卷五
象曰水洊至習坎君子以常德行習教事
【正曰坎者坤之正交也坤之二五交於乾乾之二五亦交於坤反復皆坎也坎以二陽係於正南亦猶頤之從坤也體有再見辭不更設故復舉五爻之動旅大有噬嗑賁同人豐以繫其下焉】
坎之旅【初八二九六三六四九五上六五爻動以坎彖合旅彖為義】
習坎有孚維心亨行有尚
旅小亨旅貞吉
【正曰坎之旅是雖不動也而猶有坎窞焉得兩无咎而卒以凶是勞瘁之卦也詩曰漸漸之石維其高矣山川悠遠維其勞矣春秋末年諸侯之役於晉楚不可避也晉猶曰華楚則夷也蜀之役匱盟於楚方其來也王卒盡行御戎輅焉蔡景公為左許靈公為右君子謂之失位謂其乘楚車也然而兩公皆幼強冠之是猶之旅也遇淖焉耳厥貉之役鄭陳皆從將以伐宋宋人迓之以田于孟諸以鄭伯為左盂宋公為右盂盂者何也昔所以執襄公也因以為名君子以為辱是亦猶之旅也遇暴客焉耳君子之行維心以貞雖瘁不敗詩曰嘅其歎矣遇人之艱難矣】
坎之大有【初六二七六三六四九五上六五爻動以坎彖合大有彖為義】
習坎有孚維心亨行有尚
大有元亨
【正曰坎何大有之冇雨則不日日則不雨而以坎取大有匿景焉耳霸者之為義也維秦穆公乎楚人滅江穆公為之降服出次不舉者過數矣曰同盟見滅不能救也可無蹙乎是猶之重寒而睹炎日也轅濤塗之誤齊師未及於大澤而齊人執之君子曰已亟然如召陵之師不亦坎之大有乎惜乎其滅江黄而不能救也是秦穆之所代恧也詩曰曀曀其隂虺虺其雷是非大彰闡之候也】
坎之噬嗑【初六九二三八六四九五上六五爻動以坎彖合噬嗑彖為義】
習坎有孚維心亨行有尚
噬嗑亨利用獄
【正曰坎之噬嗑夫豈求合者乎吾不失吾法而已晉荀罃之獲於楚有鄭賈者載楮將夾於楮以出不可及兑於穀臣連尹乃歸楚子送之曰子其怨我乎對曰二國治戎臣不才以為俘馘執事不以釁鼓誰敢怨然則德我乎對曰二國圖其社稷求紆其民兩釋纍囚以成其好誰敢德然則子歸何以報我罃又不謝王固問之曰以君之靈歸骨於晉寡君為戮死且不朽即邀君惠賜君之外臣首歸戮於宗亦死不朽若不獲命使嗣宗職帥偏師修封疆其竭力致死無有二心所以報也王禮而歸之甚矣荀罃之言似重耳也夫荀罃豈以求合者乎亦維心亨而已坎勞其心以麗於法明夷之獲出惠益之勿問皆是也亦何畏之有】
坎之賁【初六九二六三四八九五上六五爻動以坎彖合賁卦彖為義】
習坎有孚維心亨行有尚
賁亨小利有攸往
【正曰坎之賁何往乎君子之行遇坎而止山坎俱險也水火相薄何之乎曰以中德鞏其末勉從之耳鞍之戰逢丑父為齊侯右韓厥逐之將及華泉驂絓而止丑父與公易位寢於轏中韓厥以為齊侯也縶而禮之丑父使公取水乃御佐車而免及獻則丑父在郤獻子將戮之呼曰自今以往勿代其君任患矣乃宥之丑父之代乃為國呼其呼非為圖免也然且有孚利往君子以為齊侯不宜近丑父丑父以是辱國過矣謂其道未大焉耳解揚之致晉師不貳其辭奮揚之免王子建乃復君命是皆未至於大人也而其心有尚行亦有尚書曰宅心知訓又曰各設中於乃心雖以之折獄可也】
坎之同人【初六九二六三六四五七上六五爻動以坎彖合同人彖為義】
習坎有孚維心亨行有尚
同人于野亨利涉大川利君子貞
【正曰坎之五爻六卦其善者獨同人而已同人而出險則於野同人而守險則於國然而國不如心之固也晉欒書救鄭與楚師遇於繞角楚師還晉遂侵蔡楚以申息之師救蔡遇諸桑隊趙同趙括欲戰欒武子將許之荀首范燮韓厥諫曰不可吾來救鄭楚師去我吾遂及于此是遷戮也戮而不已又怒楚師戰必不克雖克不令全師以出而敗楚之二縣何榮之有若不能敗為辱已甚不如還也乃遂還于是軍帥之欲戰者衆或謂欒武子曰聖人與衆同欲是以濟事子之佐十一人其不欲戰者三人而已商書曰三人占從二人衆故也武子曰善均從衆夫善衆之主也三卿為主可謂衆矣從之不亦可乎是則坎之同人者也】
坎之豐【初六九二六三六四九五上八五爻皆動以坎彖合豐彖為義】
習坎有孚維心亨行有尚
豐亨王假之勿憂宜日中
【正曰坎之豐何憂乎鄭疲於晉楚戲之盟乃遂服晉晉士弱為載書曰自今日以後鄭國而不惟晉是聽或異志者有如此盟公子騑趨進曰天旤鄭國使介二大國之間大國不加德音而亂以要之使其鬼神人民不獲歆享夫婦墊隘无所底告自今日既盟以後鄭國而不惟有禮與彊可以庇民者是聽而敢有異志者亦如之荀偃曰改載書公孫舍之曰昭大神要言焉若可改亦可叛也知武子謂獻子曰我實不德而要人以盟豈禮也哉非禮何以主盟姑盟而故言不若行之遠也行不若心之固也心不若禮之顯也書曰以義制事以禮制心雖折獄致刑亦繇是也】
【坎坎之不自立限亦猶之頤頤也頤兼大過而體用備坎坎離離而正變見體用備正變見故數二八者以之二八數二九者以之二九四際八九得相通也四際八九之相通何也謂十六其七十五與十八其六十七皆得一千二百一十一也一千二百一十一參之為十歲之歷而絀二十三伍之為六千五十五而絀七十六與體用之統數會故天地之數相得而各有合也然則不包正變自乾坤至坎離僅十有五限不及十六限而聖人以之分際何也曰卦皆有其用與其體用不掩體易之四千三百六十九年用也其四千九十六年體也以常期之數三百六十為一週之限六十八年九十六日以十五乘之得一千二十四歲四際之週統得四千九十六歲是易象之所從始也繇是而推六十限而得四千九十六餘四限二百七十三年二十四日故聖人立限不至十六而交下經足包體用以起正變亦其渺義也】
離利貞亨畜牝牛吉
彖曰離麗也日月麗乎天百穀草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也
象曰明兩作離大人以繼明照于四方
【正曰重明乃柔柔而中正日月以行風雨以時故曰明時無刑焉藴隆燥烈昬主之事也寛裕敦和明王之治也康誥曰宏于天若德裕乃身又曰乃繇裕民惟文王之敬忌乃裕民又曰裕乃以民寧故柔麗乎中正其當成康之際乎坤離兩牝帝王所以前民用也用明而剛則其傷物者多矣頌曰維清緝熙文王之典肇禋迄用有成夫非敬忌以為清明何取乎故繼明四照明兩之象也君子天縱亦藉學問日月之行亦師厥常及其究也以常德行習教事】
初九【離之旅】
離利貞吉畜牝牛吉
旅小亨旅貞吉
履錯然敬之无咎
象曰履錯之敬以辟咎也
【正曰履錯然旅也以敬承之知其非旅也天下之可以旅處者能幾乎武王至於黄陵之坂幭解而自結之周公所親執䞇而見者七十二人故履錯之敬非為辟咎也賓尸壇主无處而無有也立政曰立政任人準夫牧作三事虎賁綴衣趣焉小尹左右擕僕百司庶府大都小伯藝人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司馬司空亞旅夷微盧烝三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有德夫非文王之敬忌而能如此乎康誥曰文王克明德慎罰不敢侮鰥寡古之聖賢未有不繇此而王者也】
六二【離之大有】
離利貞亨畜牝牛吉
大有元亨
黄離元吉
象曰黄離元吉得中道也
【正曰順天休命遏惡揚善夫豈臣子之道乎曰亦其道也君陳曰爾有嘉謀嘉猷則入告爾后於内爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我后之德嗚呼臣人咸若時惟良顯哉故大有天下之至大也黄離天下之至順也順而明以得元吉何愧焉烝民之詩曰邦國若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人故黄離之吉仲山甫有焉】
九三【離之噬嗑】
離利貞畜牝牛吉
噬嗑亨利用獄
日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
象曰日昃之離何可久也
【正曰後明將繼矣而大耋之嗟何也言天救時之難也禮樂之用百年刑威之用不百日以百日之威救百年之澤猶續膏以燎接木以鋸也故鼓缶不足為樂而樂及之大耋不足為悲而悲及之以噬嗑而救黄離故日月未息而天地已閉詩曰有兎爰爰雉離于羅我生之初尚無為我生之後逢此百罹是則離而噬嗑之謂也】
九四【離之賁】
離利貞亨畜牝牛吉
賁亨小利有攸往
突如其來如焚如死如棄如
象曰突如其來如无所容也
【正曰是亦錯然之履也而凶如此何也自以其明而敢於折獄旤患奔賁莫之敢止其郤至子常之行乎其抑晉厲楚靈之行耶君子守質以文其身致柔以和其人敬之又敬若无所容其寢興故怨惡消而陵侮不至也頌曰敬之敬之天維顯思命不易哉以繼明之時而無緝熙之學風雨飄搖旤患遝至其不離于五如之災則亦鮮矣】
六五【離之同人】
離利貞亨畜牝牛吉
同人于野亨利涉大川利君子貞
出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉離王公也
【正曰離之同人出涕戚嗟何其柔也其猶不遠於情乎古之聖人自大事而外无有致嗟者有之曰刑也兵也火交於金液出而悲兩兵相交哀者必勝禹之見罪人也皆下車而泣之保衡曰予弗克俾厥后惟堯舜其心愧耻若撻于市一夫不獲則曰時予之辜古之致其悲戚也如此夫以有位為樂以讎殺搏之可以愉快者其視湯禹賢乎哉故離之同人涕沱獲吉非有保位之情者也曰致其哀敬云耳詩曰倬彼雲漢昭回于天王曰何辜今之人是之謂也】
上九【離之豐】
離利貞亨畜牝牛吉
豐亨王假之勿憂宜日中
王用出征有嘉折首獲匪其醜无咎
象曰王用出征以正邦也
【正曰離動於上遠而明遠用行師明則有功豐尚功者也務遠而尚功君子之所憂也然且不憂之者明本於内則道格於上故矢其文德洽此四國王者之道也順彼長道屈此羣醜侯伯之務也執訊連連攸馘安安仁人之致也征伐玁狁蠻荆來威元老之猷也有是四者以用出征故鼓缶不歌日昃不嗟處於咎憂之中而卒以受祉者江漢常武之詩是也】
【離而用六則進於乾離而用九則進於坤九六咸用則復於坎離之為坎猶大過之為頤也體有反復故復舉離焉】
【離之離】
離利貞亨畜牝牛吉
象曰明兩作離大人以繼明照于四方
【正曰離者乾之正交也乾之二五交於坤坤之二五亦交於乾反復皆離也離以二隂繫於北政亦猶大過之從乾也體有再見辭不更設故亦舍彖而存象舍爻而命五復舉節比井困師渙以通諸例焉】
離之節【初七六二九三九四六五上九五爻皆動以離彖合節彖為義】
離利貞亨畜牝牛吉
節亨苦節不可貞
【正曰離之節何為乎夫亦其時也不得已而麗之不得已而守之衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽甯殖病將死召其子喜委過於孫氏及喜為大夫將逐剽而迎獻公獻公請盟喜曰无所用盟使公子鱄約之子鱄辭公固請之鱄乃約甯喜也及公入而殺甯喜也公子鱄挈妻子去之濟於河謂妻子曰苟有履衛地食衛粟者昧雉是視或曰託於木門終身不嚮衛國而坐甚矣子鱄之貞也貞而苦夫不獲已也以其遇則不如曹子臧晉侯之執曹伯諸侯將見臧于王而立之子臧曰志有之聖達節次守節下不失節為君非吾節也遂逃於宋及曹伯歸為反子臧而歸也子臧盡致其邑與其卿而不出夫以聖人之意謂鱄臧不如叔肸之正也乎何其隱於經耶】
離之比【初九八二九三九四六五上九五爻皆動以離彖合比彖為義】
離利貞亨畜牝牛吉
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
【正曰離之比是亦戎事也而猶有所託謂其順也邲之戰晉師救鄭不及荀林父欲還隨武子曰善會聞用師觀釁而動德刑政事典禮不易不可敵也先縠曰晉所以霸師武臣力也今失諸侯不可謂力有敵不從不可謂武繇我失霸不如死遂從楚師楚改轅而北及於敖鄗之間趙括與趙同從彘子趙旃魏錡助之遂薄楚師大敗於邲隨季以殿得歸楚之大夫請收晉尸以為京觀楚子曰非爾所知也夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆豐財者也今我無一焉何以示子孫其為先君宫告成事而已是役也可以稱師然而晉為主則晉比也林父不比於隨會而比於先縠春秋書林父帥師及其殺先縠也不去先縠之官夫亦謂原筮善懲其後者乎】
離之井【初九六二三七九四六五上九五爻皆動以離彖合井彖為義】
離利貞亨畜牝牛吉
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
【正曰離之井夫猶有未明者乎明於已不明於人則猶之昧已也以為无喪而喪者至矣季康子欲伐邾問於子服景伯景伯曰禹合諸侯於塗山執玉帛者萬國今其存者无數十焉惟大不字小小不事大也魯德如邾而以衆加之其可乎季孫不懌而出秋伐邾及范門猶聞鐘聲茅成子請告於吳不聽師遂入邾晝夜掠以邾子益來獻於亳社茅夷鴻以束帛乘韋自請救於吳明年吳伐武城克東陽而進遂次于泗上景伯負載與盟于萊門而君子曰楚人圍宋易子而食析骸而㸑猶无城下之盟晉師從齊致賂不可國佐請曰若不見許請合餘燼背城借一乃盟于袁婁今魯未及虧而為城下之盟汔至羸瓶其毋謂此乎】
離之困【初九六二九三七四六五上九五爻皆動以離彖合困彖為義】
離利貞畜牝牛吉
困亨貞大人吉无咎有言不信
【正曰離之困亦不足困矣不信羣言而守其貞則猶之離也侯犯之叛於郈魯人怵之於是議墮三都叔孫州仇帥師墮郈則既墮郈矣季孫斯仲孫何忌帥師墮費則未墮費也申句須樂頎能墮費則公山弗狃不敢召夫子公山弗狃敢召夫子則是申須樂頎未能墮費也墮之然亦已困至於郕而疲矣雖疲然且不失志曰制國不過千乘都城不過百雉家富不過百乘故家不藏甲邑旡百雉之城所謂制也郕雖不墮而墮郕之信已信於天下矣殷書曰齊乃位度乃口其是以為不困之明者乎】
離之師【初九六二九三九四五八上九五爻皆動以離彖合師彖為義】
離利貞亨畜牝牛吉
師貞丈人吉无咎
【正曰離之師日晉於上水火交於下是可以征伐矣晉文公伐楚楚子入居於申使申叔去穀子玉去宋曰无從晉師晉侯在外十九年矣情偽盡知之矣軍志曰允當則歸又曰知難而又曰有德不可敵三者晉之謂矣子玉使伯棼請戰楚子怒靳其師子玉使宛春告於晉曰請復衛侯而封曹臣亦釋宋之圍子犯以為無禮先軫曰子與之不與則棄宋也不如私許復曹衛以攜之又執宛春以怒之則有以戰矣如先軫子玉果怒而從晉師晉師避之以前 言故三舍楚衆欲止子玉不可請與晉之士戲遂戰於城濮胥臣蒙虎欒枝曳柴狐毛陽楚師馳之大敗楚師三日館穀楚為之殺子玉子玉得臣也鄢陵之戰亦三日穀然而倖矣城濮不倖甚矣城濮之似邲也邲之役荀林父以主帥聽於先縠城濮之役楚子以君命撓於得臣然而楚殺得臣晉殺先縠春秋皆書曰大夫夫非以君師之命未審也乎詩曰言盈庭誰敢執其咎有執咎者則以无咎亦可以是明於丈人長子之義也】
離之渙【初九六二九三九四六五上九五爻皆動以離彖合渙彖為義】
離利貞畜牝牛吉
渙亨王假有廟利涉大川利貞
【正曰離之渙是兩彖皆吉也然而難乎為象也水與風其相滅也風又居上水又居下火尋其主而仇賊從之而旤散渙者散也葵丘之會桓公震矜而叛者九國汶陽之田韓穿來告而諸侯貳心是不如虎牢之師也襄公十年諸侯戍虎牢師至于陽陵楚人不知武子欲還曰吾驕楚也欒黶曰吾死之夾潁而軍鄭子蟜曰諸侯既有成行必不戰矣從之不從亦楚必圍我猶將也不如從楚亦以之潛而與楚盟欒黶欲伐鄭荀罃不可曰我實不能禦楚又不能救鄭鄭何罪今伐其師楚必救之戰而不克為諸侯笑不如還也於是晉楚皆是雖不足以享帝也亦可謂明矣如欒黶昧雉之言也詩曰彼昏不知壹醉日富各敬爾儀天命不又】
【自頤頤大過大過坎坎離離皆不分南北兩路亦不别左右二交凡四卦而共一限蓋體用相乘之卦至一千二百一十一而始交體乘用者十六用乘體者十八以十八為限則六體卦與十二象自
