卷二
sp; 屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
有孚比之无咎有孚盈缶終來有它吉
象曰比之初六有它吉也
【正曰屯者易之始交也始交而孚長子建侯遠險而内親初動而衆順建侯之貞不可有它也而謂之有它何也輔上得衆天下所共與也君子始仕不享其祿致主不祈其爵詩曰瑟彼玉瓚黄流在中豈弟君子福祿攸降天下之失生於飲酒其孚生於不薦盈缶有虞則猶之不薦也比之屯見難而多虞易以之始未濟之解患過而少燕易以之終故盈缶濡首初終異義它吉虞燕顒若殊致辨四有孚者盡其旨矣】
六二【比之坎】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
習坎有孚維心亨行有尚
比之自内貞吉
象曰比之自内不自失也
【正曰君子不修聲於人不修色於人亦不失聲於人失色於人何也其聽睹内也聽睹内者其外引絶夫似有愚人之心也乃與衾影自為婚媾世見其淵靜以謂之内險見其卬須也以謂之多援而君子无有也詩曰民各有心覆謂我僭記曰禮義不諐何卹于人言古之人嘗用之者文王是也是比之常德行也】
六三【比之蹇正變象】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
比之匪人
象曰比之匪人不亦傷乎
【正曰易未有質盡之詞也質盡之以為比匪則在是爻也隂不當位以近於險險人當衡委體從之殉勢而忘難以至於蹇不亦宜乎郤至入周王尗生見而悦之召桓公曰陳尗必且有咎白公之入子西主之葉公子高曰國家將敗必用姦人而嗜其疾味王尗生與子西未為匪人也然而不見大人柔險相比大難從之而况於委體以事匪人者乎詩曰毋教猱升木如塗塗附傷之至也傷而療之如何曰反身修德亦庶可以免矣】
六四【比之萃】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往外比之貞吉
象曰外比於賢以從上也
【正曰十家五耦過之必下謂或有賢人存焉又况於衆萃者乎萃之於外而審之於内審而後比之叔向見司馬侯之子撫而泣之曰自而父之歾吾蔑與比而事君矣藉偃在側曰君子有比乎叔向曰君子比而不别比德以贊事比也引黨以封已利已而忘君别也君子内比不違其親外比不遠其讎喜怒以衆刑賞以國故曰觀其所聚而天地萬物之情可見矣】
九五【比之坤】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉
象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也
【正曰比者隂私之道比无顯者也小人私比以樹人而主不知以排人而主不疑以怒人而人不敢怒也王者斂福敷錫庶民比於德不比於法比於法不比於禽前禽雖失何誡之有洪範曰凡厥庶民無有淫朋人無有比德惟皇作極天下之有朋比則自皇極不建始也天子比於左右左右比於邪慝三驅多誡而飛走競亂若火燄燄攸灼弗絶則始於此矣洪範曰凡厥庶民極之敷言是訓是行以近天子之光夫近天子之光而能得天子之意以戢寧邦國非顯德而能之乎詩曰克順克比比于文王其德靡悔是可謂厚德載物者矣】
上六【比之觀】
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
觀盥而不薦有孚顒若
比之无首凶
象曰比之无首无所終也
【正曰是於卦德象彖无所取之取諸位也柔在三上是多凶者而以觀為无首何也觀者宗廟之道墟墓之位也内史過曰國之興亡聽於民不聽於神瀆神之與瀆民其敗一矣隂柔在師保而天子不制又以黨比罪其臣民則是教亂也趙宣子謂韓獻子曰聞之事君者比而不黨周以舉義比也舉以其私黨也上之於五則私也於三則黨也當衆順之時而高位是狥主孤於上民惑于下君子憂之故用九无首君子亦有不敢用也用其敬於民事薦享朝夕者耳詩曰自古在昔先民有作温恭朝夕執事有恪】
【師比一陽之卦也次於屯蒙以輔南政屯蒙之日晝短百六十八又六日而十二日道之高下蓋有前郤焉歷四十五日至於謙豫而猶有促晷也天道之漸浸百世猶用之易不以一卦之蓍治一歲之歷而其道則相暨也師比之兩上升觀皆凶正言若反以為德之不勝位也勢也夫德之不勝位者多矣坤之師中解之左次坎之内心萃之外比四德顯然位亦何勝德之有故位之與德相較而得貞勝者也】
【序卦傳曰訟必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受之以比是亦有義例乎曰是何義例之有以言其理則似矣自成公癸酉伐鄭之歲至於昭公庚辰至河乃復六十八年天下所眎者楚之車轍耳容畜親建則未有講也鄭以區區為晉楚玩具乍彼乍此諸國從之啓處不遑討邲以要之蟲牢以收之馬陵以周之銅鞮以匡之瑣澤以平之鄢陵以傷之柯陵以虞之首止汝上以趨之三假王命以殊之鄫以次之戚以蒞之雞澤以疑之戲以持之北林以施之蕭魚以維之蓋自楚共三十一年之間无歲不爭非獨為鄭則為衆盟國之故也楚康既立東吳已張臯舟之隘楚人不戒獲公子宜穀而晉悼亦故世无盟主于庚嘗兵于汾南風不競而齊晉始騷諸大夫狃於溴梁之盟相殺相樹日相繼也向戌息兵盟於澶淵前後戢寧亦七八年趙武屈建塗塈於外穆叔子皮衣繻於内虢之會晉楚輸平悼平亦媮楚人再弑其君而尚為申之會援六王三公之事用齊桓召陵之禮故容畜親建天子不能用而楚人竊用之也越既伐吳吳敗楚於長岸於是天厚晉楚覇澤亦替諸卿大夫各弱其君无首之比後夫之凶於是亦盡矣然則鄢陵之戰射楚中目其輿尸乎曰未之知也繻葛之戰射王中肩其屯邅乎日月之薄食亦有其數意之則以為偶值測之則有其度蓋自晉重耳出亡之歲以至於魯新宫災迨於華向入于南里之歲二百一十一年齊晉秦楚遞為盟長秦以僻遠創於杌隉不爭夏盟而卒以彊起屯蒙需訟師比之義或在於是乎】
小畜亨密雲不雨自我西郊
彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而志行乃亨密雲不雨尚往也自我西郊施未行也象曰風行天上小畜君子以懿文德
【正曰乾西北之卦也巽風之上者也雲聚於乾而射於巽隂德已就而陽功未致以為雨則不降以為乾則未成十五王之澤蓋猶在高山也詩曰陶復陶穴未有家室又曰乃睶西顧此維與宅天命未至聖不能邀曰吾自修文焉耳弓矢秬鬯則猶未之敢冀也然則巽不可語權乎曰巽事之最順者也健以持之巽以行之何權之有詩曰王室如燬父母孔邇此之謂也故小畜者懿文德之象也天上无雲日星乃明薰風之來萬物以親及其究也以作樂崇德】
初九【小畜之巽】
小畜亨密雲不雨自我西郊
巽小亨利有攸往利見大人
復自道何其咎吉
象曰復自道其義吉也
【正曰小畜而巽文王之所為權也非巽何道非巽何復巽小而文乃與道隣故望道而有矜色君子之所惡也書曰不矜細行終累大德畢公之命曰惟公懋德克勤小物故終周之世能師文王者其畢公仲山甫衛武公乎武公九十矣而自謂小子仲山甫有大功於王家而日訓小心詩曰帝謂文王予懷明德不大聲以色不長夏以革自道之謂也自道者卑馴之至也】
九二【小畜之家人】
小畜亨密雲不雨自我西郊
家人利女貞
牽復吉
象曰牽復在中亦不自失也
【正曰牽畜也畜而牽之止於外而閑於家名利謝於外則簞席怡於内君子之學不厭博問不厭辨約而收之引而連之若取諸宫非以為功也若寄諸隣非以為人也詩曰我有旨蓄亦以御冬又曰何有何亡黽勉求之得是道也亦可以富范文子曰寡德而求功多欲故多憂見夫無土而欲富者樂矣哉】
九三【小畜之中孚】
小畜亨密雲不雨自我西郊
中孚豚魚吉利涉大川利貞
輿說輻夫妻反目
象曰夫妻反目不能正室也
【正曰是非家人也而家人之其信猶有存者焉為雲則未雨也為川則未涉也而衆猶信之者順也剛而動動而說室雖色不及於市故曰輿說輻猶足以有行也夫妻反目猶足以有明也畜而有孚猶足以親也季武子之取卞也公欲以楚伐魯榮成伯曰不可楚若克魯諸姬豈闚焉宿之事君何敢不悛醉而怒醒而喜何怪乎取鄆之役楚人執穆子既歸武子勞之日中不出曾阜曰雖死於外庇宗於内猶養吾棟也既免大恥而不忍小忿可謂能乎乃出見之故畜而中孚則猶可以正室也君子之為道不信於國人猶信於戶庭】
六四【小畜之乾】
小畜亨密雲不雨自我西郊
乾元亨利貞
有孚血去惕出无咎
象曰有孚惕出上合志也
【正曰畜之血所為疑也乾之惕所為斷也斷以去疑非乾而能之乎乾足以孚矣而後斷之魯僖公之雩也巫盡不雨逐佞臣七人而雨如注桑林之禱詰及女謁暨於包苴夫以敬躋之朝而有昌讒如末世之云者乎不疑不斷小腆大戒一龍之漦而灑旤五百年周頌曰予其懲而毖後患莫予荓蜂自求卒螫肇允彼桃蟲拚飛維鳥是之謂也故知小畜之乾者亦可以无咎矣】
九五【小畜之大畜】
小畜亨密雲不雨自我西郊
大畜利貞不家食吉利涉大川
有孚攣如富以其鄰
象曰有孚攣如不獨富也
【正曰富不家食則其為鄰也衆矣君子飭躬以立其質多聞以相其行遲久而無干祿之心達而不侈塞而不濫以小致大積而非積也詩曰古訓是式威儀是力天子是若明命使賦是仲山甫之行也晉文公學於胥臣三日曰吾不能行也咫聞則多矣胥臣曰然聞而畜之以待行者不益愈乎故天下惟學而行之為有隣也繇余郯子學於戎翟而行信於秦魯故惟學而行之之為有隣也】
上九【小畜之需】
小畜亨密雲不雨自我西郊
需有孚光亨貞吉利涉大川
既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶
象曰既雨既處德積載也君子征凶有所疑也【正曰小畜不雨需則雨矣雨則可以進矣然且不進何也畜而止止而又待之詩曰江有汜之子歸不我以不我以其後也悔匏葉之詩曰招招舟子人涉卬否人涉卬否卬須我友古之君子積德需時時至而不疑月望必虧日中必昃幾望而守其婦貞則是險以自予也周公之命召公也曰耉造德不降我則鳴鳥不聞故甚矣小畜之貴斷也斷而後文德立焉武功備焉否則已懦故利涉三義易之所以勸也】
履虎尾不咥人亨
彖曰履柔履剛也說而應乎乾是以履虎尾不咥人亨剛中正履帝位而不疚光明也
象曰上天下澤履君子以辨上下定民志
【正曰乾之氣足以為澤也澤之氣不足以為雲為人下者不亦難乎盛陽在前隂以柔之不悦則咥也悦之則媚也詩曰百辟卿士媚于天子虞書曰汝無面從退有後言夫履虎尾而无後言者難矣古之事君者有犯而无隱後之事君者有隱而无犯詩曰有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈無自瘵焉夫以甚跼之臣事甚蹈之帝不媚必咥何以已之其亦惟禮乎禮者威神之所弭耳也故履者辨定之象也天高澤深魚鳥不知禮法之崇絶祥去疑雖有兇人不生其私及其究也以稱物平施】
初九【履之訟】
履虎尾不咥人亨
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
素履往无咎
象曰素履之往獨行願也
【正曰履而訟則亦可以不訟矣君牙曰心之憂危若蹈虎尾涉于春氷小人履炎謂不憂危者也說命曰惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬抑戒之詩曰夙興夜寐灑掃庭内惟民之章修爾車馬弓矢戎兵又曰君子無易繇言若是則可謂素履者矣】
九二【履之无妄】
履虎尾不咥人亨
无妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往
履道坦坦幽人貞吉
象曰幽人貞吉中不自亂也
【正曰履虎不懼是豈為勇乎申編曰變經之生則人之精燄以取之邪慝動於中則靈爽亂於上三辰之災眚於是乎或攝之矣故妄則无正正則无眚幽庭舒步猛鷙之所不搏也詩曰周道如砥其直如矢君子所履小人所視言无妄也齊書曰夜行者獨有夫夜行者其有幽人之心乎茂對時育則亦繇此也】
六三【履之乾】
履虎尾不咥人亨
乾元亨利貞
眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君
象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之凶位不當也武人為于大君志剛也
【正曰甚矣事人者之難也鼎鑊滿堂桂薪无光靜則自臧動則以為不祥眇視跛履自存而已不可以御天子詩曰聽言則對譛言則退言明健之无當也云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友言咥人之多凶也梓材曰予罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞武人為君奚貴于元亨者乎詩曰矢其文德洽此四國豈敢言健則亦云救也】
九四【履之中孚】
履虎尾不咥人亨
中孚豚魚吉利涉大川利貞
履虎尾愬愬終吉
象曰愬愬終吉志行也
【正曰信而猶戒何也寵利者殺身之務也明盛者憂危之道也堂陛者岸谷之路也以尹旦之賢也而恒恐不克終范宣子過言文子執戈而逐杖之折笄子服它繆諫孟獻子執而囚之七日故人之樂有父兄也所以教夫人之事君者也詩曰大命近止毋棄爾成何求為我以戾庶正是周宣王之盛也小心翼翼昭事上帝聿懷多福是周文王之正也夫如是則可以事君者矣可以事君而後可以行志非獨為緩死者也】
九五【履之睽】
履虎尾不咥人亨
睽小事吉
夬履貞厲
象曰夬履貞厲位正當也
【正曰雷霆之用不以析物钁耝之動不以决事異同之言聖不先謀阿柄當嵎不足以雄履雖當位猶有離心以制大事則危厲從之矣周公曰嗚呼自殷王中宗高宗祖甲及我文王或告之曰小人怨汝詈汝則皇自敬德省厥愆不啻不敢含怒今或譸張為幻曰小人怨汝詈汝汝則信之不永念厥辟不寛綽厥心亂罰無罪殺無辜怨有同是叢干厥身故夬履貞厲當位者之所戒也同異之文君子考祥焉耳】
上九【履之兑】
履虎尾不咥人亨
兑亨利貞
視履考祥其旋元吉
象曰元吉在上大有慶也
【正曰先行而後言行出而民信言出而民悦夫非聖人而能之乎聖人不務悦人而惡夫傷人者麟鳳鏘
