔揜剛所以終遇非不失坎剛之所不能遇也十卦當柔道盛而主之以剛所以盡人事者无過此
咸速也恒久也渙離也節止也解緩也蹇難也睽外也家人内也【兩卦相對雜卦中先後多與序卦反所用不同也皆有義】
上經以井困終夫井通則坎中一剛養而不窮困遇則困中一剛困而得亨全是剛中為主故下經咸恒以下皆言剛柔相得有柔皆聽于剛之妙 咸剛下柔上以男下女其感通甚神故咸速也恒剛上柔下男女正位得其常道故恒久也渙剛來不窮故離而為渙有利遠之用節剛柔分而剛得中故止而成節亦中節之和解雷雨之用生長之道緩以濡之也故解必待時而解蹇險止之用危懼之道難【平聲】以惕之也故蹇當无時不蹇暌離明外煜睽皆可孚家人離明内照風出有自八卦剛柔相劑為用柔无不順從于剛者也
否泰反其類也大壯則止遯則退也大有衆也同人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也豐多故親寡旅也
至此則剛柔自不混而无分而各有其類矣所謂方以類聚物以羣分也否泰正言其類之相反惟大小之類既分自然剛常為主而柔類從之大壯剛不過壯而止所當止也遯以剛遠柔而退所當退也大有則君子之羣合而為衆同人則君子之合自相為親如此人心故習漸漸可去革去故也人心明德漸漸日新鼎取新也摠或有時柔小過然過者自過剛大之為主者不得而過上下合而成孚皆剛中為孚柔小信從之而无不孚處其時之盛雖或豐而多故然有日中之明不以多故蔽也處其時之暫雖或旅而親寡有安止之明不以親寡失也十二卦皆從柔用而純歸剛大駸駸有純乾之漸矣【如大有同人剛多而移下經柔得位也】
離上而坎下也小畜寡也履不處也需不進也訟不親也大過顛也姤遇也柔遇剛也漸女歸待男行也頤養正也既濟定也歸妹女之終也未濟男之窮也夬决也剛决柔也君子道長小人道憂也
此下則以剛變柔要歸純乾以為終局【小畜四卦皆乾故移于此】離者人心之明坎者人心之險離上則得乾之上運日進于高明而心天位矣坎下則得坤之下承安處于靜止而心地位矣離上坎下則上下皆貞而純乎乾剛以君之矣故即舉四乾卦終之小畜剛以柔畜是入細工夫寡之又寡【克去之義】故小畜寡也履以柔履剛是踏實工夫步步躬行故履不處也需剛健而不陷不輕犯險以行曰不進也訟上健而下險不使險内伏曰不親也【不親乎險】大過以下八卦不相為對然无非明剛主乎柔而夬之决柔則純乾矣故以終焉大過兩柔包四剛不以乾包坤而反居内故謂之顛然惟顛也而乾剛在内主持見其為大者過也姤遇也柔進而剛有遇之道所以咸章不使柔成壯女也二卦剛將為柔勝而必以剛主也漸女漸進也女而待男行則吉頤乾包坤也以君子養小人則正二卦剛得以勝柔而必以剛主也既濟剛卦上柔卦下則謂之定歸妹兌女下震男則女得所終矣是柔從剛而兩得也未濟坎男下離女則男必至窮矣是剛下柔而兩失也如此明乎剛不可一日不主柔必如夬之剛决柔則小人盡變為君子而成純乾之體矣斯所謂首出庶物萬國咸寧者也大過以下則甚言剛柔有貞勝之勢以見必不可不純主乾剛以躋一世於君子蓋聖人憂危之深意云 序卦天地不齊之運故自乾坤開闢以後剛柔日交則日變自淳而趨漓自厚而入薄氣化日不同人心日改化莫知終窮故要歸于未濟到底是一未防範无已時兢惕无已時文王憂世之深衷也雜卦人道善反之事故戴乾履坤以來剛柔自克自勝由漓反淳由薄歸厚形骸復歸天理情欲返還天性純是本來故要歸于夬到底完此乾剛已為君子舉世共成君子此仲尼救世之至道也惟知天運之日異月不同則知天不可不以人事補惟知人之日返日純粹則知人還可以合乎天二聖心一道同也 人心坎離即先天之乾坤故離明之體完則乾天之體復矣從坎險經歷盡則離明之體完矣雜首局不言離祗言坎與序卦同從坎入手也損益第二局言離不言坎則險去而天明透矣兌巽第三局以晉明夷井困終之猶序之終以坎離也下經咸恒首局以解蹇睽家人結之亦坎離也否泰中局以豐旅結之亦有離无坎則全是離明用事矣【十四卦皆无坎】至于末局先提離坎即以大有同人需訟四卦繼之明著坎離合乾人心一天體也然後以未濟夬終焉未濟坎離之合仍序所終而特繫之一夬正明人能盡化為君子天運亦有所不能拘所云統天御天則此道是也噫至矣盡矣
