卷二
子之施於國也鍾出而釜收之晏子之祀其先也豚肩不掩雖然晏子不失為敬慎也書曰典祀毋豐于昵詩曰民之失德乾餱以愆夫是二者誰為致寇者乎】
六四【需之夬】
需有孚光亨貞吉利涉大川
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往需于血出自穴
象曰需于血順以聽也
【正曰雲雨者天地之膏血也需未出也夬則决矣君子綏祿於上而施祿於下孚號揚庭蓋未有宴樂之心焉趙無卹使其臣伐翟而勝將食尋飯有恐色或問之無卹曰德不純而福至謂之幸非德不當雝雝不當幸吾是以懼夫簡子則未順聽也雖即戎而有告邑之心焉詩曰雖無德與女式歌且舞】
九五【需之泰】
需有孚光亨貞吉利涉大川
泰小往大來吉亨
需于酒食貞吉
象曰酒食貞吉以中正也
【正曰求治者其猶之烹飪乎庖人佐之饔人嘗之日夕辨庀而後以祭於先燧御於君子猶恐不以為芬旨也故又為鐘鼓以樂之琴瑟以友之拜跽以將之詠吹以送之玉帛以侑之夫有悁忿鄙僿繫於中則為君舉者少矣天下之待治於君子者則亦猶此也書曰有正有事無彛酒越庶國飲惟祀德將無醉伐木之雅曰迨我暇矣飲此湑矣夫治天下而亦有暇乎祗招之詩曰祈招之愔愔思我王度式如玉式如金形民之力而無醉飽之心夫是則可進於酒食者矣】
上六【需之小畜】
需有孚光亨貞吉利涉大川
小畜亨密雲不雨自我西郊
入于穴有不速之客三人來敬之終吉
象曰不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也【正曰坎穴也夬則出之畜則入之雲上於天密而不雨文德就矣而豐功未著猶有酒食而不敢以享也不敢以享則不敢以燕庸蜀羌髳微盧彭濮人則猶之不速也夏書曰予臨兆民凛乎若朽索之馭六馬為人上者奈何不敬詩曰肆戎疾不殄烈假不暇不聞亦式不諫亦入是敬不速客之謂也是非文王而誰乎】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
彖曰訟上剛下險險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終凶訟不可成也利見大人尚中正也不利涉大川入于淵也
象曰天與水違行訟君子以作事謀始
【正曰飲食作而爭訟興訟之興其於結繩之前乎天與水違墮也從淵視天疑也疑而訟訟而墜則無為貴知矣觀水而惕窒未為過慮也易之涉大川者七需同人蠱大畜益渙中孚七者皆德也頤之復未濟之鼎則猶不足語此也需塞而樂同人安而辨蠱治而知戒大畜寛而通益擾而温渙明而緩中孚信而不億此七德者訟皆無有而以之終事難矣哉十月之詩曰下民之孽匪降自天噂沓背憎職競繇人盤庚曰王播告之修不匿厥指王用丕欽罔有逸言民用丕變夫修其指言以喻於天下非明德之大人孰與於此故訟者作事謀始之象也山川无雲昊天曷功沈玉祈年孰雨公田及其究也以用晦而明】
初六【訟之履】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
履虎尾不咥人亨
不永所事小有言終吉
象曰不永所事訟不可長也雖小有言其辯明也【正曰履虎尾何可永也惕以窒雖言小也見訟而若躡虎是豈有虎旤者乎小雅曰不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其它鳩飛之詩曰惴惴小心如臨于谷戰戰兢兢如履薄氷魯叔孫穆子昭子皆用之矣有是人也可以無訟】
九二【訟之否】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
否之匪人不利君子貞大往小來
不克訟歸而逋其邑人三百戶无眚
象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也
【正曰九二之訟亢也上有威主下有彊臣兵在其頸而言者不知足以否矣記曰諫有五吾取諷焉以姬公之聖也命詩鴟鴞竄于東山而古人猶謂之曰誚故訟者聖人所不用也訟用否德不榮以祿歸而自守如椒塗之好閉虞芮駢伯皆用之矣夫以為匪人也孰知其猶之大人也】
六三【訟之姤】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
姤女壯勿用取女
食舊德貞厲終吉或從王事无成
象曰食舊德從上吉也
【正曰訟隂務也天下之多訟者則惟婦人耳詩曰匪教匪誨時惟婦寺訟而女壯何用之乎周鄭之交惡也鄭屢訟王又執王使王怒將以翟伐鄭既伐鄭乃立翟后富辰曰周室之東晉鄭是依子頹之難鄭實定之夫禮新不間舊仁不違親以翟女間姜任非禮且棄舊也既而王黜翟后翟人入周王出居于氾食舊德貞厲襄王無有焉從王事无成則富辰之謂矣是皆不得吉而謂從上吉何也上者舊德之謂也舊德不食從王无成故象不如彖之稱也】
九四【訟之渙】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
渙亨王假有廟利涉大川利貞
不克訟復即命渝安貞吉
象曰復即命渝安貞不失也
【正曰訟而渙則可以利涉矣然且利貞則是不克也訟者津市之道非所以假廟也商頌曰鬷格無言時靡有爭言爭色變言之始於上也周書曰自一話一言我則永惟成德之彦以乂我受民元喧之訟晉人將戮衛侯王曰不可為政不逆上下無怨為臣戮君將安用刑於是乃復衛侯魯獻十㲄焉以衛侯歸夫是之謂渝而安渝而安則是未失正也未失正則吉也】
九五【訟之未濟】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
訟元吉
象曰訟元吉以中正也
【正曰訟之未濟則猶可以不訟也可以不訟而謂之訟元吉何也自訟者也君子見過而内省聞慝若訐殷書曰汝分猷念以相從各設中于乃心詩曰靖共爾位正直是與神之聽之式穀以女故人質成者也鬼神聽訟者也神宅乃心闢門設中衛雅曰相在爾室尚不愧于屋漏無曰不顯莫予云覯故如衛武之自訟則庶乎汔濟終利者矣】
上九【訟之困】
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
困亨貞丈人吉无咎有言不信
或錫之鞶帶終朝三禠之
象曰以訟受服亦不足敬也
【正曰訟而困則亦無為貴訟矣有言不信亦無為貴言矣惠王之入錫鄭厲公以鞶帶是無為貴錫也厲公之受賜不拜而出是無為貴禠也晉將與秦論成叔向召行人子員子朱三爭之撫劍相就叔向拂衣師曠歎曰公室卑矣其臣不心競而力競夫三禠自恥則猶有訟心焉然而已卑矣不如未濟之貴也詩曰民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡】
【需訟二隂之卦也始交於乾從於北政以八紀隂則亦以七紀陽矣左旋相次則隂陽間序需之既濟終亂而終吉訟之未濟濡尾而元吉兩濟不害則亦各於其位也泰之酒食小畜之不速履之不永困之三禠觀於四義則又燦然者也】
【屯蒙之後而有需訟何義也曰不得其所為義則以序卦之義序之蒙者蒙也物之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟夫是其兵革之所從始乎王者既熄霸主且出端冕搢笏束牲載書則不可得而見也首止洮葵丘鹹牡丘之事聞之則猶可以飲食也韓之戰秦獲晉侯是可以飲食乎宴樂之召釁何日蔑有宋立齊侯自為雄長而召楚與盟以見執于鹿上盂之執薄之釋天下之大訟也敗泓圍緡无譏焉耳夫以天王之難下告諸侯凶服降禮四年之内天下諸侯無有至者不進不親又何加焉城濮之勝楚踐土之定王世高其功而猶或誅其心令狐河曲之役晉秦醉飽則猶未有勝負也五霸既衰大夫制命扈及衡雍趙盾始專取濟西之田以立宣公取宋人之賂以止諸侯於是十餘年齊魯晉楚宋陳鄭莒人弑其君黑壤之見止則不足為魯恥也猶之飲酒者起而勃稽焉詩曰載號載呶亂我籩豆旅舞僛僛是曰既醉不知其郵故聖人之於春秋无甚深責之辭也自僖公五年至成公癸酉六十八年自晉里克楚商臣齊商人魯公子遂鄭歸生陳夏徵舒及魯文姜之外聖人亦无所深惡也其深靳之辭曰鄭伯逃歸不盟又曰鄭伯乞盟曰用致夫人曰邾人執鄫子用之曰會于盂執宋公以伐宋曰公子遂如楚乞師曰公子買戍衛不卒戍刺之四卜郊不從乃免牲猶三望又曰改卜牛牛死乃不郊是斷斷者數事耳故聖人於世无所深責也特謂是霸主降於戎狄諸侯降於大夫禮樂不興干戈日起周之子孫漸失其序卒以討陳伐鄭之事歸於荆楚謂是文人弟子之所亂次也則是需訟之所附麗也然且不可以為本事】
師貞丈人吉无咎
彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣象曰地中有水師君子以容民畜衆
【正曰訟而後師興焉衆順而致一則可以動矣不致一不可以正衆正衆而致一居重而馭輕當位而尚謀是之謂丈人也泰誓曰天祐下民作之君作之師惟其克相上帝采薇之詩曰君子所依小人所腓言正衆也出車之詩曰自天子所謂我來矣言居重也采芑之詩曰方尗元老克壯其猷言當位也江漢之詩曰王猶允塞徐方既來言致一也有是四者以正衆志畎畝而寄軍令焉何不可之有故師者容民畜衆之象也民衆既聚經畫乃貴水行地中乃井乃澮及其究也以類族辨物】
初六【師之臨】
師貞丈人吉无咎
臨元亨利貞至于八月有凶
師出以律否臧凶
象曰師出以律失律凶也
【正曰臨之八月則夏六月也周之六月則夏四月也盛夏而出師師律之所諱也然則六月之詩不諱之何也謂匡王也有嚴有翼既佶且閑蓋言律也律以正衆雖王者猶用之殷誓曰爾無不信朕不食言爾不從誓言予則孥戮女罔有攸赦牧誓曰爾所弗朂其于爾躬有戮夫亦為律動也不然則是傲命也何臧之有】
九二【師之坤】
師貞丈人吉无咎
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
在師中吉无咎王三錫命
象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也【正曰師中之動得兩无咎雖膚功不易之矣何也順也順者鬼神之所助也而况於王乎靡笄之役郤獻子見公曰子之力也夫對曰克也以君命三軍之士三軍用命克何力之有范文子見公曰子之力也夫對曰爕也受命于中軍以命上軍上軍之士用命爕何力之有欒武子見公曰子之力也夫對曰書也受命于上軍以命下軍下軍之士用命書何力之有是役也師勝而反范大子後入武子曰爕也吾望女久矣對曰師郤子之師也其事臧非爕之臧也敢先屬目乎武子曰吾知免夫郤獻子之先迷范文子之後得以順將之猶可无咎則亦近於寵命者也】
六三【師之升正變象】
師貞丈人吉无咎
升元亨用見大人勿恤南征吉
師或輿尸凶
象曰師或輿尸大无功也
【正曰南征方吉而或輿尸何也曰師之為道无有勿恤者焉功不可倖勝不可騁勝敗利鈍不可寘不問也謂有多士之命存焉采薇之詩曰憂心孔疚我行不來出車之詩曰憂心悄悄僕夫况瘁是之不可不卹也泰誓曰罔或無畏寧執非敵詎是不當位之故乎升不當位猶有所疑也故或之疑謀无成疑事无功大人之勿卹蓋猶有不存者焉而况於弟子乎而又况於小人乎】
六四【師之解】
師貞丈人吉无咎
解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
師左次无咎
象曰左次无咎未失常也
【正曰解緩也緩而左次不尚強也城濮之戰楚師既陳晉乃舍軍吏以請子犯曰偃也聞之師直為壯曲為老二三子忘在楚乎三舍避之鄢陵之戰欒武子欲戰范文子不欲曰惟厚德者能受多福無德而服衆必自傷也且惟聖人能無外患又無内憂盍姑釋荆與鄭以為外患乎故子犯與文子則可謂知師也知師則可謂知易也易以无咎而當元吉夙往夙復蓋其審也何緩之有】
六五【師之坎】
師貞丈人吉无咎
習坎有孚維心亨行有尚
田有禽利執言无咎長子帥師弟子輿尸貞凶
象曰長子帥師以中行也弟子輿尸使不當也【正曰師之為道不可貳也師而坎則貳也長子居中而弟子外制執則執矣險乃已甚詩曰上帝臨女母貳爾心言心之必不可貳也晉之三郤君臣相貳各有違言慶鄭貳於惠公以殞於韓林父貳於先縠以敗於邲襄公貳於先軫以不復於箕繇是以有功亦不足貴也而又且喪故曰師克在和不和无謀故升之前進不如解之退也坎之行險不如坤之順也此兩者亦所謂臧律也是古丈人之道也尚德而後功且是蒐苖獮狩者不可以不教不教則棄輿尸棄之也】
上六【師之蒙】
師貞丈人吉无咎
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞
大君有命開國承家小人勿用
象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也【正曰王鈇之道不下掣也大纛之柄不下掲也丈人畜衆小人喜功童蒙瀆師國家所不利也夫兵戢而時動動則威觀則黷黷則無武胥臣曰籧篨不可使俛戚施不可使仰僬僥不可使舉侏儒不可使援矇瞍不可使視嚚喑不可使言聾聵不可使聽僮昏不可使謀童昏之使為國家其亂可跂而待也詩曰駟鐵孔阜六轡在手公之媚子從公于狩蒙之所以功也有車鄰鄰有馬白顛未見君子寺人之令蒙之所以終也周公曰繼自今立政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家穆王之命曰爾無昵于僉人充耳目之官迪上以非先王之典嗚呼其深於命國家者矣】
【正曰蒙之師不利為寇師之蒙勿用小人何也曰憂其雜也師者致一之卦也謙豫則猶之致一也師以一陽居中而錫命謙以一陽前進而徂征師得其法而謙得其意故謙者師之制也不多勝人而後衆莫之勝然則師之三五皆有輿尸何也曰其丈人治律其弟子喜功以其位而乘其勢若楚得臣秦孟明晉荀林父皆是也曰是非丈人乎曰丈人者不怒而威不戒而信黄髪是詢則罔所愆據位藉勢何文人之云乎然則蒙之稱為寇何也曰戒夫丈人而有弟子之行者也然則謙利侵伐侵伐亦律歟春秋言伐百有三十多與中國也言侵五十有四其半戎狄不則荆楚也侵而為律則寇亦為律歟曰寇則欲多勝侵則不欲多勝也詩曰依其在京侵自阮疆故以鐘鼓鳴豫不若不以鐘鼓鳴謙之勝也然則春秋出師書次者六君子皆未有與焉何也曰謂夫徵義而緩也然且不失於无咎齊桓三次獨次陘无譏聶北及匡亦未為悖也然則韓厥之次鄫叔孫豹之次雍榆亦得无咎乎曰荆齊亦皆勍敵也獻子穆叔亦未為不知道也得解之意以用左次何緩之有然則師貴致一而晉常以諸卿方行天下何也曰六卿並出亦非晉之舊也城濮之戰以公在焉諸卿皆從至於邲而衰矣至於桑隧而又衰矣然則復亦致一而曰勿用行師終有大敗何也曰師正也謙中也復則已遠矣有遠功者必有近禍一敗之卒十年不復是易之所戒也然則同人離兩濟皆非致一也而克遇獲嘉鬼方賞國皆有所取之何也曰是火德之所革也介胄戎兵在焉以義用衆則固有勝者矣然則易之意何在乎曰易不勤遠畧不尚久功以其治人者反以自治則比之蒐狩豫之薦樂猶未失律意也】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
彖曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞无咎以剛中也不寧方來上下應也後夫凶其道窮也象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯
【正曰天下之當位者其惟比乎衆輔之上必有隆棟然天下之臣不如其君者多矣反師而勝君盈於上臣比於下伐知而多力怠教而重斂暱益婦田是古人之所慮也故比之有不寧寶龜之遺告也先事而戒之推本而究之泝其方來圖其終永是亦可以吉矣臯陶曰慎厥身修思永蔡仲之命曰慎厥初惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮是則圖寧於後夫者矣故比者建萬國親諸侯之象也封建井田兩義一致不升不封天下无功明王之智不營阡陌及其究也以順天休命】
初六【比之屯】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
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