卷十二

慄而親自允若由此觀之天下第有不盡職之臣子安有不感格之君父哉
       九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也
       此一爻是言人之有德而不見用於時也沛當作斾謂幡幔也沬小星周公繫豐三爻曰九三居明體之上本至明者也乃以至明而應上六之至暗是在我之明反為所蔽而不能以自達為豐其沛日中見沬之象夫豐沛則障蔽更甚於蔀所以沬之小星雖日中而亦見也若是則在已之明亦歸於廢棄而置之無用之地又為折其右肱之象然此非已之不明乃人之不能用其明所遇非其主耳於三何咎焉孔子釋三象曰賢臣必遇明主斯可有為於天下豐其沛者是以已之明而反為人所蔽終不能成濟豐之大事也折其右肱者三之才本足為當世用乃因時而廢亦終於無用而已何其所遇之窮哉按豐之道必明動相資而成三以陽剛之體應上隂柔處震之終止而不動上無可發之明欲為而無所賴三亦何所自見其明乎夫君為元首臣為股肱必元首有明聖之德而後股肱奏匡濟之功覲乎此爻而知聖人責難於在上者至矣
       九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉象曰豐其蔀位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也
       此一爻是教人援同德以偕進斯可共濟天下之事也夷謂等夷指初九周公繫豐四爻曰九四以陽剛當豐之時而上比六五柔暗之君諫則不行言則不聽雖有明德為所蔽而不得達與六二同亦為豐其蔀日中見斗之象然君心未明惟在所養一人正之則不足衆賢輔之則有餘幸初九同一陽剛之德乃其等夷四與之同心協力共匡君德庶暗昧可啓豐亨可保其道得吉也孔子釋四象曰豐其蔀而明不得達者由其近六五之柔暗非所處而處居位之不當也日中見斗者處非其位則以已之明投人之暗而反為所蔽是以幽暗而不明也所謂一人正之不足者也遇其夷主者已不足以啓人之暗猶喜藉初之力以共濟庶幾事尚可為而以吉行也所謂衆賢輔之有餘者也按書言昔在文武小大之臣咸懷忠良侍御僕從罔匪正人以旦夕承弼厥辟信乎助成主德非一士之功也而其權則操之大臣昔趙烈侯欲賞歌者其相公仲連進士牛畜荀欣徐越令侍左右烈侯悦之曰歌者之田且止如連者可謂善格君者矣是知大臣之道全在以人事君人君在上但觀大臣之能進士與否而其賢不賢可概見已
       六五來章有慶譽吉象曰六五之吉有慶也
       此一爻是言人君能用賢以保豐也周公繫豐五爻曰君道貴於明而病於暗然所謂明者非必盡取之已而足也六五質雖柔暗若能屈已下人而來致章明之賢資人之明以為明藉人之哲以為哲則羣材豫附自足以享豐亨之慶而流美譽於天下是身安而豐可長保也吉何如哉孔子釋五象曰六五之來章而吉者蓋能招來賢士以輔已德其效豈止有美譽而已乎實得用賢之利可以長享其豐而有慶也按人君之德莫貴於明但自恃一人之明其明小能用天下之明其明大此非獨為豐之六五言也稽於衆舍已從人好問則裕自用則小古之聖王莫不皆然矣然又云兼聽則明偏聽則暗達四聰明四目議必集夫盈廷之公論必採夫國人之衆方可去其偏而得其兼不然所信任者或非其人必至欲用人而反為人用此求明而愈失其明安能免豐蔀豐沛之憂哉
       上六豐其屋蔀其家闚其戶閴其无人三歲不覿凶象曰豐其屋天際翔也闚其戶閴其无人自藏也
       此一爻是言昏暗之極而不能自反也藏謂障蔽周公繫豐上爻曰上六以隂柔之質居豐極而處動終是當四海無虞承平日久乃恃才妄作好大喜功明極而反暗者也其居高自蔽之象如豐其屋而蔀其家者夫居豐大而高亢昏暗自絶於人人誰與之如闚其戶閴靜無人直至三歲之久而終不覿人也迷而不知自反則障蔽已深其凶甚矣孔子釋上象曰豐其屋者言其居豐之極懷滿假之心處動之終負驕盈之氣若屋之高而翔於天際也閴其無人者豈果無人乎自為障蔽暗而不見人也以亢自居至於久而一无所覿豐其可恃乎哉按上六一爻正與六五相反以五能用人之明以為已之明上舍人之明而適以絶已之明也然其病不在艱難多故之時而在晏安無事之日蓋昇平既奏驕侈必生正直之士日遠而諂諛之人日進雖欲聞一善言見一善行必不可得无人不覿凶斯至矣聖人知有天下者豐業已成則豐屋蔀家之事勢所必至故特危辭以戒之敬怠之幾出此入彼而治忽判焉可不慎歟