卷二
四上以剛在上與初三為正應其肯俯而聽二之憑陵乎訟自此起矣然而不終訟者九二剛來得中是識時務之俊傑歸逋而不以為辱二既不争初三四或爻柔位剛或爻剛位柔原非強梁終訟者皆偃旗息皷相忘化國矣上雖有鞶帶之錫其如三褫何哉所以然者五以中正在上道德齊禮之人虞芮之訟鼠牙雀角之事非文王召伯其孰能已之【私記】
或以鞶帶為内則之鞶革非也按注鞶革小囊盛帨巾乃男子三四歲時所佩其不以為訟者之賜可知陸氏釋文鞶大也孔疏鞶大帶也左傳桓公二年鞶厲游纓注云鞶紳帶也一名大帶厲帶之垂者又左傳莊公二十一年王以后之鞶鑑予虢公注云后王后也鞶帶而以鑑為飾蓋鞶厲鞶鑑之屬【補遺】
【坎下坤上】
師貞丈人吉无咎【說文二千五百人為師从帀从四帀衆意也疎夷切按都回切俗作堆小也帀子荅切周也丈無點】
彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣
朱元晦曰下坎上坤坎險坤順坎水坤地古者寓兵於農伏至險于大順藏不測於至静之中又惟九二一陽居下卦之中為將之象上下五隂順而從之為衆之象九二以剛居下而用事六五以柔居上而任之為人君命將出師之象
丈人詩所謂老成人也戰將不足言深謀奇計不過一智將持重謹厚不過一儒將惟不尚威武不用詭詐不計一時之功使人心悦誠服古今惟羊杜武侯令公及明中山王可以當之能以衆正作用甚微甚大若止是禁擄掠止屠戮僅僅節制之師何以可王將以剛為主剛以中為善過嚴則刻過寛則弛緩者重發喪功急者輕為致敗然剛中無應則信任不專臨敵中制亦不能成事兵凶戰危曰行險順者因勢利道動合機宜五刑之用斬刺肌體六軍之鋒殘破城邑故曰毒毒如毒藥攻病非沈疴堅癥不輕用也吉无咎者雖屬秋殺不失春生元氣未嘗耗損兵凶事故不言元不言亨利只以吉无咎寫安静之味吴起曰夫發號施令而人樂聞興師動衆而人樂戰交兵接刃而人樂死三者人主之所恃也此所謂毒天下而民從也
朱康流曰師之无咎全在剛中能應五隂聽於一陽二欲自王誰能禁其不王乎即不自王如韓信之于漢高光弼之於唐肅緩急之際召之不至君臣猜疑遂生怨咎二惟盡忠以應上所以上順而下從也季明德曰師卦言應之始蓋剛柔相濟故相應者皆剛柔合德如小畜則取五陽應六四履取六三應乾大有取五陽應六五若義不相係則雖初與四二與五三與上亦無相應之情
楊中立曰先王之制民居則為比閭族黨州鄉故比衆在内一陽在上為之主君象也出則為伍兩卒旅軍師故師衆在外一陽在下為之主臣象也
熊去非曰師以一陽統五隂蓋古者五人為伍五伍為兩五兩為卒五卒為旅皆自五數起也
論衡人形以一丈為止故名男子為丈夫尊嫗翁為丈人
象曰地中有水師君子以容民畜衆
水不外於地兵不外于民水在地中人見地不見水兵在民中敵見民不見兵地不見水而隨地可以得水敵不見兵而因民可以為兵不曰治而曰容樂利之意寛不曰用而曰畜窮黷之情少
古者軍藏于六鄉弗謂軍將藏于六卿弗謂將以軍伍而會于教官之司徒以軍禮而掌于禮官之大宗伯以軍禁而徇于刑官之士師並寓兵于農之意
初六師出以律否【讀】臧凶
象曰師出以律失律凶也
此出師之始大將禁戒之語律如音律之律銖黍不可參差故法制禁令取象于此師出以律違律者雖幸而獲勝法在必誅故象復申之曰師出以律失律凶也三令五申凛于霜雪春秋占曰法行則人從法法敗則法從人孫武之御婦人穰苴之斬莊賈此以律也楚之亂次晉之争舟齊之轍亂皆失律也否方有反即失律也臧謂得勝
子瞻謂以律者正勝也不以律者奇勝也夫律非奇正之謂也賞罰之公分數之明號令之一坐作進退之不亂皆律也律乃奇正所由出有律而後隨敵變化出奇無窮若以不律為奇則無制之兵皷之不進金之不退正且不能惡乎奇夫律非奇正之謂也【私記】
九二在師中吉无咎王三錫命
象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬邦也
此所謂丈人剛中而應者也彖之吉无咎惟此爻備之九二在下為衆隂所歸而有剛中之德上應於五故其詞如此玩一在字有虎豹在山不動聲色而鎮服三軍之意所謂軍中有一范軍中有一韓也承天寵推原成功之故天寵既承旁無牽制方叔王命裴度得君大將行師全賴于此懷萬邦推原錫命之故言非好大喜功全是一腔惻隱此是行師根本楊廷秀曰一陽五隂則五隂歸一陽一陽為主師比是也一隂五陽則五陽歸一隂一隂為主同人大有是也
比三驅外詞師三錫内詞曲禮一命受爵再命受服三命受車馬
六三師或輿尸凶
象曰師或輿尸大无功也
三四為副將六三隂柔不中不正居九二之上才柔志剛故有撓權專擅之象或者萬一有然之詞象曰大无功大者甚言其不可也河曲之師趙盾為將而令出於趙穿邲之師荀林父為將而令出於先穀皆輿尸也古者一車百人故謂衆為輿傳曰輿人之誦是也尸主也詩云誰其尸之傳彘子尸之皆主義
六四師左次无咎【次从二从冫誤】
象曰左次无咎未失常也
王注得位而無應無應不可以行得位則可以處故左次而无咎按兵事尚右故以左為退師三宿為次春秋次于郎次于召陵是也六四隂柔無克敵之才得正有自量之智乘坎之上又與兵法右背山陵之意合審已量力依險而守故曰左次善戰不如善守雖不致勝可以免敗故无咎焦弱侯曰三四皆副將三以隂居剛故躁動而有輿尸之凶四以隂居柔故左次以聽主帥之令聖人恐人以退為怯故言當退而退亦師之常未為失也
質卿曰兵事呼吸安危之際最易于失常一失其常方寸已亂何能審強弱之勢決進止之機乎
老子君子居則貴左用兵則貴右吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右八陣圖天前衝地前衝在右天後衝地後衝在左來矣鮮曰先乾後坤先右後左明夷六二六四隂也曰左股曰左腹豐九三陽也曰右肱古人尚右不獨兵家為然詩曰一朝右之又曰惟天其右之又曰宛然左辟皆以右為進左為退張西農曰无咎未失常有蕭蕭馬鳴悠悠斾旌意
六五田有禽利執言无咎長子帥師弟子輿尸貞凶【舉正王弼本言作之】
象曰長子帥師以中行也弟子輿尸使不當也
五君位行師之主也故言興師任將之道子瞻曰夫以隂柔為師之主不患其好勝而輕敵也患其弱而疑耳故告之曰田有禽利執言无咎既使長子帥師又使弟子與衆主之則多疑之故也雖正亦凶長子帥師是本爻之象弟子輿尸是假設之語以中行推原其二之詞使不當歸咎于五之詞一使字民命死生國家安危所係
胡仲虎曰二三四皆將也五任將者也於三曰師或輿尸危之之詞而不忍必言之也至五則直書曰弟子輿尸蓋謂五用二而又用三必至於如此故長子帥師不言吉而弟子輿尸則曰貞凶甚言任將之不可不審且專也按長子即丈人自衆尊之曰丈人自君稱之曰長子彖言師必用老成則既貞又吉爻言用老成而或以新進參之雖貞亦凶古人一歲三田所以習武事也五居坤土之中故取象田有禽
上六大君有命開國承家小人勿用
象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也
此言班師師之終順之極論功行賞之時也大君謂五開國二句正大君之命弟子輿尸戒於師始小人勿用戒於師終其始不求苟勝故其終可以成功初上不取爻義只論始終以包裹行師之全局
小人勿用用之為言非獨富貴而已假之事權委之心腹與使貪使詐不同此國脈人心所係故聖人以為必亂邦然則有功者當如之何或賞而不封或封而不任聖人于此固自有道也
蘇君禹曰兵者凶器必田禽之執而後可以舉兵兵出無紀窮山林以追鳥獸非完計也必以律而後可以用兵以不教之卒無制之師譁然進靡然退是以卒與敵也必見可而進知難而退而後為軍之善政不度彼己而以一卵敵千鈞必無幸也必將能而君不御然後可以取勝三錫之寵不加舉足不得自由是解豪傑之體也故讀師爻而將兵將將之道盡矣然論其要則莫急於用人方其出師也既戒弟子之輿尸及其班師也又戒小人之勿用然後功成而無後患
