卷二十五上
漢 蘭 臺 令 史班 固撰唐正議大夫行秘書少監琅琊縣開國子顏師古注
郊祀志第五上
洪範八政三曰祀【師古曰祀謂祭祀也】祀者所以昭孝事祖通神明也旁及四夷莫不修之下至禽獸豺獺有祭【師古曰禮記月令季秋之月豺祭獸孟春之月獺祭魚豺摯搏之獸形似狗獺水居而食魚祭者謂殺之而布列以祭其先也豺音仕皆反獺音吐曷反】是以聖王為之典禮民之精爽不貳齊肅聰明者神或降之【師古曰爽明也齊讀曰齋齋肅莊敬也】在男曰覡在女曰巫【師古曰巫覡亦通稱耳覡音下狄反】使制神之處位為之牲器使先聖之後能知山川敬於禮儀明神之事者以為祝能知四時犧牲壇場上下氏姓所出者以為宗【應劭曰上下謂天地之屬神也氏姓王族之别也宗大宗也臣瓚曰宗宗伯也師古曰二說皆非也祝謂主祭之贊詞者積土為壇平地為場氏姓謂神本所出及見所當為主者也宗宗人主神之列位尊卑者也春秋左氏傳曰虢公使祝應宗區享神也又云宗祝用馬于四墉並非宗伯及大宗也○劉敞曰予按春秋外傳曰夏父弗綦為宗自稱曰我為宗伯宗伯非宗何哉】故有神民之官各司其序不相亂也民神異業敬而不黷【師古曰黷汙渫也黷音讀】故神降之嘉生【應劭曰嘉穀也師古曰嘉生謂衆瑞】民以物序【孟康曰各有分叙也】災禍不至所求不匱【師古曰匱乏也】及少昊之衰九黎亂德【孟康曰少昊時諸侯作亂者也韋昭曰黎氏九人也】民神雜擾不可放物【師古曰放依也物事也放音甫往反】家為巫史享祀無度黷齊明而神弗蠲【師古曰齊讀曰齋蠲絜也】嘉生不降禍災荐臻莫盡其氣【師古曰言不究其性命也】顓頊受之廼命南正重司天㠯屬神命火正黎司地㠯屬民【應劭曰黎陰官也火數二二地數也故火正司地以屬萬民師古曰屬委也以其事委之也屬音之欲反】使復舊常亡相侵黷自共工氏霸九州其子曰句龍能平水土死為社祠【師古曰共工氏在太昊炎帝之間無祿而王故謂之霸句讀曰鉤】有烈山氏王天下其子曰柱能殖百穀死為稷祠【師古曰烈山氏炎帝】故郊祀社稷所從來尚矣【師古曰尚上也謂起於上古】虞書曰舜在璿璣玉衡以齊七政【師古曰虞書舜典也在察也璿美玉也璣轉而衡平以玉為璣衡謂渾天儀也七政日月五星也言舜觀察璣衡以齊同日月五星之政度合天意】遂類于上帝禋于六宗【孟康曰六宗星辰風伯雨師司中司命一說云乾坤六子又一說天宗三日月星辰地宗三太山河海或曰天地間游神也師古曰類以類祭也上帝天也絜精以祀謂之禋六宗之義說者多矣乾坤六子其最通乎】望秩于山川徧于羣神【師古曰望謂在遠者望而祭之秩次也羣神丘陵墳衍之屬】揖五瑞【師古曰揖與輯同揖合也五瑞公侯伯子男之瑞玉】擇吉月日見四嶽諸牧班瑞【師古曰四嶽諸牧謂四方諸侯也班布也】歲二月東巡狩至於岱宗【師古曰狩守也諸侯為天子守土故巡行】岱宗泰山也柴望秩于山川【師古曰柴積柴而燔】遂見東后東后者諸侯也【師古曰后君也東方諸侯故謂之東后也】合時月正日同律度量衡【師古曰時四時也月十二月也日三百六十日律六律也度尺丈也量斛斗也衡斤兩也】修五禮五樂【師古曰五禮吉凶賓軍嘉也五樂謂春則琴瑟夏則笙竽季夏則鼔秋則鐘冬則磬也五樂尚書作五玉今志亦有作五玉者五玉即五瑞】三帛二生一死為贄【師古曰三帛玄纁黄也二生羔鴈也一死雉也贄者所執以為禮也】五月巡狩至南嶽南嶽者衡山也八月巡狩至西嶽西嶽者華山也十一月巡狩至北嶽北嶽者恒山也皆如岱宗之禮中嶽嵩高也五載一巡狩【師古曰此以上皆舜典所載】禹遵之後十三世至帝孔甲淫德好神神黷二龍去之【應劭曰夏帝孔甲天賜之乘龍河漢各二其後媟黷嫚神故龍去之】其後十三世湯伐桀欲䙴夏社不可作夏社【應劭曰遭大旱七年明德以薦而旱不止故遷社以棄代為稷欲遷句龍德莫能繼故作夏社說不可遷之義也師古曰䙴古遷字夏社尚書篇名今則序在而書亡逸】廼䙴烈山子柱而以周棄代為稷祠後八世帝太戊有桑榖生於廷一暮大拱懼伊陟曰祅不勝德【師古曰榖即今之楮樹也其字從木合兩手曰拱伊陟太戊臣伊尹之子】太戊修德桑榖死伊陟贊巫咸【孟康曰巫咸殷賢臣贊說也謂伊陟說其意也師古曰因此作咸乂四篇事見商書序其篇亦亡逸也】後十三世帝武丁得傅說為相【師古曰說讀為悅】殷復興焉稱高宗有雉登鼎耳而雊【師古曰雊雉鳴音工豆反】武丁懼祖已曰修德武丁從之位以永寧【師古曰事見商書說命及高宗肜日祖已殷之賢臣】後五世帝乙嫚神而震死【師古曰帝乙武乙也為韋囊盛血仰而射之號曰射天後遇雷震而死】後三世帝紂淫亂武王伐之由是觀之始未嘗不肅祇後稍怠嫚也周公相成王王道大洽制禮作樂天子曰明堂辟雍【師古曰明堂辟雍解在平紀】諸侯曰泮宮【師古曰泮言半也制度半於天子辟雍也泮音普半反】郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝【師古曰郊祀祀於郊也后稷周之始祖也宗尊也文王周始受命之王上帝太微五帝也】四海之内各以其職來助祭天子祭天下名山大川懷柔百神咸秩無文【師古曰懷來也柔安也言招來百神而安處之也稱百者言其多也秩序也舊無禮文者皆以次序而祭之】五嶽視三公四瀆視諸侯【師古曰江河淮濟為四瀆瀆者發源而注海者也視謂其禮物之數也】而諸侯祭其畺内名山大川【師古曰畺境也】大夫祭門尸井竈中霤五祀【韋昭曰古者穴居故名室中為中霤】士庶人祖考而已各有典禮而淫祀有禁後十三世世益衰禮樂廢幽王無道為犬戎所敗平王東徙雒陽【宋祁曰越本陽作邑】秦襄公攻戎救周列為諸侯而居西自以為主少昊之神作西畤祠白帝其牲用駵駒黄牛羝羊各一云【師古曰駵赤馬黑鬛尾也羝牡羊也駵音留羝音丁奚反】其後十四年秦文公東獵汧渭之間【師古曰汧渭二水名汧音牽】卜居之而吉文公夢黄蛇自天下屬地【師古曰屬著也音之欲反】其口止於鄜衍【李奇曰鄜音孚三輔謂山阪間為衍晉灼曰左馮翊鄜縣之衍也師古曰今之鄜州蓋取名於此也】文公問史敦【師古曰秦之太史敦其名也】敦曰此上帝之徵君其祠之於是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤而雍旁故有吳陽武畤【李奇曰於旁有吳陽地也】雍東有好畤皆廢無祀或曰自古以雍州積高神明之隩【師古曰土之可居者曰隩音於六反】故立畤郊上帝諸祠皆聚云蓋黄帝時嘗用事雖晩周亦郊焉【師古曰晩謂末時也】其語不經見縉紳者弗道【李奇曰搢插也插笏於紳紳大帶也臣瓚曰縉赤白色也紳大帶也左氏傳有縉雲氏師古曰李云縉插是也字本作搢插笏於大帶與革帶之間耳非插於大帶也或作薦紳者亦謂薦笏於紳帶之間其義同】作鄜畤後九年文公獲若石云于陳倉北阪城祠之【蘇林曰質如石似肝師古曰陳倉之北阪上城中也云語辭也○劉敞曰蓋於陳倉北阪上築城作祠祠之下文云集於祠城是也】其神或歲不至或歲數來也常以夜光煇若流星從東方來集于祠城若雄雉其聲殷殷云野雞夜鳴【師古曰殷殷聲也云傳聲之亂也野雞亦雉也避呂后諱故曰野雞言陳寶若來而有聲則野雞皆鳴以應之也上言雄雉下言野雞史駁文也殷音隱】以一牢祠之名曰陳寶【臣瓚曰陳倉縣有寶夫人祠或一歲二歲與葉君合葉君神來時天為之殷殷雷鳴雉為之雊也】作陳寶祠後七十一年秦德公立卜居雍【師古曰即今之雍縣】子孫飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興用三百牢於鄜畤作伏祠【孟康曰六月伏日也周時無至此乃有之師古曰伏者謂陰氣將起迫於殘陽而未得升故為藏伏因名伏日也立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也】磔狗邑四門以御蠱災後四年秦宣公作密畤於渭南祭青帝後十三年秦穆公立病卧五日不寤【師古曰寤覺也覺音公孝反】寤廼言夢見上帝【師古曰上帝謂天也】上帝命穆公平晉亂史書而臧之府【師古曰府臧書之處】而後世皆曰上天穆公立九年齊桓公旣霸會諸侯於葵丘而欲封禪【師古曰葵丘會在僖九年葵丘在陳留外黄縣東封禪者封土於山而禪祭於地也禪音土戰反解在武紀】管仲曰古者封泰山禪梁父者七十二家【師古曰父音甫】而夷吾所記者十有二焉昔無懷氏封泰山禪云云【鄭氏曰無懷氏古之王者在伏羲前見莊子服䖍曰云云在梁父東山名也晉灼曰云云山在蒙陰縣故城東北下有云云亭】虙羲封泰山禪云云【師古曰虙讀曰伏】神農氏封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云【李奇曰炎帝神農後】黄帝封泰山禪亭亭【服䖍曰亭亭山在牟陰晉灼曰地理志鉅平有亭亭山師古曰晉說是也】顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封泰山禪云云舜封泰山禪云云禹封泰山禪會稽湯封泰山禪云云周成王封泰山禪於社首【應劭曰山名在博縣晉灼曰在鉅平南十二里師古曰晉說是也】皆受命然後得封禪桓公曰寡人北伐山戎過孤竹【應劭曰伯夷國也在遼西令支師古曰令音郎定反支音神祇之祇】西伐束馬縣車上卑耳之山【韋昭曰將上山纒束其馬縣鈎其車也卑耳即齊語所謂辟耳】南伐至召陵【師古曰召陵楚地也在汝南召讀曰劭】登熊耳山以望江漢【師古曰熊耳山在順陽北益陽縣東非禹貢所云導洛自熊耳者也其山兩峯狀亦若熊耳因以為名也】兵車之會三乘車之會六九合諸侯一匡天下【師古曰兵車之會三謂莊十三年會於北杏以平宋亂僖四年侵蔡蔡潰遂伐楚次于陘六年伐鄭圍新城也乘車之會六謂莊十四年會于鄄十五年又會于鄄十六年同盟于幽僖五年會于首止八年盟于洮九年會于葵丘也匡正也一匡天下謂定襄王為天子之位也一說謂陽穀之會令諸侯云無障谷無貯粟無以妾為妻天下皆從故云一匡者也】諸侯莫違我昔三代受命亦何以異乎於是管仲睹桓公不可窮以辭因設之以事曰古之封禪鄗上黍北里禾所以為盛【應劭曰鄗音臛蘇林曰鄗上北里皆地名也師古曰盛謂以實簠簋】江淮間一茅三脊所以為藉也【服䖍曰茅草有三脊也張晏曰謂靈茅也師古曰藉以藉地也音才夜反】東海致比目之魚【師古曰爾雅云東方有比目魚焉不比不行其名謂之鰈音土盍反】西海致比翼之鳥【師古曰山海經云崇吾之山有鳥狀如鳬而一翼一目相得乃飛其名曰爾雅曰南方有比翼鳥焉不比不飛其名謂之鶼鶼而管仲乃云西海其說異也】然後物有不召而自至者十有五焉今鳳凰麒麟不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂䲭梟羣翔【師古曰蓬蒿藜莠皆穢惡之草梟不祥之烏也䲭蓋今所謂角䲭也梟土梟也】而欲封禪無乃不可乎於是桓公乃止是歲秦穆公納晉君夷吾其後三置晉國之君平其亂【師古曰三立其君謂惠公懷公文公】穆公立三十九年而卒後五十年周靈王即位時諸侯莫朝周萇弘廼明鬼神事【師古曰萇弘周大夫】設射不來不來者諸侯之不來朝者也依物怪欲以致諸侯諸侯弗從而周室愈微後二世至敬王時晉人殺萇弘【李奇曰周為晉殺之也師古曰春秋左氏傳哀公三年傳稱劉氏范氏世為婚姻萇弘事劉文公故周與范氏趙鞅以為討周人殺萇弘也】是時季氏專魯旅於泰山仲尼譏之【師古曰旅陳也陳禮物而祭之也陪臣祭泰山僭諸侯之禮孔子非之曰嗚呼曾謂泰山不如林放乎事見論語】自秦宣公作密畤後二百五十年而秦靈公於吳陽作上畤祭黄帝作下畤祭炎帝後四十八年周太史儋見秦獻公【孟康曰太史儋謂老子也師古曰此亦周之太史名非必老聃老聃非秦獻公時儋音丁甘反又吐甘反】曰周始與秦國合而别别五百載當復合【應劭曰秦伯翳之後也始周孝王封非子為附庸邑諸秦平王東遷洛邑襄公以兵衛之嘉其勲力列為侯伯與周别五百載矣昭王時西周君自歸受罪盡獻其邑三十六城此復合也孟康曰謂周封秦為别秦并周為合此襄王為霸始皇為王也韋昭曰周封秦為始别謂秦仲也五百歲謂從秦仲至孝公彊大顯王致伯與之親合也師古曰諸家之說皆非也自非子至西周獻邑凡六百五十三歲自仲至顯王二十六年孝公稱伯止有四百二十六歲皆不合五百之數也按史記秦本紀及年表並云周平王封襄公始列為諸侯於是始與諸侯通又周本紀及吳齊晉楚諸系家皆言幽王為犬戎所殺秦始列為諸侯正與此志符會是乃為别至昭襄王五十二年西周君自歸獻邑凡五百一十六年是為合也言五百者舉其成數也】合七十年而伯王出焉【韋昭曰武王昭王皆伯至始皇而王天下師古曰七十當為十七今史記舊本皆作十七字伯王者指謂始皇始皇初立政在太后嫪毐未得稱伯自昭王滅周後至始皇九年誅嫪毐止十七年本紀年表其義顯而韋氏乃合武王昭王為數失之遠矣伯讀曰霸】儋見後七年櫟陽雨金獻公以為得金瑞故作畦畤櫟陽而祀白帝【師古曰畦畤者如種韭畦之形而畤於畦中各為一土封也畦音下圭反○宋祁曰越本獻公下有自字】後百二十歲周赧王卒九鼎入于秦或曰周顯王之四十二年宋大丘社亡【師古曰爾雅云左陵泰丘謂丘左有陵者其名泰丘也郭璞云宋有泰丘蓋以丘名此地也】而鼎淪没於泗水彭城下自赧王卒後七年秦莊襄王滅東周周祀絶後二十八年秦并天下稱皇帝秦始皇帝既即位或曰黄帝得土德黄龍地螾見【應劭曰螾蚯蚓也黄帝土德故地見其神蚓大五六圍長十餘丈如淳曰呂氏春秋云黄帝之時天先見大螻大螾黄帝曰土氣勝故其色尚黄師古曰螾音引螻音樓謂螻蛄也】夏得木德青龍止於郊草木鬯茂【師古曰鬯與暢同】殷得金德銀自山溢【蘇林曰流出也】周得火德有赤烏之符【師古曰謂武王伐紂師渡孟津之時也尚書中曰有火自天止于王屋流為赤烏五至以穀俱來○宋祁曰淳化本注末云五至之數也無以穀俱來四字】秦變周水德之時昔文公出獵獲黑龍此其水德之瑞於是秦更名河曰德水以冬十月為年首色上黑度㠯六為名【張晏曰水北方黑終數六故以方六寸為符六尺為步】音上大呂【師古曰大呂陰律之始也】事統上法【服䖍曰政尚法令也臣瓚曰水陰陰主刑殺故上法】即帝位三年東巡狩郡縣祠騶嶧山【蘇林曰騶魯縣也臣瓚曰嶧山在北師古曰嶧音亦】頌功業【師古曰謂刻石自著功業】於是從齊魯之儒生博士七十人至于泰山下諸儒生或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木【師古曰蒲車以蒲裹輪】掃地而祠席用苴稭【應劭曰稭藁本也去皮以為席如淳曰苴讀如租稭讀如戞晉灼曰苴藉也師古曰茅藉也苴字本作葅假借用】言其易遵也始皇聞此議各乖異難施用由此黜儒生【師古曰黜退也】而遂除車道上自泰山陽至顚立石頌德明其得封也從陰道【師古曰山南曰陽山北曰陰】禪於梁父其禮頗采泰祝之祀雍上帝所用而封臧皆祕之世不得而記也【○宋祁曰越本無也字】始皇之上泰山中阪遇暴風雨休於大樹下諸儒既黜不得與封禪【師古曰與讀曰豫】聞始皇遇風雨即譏之於是始皇遂東遊海上行禮祠名山川及八神求僊人羨門之屬【應劭曰羨門名子高古仙人也師古曰古亦以□為仙字下皆類此○宋祁曰注文□字下當有字字下字字當刪去】八神將自古而有之或曰太公㠯來作之齊所以為齊㠯天齊也【蘇林曰當天中央齊也師古曰謂其衆神異如天之腹齊也】其祀絶莫知起時八神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下下者【師古曰下下謂最下也臨菑城南有天齊水五泉並出蓋謂此也】二曰地主祠泰山梁父蓋天好陰祠之必於高山之下畤命曰畤【師古曰名其祭處曰畤也】地貴陽祭之必於澤中圜丘云三曰兵主祠蚩尤在東平陸監鄉齊之西竟也【師古曰東平陸縣名也監其縣之鄉名也】四曰陰主祠三山【師古曰三山即下所謂三神山】五曰陽主祠之罘山【韋昭曰之罘山在東萊腄縣師古曰罘音浮腄音直瑞反○宋祁曰姚本注文無之字及縣字】六曰月主祠之萊山【韋昭曰在東萊長廣也】皆在齊北竝渤海【師古曰竝音步浪反】七曰日主祠盛山盛山斗入海【韋昭曰盛山在東萊不夜縣斗入海也師古曰斗絶也盛音成】最居齊東北陽㠯迎日出云八曰四時主祠琅邪琅邪在齊東北蓋歲之所始【師古曰山海經云琅邪臺在渤海間謂臨海有山形如臺也○宋祁曰新本最作聚】皆各用牢具祠而巫祝所損益圭幣雜異焉【師古曰言八神牲牢皆同而圭幣各異也】自齊威宣時騶子之徒論著終始五德之運【如淳曰今其書有五德終始五德各以所勝為行秦謂周為火德滅火者水故自謂水德師古曰騶子即騶衍】及秦帝而齊人奏之故始皇采用之而宋母忌正伯僑元尚羨門高最後皆燕人為方□道【韋昭曰皆慕古人之名効為神仙者也師古曰自宋母忌至最後皆其人姓名也凡五人】形解銷化【服䖍曰尸解也張晏曰人老而解去故骨節變化也今山中有龍骨世人謂之龍解骨化去應劭曰列仙傳曰崔文子學仙於王子喬王子喬化為白蜺文子驚引戈擊之俯而見為王子喬之尸也須臾則為大鳥飛而去師古曰服張二說是也】依於鬼神之事騶衍以陰陽主運顯於諸侯【晉灼曰燕昭王築宮師之故作主運之篇也如淳曰今其書有主運五行相次轉用事隨方面為服也】而燕齊海上之方士傳其術不能通然則怪迂阿諛苟合之徒自此興不可勝數也【師古曰迂謂囘遠也音于】自威宣燕昭使人入海求蓬萊方丈瀛洲此三神山者其傳在勃海中【服䖍曰其傳書云爾臣瓚曰世人相傳云爾師古曰瓚說是也】去人不遠蓋嘗有至者諸□人及不死之藥皆在焉其物禽獸盡白而黄金銀為宮闕未至望之如雲及到三神山反居水下水臨之患且至則風輒引船而去終莫能至云世主莫不甘心焉【師古曰甘心言貪嗜之心不能已也】及秦始皇至海上則方士爭言之始皇如恐弗及使人齎童男女入海求之船交海中皆以風為解【師古曰自解說云為風不得至】曰未能至望見之焉其明年始皇復游海上至琅邪過恒山從上黨歸後三年游碣石考入海方士【師古曰考校其虛實也○宋祁曰景本碣作碭】從上郡歸後五年始皇南至湘山遂登會稽竝海上【師古曰附海而上也竝音步浪反上音時掌反】幾遇海中三神山之奇藥【師古曰幾讀曰冀】不得還到沙丘崩【臣瓚曰沙丘在鉅鹿縣東北也】二世元年東巡碣石竝海【師古曰竝音步浪反】南歷泰山至會稽皆禮祠之而刻勒始皇所立石書旁以章始皇之功德【師古曰今此諸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻其文並具存焉】其秋諸侯叛秦三年而二世弑死始皇封禪之後十二年而秦亡諸儒生疾秦焚詩書誅滅文學百姓怨其法天下叛之皆說曰始皇上泰山為風雨所擊不得封禪云此豈所謂無其德而用其事者耶昔三代之居皆河洛之間【師古曰謂夏都安邑殷都朝歌周都洛陽】故嵩高為中嶽而四嶽各如其方四瀆咸在山東至秦稱帝都咸陽則五嶽四瀆皆并在東方自五帝以至秦迭興迭衰【師古曰迭互也音大結反】名山大川或在諸侯或在天子其禮損益世殊不可勝記【師古曰代代殊異故不可盡記】及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也於是自崤以東名山五大川祠二【師古曰崤即今之陜州二崤也】曰太室太室嵩高也恒山泰山會稽湘山水曰泲曰淮【師古曰泲音子禮反此本濟水之字○宋祁曰邵本湘作相】春以脯酒為歲禱因泮凍【服䖍曰解凍也師古曰泮音普半反】秋涸凍【師古曰涸讀與沍同沍凝也音下故反春則解之秋則凝之春秋左氏傳曰涸陰沍寒禮記月令曰孟冬行春令則凍閉不密】冬塞禱祠【師古曰塞謂報其所祈也音先代反下並同也】其牲用牛犢各一牢具圭幣各異自華以西名山七名川四曰華山薄山薄山者襄山也【師古曰說者云薄山在河東一曰在潼關北十餘里而此志云自華以西者則今閿鄉之南山連延西出並得華山之名】嶽山岐山吳山鴻冢瀆山瀆山蜀之岷山也【師古曰周禮職方氏雍州其山曰嶽爾雅亦云河西曰嶽說者咸云嶽即吳嶽也今志有嶽又有吳山則吳嶽非一山之名但未詳嶽之所在耳徐廣云嶽山在武功據地理志武功但有埀山無嶽山也岐山即在今之岐山縣其山兩岐俗呼為箭括嶺吳山在今隴州吳山縣鴻冢釋在下岷山在湔氐道】水曰河祠臨晉【師古曰即今之同州朝邑縣界】沔祠漢中【師古曰沔漢水之上名也漢中今梁州是也沔音彌善反】湫淵祠朝那【蘇林曰湫淵在安定朝那縣方四十里停水不流冬夏不增不減不生草木湫音將蓼反在涿郡遒縣師古曰此水今在涇州界清澈可愛不容穢濁或諠汚輒興雲雨土俗亢旱每於此求之相傳云龍之所居也而天下山川隈曲亦往往有之湫音子由反】江水祠蜀亦春秋泮涸禱塞如東方山川而牲亦牛犢牢具圭幣各異而四大冢鴻岐吳嶽皆有嘗禾【孟康曰以新穀祭之】陳寶節來祠【服䖍曰陳寶神應節來也】其河加有嘗醪此皆雍州之域近天子都故加車一乘駵駒四霸產豐澇涇渭長水皆不在大山川數【師古曰霸產出藍田豐澇出鄠長水者言其源流長也澇音勞】㠯近咸陽盡得比山川祠而無諸加【師古曰加謂車及駵駒之屬】汧洛二淵鳴澤蒲山嶽壻山之屬【蘇林曰壻音胥韋昭曰音蘇計反師古曰韋說是也】為小山川亦皆禱塞泮涸祠禮不必同而雍有日月參辰南北斗熒惑太白歲星塡星辰星二十八宿風伯雨師四海九臣十四臣諸布諸嚴諸逐之屬百有餘廟【師古曰風伯飛廉也雨師屏翳也一曰屏號而說者乃謂風伯箕星也雨師畢星也此志既言二十八宿又有風伯雨師則知非箕畢也九臣十四臣不見名數所出諸布諸嚴諸逐未聞其義逐字或作逑音求屏並音步丁反○劉奉世曰二十八宿既已備而又言參與南北斗蓋衍字也】西亦有數十祠於湖有周天子祠於下邽有天神豐鎬有昭明天子辟池於杜亳有五杜主之祠壽星祠【韋昭曰亳音薄湯所都也臣瓚曰濟隂亳縣是也師古曰杜即京兆杜縣也此亳非湯都也不在濟陰徐廣云京兆杜縣有薄亭斯近之矣】而雍菅廟祠亦有杜主【李奇曰菅茅也師古曰菅音姦】杜主故周之右將軍【師古曰墨子云周宣王殺杜伯不以罪後宣王田於圃田見杜伯執弓矢射宣王伏弓衣而死故周人尊其鬼而右之蓋謂此也】其在秦中最小鬼之神者也【師古曰其鬼雖小而有神靈也】各以歲時奉祠唯雍四畤上帝為尊其光景動人民唯陳寶故雍四畤春以為歲祠禱因泮凍秋涸凍冬賽祠五月嘗駒及四中之月月祠【師古曰中讀曰仲謂四時之仲月皆祠之】若陳寶節來一祠【○宋祁曰新本無若字】春夏用騂秋冬用駵【師古曰騂純赤色也音先營反】畤駒四匹【師古曰每畤用駒四匹而春秋異色】木寓龍一駟【李奇曰寓寄也寄生龍形於木也師古曰一駟亦四龍也○宋祁曰李奇注寓寄也晏本作寓木以主之】木寓車馬一駟各如其帝色黄犢羔各四圭幣各有數皆生瘞埋無俎豆之具三年一郊秦以十月為歲首故常以十月上宿郊見【李奇曰上宿上齊戒也○宋祁曰越本註云上宿月上旬也】通權火【張晏曰權火㷭火也狀若井挈臯矣其法類稱故謂之權火欲令光明遠照通於祀所也漢祀五畤於雍五十里一㷭火如淳曰權舉也師古曰凡祭祀通舉火者或以天子不親至祠所而望拜或以衆祠各處欲其一時薦饗宜知早晏故以火為之節度也它皆類此】拜於咸陽之旁而衣上白其用如經祠云【服䖍曰經常也】西畤畦畤祠如其故上不親往諸此祠皆太祝常主以歲時奉祠之至如它名山川諸神及八神之屬上過則祠去則已郡縣遠方祠者民各自奉祠不領於天子之祝官祝官有祕祝即有災祥輒祝祠移過於下漢興高祖初起殺大虵有物曰蛇白帝子而殺者赤帝子也【師古曰物謂鬼神也○宋祁曰赤帝子也邵本無也字】及高祖禱豐枌榆社【鄭氏曰枌榆鄉名也社在枌榆晉灼曰枌白榆也社在豐東北十五里師古曰以此樹為社神因立名也枌符云反】狥沛為沛公則祀蚩尤釁鼓旗遂以十月至霸上立為漢王因以十月為年首色上赤二年冬東擊項籍而還入關問故秦時上帝祠何帝也對曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾聞天有五帝而四何也莫知其說於是高祖曰吾知之矣廼待我而具五也廼立黑帝祠名曰北畤有司進祠上不親往悉召故秦祀官復置太祝太宰如其故儀禮因令縣為公社【李奇曰猶官社】下詔曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川諸神當祠者各以其時禮祠之如故【○宋祁曰淳化本作各以其禮時祠如故】後四歲天下已定詔御史令豐治枌榆社常以時春以羊彘祠之令祝立蚩尤之祠於長安長安置祠【○宋祁曰邵本無下長安二字】祀官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之屬晉巫祠五帝東君雲中君巫社巫祠族人炊之屬【服䖍曰東君以下皆神名也師古曰東君日也雲中君謂雲神也巫社巫祠皆古巫之神也族人炊古主炊母之神也炊謂饎㸑也】秦巫祠杜主巫保族纍之屬【師古曰杜主即上所云五杜主也巫保族纍二神名纍音力追反】荆巫祠堂下巫先司命施糜之屬【師古曰堂下在堂之下巫先巫之最先者司命說者云文昌第四星也施靡其先常施設靡鬻者也】九天巫祠九天【師古曰九天者謂中央鈞天東方蒼天東北旻天北方玄天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天東南陽天也其說見淮南子一說云東方旻天東南陽天南方赤天西南朱天西方成天西北幽天北方玄天東北變天中央鈞天也】皆以歲時祠宮中其河巫祠河於臨晉而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也【張晏曰以其彊死魂魄為厲故祠之成帝時匡衡奏罷之○宋祁曰舊本河作祠】各有時日其後二歲或言曰周興而邑立后稷之祠【師古曰以其有播種之功故令天下諸邑皆祠之】至今血食天下【師古曰祭有牲牢故言血食徧天下也】於是高祖制詔御史其令天下立靈星祠【張晏曰龍星左角曰天田則農祥也辰見而祭之】常以歲時祠以牛高祖十年春有司請令縣常以春二月及臘祠稷以羊彘民里社各自裁以祠【師古曰隨其祠具之豐儉也】制曰可文帝即位十三年下詔曰祕祝之官移過於下朕甚弗取其除之始名山大川在諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令太祝盡以歲時致禮如故明年以歲比登【師古曰年穀頻熟也】詔有司增雍五畤路車各一乘駕被具【師古曰駕車被馬之飾皆具也被音皮義反下亦同】西畤畦畤寓車各一乘寓馬四匹駕被具河湫漢水玉加各二及諸祀皆廣壇場圭幣俎豆以差加之魯人公孫臣上書曰始秦得水德及漢受之推終始傳【鄭氏曰音亭傳師古曰音張戀反謂轉次之】則漢當土德土德之應黄龍見宜改正朔服色上黄時丞相張蒼好律歷以為漢廼水德之時河決金隄其符也年始冬十月色外黑内赤【服䖍曰十月陰氣在外故外黑陽氣尚伏在地故内赤也或曰十月百草外黑内赤也】與德相應公孫臣言非是罷之明年黄龍見成紀【師古曰天水之縣也】文帝召公孫臣拜為博士與諸生申明土德草改歷服色事【師古曰草謂創造之後例皆同也】其夏下詔曰有異物之神見于成紀毋害於民歲以有年朕幾郊祀上帝諸神【師古曰幾讀曰冀】禮官議毋諱以朕勞【師古曰無諱以朕為勞自言不以為勞也晉灼曰諱忌難也】有司皆曰古者天子夏親郊祀上帝於郊故曰郊【師古曰邑外謂之郊】於是夏四月文帝始幸雍郊見五畤【○劉攽曰子謂三王之郊一用夏正于時據十月為歲首故言夏郊也】祠衣皆上赤趙人新垣平以望氣見上言長安東北有神氣成五采若人冠冕焉或曰東北神明之舍西方神明之墓也【張晏曰神明日也日出東北舍謂陽谷日没於西故曰墓墓濛谷也師古曰此說非也蓋總言凡神明以東北為居西方為冢墓之所放立廟於渭陽者也】天瑞下宜立祠上帝以合符應於是作渭陽五帝廟同宇【師古曰宇謂屋之覆也言同一屋之下而别為五廟各立
