卷六
大學士傅以漸
左庶子曹本榮撰
下經
【艮下巽上】
漸女歸吉利貞
仕進而不輕于進如女子之六禮備而後成婚則其進也不苟其出也可以有為然世未有不正而成其漸者故必敦亷恥持禮義正已正人始終不變乃謂之女歸吉
曰漸之進也女歸吉也
漸非進而實以之為進者也女歸吉其固然也
進得位往有功也進以正可以正也
何又云利貞盖士君子之進所關者大卦變自渙九進居三自旅九進居五進則得位以成正人之功而不必于正見之當進以正時節操凜凛已決其可以正也
其位剛得中也
況九五得位而剛中正所謂惟精惟一允執厥中者有君如此明良道合君子之進豈可不正
止而巽動不窮也
君子之進卦德備之止則恬淡无求巽則舒徐不苟所以能善其動得位在此正亦在此
象曰山上有木漸君子以居賢德善俗
氣厚體堅非松柏不生非美材不植漸象也賢德必積累而後成曰居則无欲速之心俗必漸摩而後化曰善則无督責之意居象艮止善象巽入也
初六鴻漸于干小子厲有言无咎
鴻之行有序而進有漸干水涯也初六始進于下名實未孚處不得安而上復无應吾甚為小子危之能免詆毁之傷乎初固不競進者也何咎
象曰小子之厲義无咎也
仕路多險亦求其義之无咎而已
六二鴻漸于磐飲食衎衎吉
柔順中正進以其漸而上有九五之應居高爵食厚禄而委蛇自得正之化可成
象曰飲食衎衎不素飽也
德足以幹理天下之事故不為徒飽而處之安也
九三鴻漸于陸夫征不復婦孕不育凶利禦宼
鴻水鳥陸非所安也九三過剛不中上无正應知止而不知巽故止非所當止外圖征進而不得終其事内蓄進意而不能達其懷凶何如哉此道惟用之于禦宼則利正明其無利于仕進也
象曰夫征不復離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦宼順相保也
羣醜皆漸進而三獨決焉以逞其道已失反而歸中與衆相保何患不進躁進者吾心之宼也
六四鴻漸于木或得其桷无咎
鴻不木棲得平柯則可稍安六四乘剛而能巽是外遇強梁而以謙和自處者无咎之道也
象曰或得其桷順以巽也
或者不可必得之辭而何以得桷有平日之德在順則和易謙沖與物无忤巽又深潜善入計出萬全也
九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉
九五正所謂其位剛得中者居高尊嚴二不輕進五不輕任必待三之禦宼四之得桷在在不窮相須久而相信深然後推誠一日結契終身已无可勝夫孰能勝之甚矣君臣之合不宜驟也
象曰終莫之勝吉得所願也
得賢宏化可以正而有功矣
上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉
陸當作逵謂雲路也儀羽旄旌纛之飾也上九有剛德而居人臣之外清風高節自足亷頑起懦當此之際事功不難而節義難故特表之以風百世
象曰其羽可用為儀吉不可亂也
漸進愈高而不為无用其志卓然豈可得而亂哉
【兌下震上】
歸妹征凶无攸利
兑以少女而從震之長男所歸在妹禮義亷耻既喪廹脅之事其所必至何利之有
曰歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之終始也
提出大義私情盡行掃却天地不交則氣化塞男女不交則形化泯女之終即為生育之始所關何如其大也
說以動所歸妹也
惟卦德本悦以動是全不以禮自閑所歸在妹聖人惡之
征凶位不當也无攸利柔乘剛也
卦體自二至五皆不得正則男女内外之界紊三五爻皆以柔乘剛則夫婦唱隨之理差
象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝
雷動則澤水摇蕩如女之可挑而動者故為歸妹始合以正方保厥終情說苟合其乖離潰亂有不可勝言者澤可說雷則可畏說中知畏如之何不䖍其始此卦所以為萬世二后並嫡之龜鑑
初九歸妹以娣跛能履征吉
初九居下而无正應故為娣象然陽剛在女子為賢正之德安于娣而不敢專行未嘗不能承助其君也
象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也
長男長女之卦為恒初之安于娣終身如一日也妻承夫我亦相承而不專是全不為說所動者
九二眇能視利幽人之貞
陽剛得中女之賢也上有正應而反隂柔不正乃女賢而配不良不能大成内助之功幽閒貞静之德斷不可改是為剛婦事柔夫之正道說動可惡故跛眇皆不失其正
象曰利幽人之貞未變常也
後順得常乃為坤道未變者勉其終也
六三歸妹以須反歸以娣
隂柔而不中正又為說之主女之不正人莫之取者也故為未得所適而反為娣之象須女之賤者
象曰歸妹以須未當也
與四相近輒為淫奔非正道也
九四歸妹愆期遲歸有時
九四以陽居上體而无正應賢女不輕從人而愆期以待所歸之象正與六三相反
象曰愆期之志有待而行也
人莫先于立志四為動主動必以正不以悦而妄動有時可待愆期何傷
六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉六五柔中居尊下應九二王姬下嫁不尚容飾在家稱妹已歸稱君至隂之精而不敢自盛如月之幾望者是女子處尊貴之道也
象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也
以其有中德之貴而行故不尚飾
上六女承筐无實士刲羊无血无攸利
婦所以承先祖奉祭祀无實无血則其禮不成
象曰上六无實承虚筐也
隂柔无承祭之德所承者虚筐故知其不永終也
【離下震上】
豐亨王假之勿憂宜日中
此卦雷電皆至轟震閃爍生發滿盈天地之間何所為而不成故有亨道盛極當衰則又有憂道焉聖人以為徒憂無益但能持盈保泰兢兢于日之方中不至于過盛則可矣
彖曰豐大也明以動故豐
業大則无所不容才大則無所不濟果何以致此哉君道莫先于明卦德明與動兼則其動不妄其明愈不息聖智運為神武所以致豐者在此所以保豐者亦在此
王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也
氣既大王者至此不期侈而侈四海休戚生民利病未免有不及照者照則不用動而用明有不敢尚大之心焉
日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而況于人乎況于鬼神乎
盛極必衰天地消息總于日月驗之何況人與鬼神天下之不可不預防者豐亨是也故宜日中也
象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑
取其威照並行之象獄當未成法電之照是非曲直昭然難逃獄之既成法雷之威輕重大小斷然不假
初九遇其配主雖旬无咎往有尚
配主謂四旬謂其皆陽當豐之時明動相資故初九之遇九四雖均力敵實有和同相濟之雅往焉可以保豐也
象曰雖旬无咎過旬災也
雖旬何傷但不可過耳倘有求勝其配之心則兩賢相厄宗社生靈胥受其災矣
六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉
六二居豐之時為離之主至明者也而上應六五以震動太過而成柔暗故豐蔀見斗太陽不顯其光將欲忠言極諫開其蔽惑反生疑忌不如積誠以感發之猶有轉日囘天之望也發如樞機轉旋在我發如草木候至則生
象曰有孚發若信以發志也
尚大方萌于志故當從志而撥轉之徹底精誠有何難發哉
九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎
沛幡幔也沬小星也三處明極而應上六遭昏暗而黨錮之雖不可用豈三之咎哉
象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也保豐原屬大事五志可發上竟无志可發不可用而不用保身之哲也
九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉
當豐而遇暗主事多憂危下與初九為等夷同發主蔽而保時豐則以人事君之道得矣
象曰豐其蔀位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也
以好動之臣投尚大之主俱陷于蔽且能蔽人雖君之過哉臣亦與有責焉求同德以相助直向吉行明以動故也
六五來章有慶譽吉
當豐而氣魄太大志願太廣遂受其隂暗而不覺聖人開之以下賢之義果能招致文明之臣必有慶譽而得吉可見顯患隱憂一虚即銷依然保大成功之主也
象曰六五之吉有慶也
一人之吉天下之慶所以宜照天下
上六豐其屋蔀其家闚其戶閴其无人三歲不覿凶以隂柔居豐極處動終妄自尊大衆叛親離
象曰豐其屋天際翔也闚其戶閴其无人自藏也侈大如天翔則不復照下自藏避人非人之罪也
【艮下離上】
旅小亨旅貞吉
羇旅最為難處有德者僅能免禍而已他卦止言貞此獨再提旅自有旅之貞固不可志趣卑靡亦不可識力高曠若謂天地皆逆旅萬物皆寄寓恐有日流放蕩而不自知者何以為素位而行之學哉
曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也
卦體六五得中于外而順乎上下之二陽柔則不躁中則不靡在旅而有才士之可托卦德内止外明心懷知足事達世故亨所在即貞所在也
旅之時義大矣哉
非貞不可
象曰山下有火旅君子以明慎用刑而不留獄
山者火之所旅久則延燒獄者囚徒之所旅留則淹滯明象火慎象山不留象山不留火此用刑遠囚之道
初六旅瑣瑣斯其所取災
當旅之時以隂柔居下位行事鄙瑣招釁納侮其必然者
象曰旅瑣瑣志窮災也
事决于志志无遠大安得不窮
六二旅即次懷其資得童僕貞
柔順既能温厚中正又不瑣屑故所居所用與所賴之童僕俱備旅之最吉者也
象曰得童僕貞終无尤也
旅貴得人得童僕貞則即次益安懷資益裕
九三旅焚其次喪其童僕貞厲
過剛不中居下之上待人不遜御下寡恩雖貞亦厲
象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也
焚次已傷況喪童僕驕亢自恣豈童僕罪哉
九四旅于處得其資斧我心不快
羇旅之臣上比乎五用柔能下道途之間得次得資然上无剛陽之與下惟隂柔之應不能薦拔而行志也
象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也
君子以行道為志不得位則居與資皆虚拘耳
六五射雉一矢亡終以譽命
人君无旅六五乃四方賓旅之士所趨赴以成功名者柔順虚中便能英雄入彀如射雉不无亡矢之費而人譽天命翕然同歸也
象曰終以譽命上逮也
始亡矢而終譽命柔中之德能上達也旅道貴柔益信
上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶
上九過剛處旅之上離之極驕而不順凶之道也
象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也以不親之身而居高衆之所嫉也柔順易喪剛猛難磨涉世可不貞哉
【巽下巽上】
巽小亨利有攸往利見大人
一隂伏于二陽之下其性能入重之又得巽焉處事以沉潜為主者僅可小亨而已若欲圖大必當從陽借其才力以資揮霍然陽剛豈盡英雄見衆陽所宗之大人方可建功立業而小亨不
