卷八
明 黄道周 撰
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬决也剛决柔也健而說决而和揚于王庭柔乘五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也
象曰澤上於天夬君子以施祿及下居德則忌【正曰夬姑洗之卦也萬物齊潔盪滌去穢其律六十有四神明之所取斷也是而猶有忌焉何也即戎之德難乎為上也說而和用以能通健而决不用以柔遠揚庭告邑則猶自為治也或曰施禄居德之適相戾何也曰君子自治不以治人厲已不以厲人爵禄之在王庭予之不敢恩奪之不敢怨去小人而有怒氣畀君子而有德色是皆君子之所甚忌也君子居仁而不居惠居義而不居利居於无所利而不居於為仁義者詩曰為謀為毖亂况斯削告爾憂恤誨爾序爵天位天禄係於王庭王者以公於天下君子以奉於王者致謙以居之致恪以受之又何孚號之有乎書曰居寵思危罔不惟畏則可去其夬夬者矣故夬者施祿及天下之象也施禄者不自德厚下者不自宅及其究也為厚下安宅】
初九【夬之大過】
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往大過棟橈利有攸往亨
壯于前趾往不勝為咎
象曰不勝而往咎也
【正曰勝而往亦豈无咎乎大壯之趾則猶有孚夬之前趾則遂得咎何也大壯而恒則猶未為過也夬而大過則是為過也夫以五陽决一隂而猶有不勝何也曰棟之撓也其壯不任事機未决而漏言先洩宵人自防其柄倒持往而不勝又何怪乎曰是兩利往也利往以求制勝何壯之有曰是无位也而動已蚤君子制事而下人是謀鮮有不覆者矣詩曰厭浥行露豈不夙夜畏行多露壯趾而夙夜何貴之有】
九二【夬之革】
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往革已日乃孚元亨利貞悔亡
惕號莫夜有戎勿恤
象曰有戎勿恤得中道也
【正曰革則有位矣有位而用柔孚惕厲號天下信之然且似有憂恤者何也熠燿行宵蜉蝣出隂朝宁之有小人猶邊庭之有夷狄不保其无但曰夜行而已君子之治小人不能使小人絶類能使小人信志莫夜之惕號非曰怨憎亦以自警也詩曰告爾憂恤誨爾序爵誰能執熱逝不以濯爵位者朝廷之扞掫也爵位晝明扞掫夜勤雖有伏戎勿憂之矣故曰氷炭互勝者朝廷之大戒也以知其消長節其蚤莫則可免於厲矣】
九三【夬之兑】
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往兌亨利貞
壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬終无咎也
【正曰健而說然猶之健也世未有不獨行而能健者也獨行壯頄其勢必爭麗澤而往衆志乃合故獨行者君子之志麗澤者君子之務也君子合衆以成務致獨以審幾夬夬而行雖未得志天下猶且信之詩曰肆不殄厥愠亦不隕厥問太王是也夫无獨行之志而欲成麗澤之務道謀牽於下黨議於上雖曰无愠與壯頄者同敗也詩曰如匪行邁謀是用不得子道】
九四【夬之需】
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往需有孚光亨貞吉利涉大川
臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也【正曰夬决也需不進也夫以夬决之時進需時之策誰信之乎君子因時相物而動退而謀其身進而謀其人无膚之臀不可行也牽羊之策不可前也於是而道决進之策則亦且疑之矣君子之居德也為兌而說為需而待說而獨行待而能斷故以謀則寡失以動則无悔若濡有愠聞言不信則猶未失斷也周公出師於畢龜焦而棄龜陳師於牧雨至而决戰周公之獨行也文王伐密而密下伐崇而崇降然且七年大勲未集是文王之次且也文王次且不以為怯周公獨行不以為壯夫亦曰時而已詩曰孔惠孔時維其盡之子子孫孫勿替引之文王周公之謂也】
九五【夬之大壯】
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往大壯利貞
莧陸夬夬中行无咎
象曰中行无咎中未光也
【正曰夬之大壯動而震姑洗之律被於太簇陽蔬怒生不必洿隂夬夬之陽得其所求於斯時也贊陽出滯考神納賓因其大采以修日德則猶之中行也故莧陸采而蔬圃治蔬圃治而嘉穀秀詩曰荼蓼朽止黍稷茂止言治小人者也中原有菽庶民采之言治君子者也莧陸之賤不逮小人其貴不逮君子庸猥之材與時俱榮夬夬而用之夬夬而去之明昭之賜則必有與者矣夫以盛明之時无登庸之業博碩之薦而試禴於莧陸者亦各其宜有道所不訾也故曰中行无咎雖云大壯則猶之中行也以大壯為中行則是聖人舍其韋佩也】
上六【夬之乾】
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往乾元亨利貞
无號終有凶
象曰无號之凶終不可長也
【正曰夬而乾何凶乎易之觀夬與其觀剝也猶之臨遯各儆其所終故天道之長消聖賢所大毖也君子以是而夬小人小人亦以是而夬君子矣故快心之事君子之所流涕也无號終凶鬼神之於小人何謀乎曰王庭孚號亦欲不信於天下云耳君子不以消長聽之天道不以進退委之國柄乾乾夕惕以圖其後詩曰藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾後是乾元之所思永也故孚號者君子之不獲己也】
姤女壯勿用取女
彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉
象曰天下有風姤后以施命誥四方
【正曰是蕤賓之卦也蕤賓之律五十餘六不可以損矣不可以損而益之益之彌壯故易所不敢取也然則樂有正間姑洗蕤賓猶之陽律也而為女壯何也曰從律則謂之陽律從卦則謂之隂令矣君子肅於隂令以察夏至謹其起居無有不恪節嗜慾尚澹泊屏息斂身以待隂陽之自定於是而有佚志怠色則其蕃育不備賦命苟薄神人所酬獻不從焉詩曰神之格思不可度思矧可射思君子治其房闥以棲神明早服夜息如御賓客故姤之女壯君子有所不取也不取女壯而施命誥四方者何也言室滿室言堂滿堂天下如家安知四方及其究也以閉關獨復】
初六【姤之乾】
姤女壯勿用取女
乾元亨利貞
繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢獨
象曰繫于金柅柔道牽也
【正曰金柅乾也羸豕姤也繫于乾則姤不為政孚于姤則乾不為政矣楚司馬子期欲以妾為内子問左史倚相曰吾有妾而愿欲笄之其可乎對曰昔先大夫子囊違王之命諡子夕嗜芰子木有羊饋而无芰薦君子曰違而道穀陽豎愛子反之勞而獻飲焉以斃於鄢羊尹申亥從靈王之欲以隕於乾谿君子曰從而逆君子周旋惟道之從子木能違若敖之欲而吾子欲薦芰以干之其可乎故曰金柅之繫違而道羸豕之孚從而逆貞吉不往則近于道者乎】
九二【姤之遯】
姤女壯勿用取女
遯亨小利貞
包有魚无咎不利賓
象曰包有魚義不及賓也
【正曰包有魚女子之祭也女子尸祭不及賓客爵弁在門不顧内厨記曰彼婦之口可以出走見女壯而思遯者夫亦有伊微之心乎詩曰哲夫成城哲婦傾城哲婦則猶之包魚也】
九三【姤之訟】
姤女壯勿用取女
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
臀无膚其行次且厲无大咎
象曰其行次且行未牽也
【正曰女壯而知訟則亦知厲矣詩曰誰生厲階至今為梗言夫婦舌之階厲也君子於訟以作事謀始於歸妹以永終知敝而姤之訟兼之故次且之行未為蹢躅也君子省於内德足以制義省於外德足以制慝嬿婉之交何國蔑有包魚以訟其中羸豕以訟其初凶厲以訟其終則亦可以免咎矣周室之興也皆以姜任其替也皆以驪隗夫豈姜任之女蒙驪隗之女壯乎不有女壯何以敵國未之思也夫何遠之有】
九四【姤之巽正變象】
姤女壯勿用取女
巽小亨利有攸往利見大人
包无魚起凶
象曰无魚之凶遠民也
【正曰女壯而乾孫重巽申命婦人為令故包之有魚則猶内政也包之无魚則是外政也艶妻煽於内卿士應於外從我公事而舍其蠶織天下旤敗則從此始矣詩曰敝笱在梁其魚唯唯齊子歸止其從如水故姤而行巽君子之所惡也春秋書公及夫人如齊與夫人歸自齊孫于齊是春秋之嚴也春秋之不獲己也亦猶之申命施誥使天下取則焉耳】
九五【姤之鼎】
姤女壯勿用取女
鼎元吉亨
以杞包瓜含章有隕自天
象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也【正曰瓜易敗也杞不易敗也姤賤而鼎貴也以其子貴其母以其陽德養其隂節以其不易敗養其易敗者故坤之含章載謙以從其君姤之含章載鼎以從其夫臣道以得妻道不失詩曰南有樛木葛藟縈之樂只君子福履成之故以樛木而縈葛藟含章之義也君子猶或知之以福履而成君子有隕之道也君子則不之知也君子體道以養萬物使其陽節不既隂節不亢以御臣妾騶從各得其所詩曰瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞矣是姤之鼎之謂也】
上九【姤之大過】
姤女壯勿用取女
大過棟橈利有攸往亨
姤其角吝无咎
象曰姤其角上窮吝也
【正曰姤之大過過在勿取女者也鹿之感陽麋之感隂時至而角解角解而不交君子遇窮而顛顛而不復遇吝則吝矣失亦其時也何咎之有故大過之滅頂與姤之姤角其義不相遠也時過而遇凶與時遇而過吝知命者不失其命知性者不失其性周公之誅管蔡不以為罪夷齊之違明時不以為鄙詩曰天實為之謂之何哉故大過之姤與姤之大過其要无咎一也其皆有獨立不懼遯世无悶之心乎不然何其詞之危而平顯而明也夬姤二隂之卦也是宜在北政而繫於南政何也三才之等六尺四寸自四尺二寸而入於下際餘二尺二寸以交於頂踝故自乾坤至於剝復二十二卦人身之上際剥復至於損益腑臓之海滙也夬姤而下股膝屈向交於北政故夬姤萃升南北反易三才之等九道之緯於是可别矣故易者天人之大辨也天地之有夬姤皇王升降男女遷化世運不齊皆繇此出以夬姤而别下際以剝復而别中身兩濟乾坤頂踝始終規而圜之一南一北日月出入鬼神所行十有三萬一千六百餘里經緯隂陽上下終始盖亦猶是矣故剝復夬姤聖人所以命鬼神而别天地也易之為道不亦精乎序卦傳曰益而不已必夬故受之以夬夬者決也决必有所遇故受之以姤姤者遇也雜卦傳曰姤遇也柔遇剛也夬决也剛决柔也君子道長小人道憂也是皆為長夏之會也唐武德甲申始入夬限是歲六月慶州楊文幹受甲於建成欲圖秦王玄武門之旤則搆於此也又明年丙戌秦王殺建文元吉乃即帝位上皇讓居北宫故為王季與泰伯子臧之難也以魏徵輔建成以王珪教魏王泰而皆有市心豈時會使然抑人謀之絀乎太宗既納馬周之言置酒未央奉觴上夀頡利起舞馮智戴詠詩真古今一時也而内不能監玄武之事使青雀投懷承乾賈旤猶外侈靈州之伐遠勤安市之師故為帝王而欲絶慾以談仁義非堯禹不能矣甲寅之距甲申正三十年夬姤中交而才人武氏始為昭儀攷武氏入宫在貞觀丁酉十二年十月時方十四距永徽甲寅又十八年姤女已壯而施誥四方夫古人亦已及此乎疑似之形殺李君羨故讖緯之書君子之所絶口也雉奴柔懦恐不克終文皇之言不為不智而天鼓其波水沴屢作在廷諸臣无一人議其始者及雌形既變旤漦已翻乃叩頭泣血以明不可使李勣義府敬宗三人者推刃諸李幾滅唐宗豈不哀乎丙辰顯慶而後尚三十餘年包魚躅豕併發其毒酖廢三子殺十二王朝士破滅者幾數千家雖以狄仁傑婁師德之流亦含詬忍恥待盡而已談者以春秋姜氏不去夫人謂臣无挾君以子去母之理正當委曲以奉雄狐栖遲而觀敝笱嗚呼過矣夫使文姜覆魯之宗敬嬴絶文之祀即三家諸子亦有起而殉之者必以季孫行父公子遂為百世之模亦不達於類矣夫亦束於權勢偷日視隂旡繇從聖賢問其沐浴也】
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也順以說剛中而應故聚也王假有廟致孝享也利見大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往順天命也觀其所聚而天地萬物之情可見矣象曰澤上於地萃君子以除戎器戒不虞
【正曰澤上有地其象修文地上有澤其象修武何也澤上有地則澤在地中百流歸之人臨其上以為教思容保文德出焉盛明之時也地上有澤則澤冒於地百流泛濫人萃其間以為戎器不虞武事出焉憂危之時也憂危之時而為假廟用牲何也是猶之明盛也大衆所聚不得禮樂必有戈矛故羽籥干戚兩者相為救也詩曰瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞琫有珌是猶之盛明也而韎韐鞸琫及於君子故俎豆軍旅兩者亦相為用也及其究也為多識前言往行以大畜德】
初六【萃之隨】
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往隨元亨利貞无咎
有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎象曰乃亂乃萃其志亂也
【正曰萃而隨雖不為亂其道足以亂矣是非有終孚也號笑焉耳君子獨往不隨丈夫獨行不隨小子萃而隨人何為者乎故號者喪志之事往者正行之道也春秋之會盟何歲蔑有其孚而尋之皆不終也其號而隨之皆亂也魯僖公不服於齊與衛莒盟於洮又盟於向齊人來伐臧文仲病焉欲以辭告問於展禽展禽以膏沐犒師齊侯問曰魯國恐乎對曰小人恐矣君子則否齊曰何恃曰恃二先君之職業昔成王命我文公及齊太公曰爾股肱周室以夾輔先王賜女土地質以犧牲世世子孫無相害也恃此不恐齊魯乃平夫僖公則可謂亂隨也文仲則可為號萃也展喜則可謂勿恤而往也夫無獨往之志而以亂随人者是大衆所為握笑也】
六二【萃之困】
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往困亨貞大人吉无咎有言不信
引吉无咎孚乃利用禴
象曰引吉无咎中未變也
【正曰萃而困衆志乃固薄物以祭猶可以福故衆困引吉難以為信也而大人終信之者憂患同恤衆人之道急病讓夷君子之務也魯饑文仲請糴於齊從者曰君不命吾子吾子請之其為選事乎文仲曰居官者當事不避難在位者恤民之患是以國家無違今我不如齊非急病也在上不恤下居官而惰非事君也乃以鬯圭及玉磬如齊告糴魯人賴之稱之曰智故引吉之義未為選事也衆志所在吾因而從之雖困不殆禴祭之與大牲亦異物而同用也若臧文仲者利用禴矣】
六三【萃之咸】
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往咸亨利貞取女吉
萃如嗟如无攸利往无咎小吝
象曰往无咎上巽也
【正曰无咎而又何吝乎謂其與衆同義也衆呼而衆應合志於隂無復正助或告之旤難則相視興歎以是為吉凶同患者是龜蓍所不與也故大牲禴祭大人之所貴也號呼咨嗟則小人之事也大師將動旤難且作智不足以慮遠義不足以用衆而泛泛焉與衆人同志者若溴梁虎牢翟泉之會皆是也雖云无咎吝必從之詩曰許人尤之衆釋且狂其萃之咸之謂乎】
九四【萃之此】
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
大吉无咎
象曰大吉无咎位不當也
【正曰萃之必有比勢也比猶有不寧之虞焉比於上而得其信比於下而得其順則是大吉也情偽相攻好惡相畸琴瑟之專一水水之相濟則未之聽食也夫當衆萃之時大臣比附以行威福下有得衆之疑上有震主之嫌天子孤立羣下不親則亂矣萃而比則猶之從王也從王而吉何咎之有吉日之詩曰獸之所同麀鹿麌麌漆沮之從天子之所車攻之詩曰決拾既佽弓矢既調射夫既同助我舉柴夫是則萃之比者也後夫之凶其轅濤塗之謂乎抑鄭伯首止之謂乎】
九五【萃之豫】
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往豫利建侯行師
萃有位无咎匪孚元永貞悔亡
象曰萃有位志未光也
【正曰萃有位何謂也天子無故以王人會於諸侯諸侯有事會盟而不朝於天子故春秋無義戰則亦無義會也北杏陽穀之會皆是也葵丘之賜胙陽樊之請隧或貞或悔則亦其志也然且天下不信之者古
