卷二十五上
門室也廟記云五帝廟在長安東北也】帝一殿面五門各如其帝色祠所用及儀亦如雍五畤明年夏四月文帝親拜霸渭之會【如淳曰二水之合也】以郊見渭陽五帝五帝廟臨渭其北穿蒲池溝水【師古曰蒲池為池而種蒲蒲字或作滿言其水滿也○宋祁曰姚本無下五帝二字】權火舉而祠若光煇然屬天焉【師古曰屬聯也音之欲反】於是貴平至上大夫賜累千金而使博士諸生刺六經中作王制【師古曰刺采取之也音千賜反】謀議巡狩封禪事文帝出長門【如淳曰亭名也】若見五人於道北遂因其直立五帝壇【鄭氏曰因其所立處以立祠也師古曰直猶當也當其處】祠以五牢其明年平使人持玉杯上書闕下獻之平言上曰闕下有寶玉氣來者已視之果有獻玉杯者刻曰人主延壽平又言臣候日再中居頃之日郤復中於是始更以十七年為元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河決通於泗臣望東北汾陰直有金寶氣【師古曰汾陰直謂正當汾陰也】意周鼎其出乎兆見不迎則不至於是上使使治廟汾陰南臨河欲祠出周鼎人有上書告平所言皆詐也下吏治誅夷平【師古曰夷者平也謂盡平除其家室宗族】是後文帝怠於改正服鬼神之事【師古曰正正朔也服服色正音之成反】而渭陽長門五帝使祠官領以時致禮不往焉明年匈奴數入邊【師古曰數音所角反】興兵守御後歲少不登數歲而孝景即位十六年祠官各以歲時祠如故無有所興武帝初即位尤敬鬼神之祀漢興己六十餘歲矣天下艾安【師古曰艾讀曰乂乂治也漢書皆以艾為乂其義類此也】縉紳之屬皆望天子封禪改正度也【師古曰正亦正朔度度量也服色度量互言之耳】而上鄉儒術【師古曰鄉讀曰嚮】招賢良趙綰王臧等以文學為公卿欲議古立明堂城南以朝諸侯草巡狩封禪改歷服色事未就【師古曰就成也】竇太后不好儒術使人微伺趙綰等姦利事按綰臧綰臧自殺諸所興為皆廢六年竇太后崩其明年徵文學之士明年上初至雍郊見五畤後常三歲一郊是時上求神君舍之上林中磃氏館【如淳曰磃音蹄鄭氏曰音斯師古曰鄭音是其字從石從虒】神君者長陵女子㠯乳死見神於先後宛若【孟康曰產乳而死也兄弟妻相謂先後宛若字也師古曰先音蘇見反後音胡構反古謂之娣姒今關中俗呼為先後吳楚俗呼之為妯娌音軸里】宛若祠之其室民多往祠平原君亦往祠其後子孫以尊顯【應劭曰平原君武帝外祖母也】及上即位則厚禮置祠之内中聞其言不見其人云是時李少君亦以祠竈穀道郤老方見上【如淳曰祠竈可以致福李奇曰穀道辟穀不食之道也】上尊之少君者故深澤侯人主方【如淳曰侯家人主方藥也】匿其年及所生長【師古曰長謂其郡縣所屬及居止處】常自謂七十能使物郤老【如淳曰物謂鬼物也】其游以方徧諸侯無妻子人聞其能使物及不死更餽遺之【師古曰更音工衡反】常餘金錢衣食人皆以為不治產業而饒給【師古曰給足也】又不知其何所人愈信爭事之少君資好方善為巧發奇中【如淳曰時時發言有所中師古曰中音竹仲反】常從武安侯宴坐中有年九十餘老人少君廼言與大父游射處老人為兒從其大父識其處【師古曰識記也音式志反】一坐盡驚少君見上上有故銅器問少君曰【○宋祁曰曰字上疑更有少君二字】此器齊桓公十年陳於栢寢【臣瓚曰晏子書栢寢臺名也師古曰以栢木為寢室於臺之上】已而按其刻果齊桓公器【師古曰刻謂器上所銘記】一宮盡駭以為少君神數百歲人也少君言上祠竈皆可致物【師古曰物亦謂鬼物】致物而丹沙可化為黄金黄金成以為飲食器則益壽益壽而海中蓬萊僊者廼可見之以封禪則不死黄帝是也臣嘗游海上見安期生【服䖍曰古之眞人也師古曰列仙傳云安期生琅邪人賣藥東海邊時人皆言千歲也】安期生食巨棗大如瓜【師古曰食讀曰飤】安期生僊者通蓬萊中合則見人不合則隱【師古曰合謂道相合】於是天子始親祠竈遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹沙諸藥齊為黄金矣【師古曰齊藥之分齊也音才計反】久之少君病死天子以為化去不死也使黄錘史寛舒受其方【孟康曰二人皆方士也師古曰錘音直垂反】而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣【師古曰更音工衡反】亳人謬忌奏祠泰一方【師古曰亳亦薄也下所謂薄忌也晉灼曰濟陰薄縣人也】曰天神貴者泰一泰一佐曰五帝【師古曰謂青帝靈威仰赤帝赤熛怒白帝白招矩黑帝叶光紀黄帝含樞紐也一說蒼帝名靈符赤帝名文祖白帝名顯紀黑帝名玄矩黄帝名神斗】古者天子以春秋祭泰一東南郊日一太牢七日【師古曰每日以一太牢凡七日祭也】為壇開八通之鬼道於是天子令太祝立其祠長安城東南郊常奉祠如忌方其後人上書言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子許之令太祝領祠之於忌泰一壇上如其方後人復有言古天子常以春解祠祠黄帝用一梟破鏡【張晏曰黄帝五帝之首也歲之始也梟惡逆之鳥方士虛誕云以歲始祓除凶災令神仙之帝食惡逆之物使天下為逆者破滅訖竟無有遺育也孟康曰梟鳥名食母破鏡獸名食父黄帝欲絶其類使百吏祠皆用之破鏡如貙而虎眼如淳曰漢使東郡送梟五月五日作梟羮以賜百官以其惡鳥故食之也師古曰解祠者謂祠祭以解罪求福】冥羊用羊祠馬行用一青牡馬泰一臯山山君用牛武夷君用乾魚陰陽使者以一牛【孟康曰陰陽之神也】令祠官領之如其方而祠泰一於忌泰一壇旁後二年郊雍獲一角獸若麃然【師古曰麃鹿屬也形似麞牛尾一角音蒲交反】有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸蓋麟云於是以薦五畤畤加一牛以燎賜諸侯白金以風符應合于天也【晉灼曰符瑞也臣瓚曰風示諸侯以此符瑞之應也】於是濟北王以為天子且封禪上書獻泰山及其旁邑天子以它縣償之常山王有罪【師古曰與遷同】天子封其弟眞定以續先王祀而以常山為郡然後五嶽皆在天子之郡明年齊人少翁以方見上上有所幸李夫人夫人卒少翁以方蓋夜致夫人及竈鬼之貌云天子自帷中望見焉廼拜少翁為文成將軍賞賜甚多以客禮禮之文成言上即欲與神通宮室被服非象神神物不至廼作畫雲氣車及各以勝日【服䖍曰甲乙五行相克之日如淳曰如火勝金用丙丁日不用庚辛也】駕車辟惡鬼又作甘泉宮中為臺室畫天地泰一諸鬼神而置祭具以致天神居歲餘其方益衰神不至廼帛書以飯牛【師古曰謂雜草以飯牛也音扶晩反】陽不知言此牛腹中有奇書【○宋祁曰新本去書字】殺視得書書言甚怪天子識其手【師古曰手謂所書手跡也】問之果為書於是誅文成將軍隱之其後又作栢梁銅柱承露僊人掌之屬矣【蘇林曰僊人以手掌擎盤承甘露師古曰三輔故事云建章宮承露盤高二十丈大七圍以銅為之上有僊人掌承露和玉屑飲之蓋張衡西京賦所云立脩莖之僊掌承雲表之清露屑瓊蘂以朝餐必性命之可度也】文成死明年天子病鼎湖甚【晉灼曰黄圖宮名在京兆地理志湖本在京兆後分屬弘農也】巫醫無所不致游水發根言上郡有巫病而鬼下之【服䖍曰游水縣發根人姓名晉灼曰地理志游水水名在臨淮淮浦也師古曰二說皆非也游水姓也發根名也蓋因水為姓也本嘗遇病而鬼下之故為巫也】上召置祠之甘泉及病使人問神君神君言曰天子無憂病病少瘉強與我會甘泉於是上病瘉遂起幸甘泉病良已【孟康曰良謂善己謂瘉也】大赦置壽宮神君【孟康曰更立此宮也臣瓚曰夀宮奉神之宮也楚辭曰蹇將澹兮夀宮也】神君最貴者曰太一其佐曰太禁司命之屬皆從之非可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然居室帷中時晝言然常以夜天子祓然後入【孟康曰崇絜自除祓然後入也師古曰祓音發勿反】因巫為主人關飲食所欲言行下【李奇曰神所欲言上輒為下之也晉灼曰神君所言行下於巫師古曰晉說是也】又置壽宮北宮張羽旗設共具【師古曰共讀曰供音居用反】以禮神君神君所言上使受書其名曰畫法【孟康曰策畫之法也】其所言世俗之所知也無絶殊者而天子心獨憙其事祕世莫知也【師古曰憙讀曰喜喜好也音許吏反】後三年有司言元宜以天瑞不宜以一二數【蘇林曰得諸瑞以名年耳】一元曰建【蘇林曰建元元年是】二元以長星曰光【蘇林曰以有長星之光故曰元光元年也】今郊得一角獸曰狩云【如淳曰改元狩元年】其明年天子郊雍曰今上帝朕親郊而后土無祀則禮不答也【師古曰答對也郊天而不祀地失對偶之義一曰闕地祗之祀故不為神所答應也】有司與太史令談祠官寛舒議【師古曰談即司馬談也】天地牲角繭栗【師古曰牛角之形或如繭或如栗言其小】今陛下親祠后土后土宜於澤中圜丘為五壇壇一黄犢牢具已祠盡瘞而從祠衣上黄【師古曰侍祠之人皆着黄衣也】於是天子東幸汾陰汾陰男子公孫滂洋等見汾旁有光如絳【師古曰滂音普郎反洋音羊也】上遂立后土祠於汾陰脽上【師古曰脽音誰解在武紀】如寛舒等議上親望拜如上帝禮禮畢天子遂至滎陽還過雒陽下詔封周後令奉其祀語在武紀上始巡幸郡縣寖尋於泰山矣【鄭玄曰尋用也晉灼曰尋遂往之意也師古曰二說皆非也寖漸也尋就也】其春樂成侯登上書言欒大欒大膠東宮人【服䖍曰王家人】故嘗與文成將軍同師已而為膠東王尚方【師古曰主方藥】而樂成侯姊為康王后無子【孟康曰膠東王后也】王死它姬子立為王而康后有淫行與王不相中相危以法【師古曰不相可也相危以法謂以罪法相欲傾危也中音竹仲反】康后聞文成死而欲自媚於上乃遣欒大入因樂成侯求見言方【師古曰言神仙之方】天子既誅文成後悔其方不盡及見欒大大說【師古曰說讀曰悅】大為人長美言【師古曰善為甘美之言也】多方略而敢為大言處之不疑大言曰臣嘗往來海中見安期羨門之屬顧以臣為賤不信臣【師古曰顧念也】又以為康王諸侯耳不足與方臣數以言康王康王又不用臣臣之師曰黄金可成而河決可塞不死之藥可得僊人可致也然臣恐效文成則方士皆掩口惡敢言方哉【師古曰惡音烏謂於何也】上曰文成食馬肝死耳子誠能脩其方我何愛乎大曰臣師非有求人人者求之陛下必欲致之則貴其使者令為親屬以客禮待之勿卑使各佩其信印廼可使通言於神人神人尚肯邪不邪尊其使然後可致也於是上使驗小方鬭棊棊自相觸擊是時上方憂河決而黄金不就【師古曰鑄黄金不成】廼拜大為五利將軍居月餘得四印得天士將軍地士將軍大通將軍印制誥御史昔禹疏九河決四瀆間者河溢臯陸隄繇不息【師古曰臯水旁地廣平曰陸言水汎溢自臯及陸而築作隄防徭役甚多不暇休息】朕臨天下二十有八年天若遺朕士而大通焉乾稱飛龍鴻漸于般【孟康曰般水涯堆也漸進也武帝云得欒大如鴻進於般一舉千里得道若飛龍在天師古曰飛龍在天乾卦九五爻辭也鴻漸于般漸卦六二爻辭也般山石之安者】朕意庶幾與焉【師古曰與讀曰豫】其以二千戶封地士將軍大為樂通侯賜列侯甲第童千人乘輿斥車馬帷帳器物以充其家【師古曰斥不用者也】又以衛長公主妻之【孟康曰衛太子妹如淳曰衛太子姊也師古曰外戚傳云子夫生三女元朔三年生男據是則太子之姊也孟說非也】齎金十萬斤更名其邑曰當利公主天子親如五利之第使者存問共給相屬於道【師古曰共讀曰供屬及也音之欲反】自大主將相以下皆置酒其家【韋昭曰大主武帝姑竇太后之女也】獻遺之天子又刻玉印曰天道將軍使使衣羽衣夜立白茅上五利將軍亦衣羽衣立白茅上受印以視不臣也【師古曰羽衣以鳥羽為衣取其祌僊飛翔之意也視讀曰示】而佩天道者且為天子道天神也【師古曰為音于偽反道天神道讀曰導】於是五利常夜祠其家欲以下神後裝治行東入海求其師云大見數月佩六印䝿震天下而海上燕齊之間莫不搤掔而自言有禁方能神僊矣【師古曰搤捉持也掔古手腕之字也搤音戹】其夏六月汾陰巫錦【應劭曰錦巫名】為民祠魏脽后土營旁【應劭曰魏故魏國也師古曰汾脽本魏地之境故曰魏脽也營謂祠之兆域也】見地如鉤狀掊視得鼎【師古曰掊謂手杷土也音蒲溝反杷音蒲巴反其字從木】鼎大異於衆鼎文鏤無款識【韋昭曰款刻也師古曰識記也音式志反其下美陽鼎亦同也】怪之言吏吏告河東太守勝勝以聞天子使驗問巫得鼎無姦詐廼以禮祠迎鼎至甘泉從上行薦之【如淳曰以鼎從行上甘泉將薦之於天師古曰上音時掌反】至中山晏温【如淳曰三輔謂日出清濟為晏晏而温乃有黄雲故為異也師古曰中讀曰仲即今雲陽之中山也下云合兹中山亦同也】有黄雲焉有鹿過上自射之因之以祭云至長安公卿大夫皆議尊寶鼎天子曰間者河溢歲數不登故巡祭后土祈為百姓育穀今年豐楙未報鼎曷為出哉【師古曰楙美也言稼穡美也未報者獲年豐而未報賽也一曰雖祈穀而未獲年豐之報也其下張敞引此詔文云穀嗛未報嗛者少也】有司皆言聞昔泰帝興神鼎一【師古曰泰帝者即泰昊伏羲氏也】一者一統天地萬物所繫象也黄帝作寶鼎三象天地人禹收九牧之金【師古曰九牧九州之牧也】鑄九鼎象九州皆嘗鬺亨上帝鬼神【服䖍曰以享祀上帝也師古曰鬺亨一也鬺亨煮而祀也韓詩采蘋曰于以鬺之唯錡及釡亨音普庚反】其空足曰鬲【蘇林曰鬲音歷足中空不實者名曰鬲也】以象三德【如淳曰鼎有三足故也三德三正之德師古曰如說非也三德一曰正直二曰剛克三曰柔克事見周書洪範】饗承天祜【師古曰祜福也音怙】夏德衰鼎遷于殷殷德衰鼎遷于周周德衰鼎遷于秦秦德衰宋之社亡鼎廼淪伏而不見周頌曰自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不敖胡考之休【師古曰周頌絲衣之詩也基門塾之基也鼎絶大者謂之鼐圜弇上謂之鼒吴讙譁也敖慢也考壽也休美也言執祭事者或升堂室或之門塾視牛羊之性及舉大小之鼎告其致絜神降之福故獲壽考之美曰何壽之美何壽之美者歎之之言也鼐音乃代反鼒音兹敖讀曰傲】今鼎至甘泉以光潤龍變承休無疆合兹中山有黄白雲降【師古曰言鼎至甘泉之後光潤變見若龍之神能幽能明能小能大乘此休福無窮竟也有黄白雲降與初至中山黄雲之瑞相合也】蓋若獸為符【服䖍曰雲若獸在車蓋也晉灼曰蓋辭也符謂鹿也師古曰二說非也蓋發語辭也言甘泉之雲又若獸形以為符瑞也○宋祁曰獸字下疑有之字】路弓乘矢集獲壇下【李奇曰宜言盧弓韋昭曰路大也四矢曰乘師古曰韋說是也又於壇下獲弓矢之應○劉奉世曰指謂鹿也言以大弓四矢而後獲之於壇下也義甚通】報祠大亨唯受命而帝者心知其意而合德焉【服䖍曰高祖受命知之宜見鼎於其廟也師古曰合德謂與天合德】鼎宜視宗禰廟臧於帝庭以合明應【師古曰視讀曰示宗謂先帝有德可尊者也禰父廟也帝庭甘泉天神之庭】制曰可入海求蓬萊者言蓬萊不遠而不能至者殆不見其氣上廼遣望氣佐其氣云其秋上雍且郊【師古曰雍地形高故云上也音時掌反】或曰五帝泰一之佐也宜立泰一而上親郊之上疑未定齊人公孫卿曰今年得寶鼎其冬辛巳朔旦冬至與黄帝時等【師古曰等同也】卿有札書【師古曰札木簡之薄小者也】曰黄帝得寶鼎冕侯問於鬼臾區【師古曰鬼臾區黄帝臣也藝文志云鬼容區而此志作臾區臾容聲相近蓋一也今流俗書本臾字作申非也】鬼臾區對曰黄帝得寶鼎神策是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而復始於是黄帝迎日推策【晉灼曰迎數之也臣瓚曰日月朔望未來而推之故曰迎日】後率二十歲復朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝僊登于天卿因所忠欲奏之【師古曰所忠人姓名也解在食貨志】所忠視其書不經【師古曰不合經典也】疑其妄言謝曰寶鼎事已決矣尚何以為【師古曰謂不須更言之】卿因嬖人奏之上大說【師古曰說讀曰悅】廼召問卿對曰受此書申公申公已死上曰申公何人也卿曰齊人與安期生通受黄帝言無書獨有此鼎書曰漢興復當黄帝之時曰漢之聖者在高祖之孫且曾孫也寶鼎出而與神通封禪封禪七十二王唯黄帝得上泰山封申公曰漢帝亦當上封禪封禪則能僊登天矣黄帝萬諸侯而神靈之封君七千【應劭曰黄帝時諸侯會封禪者七千人也李奇曰說僊道得封者七千國也張晏曰神靈之封謂山川之守也師古曰張說是也山川之守謂尊山川之神令主祭祀也即國語所云汪芒氏之君守封嵎之山也】天下名山八而三在蠻夷五在中國【○宋祁曰淳化本無下中國二字】中國華山首山太室山泰山東萊山此五山黄帝之所常游與神會黄帝且戰且學僊患百姓非其道廼斷斬非鬼神者百餘歲然後得與神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾區號大鴻死葬雍故鴻冢是也【蘇林曰今雍有鴻冢】其後黄帝接萬靈明庭明庭者甘泉也所謂寒門者谷口也【服䖍曰黄帝升僊之處也師古曰谷口仲山之谷口也漢時為縣今呼之治谷是也以仲山之北寒凉故謂此谷為寒門也】黄帝采首山銅鑄鼎於荆山下【晉灼曰地理志首山屬河東蒲阪荆山在馮翊懷德縣也】鼎既成有龍垂胡䫇下迎黄帝【師古曰胡謂頸下垂肉也䫇其毛也音人占反】黄帝上騎羣臣後宮從上龍七十餘人龍廼上去餘小臣不得上廼悉持龍䫇龍䫇拔墯墯黄帝之弓百姓卬望【師古曰卬讀曰仰】黄帝既上天乃抱其弓與龍䫇號故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏號於是天子曰嗟乎誠得如黄帝吾視去妻子如脫屣耳【師古曰屣小履脫屣者言其便易無所顧也屣音山爾反】拜卿為郎使東神於太室上遂郊雍至隴西登空桐幸甘泉令祠官寛舒等具泰一祠壇祠壇放亳忌泰一壇三陔【師古曰陔重也三陔三重壇也音該】五帝壇環居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道【服䖍曰坤位在末黄帝從土位】泰一所用如雍一畤物而加醴棗脯之屬殺一氂牛以為俎豆牢具【李奇曰音貍師古曰西南夷長尾髦之牛也一音茅】而五帝獨有俎豆醴進【師古曰具俎豆酒醴而進之一曰進謂雜物之具所以加禮也】其下四方地為腏食羣神從者及北斗云【師古曰腏字與綴同謂連續而祭也音竹芮反食讀曰飤】已祠胙餘皆燎之【師古曰胙謂祭餘酒肉也】其牛色白白鹿居其中彘在鹿中鹿中水而酒之【服䖍曰水玄酒酒眞酒也晉灼曰此言合牲物而燎之也師古曰言以白鹿内牛中以彘内鹿中又以水及酒合内鹿中】祭日以牛祭月以羊彘特【師古曰若牛若羊若彘止一牲也】泰一祝宰則衣紫及繡五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昒爽【師古曰昒爽謂日尚冥蓋未明之時也昒音忽】天子始郊拜泰一朝朝日夕夕月【師古曰以朝旦拜日為朝下朝音丈昭反】則揖而見泰一如雍郊禮【○劉敞曰則揖當屬上句】其贊饗曰天始以寶鼎神策授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬拜見焉【師古曰贊饗謂祝辭】而衣上黄其祠列火滿壇壇旁亨炊具有司云祠上有光公卿言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉【孟康曰璧大六尺謂之瑄】嘉牲薦饗【師古曰漢舊儀云祭天養牛五歲至三千斤也】是夜有美光及晝黄氣上屬天【師古曰屬音之欲反】太史令談祠官寛舒等曰神靈之休祐福兆祥宜因此地光域立泰畤壇以明應【師古曰明著美光及黄氣之祥應】令太祝領秋及臘間祠三歲天子壹郊見其秋為伐南越告禱泰一以牡荆畫幡日月北斗登龍以象太一三星為泰一鏠旗【李奇曰牡荆作幡柄也如淳曰牡荆荆之無子者皆絜齊之道晉灼曰牡節間不相當也月暈刻之為劵以畏病者天文志天極星其一明者太一也旁三星三公也畫一星在後三星在前為泰一鏠旗也師古曰李晉二說是也以牡荆為幡竿而畫幡為日月龍及星○宋祁曰淳化本作泰一絳旗注同越本止云泰一絳無旗字新本云泰一鏠亦無旗】命曰靈旗為兵禱則太史奉以指所伐國而五利將軍使不敢入海之泰山祠上使人隨驗實無所見五利妄言見其師其方盡多不讎【師古曰讎應當也不讎無驗也】上廼誅五利其冬公孫卿候神河南言見僊人迹緱氏城上有物如雉往來城上天子親幸緱氏視迹問卿得毋効文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛暇神不來言神事如迂誕【師古曰迂回遠也誕大言也】積以歲廼可致於是郡國各除道繕治宮館名山神祠所以望幸矣其春既滅南越嬖臣李延年以好音見上善之下公卿議曰民間祠有鼓舞樂今郊祀而無樂豈稱乎公卿曰古者祠天地皆有樂而神祇可得而禮或曰泰帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止【師古曰泰帝亦謂泰昊也不止謂不能自止也】故破其瑟為二十五弦於是塞南越禱祠泰一后土始用樂舞益召歌兒【師古曰益多也】作二十五弦及空侯瑟自此起【蘇林曰作空侯與瑟○宋祁曰邵本空作坎】其來年冬上議曰古者先振兵釋旅然後封禪廼遂北巡朔方勒兵十餘萬騎還祭黄帝冢橋山釋兵凉如【李奇曰地名也】上曰吾聞黄帝不死有冢何也或對曰黄帝以僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉為且用事泰山先類祠泰一【師古曰且猶將也類祠謂以事類而祭也】自得寶鼎上與公卿諸生議封禪封禪用希曠絶莫知其儀體而羣儒采封禪尚書周官王制之望祀射牛事【師古曰天子有事宗廟必自射牲蓋示親殺也事見國語】齊人丁公年九十餘曰封禪者古不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上【師古曰稍漸也】即無風雨遂上封矣上於是廼令諸儒習射牛草封禪儀數年至且行天子既聞公孫卿及方士之言黄帝以上封禪皆致怪物與神通欲放黄帝【師古曰放依也音甫往反】以接神人蓬萊高世比德於九皇【張晏曰三皇之前有人皇九首韋昭曰上古有人皇者九人師古曰韋說是也○劉敞曰予謂董仲舒書言周人推神農為九皇此是矣】而頗采儒術以文之羣儒既已不能辯明封禪事又拘於詩書古文而不敢騁上為封祠器視羣儒【師古曰視讀曰示】羣儒或曰不與古同徐偃又曰太常諸生行禮不如魯善【師古曰徐偃博士姓名】周霸屬圖封事【服䖍曰屬會也會諸儒圖封事也師古曰周霸亦人姓名也屬音之欲反】於是上黜偃霸而盡罷諸儒弗用三月【○宋祁曰本紀作正月】廼東幸緱氏禮登中嶽太室從官在山上聞若有言萬歲云問上上不言問下下不言廼令祠官加增太室祠禁毋伐其山木以山下戶凡三百封崈高為之奉邑【師古曰崈古崇字耳以崇奉嵩高之山故謂之崈高奉邑奉音扶用反】獨給祠復無有所與【師古曰復音方目反與讀曰預】上因東上泰山【如淳曰言易上也泰山從南面直上步道三十里車道百里】泰山草木未生廼令人上石立之泰山顚【師古曰從山下轉石而上】上遂東巡海上行禮祠八神齊人之上疏言神怪奇方者以萬數廼益發船令言海中神山者數千人求蓬萊神人公孫卿持節常先行名山至東萊言夜見大人長數丈就之則不見見其迹甚大類禽獸云羣臣有言見一老父牽狗言吾欲見鉅公【鄭氏曰天子也張晏曰天子為天下父故曰鉅公也師古曰鉅大也】已忽不見上既見大迹未信及羣臣又言老父則大以為僊人也宿留海上【師古曰宿留謂有所須待也宿音先欲反留音力就反它皆類此】與方士傳車【師古曰傳音張戀反】及閒使求神僊人以千數【師古曰閒微也隨閒隙而行也】四月還至奉高上念諸儒及方士言封禪人殊不經難施行【師古曰人人殊異又不合經故難以施行】天子至梁父禮祠地主至乙卯令侍中儒者皮弁縉紳射牛行事封泰山下東方如郊祠泰一之禮封廣丈二尺高九尺其下則有玉牒書書祕禮畢天子獨與侍中奉車子侯上泰山【服䖍曰子侯霍去病子也】亦有封其事皆禁明日下陰道丙辰禪泰山下阯東北肅然山【師古曰阯者山之基足音止】如祭后土禮天子皆親拜見衣上黄而盡用樂焉江淮間一茅三脊為神藉五色土益雜封縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物頗以加祠兕牛象犀之屬不用皆至泰山然後去封禪祠其夜若有光晝有白雲出封中【師古曰白雲出於所封之中】天子從禪還坐明堂羣臣更上壽【師古曰更互也音工衡反】下詔改元為元封語在武紀又曰古者天子五載一巡狩用事泰山諸侯有朝宿地其令諸侯各治邸泰山下天子既已封泰山無風雨而方士更言蓬萊諸神【師古曰更音工衡反】若將可得於是上欣然庶幾遇之復東至海上望焉奉車子侯暴病一日死上廼遂去竝海上【師古曰竝音步浪反上音時掌反】北至碣石巡自遼西歷北邊至九原五月廼至甘泉周萬八千里云其秋有星孛于東井後十餘日有星孛于三能【師古曰能讀曰台】望氣王朔言候獨見塡星出如瓜食頃復入有司皆曰陛下建漢家封禪天其報德星云【師古曰德星即塡星也言天以德星報於帝】其來年冬郊雍五帝還拜祝祠泰一【師古曰拜而祠之加祝辭】贊饗曰德星昭衍厥維休祥【師古曰昭明衍大休美也】壽星仍出淵耀光明信星昭見皇帝敬拜泰祝之享其春公孫卿言見神人東萊山若云欲見天子天子於是幸緱氏城拜卿為中大夫遂至東萊東萊宿留之【○宋祁曰淳化本無下東萊二字】數日毋所見見大人迹云復遣方士求神人采藥以千數是歲旱天子既出亡名廼禱萬里沙【應劭曰萬里沙神祠也在東萊曲城如淳曰故禱萬里沙以為名也】過祠泰山【鄭氏曰泰山東自復有小泰山臣瓚曰即今之泰山也師古曰瓚說是也】還至子自臨塞決河留二日湛祠而去【師古曰湛讀曰沈謂沈祭具於水中也爾雅曰祭川曰浮沈】
前漢書卷二十五上
前漢書卷二十五上考證
郊祀志上在男曰覡在女曰巫注巫覡亦通稱耳○【臣宗萬】按國語賈公彦春官神仕疏曰男子陽有兩稱名巫名覡女子陰不變直名巫無覡稱然則顔注所云巫覡亦通稱者指男巫而言也
其後十三世湯伐桀○【臣召南】按封禪書作其後三世是也自帝孔甲帝臯帝發至桀祇更三世此文十三世十字當是衍文宋本亦誤
後十三世世益衰○【臣召南】按自成王至幽王歷康昭穆恭懿孝夷厲宣凡十一世封禪書作十四世此文作十三世並訛
平王東徙雒陽○監本作雒邑今從宋本
其後十四年秦文公東獵汧渭之間○【臣召南】按封禪書作其後十六年以十二諸侯年表核之周平王元年秦襄公之八年也初立西畤及文公十年作鄜畤恰十四年此文是也又下文作陳寶後七十一年秦德公立卜居雍封禪書云作鄜畤後七十八年以年表核之自文公作陳寶祠至德公元年正七十一年若自文公作鄜畤計之當作八十年凡此類皆班氏密于史記又下文後四年秦宣公作密畤于渭南封禪書曰德公立二年卒其後六年秦宣公作密畤於渭南以年表核之秦宣公之元年周惠王之二年也宣公四年作密畤此云後四年似亦訂正史記之失
野雞夜鳴注野雞亦雉也避呂后諱故曰野雞○顧炎武曰竊謂野雞者野中之雞顔注拘於荀悅云諱雉之字曰野雞夫諱恒曰常諱啟曰開史固有言常言開者豈必其皆為恒與啟乎又此文本史記封禪書其上文曰有雉登鼎耳雊其下文云公孫卿言見仙人跡緱氏城上有物如雉往來城上又云縱遠方奇獸飛禽及白雉並無所諱而地理志南陽郡有雉縣江夏郡有下雉縣五行志王音等上言雉者聽察先聞雷
