卷四
冇毒乎曰未有害也君子之於明惡其易動也趾初動而滅之曰吾用閉惡堅固焉耳明而柔柔而裕以噬腊遇毒何傷乎康誥曰用康乃心顧乃德遠乃猷裕乃以民寧用不汝瑕殄又曰劓刵人無或劓刵人噬嗑之離之謂也】
九四【噬嗑之頤】
噬嗑亨利用獄
頤貞吉觀頤自求口實
噬乾胏得金矢利艱貞吉
象曰利艱貞吉未光也
【正曰噬嗑之頤非爲口實也得金矢非利之也呂刑曰哀敬折獄夫折獄非哀敬而能之乎梗陽人有獄將負納賂於魏獻子閻沒叔寛將入而諫值獻子飯召之使佐食二子比已食三歎獻子曰人惟食忘憂當食而三歎何也二子曰吾小人也貪饋之始至懼其不足故歎中食而自咎也曰豈有主之饋而不足者故又歎既飽願以小人之腹爲君子之心屬厭而已故三歎獻子聞之乃辭梗陽人故獻子則可謂不求口實者也鉤金束矢古人嘗用之然而非折獄之所貴也噬乾胏得金矢利艱貞其是之謂乎】
六五【噬嗑之无妄】
噬嗑亨利用獄
无妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往
噬乾肉得黄金貞厲无咎
象曰貞厲无咎得當也
【正曰古之贖鍰者則金為上幣千鍰之贖黄金六千是雖非古然必有始之也閲實而得情則正也不得其情則眚也赦爲眚設也不爲正也然則正得黄金眚不得黄金天下之貨來者皆訖富無慮是厲道也然且中古皆用之曰是无咎也富而易犯貧而寡犯去富而削則庶威自奪矣曰是殺越者以愍自臧如何曰司宼詰奸大憝无赦曰是兩戾也何傷乎宼攘姦宄已蔽大戞有罪非終乃惟眚災夫以威富之人麗於五辟雖懲非死已極於病殺越大憝能自贖者其有幾何故曰貞厲无咎非爲府辜者也謂夫无妄而訖於威富者也】
上九【噬嗑之震正變象】
噬嗑亨利用獄
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
何校滅耳凶
象曰何校滅耳聰不明也
【正曰噬嗑之震已聞之矣而謂不聞何也謂是震之云耳小人以小善爲无益而不爲也以小惡爲无傷而不去也故惡積而不可掩罪大而不可解夫君子亦冇值此者乎君子狎亂天不降格以爲是虩虩者无益也故旤至而不知避亂至而莫之禦也詩曰匪我言耄爾用憂謔多將熇熇不可救藥然則聖人之重爲小人謀何也初六滅趾以誡而致福上六滅耳以積而滅身則是噬嗑上下皆可不占也而猶且占之何也聖人之爲此以示世之勑法者也君子之爲此則不得已也仁義立於上勸威行於下其君子嗜善也如豢其小人棄惡也如灌桎梏桁楊委土如斷雖有慶譽與天下共取之矣仁義已廢勸懲已敝善否倒置罪惡狼戾弓矢旌於小人棬梮被於君子威暴之尚而彊狠之市則是凶咎與立法者分受也故噬嗑之初九與其上九皆陽也陽剛不中試其雷霆以爲明彊而先王之賞罰皆不復可用矣然則夫子不言噬嗑之晉與震之義何也曰夫子之詞則亦有舍彖而象舍象而理者也震雷也火電也雷電始交懲惡於蚤君子以之昭德小人以之悔過康侯之明賞與司敗之致罰則共此道也震積而雷游笑言不施匕鬯坐喪則是以凶命而已矣晉靈公不君厚歛以雕墻從臺上彈人而觀其避丸也宰夫胹熊蹯不熟殺之寘諸畚使婦人載以過朝見其手趙盾范會患之相繼而進三進及霤而後視之曰吾知過矣將改之二子稽首曰人誰無過過而能改善莫大焉然而晉靈卒莫之改也以是不沒於桃園楚子狩於州來次於乾谿謂右尹子革曰昔我先王熊繹與齊晉魯衛竝事康王四國皆有分我獨無有今我使人于周求鼎以爲分周其與我乎又曰我皇祖伯父昆吾舊許是宅今鄭人貪賴其田我求田於鄭其與我乎又曰昔諸侯遠我而畏晉今我大城陳蔡不羮諸侯其畏我乎異日又卜曰予尚得天下不吉投龜詬天曰是區區者而不畀我我必自取之於是羣喪軄之徒皆亂殺羣公子王聞羣公子之死也自投車下曰余殺人子多矣能無及此乎夫子所云則必謂是二靈者矣】
賁亨小利有攸往
彖曰賁亨柔來而文剛故亨分剛上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下
象曰山下有火賁君子以明庶政无敢折獄
【正曰獄无有利用者也而噬嗑以之是无所往也自藏者也賁猶之噬嗑也而謂小利有攸往何也賁動也動而无色則猶之不利攸往者耳明庶政无敢折獄何也獄亦庶政也而敢為大心以大心而乘庶政則殆矣周政之丁寜也五申其說曰庶獄庶慎文王罔敢知于兹夫以文王之聖而不敢與蘇公爭折獄蘇公之知有過於文王者乎文王明於用人而蘇公明於折獄使文王明於折獄則百蘇公无所用之也而且以庶獄庶慎于文王宅俊之心故曰敢折獄明主之大戒也賁而敢折獄焚田之象也焚田以田獸不可得田亦不肥與其不利於人不如妨已其究也以致命遂志】
初九【賁之艮】
賁亨小利有攸往
艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎
賁其趾舍車而徒
象曰舍車而徒義弗乘也
【正曰賁已艮矣非徒而何君子修行以文其身修言以文其人道晦與晦道明與明明晦之間非道不親故賁趾舍車雖身與人則猶有所不事也夫豈避刑戮而往者乎何其行之狷也斧鉞縲紲生於車服舍車而徒則其去刑獄也遠矣詩曰豈其食魚必河之魴豈其取妻必齊之姜賁之舍車蓋謂是歟舍車不徒賁趾乃滅世乃有身為大夫而陳上卿之車服於庭者】
六二【賁之大畜】
賁亨小利有攸往
大畜利貞不家食吉利涉大川
賁其須
象曰賁其須與上興也
【正曰賁而大畜上興與興王人欲求多聞稽古之彦則舍賁須奚往乎兑命曰惟學遜志務時敏厥修乃來君子之從上不為禄也曰與之同體相須而動兑命又曰惟后非賢不乂惟賢非后不食閔馬甫適周聞周之不悦學也曰周其衰乎大人患得而惑苟焉而可必先為是說以播於上而後上從之上以畜德為无益下以干禄為代食則文武之道盡矣詩曰稼穡維寶代食維好稼穡則猶近於本務也不本而食故秕說興而賊民滋起也】
九三【賁之頤】
賁亨小利有攸往
頤貞吉觀頤自求口實
賁如濡如永貞吉
象曰永貞之吉終莫之陵也
【正曰頤之賁須大畜之濡如是兩義者相為起乎爻象錯而後彖義晦彖義晦而聖人之意不復可見矣濡頤則猶之干禄者也濡頤之永貞其為聽獄者發乎呂刑曰民之亂罔不中聽獄之兩辭無或私家于獄之兩辭私家于獄之兩辭則是口實自求也故曰上下比罪無僭亂辭勿用不行惟察惟法又曰察辭于差非從惟從若此則庶乎永貞者矣】
六四【賁之離】
賁亨小利有攸往
離利貞亨畜牝牛吉
賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾
象曰六四當位疑也匪寇婚媾終无尤也
【正曰山下有火皤賁白馬疑之則以為寇不疑之則以為媾君子之於庶政致明而已不飾以辭呂刑曰五刑之疑有赦五罰之疑有赦其審克之臯陶曰罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經故輕之降差非法也輕而赦猶未遠於古也夫見皤賁以為白馬見白馬以為宼媾疑則衆辭競興明則釋然平也又何疑罪降差之有乎蕩之詩曰不明爾德時無背無側爾德不明以無陪無卿賁之用離致明而已矣】
六五【賁之家人】
賁亨小利有攸往
家人利女貞
賁于丘園束帛戔戔吝終吉
象曰六五之吉有喜也
【正曰家人不飾君子之言信於壼閾行信於僮僕故庶令不懸而辭色可廢也公甫文伯之母如季氏康子在其朝與之言弗應從之及寢門弗應而入康子請過敬姜曰子弗聞乎天子諸侯合民事於外朝合神事於内朝自卿而下合官職於外朝合家事於内朝寢門之内婦人庀業上下同之吾又何言焉故賁之家人猶之无色也无色而戔戔何吝之有】
上九【賁之明夷】
賁亨小利有攸往
明夷利艱貞
白賁无咎
象曰白賁无咎上得志也
【正曰質者丈所為救也賁則文矣然且无色君子多文非以為辨修言非以傳也曰吾治吾索云耳故言說興而讒頑作記曰榮華之言後有矛君子觀於庶政有明夷之慮焉曰是文勝者寇賊姦宄之所從始也故為乾胏腊肉以治文章亦未為過毖也詩曰皎皎白駒食我場藿縶之維之以永今夕非為文勝而致此懇懇者乎故以繫辭麗于五疵君子之所不聽也】
【噬嗑賁三陽之卦也三陽則皆可以南北而是從北政者從隨蠱也自臨觀而噬賁爻象多疑賁之二三則又互取也謂不可以為典要則慎而勿動焉耳必以是爻次正應而求其說則猶之問景也然則如之何曰致疑者明晳仍舊者无失焉耳矣序卦傳曰可觀而後有所合故受之噬嗑嗑者合也物不可以苟合而已故受之以賁賁者飾也曰是飭憲之會也元朔甲子以後漢始南併尉佗西通酒泉武威西南置牂牁五郡東南併餘善北登單于之臺又將東擊衛滿取朝鮮西擊滇置益部選絶域之使丞相青翟趙周公孫賀劉屈大司農顔異之流皆坐法死而自張湯杜周而後人習刻深治文法一入告訐无免者江充之旤至使衛后自殺太子野死不敢自白故謂噬乾胏而得金矢噬乾肉而得黃金之難也甲午帝崩昭宣繼立法網未宏博陸釀禍自滅厥宗上不採張敝徐福之言而徒深驂乘芒刺之創四凶既誅霍氏无後蓋趙韓楊亦罹旤辟而恭顯之輩以少習法令動制尚書路溫舒曰秦有十失其一尚存治獄之吏是也蓋寛饒曰方今聖道浸微儒術不行刑餘以為周召法律以為詩書豈獨人事使然亦天道密驅之嗚呼當是時丙魏相繼為相劑以寛和而見知連坐諸法終不可除又况於張杜毛鷙為治者乎噬嗑曰明罰勅法賁曰明庶政无敢折獄且夫聽訟者春秋之所難也事莫大於弑君父與賊殺人者也趙穿弑其君而趙盾受其名楚棄疾弑其君而公子比受其實鄭歸生陳乞則亦非身操刃者也謂其首事者首旤而許世子止以不嘗藥膺辟鄭子駟惡鄭伯髠之无禮也弑之於鄵告諸侯曰癮公穀為之辭曰諸大夫惡其朝晉也故諱弑而書卒朝晉正也正則宜討賊而諱之逸子駟何也密州公虐既立展輿又廢展輿也展輿因國人之亂遂自立則是展輿與乎弑也與乎弑而諱之曰莒人弑其君密州翼東門之事欒書實使程滑弑厲公殯以車一乘而諱之曰晉弑其君州蒲夫使筆鉞而能靈則盾止與鄭駟欒書共相難也聖人道其實賢者識其疑爰書既成中人唯唯而已以是折獄孰敢乎哉是噬嗑與賁之所致慎也】
剝不利有攸往
彖曰剝剝也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虛天行也
象曰山附於地剝上以厚下安宅
【正曰剝大往之將既者也順而止能得不往乎君子之斂德於其初遯也至於剝而晚矣曰慎其所託不為高危而已矣然則盤庚之數遷也如何曰盤庚之數遷所以厚下也自殷湯以來實五遷都盤庚閔其蕩析恐盡劉不能胥匡以生故一曰安定厥邦再曰永建乃家又曰用永地于新邑夫無盤庚之道而樂為震動則足以遄亡而已然則厚下之義如何曰散其所畜違其所惡養棟於上殖基於下寜人剝我不我剝人而已矣說命曰若跣弗視地厥足用傷百姓者君子之地也故厚下安宅附地之象也附地以居寧惟陶穴剝之不已隆棟皆决及其究也以施祿及下】
初六【剝之頤】
剝不利有攸往
頤貞吉觀頤自求口實
剝牀以足蔑貞凶
象曰剝牀以足以滅下也
【正曰剝民以觀頤與剝皮以安足奚擇千古之為民上者无以養民則不自養也託牀於足而又剝焉虞書曰衆非元后何戴后非衆罔與守邦無逸曰民否則厥心違怨厥口詛祝又曰人乃或譸張為幻曰小民怨汝詈汝汝則信之則是自求口實也為上者不能養民而使民觀頤為口實雖明王猶有慙德而况於中主乎况於剝民自養者乎詩曰民之貪亂寧為荼毒又曰盜言孔甘亂是用餤言剝民之餤亂者也】
六二【剝之蒙】
剝不利有攸往
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告剝牀以辨蔑貞凶
象曰剝牀以辨未有與也
【正曰是亦求民者也求民而瀆瀆則莫之或與莫之或與則傷之者至矣求金求車是春秋之所重譏也天子畿方千里惟正之供各有恒式諸侯不假馬於臣天子不責貢於人大東之詩曰或以其酒不以其漿鞙鞙佩不以其長蓋言剝也狐裘蒙戎匪車不東叔兮伯兮靡所與同蓋言蒙也剝而蒙則上无以求下无以應剝牀及辨是之謂矣】
六三【剝之艮】
剝不利有攸往
艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎
剝之无咎
象曰剝之无咎失上下也
【正曰艮之上下未為失也剝而止止於其所何咎之有無逸曰文王不敢盤于遊田以庶邦惟正之供又曰繼自今嗣王則其無淫于逸于遊于田以萬民惟正之供故處剝之時未有无咎也艮之无咎則於是取也薪是穫薪尚可載也哀我癉人亦可息也則是詩之謂也】
六四【剝之晉正變象】
剝不利有攸往
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
剝牀以膚凶
象曰剝牀以膚切近災也
【正曰方剝之時而錫蕃庶何居乎古者歲有災眚黎民阻饑則君子為之不舉楚鬬且曰古者聚貨不妨民衣食之利聚馬不害民之財國馬足以行軍公馬足以稱賦公貨足以賓獻家貨足以供用不是過也貨馬郵則闕於民民闕則有畔心昔鬭子文三舍令尹无一日之積成王聞其朝夕於是乎每朝設筐糗束脯以益其秩楚子之益令尹異於剝主之益康侯乎或以是示泰則是不懃民而教封靡者也詩曰大命近止無棄爾成是則庶乎遠矣】
六五【剝之觀】
剝不利有攸往
觀盥而不薦有孚顒若
貫魚以宫人寵无不利
象曰以宫人寵終无尤也
【正曰道之濟剝者其惟求賢乎求賢而適尊則庶績熙求賢而適親則蠱慝止求賢而布列之則蟊賊不作百果成序詩曰參差荇菜左右采之參差荇菜左右芼之言求賢之殷也洪範曰凡厥庶民有猷有為有守汝則念之不恊于極不罹于咎皇則受之言孚賢之誠也夫不爭寵利不亂行列以厚下為心無剝上之旤者其惟賢人乎魚貫有孚則惟是之謂也】
上九【剝之坤】
剝不利有攸往
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉
碩果不食君子得輿小人剝廬
象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也【正曰剝爛也碩果已爛矣時之已過君子不能留也君子失於君順而求之民小人失於民逆而求之君故坤者君子之輿剝者小人之廬也坤以迷而後得剝以爛而後復下以收之西南上以失之東北夫亦其時也邪正雜用而卒以敗正君子之不勝小人亦已久矣而世猶欲以君子調小人小人調君子詩曰式遏寇虐毋俾正敗言夫小人之終不可用君子之終不可不載也】
復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸往
彖曰復亨剛反動而以順行是以出入无疾朋來无咎反復其道七日來復天行也利有攸往剛長也復其見天地之心乎
象曰雷在地中復先王以至日閉關商旅不行后不省方
【正曰是所謂至日也而次於南政五序之後何也曰是非一歲之紀也非一歲之紀而曰七日何也曰猶之八月也日月紀象星辰紀歲紀歲則曰七歲猶紀日之為七日也歲候七十二體用交積相乘之爻三萬一千一百有四以七歲之辰除之餘分俾益五百十一而日分乃盡故七日之積分與七歲之積辰正相直也然則六日七分之為七日何也體積之數以辰當爻則五歲七月以爻當日則六十七歲故象有五日七分卦有六十七日六
