卷五
明 黄道周 撰
頤貞吉觀頤自求口實
彖曰頤貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也自求口實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉
象曰山下有雷頤君子以慎言語節飲食
【正曰山下有雷動而止撰德雜物中龎而外治戎以此出羞以此起疾疢以作爭訟以始頤旡淳爻焉故君子之致慎者莫若頤也成湯之有慙德也曰予恐來世以台為口實君子御物含吐不明叢垢於中而常有自養之心則世之咀嚼者必以是為始矣仲虺曰能自得師者王謂人莫己若者亡好問則裕自用則小故養賢及民古人之所貴也慎言語節飲食惡夫雷之隂□者也君子有食與衆享之有言與衆聞之虺虺之來懼悶是懷及其究也以獨立遯世】
初九【頤之剝】
頤貞吉觀頤自求口實
剝不利有攸往
舍爾靈龜觀我朶頤凶
象曰觀我朶頤亦不足貴也
【正曰剝下以養上大人不為也故以飲食言語而求靈龜則神明之存者鮮矣夏訓曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一於此未或不亡故播棄黎老賊虐諫士酣身崇飲簡賢附勢二季之所以敗也詩曰如蜩如螗如沸如羮小大近喪人尚乎繇行子常見鬭且問蓄聚鬭且謂其人曰楚其亡乎不然令尹必不免吾見令尹如餓豺狼焉棄德不務而貨馬是求昔成王不禮於穆王靳食熊蹯而死靈王不顧其民一國棄之如遺跡焉子常其能賢於成靈乎故以言語飲食而棄典刑者則頤之剝是也】
六二【頤之損】
頤貞吉觀頤自求口實
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享顛頤拂經于丘頤征凶
象曰六二征凶行失類也
【正曰損下益上則猶之剝也丘頤頤之所聚也物聚失經而後旤敗生焉厲王說榮夷公芮良夫曰王室其卑乎榮夷公好專利利天地百物皆將取焉胡可專也匹夫專利猶謂之盜王而行之其歸鮮矣詩曰亶侯多藏亶言專也專言丘也互而言之坤也故知頤之經者可以保國可以祈年可以尊生矣又曰與其矯䖍不如自然】
六三【頤之賁正變象】
頤貞吉觀頤自求口實
賁亨小利有攸往
拂頤貞凶十年勿用无攸利
象曰十年勿用道大悖也
【正曰雜物在頤而隂為主雷見於電而舌受其毒晉獻公卜伐驪戎使史蘇占之遇兆挾以銜骨齒牙為猾戎夏交捽史蘇曰夫若是賊之兆也非吾宅也不跨其國可謂挾乎不得其君能銜骨乎晉以男戎勝戎戎必以女戎勝晉諸夏從戎非敗而何郭偃曰夫口三五之門也是以舌口之亂不過三五且夫挾小鯁也可以小戕而不能畏國口雖弗堪於晉何害商之衰也其銘有之曰嗛嗛之德不足就也不可以矜而祗取憂也嗛嗛之食不足狃也不能為膏而祗離咎也又曰吾聞以亂得聚者非謀不卒時非人不免難非禮不終年非義不盡齒非德不及世非天不離數夫郭偃信以驪姬之亂謂猶隸農之不秋卒歲而已晉易三君幾二十年而後乃定故銜骨拂頤猶折獄之遇毒明以勿敢而後庶乎瘳阻也】
六四【頤之噬嗑】
頤貞吉觀頤自求口實
噬嗑亨利用獄
顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐无咎
象曰顛頤之吉上施光也
【正曰易之失而賊其殆謂此乎古之聖人未有言欲者也欲仁得仁其謂下賢者乎四虚位而求於初顛禄而讓賢眈眈之視忘其勢逐逐之欲棄其威不言而信不怒而誡畫犴狴而民不犯古之為獄者蓋取諸此也故養物之取於斷養寇之生於緩二者古人之所慎審也詩曰式遏寇虐無俾作慝敬慎威儀以近有德頤之噬嗑動而明明而斷以噬物而無腊毒之害康誥曰丕則敏德用康乃心其六四之謂乎】
六五【頤之益正變象】
頤貞吉觀頤自求口實
益利有攸往利涉大川
拂經居貞吉不可涉大川
象曰居貞之吉順以從上也
【正曰頤之損益而皆為拂經何也惟正之供損之不給益之則已過也詩曰於我乎夏屋渠渠今也每食無餘蓋言損也或以其酒不以其漿鞙鞙珮璲不以其長蓋言益也大物在於頤當吐則吐之當茹則茹之不茹不吐損益其間非所謂明也晉之公族降為胥隸而三桓之禄半於公室猶東人之歎西人也故授禄以養賢徵輸以佐國時有輕重不改其轍詩曰彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章亦守經之謂也然則益言利涉大川而六五不可涉大川何也是易之所致戒也已與之而又戒之何也天下之不可益者獨頤耳智而多言長其過愚而多言長其旤平而多食長其媮病而多食益其咎故遷善改過則是可益也言語飲食則是不可益也然則是可損歟曰何可損也損利攸往而六二征凶親戚類聚无故而節縮服政辨官旡故而自閉不有乾餱之愆則有誦言之醉也故兩彖俱反獨見之頤若利往之征凶利涉之不可是也然則二簋之義頤獨旡取歟曰曷之用聖人則亦擇取之也】
上九【頤之復】
頤貞吉觀頤自求口實
復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸往
由頤厲吉利涉大川
象曰由頤厲吉大有慶也
【正曰由頤而厲厲而吉吉而利涉何也曰是得頤之心者也頤而復復而无疾則亦猶之勿藥也疢疾之生朶頤是都經絡消息反復七日心病既除百病不來故國貧而多畜聚政葸而進刑威人病而數治食其益之愈甚則損之愈至矣由頤之道漸於自然緣督為經則損之无以損益之亦无以益也是災厲之所以日去也然則三四之顛拂猶之不經也而顛以得吉拂以得凶何也曰賁開也噬嗑閉也開而攸往終以不利閉而逐逐終以无咎是猶未遠於經也然則復之頤敗其國君頤之復利涉大川何也曰是其體用皆變矣復以柔窮頤以剛勝復病且瘥而入於慾頤得不疾而循於道也然則復之頤十年不征而頤之賁十年勿用何也曰是位序之辨也剛柔之等也復之用頤與頤之用賁兩義互參而知夫出好興戎天地之大戒也復利遠功以口而興師頤好聽訟以口而折獄師獄一興十年競爭故鬼方之三年豐坎之三歲以視於復頤則猶未為毒也然則春秋之君臣孰當之歟曰宋襄公晉荀趙范其當之也齊桓甫卒宋襄將興甗之戰為其討義也鹿上之盟猶謀不服也曾不踰時身執于盂苟免于薄德義之不修忠猶之不贊而口說是滕以困於緡敗於泓不六載而亡召陵之會十五國君及天子之元老在焉而荀寅責貨於蔡使滅其隣國而弑其君又无以昭楚之罪樂祁犂之聘獻楊楯於趙鞅范鞅不樂厲言於晉侯以不敬執祁犂曾不十年而晉陽朝歌共為亂梯宗國以失三卿五裂故宋襄之迷復以頤而興戎三晉之拂頤以賁而致盡或四五歲或八九載易誡之至著者也頤而用九則進於坤頤而用六則進於乾六爻皆動則為大過頤之為大過猶乾之為坤也乾坤未用先存其體故又舉頤焉】
【頤之頤】
頤貞吉觀頤自求口實
象曰山下有雷頤君子以慎言語節飲食
【正曰頤者坤之内體也反而復之則猶頤也不反不復其象不究頤反復二陽亦猶之屯蒙也舉其似乾坤者乾坤五變而與六彖對合故乾有姤同人履小畜大有夬其反復也有復師謙豫比剝言一變五變均得六彖之可以互取也頤之正卦一變六象有剝損賁噬嗑益復其反卦五變六象有夬咸困井恒姤於是皆用之謂其各冇諸變不偕舉也舉其兩端以引其緒其不主於五爻皆變而占不變者亦猶之乾乾坤坤也】
頤之夬【初七六二六三六四六五上六五爻皆動以頤卦合夬彖為義】
頤貞吉觀頤自求口實
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往【正曰頤之揚庭非為身也頤之告邑非為家也頤之即戎不為功也施禄及下而已不居德以善養人而不自為仁雖有慎節者亦若此而已然且有疑焉何也曰皆非中德也五爻皆動二凶而三吉與其多吉而少凶不如不凶也季孫行父獻濟西之田於齊以相宣公而卒能郤邾僕之貨魏獻子頗通貨於諸侯而卒能辭梗陽人之賂其養頤也不如其養正之决也則亦與正而已書曰爾克敬典終有辭於永世是頤之孚揚者也】
頤之咸【二八初九三六四六五六上九五爻皆動以頤彖合咸彖為義】
頤貞吉觀頤自求口實
咸亨利貞取女吉
【正曰頤之咸以輔頰感人與咸其輔頰何以異乎公孫歸父會齊侯于穀與晏子語而言魯樂晏桓子謂高宣子曰子家其亡乎未喪土而懷懷必貪貪則謀人謀人則衆爭之不亡何待夫樂土情也而不可以告人人固有施其田邑與人者郤至與周爭郊田王命單劉訟諸晉郤至曰温吾故也故不敢失單劉曰昔周克商使諸侯撫封蘇忿生以温為司寇蘇氏即狄乃奔於衛襄王勞文公而賜之温狐氏陽氏先處之若治其故則王官之邑也於是郤至无以爭郤至則可謂頤之咸者矣詩曰莠言自口】
頤之困【三八初九二六四六五六上九五爻皆動以頤彖合困彖為義】
頤貞吉觀頤自求口實
困亨貞大人吉无咎有言不信
【正曰頤之困則有漏言者矣不則失辭為大人者守其貞吉而已文公六年晉殺其大夫陽處父狐射姑出奔狄穀梁俶曰君漏言也上泄則下闇下闇則上聾晉侯將與狄戰使狐射姑為將軍趙盾佐之陽處父曰不可古者使臣使仁者佐賢者不使賢者佐仁者今趙盾仁射姑賢其不可乎襄公諾謂射姑曰吾始使盾佐女今女佐盾矣射姑知其處父也使人殺處父故士造辟而言詭辭而出曰用我則可不用則无亂其德楚子使薳子馮為令尹訪於申叔豫叔豫曰國多寵而王弱國不可為也遂以疾辭方暑闕地下氷而牀焉重繭衣裘鮮食而寢王使醫視之曰瘠則甚矣血氣未動乃使子南為令尹明年令尹子南寵觀起未益禄而多馬楚人患之王將討焉三泣棄疾棄疾不告其父收其父尸縊而死復使薳子馮為令尹令尹之寵八人如觀起也它日朝遇申叔豫與言弗應從之入於人中又從之遂歸朝見之曰子三困我於朝何疾我也對曰觀起之事吾懼不免也薳子懼自御而歸不能當道辭八人王乃安之夫楚之君臣父子亦有懲於陽處父之言乎何其毖也如申叔豫則可謂大人矣詩曰匪言不能胡斯畏忌申叔豫之謂也】
頤之井【四八初九六二六三六五上九五爻皆動以頤彖合井彖為義】
頤貞吉觀頤自求口實
井改邑不改井旡喪无得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
【正曰頤之井往來汔至未有實也繘井羸瓶難為求也夫以利禄為豢而奔走從之非狂必愚玉步有改道德如故以其咽吭懸於鼎釜則敗矣鄭祭足亦智者也鄭公子忽之敗北戎齊侯將妻之祭仲勸鄭忽曰必取之君多内寵子旡大援恐不立三公子皆君也鄭忽不從其後子突子亹子儀遞為君也世之智祭仲者則是為口實矣祭仲寵於莊公不勸莊公早樹正嫡而夷猶其間及公没已立昭公又為宋人所執出昭公忽而立厲公突以雍糾之難又逐厲公突而召昭公忽也卒之身没厲公復入昭公復奔五六年三出三入井故猶在也而瓶屢毁矣夫以其口實輕許宋人又以其口實成於三君天下之不節慎者旡祭仲若也詩曰無易繇言無曰苟矣莫捫朕舌言不可逝矣祭仲之謂也】
頤之恒【五八初九二六三六四六上九五爻皆動以頤彖合恒彖為義】
頤貞吉觀頤自求口實
恒亨无咎利貞利有攸往
【正曰頤之恒則猶未失常也亦為利禄動矣而反之以禮如困於藥物而思芻豢也鞍之捷晉侯使鞏朔獻齊捷於周王弗見使單襄公辭焉曰蠻夷戎狄不式王命淫湎毁常王命伐之則有獻捷王親勞之所以懲不敬勸有功也兄弟甥舅侵敗王畧王命伐之告事而已不獻其功所以敬親戚禁淫慝也今叔父有功於齊不使命卿鎮撫王室而鞏伯實來其敢廢舊典以忝叔父且齊甥舅之國太師之後也寧亦淫從其欲以怒叔父亦豈不可諫誨士莊伯不能對也王禮之如侯伯克敵降於卿一等如定王則可謂知恒矣成公十三年公如京師叔孫僑如欲王之饗之也請先使王知而薄之以行人之禮禮焉孟獻子從公王以為介敬而厚貺簡王亦可謂知恒矣如鞏伯宣伯則所謂頤者也口實而已】
頤之姤【初九六二六三六四六五上七五爻皆動以頤卦合姤彖為義】
頤貞吉觀頤自求口實
姤女壯勿用取女
【正曰頤之姤猶有所遇之也何遇之勿遇毒而已楚師入陳轘夏徵舒因縣陳陳侯在晉申叔時使于齊復命而莊王使人讓其不賀申叔時曰猶可辭乎王曰可申叔時云諺曰牽牛以蹊人田而奪之牛蹊則有罪奪牛過矣諸侯伐陳討有罪也從而縣之貪其富也以討召諸侯而以貪自歸毋乃不可乎王遽命反之曰吾儕小人所謂取諸懷而與之也方是時莊王欲納夏姬申公巫臣曰不可君召諸侯以討罪也今納夏姬貪其色也貪色謂淫淫為大罰明德慎罰文王所以造周也莊王乃止及巫臣之自取之也子反請錮之楚共王曰止其自為謀則過矣其為先君謀則忠忠社稷之固也夫亦知口實女壯之義者乎故頤之姤猶遇食而知毒也得其所以慎節則亦可以施命矣凡卦皆兩卦自分一限是頤反復則亦兩卦矣而不自為限何也曰是用卦之例存體卦之實也用卦之象七十二則乾坤頤大過坎離中孚小過有八體卦南北分之為九八之例體卦之實六十四則乾坤頤大過坎離中孚小過只八正卦合其反對為八八之實不分九八之卦則无以盡其用不合八八之卦則无以明其體故自乾乾坤坤以來即以七十二卦為序而仍以六十四卦為實然則序實不齊歷年無定自屯蒙一際十二卦可以按象鉤索遇乾乾坤坤頤頤大過大過則六十八年之歷反包為四卦之限而四卦之限只得六十八年之歷何也曰易者象也象者想而得之也天地之年運无窮而易象之周數有定其不定者惟體數用數體用相兼之數三者取而裁之耳春秋以前文獻不足春秋以後世譜足徵周幽王己未元年至庚申即位宣幽之際法得以己未入歷至庚午為十二年平王辛未東遷至春秋己未為四十八年合為六十年又三年平王崩桓王立自春秋至元祚告終二千九十年以易體卦積之得體卦歲實之數三十有一實歷二千八十五年合五年以桓王三年甲子為元下暨洪武戊申之歲其前幽平之際六十五年未周二載當以坤初侵於宣末為三十二限中分天地此一定也如以通期推之則通期中分二千一百八十四年半舉春秋至明始二千九十年上連幽平之六十下引洪永之三十五為九十五年凑若符契此一定也以此二定旁推體用億萬無疆皆六十四以為位六十七八以為歷故必兼大過而限可立也衡圖分限圜圖不分限是猶之體卦圜圖也】
大過棟橈利有攸往亨
彖曰大過大者過也棟橈本末弱也剛過而中巽而說行利有攸往乃亨大過之時大矣哉
象曰澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶【正曰棟已橈矣而利攸往何也曰是君臣任事而邊圉多故上下相持不足驚也且是象也順内而說外中壯而不脱以重賞而民輕死以重討而民輕罰其亦有矯時之事耶何委柄之重耶古之為室者必豐其基鎮其甍輕其塗而堅其棟不輕其塗而堅其棟則是日動而往也齊桓公之任仲父一則曰仲父再則曰仲父或詗之曰吾之得仲父已重矣无復重於仲父者詩曰維此惠君民人所瞻秉心宣猶考慎其相言棟之隆橈不可不審也故不懼无悶大過之象也時數之來或涸或盈植根恃深自知不傾去搖與貪為大棟貞及其究也為慎言語節飲食】
初六【大過之夬】
大過棟橈利有攸往亨
夬揚於王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往藉用白茅无咎
象曰藉用白茅柔在下也
【正曰是猶之作書契者乎其始慎則其悔也少矣揚庭之厲所以致慎也古之考慎者三選而後用之澤宫之教饗射之命其號厲之也至矣然且本於里閭稽于族黨以致其察故告邑之與揚庭不相戾也詩曰攸介攸止烝我髦士又曰髦士奉璋奉璋峩峩言道之貴始進也始進慎則其要宿亦无所不慎矣夫以為可用而用之太過進之太驟猶以蕭縮酒也子曰苟錯諸地而可矣藉之用茅何咎之有夫茅之為物薄而用可重也慎斯術也以往其无所失矣夫是亦有作書契之意者乎】
九二【大過之咸】
大過棟橈利有攸往亨
咸亨利貞取女吉
枯楊生梯老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻過以相與也
【正曰咸之取女以得女妻而謂之老夫何也大過而咸者也時已過矣而後感生焉詩曰終其永懷乂窘隂雨其車既載乃棄爾輔載輸爾載將伯助予輸載而將伯則亦未為晚也老夫而女妻則亦未為遠也夫當棟橈之時以求一材之用非虚以受人而能之乎洪範曰人之有能有為使羞其行而邦其昌詩曰雖無好友式燕且喜是之謂也】
九三【大過之困】
大過棟橈利有攸往亨
困亨貞大人吉无咎有言不信
棟橈凶
象曰棟橈之凶不可以有輔也
【正曰棟橈利往速改之矣困則无以動也无以動則无以信也魯人有言棟其可移乎又曰吾不難為戮養吾棟也棟已橈矣而猶養之其崩壓幾何飫之歌曰天之所支不可壞也天之所壞亦不可支也重任在於上委折在於下如風之搖搖聖人不能為謀則是之謂也】
九四【大過之井】
大過棟橈利有攸往亨
