卷十四
宜春張自勲撰
【甲申】唐高祖神堯皇帝武德七年【是歲高開道輔公祏皆敗死惟梁師都至貞觀二年乃亡】帝詣國子學釋奠於先聖先師
考異【按廵行例曰學校曰臨曰視據漢延熙十九年書魏主髦視學晉隆和元年書秦王堅臨太學皆不書詣此條詣當作臨或作視】
書法【學書臨書視恒也此其書詣何不以人主之位加先聖也故綱目下書孔子宅則上書詣漢明帝永平十五年下書先聖先師則上書詣是年終綱目書詣學二】
據永平十五年例則此當從綱目作詣考異說泥○按國學雖人主所有而孔子聖師則非時君所得臣也彼魏髦秦堅特講論經義【延熙十九年分註云魏主髦幸太學與諸儒論書易及禮諸儒莫能及】考第諸生【隆和元年分註云王堅臨太學考第諸生經義與博士講論】顧可與修禮先聖者同日語哉
吳王杜伏威卒
考異【按武德二年書杜伏威降唐唐以為和州總管未嘗書封杜伏威為吳王疑漏】
按唐紀武德二年但書杜伏威降至伏威本傳始云高祖授以東南道行臺尚書令上柱國吳王又不言和州總管皆不可解大抵前不書封為吳王者略之也【凡例註云封王無事義者不書有故乃書】此書吳王某卒者因其卒而書之所謂爵未見者著之耳如以未書封王為漏則凡例賜姓皆書【見封拜例】是時高祖賜伏威姓豫綱目不書考異亦不言何與【高開道賜姓李封北平郡王亦不書】
趙郡王孝恭克丹陽斬輔公祏
考異【據上書行臺僕射輔公祏反此當書誅誤作斬】
當從考異作誅綱目前不書討此不書誅非所以治臣子之叛亂也【凡例治其臣子之叛亂者曰討討而殺之曰誅】
【丙戌】九年六月太白經天秦王世民殺太子建成齊王元吉立世民為皇太子决軍國事
分註【世民既與建成元吉有隙以洛陽形勝之地恐一朝有變欲出保之乃以行臺尚書温大雅鎮洛陽建成夜召世民飲酒而酖之世民暴心痛吐血數升上謂世民曰首建大謀削平海内皆汝之功吾欲立汝為嗣而汝固辭且建成為嗣日久吾不忍奪也觀汝兄弟似不相容不可同處當遣汝居洛陽自陜以東皆主之仍建天子旌旗如漢梁孝王故事世民泣辭不許將行建成元吉相與謀曰秦王若至洛陽不可復制不如留之長安則一匹夫取之易矣乃密令數人上封事言秦王左右聞往洛陽無不喜躍觀其志趣恐不復來上乃止元吉密請殺世民行臺郎中房玄齡謂長孫無忌曰今嫌隙已成一旦禍發豈惟府朝塗地實社稷之憂莫若勸王行周公之事以安國家存亡之機正在今日無忌以告世民召杜如晦謀之亦勸世民如玄齡言會突厥入塞建成薦元吉將兵擊之率更令王胵密告世民曰太子語齊王吾與秦王餞汝于昆明池使壮士拉殺之因遣人說上授我以國而立汝為太弟世民以告長孫無忌無忌等告世民先事圖之世民歎曰吾誠知禍在朝夕欲俟其發然後以義討之不亦可乎尉遲敬德曰人情誰不愛其死今衆人以死奉王乃天授也世民訪之府僚皆曰齊王凶戾終不肯事其兄於是太白再經天傅奕密奏太白見秦分秦王當有天下上以其狀示世民世民密奏建成元吉淫亂後宫且曰兄弟專欲殺臣似為世充建德報讐臣今永違君親亦實恥見諸賊於地下上驚報曰明當鞫問汝宜早參明日世民帥無忌等入伏兵於玄武門張倢伃竊知世民表意馳語建成建成召元吉謀之元吉曰宜勒兵不朝以觀形勢建成曰兵備已嚴當俱入參自問消息乃俱入至臨湖殿覺有變欲還世民追射建成殺之敬德射殺元吉上方泛舟海池世民使敬德入侍敬德擐甲持矛直至上所奏曰太子齊王作亂秦王兵已誅之矣恐驚動陛下遣臣宿衛上謂裴寂等曰不圖今日乃有此事當如之何蕭瑀陳叔達曰建成元吉本不預義謀又無功於天下疾秦王功高望重共為姦謀今秦王已討而誅之陛下若處以元良委之國務無復事矣上曰此吾之夙心也時秦府兵與二宫左右戰猶未已敬德請降手勅令内外諸軍一受秦王節度衆然後定建成元吉諸子皆坐誅遂立世民為皇太子軍國庶事悉委太子處決然後聞奏】
當作秦王世民殺太子建成及齊王元吉自為皇太子决軍國事【與世民爭天下者建成也元吉之謀特傅會建成耳故太宗先追射建成而元吉則敬德殺之自有首從之别綱目連書不殊非是】○按高祖不忍奪建成之言所云立汝為嗣吾之夙心皆虛語耳世民欲為天子非自今始當其起兵太原【隋大業十三年】已有宰制天下之意觀劉文静云天下大亂非高祖之才不能定世民曰安知其無其意方且無父何有於建成故臨湖之變雖無羣下之謀終當取天下於建成之手【世民云欲俟其發然後討之】又况内外諸軍受秦王節度者實出於敬德之請而非高祖所自命乎其為太子非自而何今上書世民殺建成元吉下書立世民為皇太子則似建成元吉有罪當誅而高祖之立世民適以賞其功耳何以見其義哉【范氏以書立為見太宗之罪者非也】惟書自為皇太子然後高祖以私愛而見逼於其子世民以奪嫡而竟忘其父罪咸見矣【成吉雖有罪太宗殺之則忍矣義在譏太宗於成吉無責焉故高祖稱上皇亦書自父子之恩絶矣】或曰太宗此舉為社稷計子何罪之深乎曰不然使太宗誠為社稷計則當於文幹稱兵時承高祖之命出涕而道曰文幹不足憂所慮者太子兄弟專欲殺【臣元吉勸建成除世民曰當為兄手刃之建成私使文幹募壯士舉兵相應事覺高祖召建成置幕下以兵守之文幹遂反見武德七年】臣為陛下子死何足惜但恐臣死之後復有如陛下者起而圖之則徒負臣與陛下一生創業艱難耳此天理人情之至在高祖亦宜動心者乃房杜敬德諸臣欲擁立世民與其事逼而陷以不義曷若於此時推勘文幹謀反之由痛陳太子不堪嗣位之實乘高祖有封建成為蜀王之旨【高祖遣世民討文幹曰文幹事連建成恐應之者衆汝宜自行還立汝為太子吾不能效隋文帝自誅其子當封建成為蜀王蜀兵脆弱他日能事汝汝宜全之不能事汝取之易耳】固請改立因說之曰文幹之反實由太子【元吉欲刺世民建成止之私使文幹舉兵表裏相應固知文幹之反實建成啟之也】今惟先遣太子赴蜀則文幹不攻自熄矣不然逆節既露不可收拾秦王雖能外制文幹政恐蕭牆之禍方深也若是則世民必立建成必廢【堯可禪舜何惜建成乃謂不忍奪耶此高祖自貽戚也】以父命行之又孰得而訾其後哉然太宗既諱而不言徒以虚辭遜謝而諸臣亦無以此入告者使高祖溺於奸邪之口【世民既行元吉與妃嬪更迭為建成請封德彞復為營解於外上意遂變遣建成還守京師】因仍釀禍至逆謀再著追而射之以同氣之親翦若讐仇雖能為有唐盛治之主卒貽譏千古豈不惜哉且其自言曰欲俟其發然後以義討之嗟乎此其可免弑兄殺弟之名乎共叔段之事太宗胡不聞焉而温公亦謂事非獲已猶為愈也豈亦不知春秋惡鄭莊之義與范氏又云立子以長不以功【温公范氏說並詳分註】此特平時傳位之常非所論於創業之始也【按宋王成器辭太子云時平則先嫡長世亂則先有功雖鑒隱太子而然實千古定論】果然則舜禹不當有天下而唐虞之禪且為不父其子矣况殷立三宗【中宗高宗祖甲】百世不祧又曷嘗不論功耶今自唐起兵之初以迄平定之後觀之高祖雖父特一漢太公而建成元吉不過劉仲【仲名喜漢高祖兄】諸人耳然不免於亂亦高祖之不知有以致之而已【堯舜能以天下與賢高祖不能以天下與子權與否之間也權得其當者即為經高祖何足語此】子臧季札之風顧可望於太宗哉【温公云使太宗有子臧之節亂何自生胡敬齋亦謂太宗宜解辭權位寧死而已不可殺兄以賊天倫皆非知太宗者】
以魏徵王珪為諫議大夫
分註【初洗馬魏徵常勸建成早除秦王及建成敗太子召徵謂曰汝何為離間我兄弟徵舉止自若對曰先太子早從徵言必無今日之禍太子改容禮之引為詹事主簿亦召王珪韋挺於巂州皆以為諫議大夫】
書法【書以魏徵王珪何美世民也於是世民決軍國事舉不棄讐可謂無我矣故予之】
徵勸建成除秦王何其謬也身為宫僚不導以孝友敦睦乃首為䦧牆之謀太宗慚德安知非徵一言啟之耶然太宗不誅之亦且禮之者雖高祖在上已不得專亦有歉於中故不得而讐之耳書法以為無我非是蓋太宗桓文之流桓公不以射鉤讐管仲太宗安得以私怨殺魏徵耶英雄駕御之術固非淺衷所可測也【武取文守收拾人心在此一舉漢高封雍齒亦此意】○或謂魏徵宜死於建成愚以為不然使建成賢而太宗不足以勝任死之可也太宗實賢於建成徵蓋欲用其所未足耳正如管仲不死於子糾而事桓公猶有可生之理使皆死於所事則尊周攘楚與夫貞觀之治不可得而見矣故有當死而可以不死者又未可例論也他如明之方黄駢首就戮雖成祖不克為太宗亦繇諸臣不審於王魏之義也或問伊川甚不取魏徵子何云爾曰伊川云以所事言之則可死以義言之則未可死曰伊川謂小白當立故管仲可以不死建成既立為太子安得與子糾比曰宋王不云乎時平則先嫡長世難則先有功唐有天下皆世民之功建成安得而有之特高祖不明此義故有臨湖之變是知太宗之簒等於肅宗而王魏之不死亦以義可以生也事有推源正流反觀而後定者此類是也
八月太子即位
考證【當作太子世民即位○謹按凡例曰凡正統繼世曰太子某即位註云漢惠帝以下用此例古禮已廢從本文也今綱目諸本自唐以後太子即位皆不書名故當補正後倣此】
當從考證補世民二字○按唐初立為太子者建成也【武德元年】今之即位者世民也不書世民何以見其奪嫡之罪哉劉氏凡例云漢以下繼世書太子某即位其不書名者變例也惟唐世例書太子即位其書名者變例也勲謂同一太子即位豈漢以不名為變唐復以名為變乎一書之中自為矛盾終非定論【按唐書本紀太子即位皆不書名故綱目因之非有正變之别也劉氏據以為例誤甚】
置弘文館
分註【上謂侍臣曰朕觀煬帝文辭奥博亦知是堯舜而非桀紂然行事何其相反也魏徵對曰人君雖聖哲猶當虚己以受人故智者獻其謀勇者竭其力煬帝恃其才俊驕矜自用故口誦堯舜之言身為桀紂之行曾不自知以至覆亡也上曰前事不遠吾屬之師也○胡氏曰太宗之問豈獨煬帝為然魏徵當因此力陳堯舜所以為堯舜者使其君有修進企及之方則其益大矣顧以虚已受人為言何其見堯舜之淺耶】
人臣對君不惟其詳惟其切太宗之病正在自用魏徵虛已受人四字乃對症之藥所謂因事納諫者也使太宗善用其言即堯舜之所以為堯舜者不外乎此觀孔子稱舜大知亦曰好問好察而已胡氏乃以為堯舜之淺者何哉獨是煬帝之知非真知也使真知堯舜之是當有惕然不敢自安者何至行事相反之甚耶太宗以知是堯舜許煬帝正人主明晦之介而徵無一語及此是則其未盡者耳胡氏之說非所以責魏徵也【徵故東宫官一旦為太宗臣自有難於盡言者然能如此亦可謂直諫矣立談痛哭賈生所以失文帝胡氏見不逮此何與】
分註【有上書請去佞臣者上問佞臣為誰對曰願陛下與羣臣言或陽怒以試之彼執理不屈者直臣也畏威順旨者佞臣也上曰君源也臣流也濁其源而求流之清不可得矣君自為詐何以責臣下之直乎朕方以至誠治天下見前世帝王好以權譎小數接其臣下者常竊恥之卿策雖善朕不取也】
聖王之道誠而已矣太宗論君道以至誠為先誠得其本然未幾患吏受賕遺絹試之卒為裴矩所折【上患吏多受賕密使左右試賂之有司門令史受絹一匹上欲殺之裴矩諫曰為吏受賕罪誠當死但陛下使人遺之而受是陷人於法也】誠安在哉他如晉陽創義懼父不從至以私侍宫人刼之【隋大業十三年太宗與劉文静裴寂謀興義兵高祖不從先是寂為宫監私以晉陽宫人侍高祖至是寂言曰二郎隂養士馬欲舉大事正為寂以宫人侍公恐事覺并誅耳高祖曰事已如此當復奈何正須從之耳】此尤權譎之害義者矣
【丁亥】太宗文武皇帝貞觀元年以戴胄為大理少卿分註【將軍長孫順德受人餽絹事覺上於殿庭賜絹數十匹大理少卿胡演以為不可上曰彼有人性得絹之辱甚於受刑如不知媿一禽獸耳殺之何益】
此太宗之私也不然司門令史為上所罔猶將誅之况順德乎未幾順德坐李孝常謀反削籍帝復憐之召為澤州刺史【詳本傳】然則所稱得絹甚於受刑者特以執大理之口耳豈誠語哉
命京官五品以上更宿中書内省
宿當作直内字羨○按中書省無内外分註所云内省以中書省視諸省為内耳【如尚書省祕書省之類】今復書内省便似中書省有内外非是况前此皆名内書省至武德三年始改内書省為中書省【見百官志中書省分註】是中即内也又曰内省不亦贅乎故當删去
六月封德彛卒
發明【封德彛姦佞有餘既以亡隋復以誤唐若其臣賊詬君又小人之所不為者故綱目於其死也盡削其官以貶之固不待他日黜削贈諡而後知其罪也】
卒當作死○按禮君子曰終小人曰死卒即終也小人如德彛而不書死亦何以見其罪哉且無以别於罪不如德彛而不可書官如杜淹者
徵隋秘書監劉子翼不至【勲嘗疑唐書不為子翼立傳及讀劉褘之傳乃知子翼雖以母老辭後復仕唐固知非龔勝陶潛比也特書隋官何為哉】
分註【子翼有學行性剛直朋友有過常面責之李百藥常稱劉四罵人人終不恨是歲有詔徵之辭以母老不至】
書法【書不至何美子翼也子翼亂則進治則退曷為美之子翼親逢盛世甘於不仕以奉老母可謂知所先者或以為譏則過矣】
發明【士君子之出處當適其時以子翼之剛方未易輕議然能顯仕於無道之隋而不能屈意於有道之唐何哉是時君德方明羣賢彚進子翼苟有志當世捨是則無時可矣召而不至豈亦果以母老故與特書隋官蓋美之也】
此條宜删【陶潛書晉予節也子翼既仕唐何有於秘書監哉且潛徵著作郎不書况子翼乎】○按子翼雖不至後仍仕唐初非恥事二姓者【唐書劉褘之傳云母已喪召拜吳王府功曹參軍終著作郎弘文館直學士】綱目不没善或於著作郎弘文學士一書其官而以此時之徵不至者列叙於分註之下亦足以著其美今大書既載隋官分註又止云母老不至若子翼真能不忘隋者殊非其實書法發明不觀全史徒以綱目為據不以為甘於不仕則以為無志當世雖母老之故猶疑而不信豈定論哉勲謂由堯君素書殺之例觀之【隋恭帝皇泰元年唐殺隋河東守將堯君素書法云書隋守將見君素終身隋臣也曷為不書死之廣為弑逆臣雖守節如君素不得以死節書所以深惡廣也】子翼雖不至亦不足為美况又唐官而非終身隋臣者乎所謂不當書而書者此類是也
【戊子】二年遣右衛大將軍柴紹等討梁師都其下殺之以降以其地為夏州
考異【按前唐兵攻梁皆書伐書擊此誤作討當改正】
書法【唐初諸僭國非叛未有書討者此其書討何召亂且迷復也故前書寇今書討】
此條當以書法為正考異不必從○按梁本中國為陳所簒既易三姓【陳隋唐】非讐【唐非陳比】非敵【唐巳一統豈師都可敵】背楚依晉春秋所取師都不知自反偷䕃他族徒殺其身卒殄先祀適足為迷復之戒故得書討若仍以非叛而恕之非止亂之道也
出宮女三千餘人
此亦可删○按太宗即位之初已書放宮女三千人【武德九年】不必復書蓋唐書為一代之史自當備載綱目為萬世法戒宜有筆削况太宗慚德尤有甚於此者【如納巢刺王妃之類】安在悉登諸册哉
詔自今奴告主者斬之
之字羨○按指其人而言則曰斬之今泛論奴告主者但當書斬以為律令而已書斬之非體
【己丑】三年春正月耕藉東郊
當作帝耕藉田【本紀亦作耕藉田】綱目不書帝非是
裴寂卒
分註【司空裴寂坐與妖人交通免官上數之曰計公勲庸安得至此武德之際貨賂公行紀綱紊亂皆公之由也尋復有罪流静州䘚】
書法【裴寂劉文静皆功臣也文静殺具官而寂止書姓名豈削之與病帝也寂受知高祖而又有功縱其有罪豈不在議功之列而免之而流之帝於愛其所親之義亦歉矣綱目卒裴寂而無可書之官所以深病帝也隋唐以來諸臣卒不書官者四十二唯裴寂非貶辭】
寂不書官已免也凡例云無官則爵無爵則姓名而已如書法所云則綱目當書曰流裴寂於靜州尋卒方足以見意今但書卒而於分註詳載其罪安知其非貶耶若謂受知高祖太宗宜愛其所親莫親於建成元吉而太宗殺之况裴寂乎又况寂之受知以私非以賢也身為隋監乃以宮人侍高祖【大業中寂為宮副監以宮人侍唐公】臣誼安在哉太宗之薄之有由然已書法穿鑿非是
以李靖為定襄道行軍總管統諸軍討突厥
考異【提要定襄作通漢突厥當書擊亦誤作討】
按唐紀及靖本傳皆云定襄提要作通漢誤討當作伐考異不必從
【庚寅】四年春正月朔日食【是年日食見本紀五行志作閏正月】
綱目不書疑漏【據六年春正月日食書】
蔡公杜如晦卒
考證【當分註諡曰襄】
據如晦本傳諡曰成考證以為襄何也
【辛卯】五年詔諸州剗削京觀加土為墳
考異【提要無剗削二字】
當作除京觀【除即剗削意】提要不書剗削但曰加土為墳則京觀尚存【積尸封土其上謂之京觀】無以見太宗恤死之意非是
秋八月遣使詣高麗葬隋戰士
考異【詣當作如】
書法【二年收瘞隋末暴骸境内也於是念及高麗戰士而遣使葬之可謂仁也已矣可謂遠也已矣故屢書美之】
發明【既贖䧟敵之人又葬戰亡之士迭書於册亦可嘉矣使帝能堅守此心又豈有遼東之伐乎】
此條可删語云親親而仁民莫親於兄弟而太宗殺之何有於隋戰士况隋伐高麗在大業八九年間距此已二十年其骸已朽安有戰士可葬乃為此無益之虛文乎縱使出於實心亦不過悖德而已曷足録哉書法發明槩以為美特為太宗所欺耳然則收瘞暴骸何以書【二年詔收瘞隋末暴骸】以是為宜瘞者也書以為後世之法爾
十二月開党項之地為十六州
分註【党項内屬者前後三十萬口】
開當作分之字羨十六本傳作三十二【見党項傳】
康國求内附
分註【康國求内附上曰前代帝王好招徠絶域以求服遠之名無益於用而糜弊百姓今康國内附儻有急難於義不得不救師行萬里豈不疲勞勞百姓以取虚名朕不為也遂不受】
附下當有不受二字【齊桓結江黄漢武通西南夷皆不知此義固當書不受以美之】綱目不書但曰求内附則若已受者然非所以著其美也【范氏曰不受康國足為後世法】宜據分註補入
【壬辰】六年三月如九成宮
分註【上幸九成宮避署監察御史馬周上疏曰大安宮在城西制度卑小而車駕獨為避暑之行是太上皇留暑中而
