卷三
宋 金履祥 編
夏后氏大禹【史記作帝禹】
丙子元歲春正月夏小正曰【夏小正夏時之書見大戴禮戴德作傳與正文合為一篇朱子儀禮别出之】春正月啓蟄【愚按今二月始驚蟄而漢始以驚蟄為正月中月令孟春蟄蟲始振豈古者陽氣特盛啓蟄獨早與國語謂陽癉憤盈土氣震發則蟄蟲之動固宜然啓者始震之謂非出蟄也】鴈北鄉【月令鴻雁來傳曰雁以北鄉為居生且長焉】雉震呴【震振也呴鳴也書曰越有呴雉蓋其音云】魚陟負冰【月令魚上冰是也魚冬則氣在腴故降春則氣在背故升負冰者春冰薄魚既升背若負之也】農緯厥耒【戴氏曰緯束也愚按古者立春先時命農大夫咸勸農用注田器也】初歲祭耒【祭始為耒耜之人也】始用暢【關澮本作畼舊注音韔按暢木生也訓達作暢為是戴氏曰暢也者終歲之用祭也愚按古者先立春王將耕籍則鬱人薦鬯王祼鬯鬯之言暢也祭耒而用鬯也】囿有見韭【韭陽菜春有之見露也】時有俊風【戴氏曰俊者大也大風南風也合冰必於南風解冰必於南風生必於南風收必於南風故大之也】寒日滌凍塗【日滌凍解而為塗泥也】田鼠出【戴氏曰嗛鼠也按爾雅疏頰能藏食者】農率均田【率相率也均月令所謂皆修封疆審端徑遂夏后氏一夫受田五十畝均田所以修其疆畔分其遂畝不相侵越同賴利澤也】獺祭魚【月令同】鷹則為鳩【月令仲春鷹化為鳩此在正月按月令鷹化在雨水之後漢始以雨水為二月節蓋因秦之舊故呂不韋以鷹化係之仲春耳】農及雪澤【雪澤猶凍解也及傳所謂汲汲也及此凍解便往治田農書曰春土長冒陳根可拔耕者急發是也】初服于公田【戴氏曰言先服公田而後服其私田也愚謂孟子曰詩云雨我公田遂及我私由此觀之雖周亦助也夏小正曰初服于公田由此觀之雖夏亦助也】采芸【雜禮圖云芸蒿也葉似邪蒿香美可食】鞠則見【戴氏曰星名也按天文書不見鞠星是時初昬參中則晨見也危室諸星耳古鞠菊通用蓋謂菊始苗故九月曰榮鞠則菊花也】初昬參中斗柄縣在下【是時初昬則日當在室壁之間與月令不相異也】柳梯【柳始綻如梯也】梅杏杝桃則華【戴氏曰杝桃山桃也】緹薃【戴氏曰薃莎也緹其實也鄭氏曰莎草也愚按爾雅薃侯莎其實緹薃即莎又廣雅莎地毛也】鷄桴粥【戴氏曰桴嫗伏也粥養也】二月往耰黍【耰覆種也耰當作種】襌【戴氏曰單也讀屬上愚謂二月漸暖耰黍者可單衣也】初俊羔助厥母粥【戴氏曰粥者養也言大羔能食草木而不食於母也】綏多女士【關本作縘戴氏曰綏安也冠子取婦之時也愚按周禮會男女即此也女有家士有室所以安之也】丁亥萬用入學【萬舞也此月令所謂上丁命樂正習舞釋菜也二月不必皆有丁亥豈以是月釋菜卜日以干取丁或以支取亥與】祭鮪【戴氏曰祭不必記記鮪何也鮪之至有時美物也鮪者魚之先至者也而其至有時謹記其時也按此所謂春獻王鮪者也呂令季春薦鮪】榮堇【郭璞爾雅注曰堇葵葉似柳子如米汋食之滑者本草唐本注云此菜野生非人所種俗謂之堇菜榮華也】采蘩【爾雅蘩皤蒿即白蒿也或曰蘩所以生蠶】昆小蟲抵蚳【蚳螘卵也按爾雅注疏螘子在卵者名蚳然此云昆及小蟲之微大抵皆卵粥也】來降燕乃睇【戴氏曰莫能見其始出也故曰來降睇盼也視可為室者也按此呂令所謂元鳥至也】剥鱓【大戴禮作曰以為鼓也】有鳴倉庚【黄鸝也】榮芸【芸至是華也】時有見稊始收【愚按爾雅疏稊一名芙荑稗之草以其穢苗故其始生即收割之】三月參則伏【至此參初昬而西沒也唐開元歷推夏時季春日在昴十一度去參距星十八度故曰三月參則伏】攝桑【戴氏曰攝而記之急桑也】萎楊【舊注萎作苑戴氏曰楊則花】䍷羊【戴氏曰或曰䍷羝也】【音斛】則鳴【爾雅曰夭螻注螻蛄也】頒冰【戴氏曰分冰以授大夫也愚按月令仲春開冰而夏用三月蘇氏曰古者藏冰發冰以節陽氣之盛夫陽氣之在天地譬猶火之著於物也故常有以解之十二月陽氣藴伏錮而未發其盛在下則納冰於地中至於二月四陽作蟄蟲起陽始用事則始啓冰而廟薦之至于四月陽氣畢達隂氣將絶則冰於是大發食肉之禄老病喪浴冰無不及是以冬無愆陽夏無伏隂春無凄風秋無苦雨雷出不震無災霜雹厲疾不降民無夭札也】采識【戴氏曰識草也愚按識當作蘵爾雅蘵黄蒢注蘵草葉似酸漿花小而白中心黄江東以作葅食】妾子始蠶【戴氏曰先妾而後子事有漸也言自卑事之始也】執養宫事【此句連上文言蠶事也】祈麥實越有小旱【所以祈麥實者恐或有小旱也正月於農事三月於蠶麥言之不厭其詳】田鼠化為鴽【戴氏曰鴽鷯也】拂桐芭【戴氏曰或曰言桐芭始生貌拂拂然也按呂令桐始華】鳴鳩 夏四月昴則見【是時日在畢觜之間故旦昴則先見】初昬南門正【其時立夏日在井四度昬角中南門右星入角距西五度其左星入角距東六度故曰四月初昬南門正】鳴札【按爾雅如蟬而小有文者謂之蚻蟬之小者謂之麥蚻戴氏曰蚻者寧縣也鳴而後知之故先鳴而後蚻】囿有見杏鳴蜮【戴氏曰屈造之屬】王萯莠【按呂令注當作萯秀王萯即王瓜本草陶注云即今土瓜也萯房九反】取荼莠【荼苦菜也爾雅疏云苦菜葉似苦苣而細斷之有白汁愚按即今苦蕒也莠當作秀即呂令苦菜秀】幽【戴傳莠幽為句】越有大旱【此上必有缺文】執陟攻駒【執者離之去母陟者升之君也攻駒者教之服車】五月參則見【日在井鬼旦則參見】浮游有殷【蜉蝣也殷衆盛也一名渠畧陸云似甲蟲有角大如指長三四寸甲下有翅能飛夏月隂雨時地中出今人燒炙噉之美如蟬也樊光謂糞中蝎蟲隨隂雨時為之朝生夕死】鴂則鳴【離騷恐鴂之先鳴兮使夫百草為之不芳蓋五月一隂生則鴂鳴乃百草不芳之候也】時有養日【戴氏曰養長也】乃衣瓜【舊注作乃衣衣試新衣也】良蜩鳴【按爾雅當作蜋蜩五彩具者也】匽之興五日翕望乃伏【戴氏曰不知其生之時故曰興伏云者不知其死也】啓灌藍蓼【啓灌者取其汁也藍可以染者五月取以為澱蓼草名取以為麯】鳩為鷹唐蜩鳴【按爾雅當作螗蜩螗蜩者匽陸璣云螗一名蝘虭字林虭作嘹愚按良蜩者蟬聲清長者也唐蜩則今嘹也】初昬大火中【心星也今則亢中矣】種黍菽糜【前二月耰黍當作種黍此種當作耰菽豆也糜赤粱粟今陜西人作是也】煮梅【戴氏曰為豆實也愚按書曰若作和羹爾惟鹽梅古者飲食之用鹽梅猶今之必用醋也】蓄蘭【為沐浴及佩也即今澤蘭俗名厭草香可辟邪亦可為藥】頒馬【分夫婦之駒一曰分大夫卿之駒也】六月初昬斗柄正在上煮桃【以為豆實】鷹始摯【始攫搏也】秋七月莠雚葦【莠讀為秀】貍子肇肆【戴氏曰肆遂也始遂也或曰肆殺也按字林貍伏獸蓋至此時而始肆也】湟潦生苹【苹一名蓱大者名頻鄭氏曰水中浮萍江南謂之薸】爽死【未詳戴氏曰爽猶疏也】萍莠【萍亦有華者即蘋也】漢案戶【漢天河也起箕尾間分兩道其一道貫箕星之邊案戶者直戶也古者戶皆南向則是時初昬天漢直南也】寒蟬鳴【戴氏曰蝭也按爾雅疏寒蜩也即蜺也一名寒螿似蟬而小青赤色者也】初昬織女正東鄉【織女三星】時有霖雨【夏小正四月越有大旱而霖雨在七月莊子亦有秋水時至之說今則霖雨在四五月呂令溽暑在季夏今則存仲夏蓋古今風氣不同而南北風土亦異凡書傳所載於今不同者於此可以類推】灌荼【荼萑葦之秀也為蔣禇之也萑未秀為菼葦未秀為蘆大戴禮莠作秀】斗柄縣在下則旦八月剥瓜玄校【戴氏曰玄黑也校若緑色然婦人未嫁者衣之】剥棗㮚零【棗栗熟也】丹鳥羞白鳥【戴氏曰丹鳥者謂丹良也白鳥者謂蚊蚋也其謂之鳥者重其養也有翼為鳥羞也者不盡食也按呂令止曰羣鳥養羞與此不同缺疑當考】辰則伏【大火初昬而沒也】鹿人從【鹿人者古山虞掌獸之官從從禽也謂始從禽也】鴽為鼠參中則旦【當作參見】九月納火【古者三月大辰旦見故出火八月辰伏故九月納火】遰鴻鴈【遰音遞去也】主夫出火【夫當作火古者季春出火所以焚萊於是民之用火於田野者不禁季秋雖内火然而火之用有不可廢者如昆蟲既蟄而以火田之類於是主火度其用而出之民不得擅其用而不禁也】陟玄鳥蟄【古人重玄鳥當其至而祠之故其來也書降其去也書陟皆貴之也蟄者玄鳥去則多蟄於島岸間土穴中沈存中筆談嘗載其事】熊羆豹貉鼬鼪則穴【此周官所謂蟄獸也】榮鞠【呂令鞠有黄華是也】樹麥王始裘雀入于海為蛤【蚌屬】冬十月豺祭獸【呂令在季冬古人豺祭獸然後田獵蓋古人於禽獸每有不忍殺之意惟天地肅殺之時豺獸自相食故此時取之以為乾豆賓客之用】初昬南門見黑鳥浴【戴氏曰鳥也浴者飛乍高乍下也】時有養夜雉入于淮為蜃【大蛤也】織女正北鄉則旦十有一月王狩【冬獵謂之狩】陳筋革【弓甲器用之備也】嗇人不從【戴氏曰不從者弗行於時月也】隕麋角【夏至鹿角解冬至塵角解】十有二月鳴弋【按當作鳶今雪霽霜風之晨則鳶鳴一說鳴弋猶言鳴弦弋者以生絲繫矢而射謂獵禽也】元駒賁【戴氏曰元駒螘也賁走於地中也愚按螘方言齊魯之間謂之蚼蟓西南梁益之間謂之玄駒】納卵蒜【戴氏曰卵蒜者本如卵者也納者納之君也愚按納者收藏之】虞人入梁隕麋角【上文重】
【論語曰顔淵問為邦子曰行夏之時朱子曰夏時謂以斗柄初昬建寅之月為歲首也天開於子地闢於丑人生於寅故斗柄建此三辰之月皆可以為歲首而三代迭用之夏以寅為人正商以丑為地正周以子為天正也然時以作事則歲月自當以人為紀故孔子嘗曰吾得夏時焉而說者以為謂夏小正之屬蓋取其時之正與其令之善而於此又以告顔子也縣子問子思曰顔回問為邦夫子曰行夏之時若是殷周異政為非乎子思曰夏數得天堯舜之所同也殷周征伐革命以應乎天因改正朔若云天時之改爾故不相因也夫受禪於人者則襲其統受命於天者則革之以神其事如天道之變然也三統之義夏得其正故夫子云 晉董巴曰昔伏羲始造八卦作三畫以象二十四氣黄帝因之初作調歷歷代十一更年五千凡有七歷顓帝以今之孟春正月為元其時正月朔旦立春五星會於天歷營室也冰凍始泮蟄蟲始發雞始三號天日作時地日作昌人日作樂鳥獸萬物莫不應和故顓帝聖人為歷宗也湯作殷歷弗復以正月朔旦立春為節更以十一月朔旦冬至為元首下至周魯及漢皆從其節據正四時夏為得天以承堯舜從顓帝故也禮記大戴曰虞夏之歷建正於孟春此之謂也 唐大衍歷議曰夏小正雖頗踈簡失傳乃羲和遺迹何承天循大戴之說復用夏時更以正月夜半合朔雨水為上元進乖夏歷退非周正故近代推月令小正者皆不與古合開元歷推夏時立春日在營室之末昬東井二度中古歷以參右肩為距方當南正故小正曰正月初昏斗柄懸在下魁枕參首所以著參中也季春在昴十一度半去參距星十八度故曰三月參則伏立夏日在井四度昏角中南門右星入角距西五度其左星入角距東六度故曰四月初昏南門正昴則見五月節日在輿鬼一度半參去日道最遠以渾儀度之參體始見其肩股猶在濁中房星正中故曰五月參則見初昏大火中八月參中則曙失傳也辰伏則參見非中也十月初昏南門見亦失傳也定星方中則南門伏非昏見也】
【履祥按孔子曰我欲觀夏道是故之杞而不足證也吾得夏時焉學者多傳夏小正云小正者其紀候之書謂之小則固非其大者也豈亦夏時之一端與聖人得之以說夏禮則必有大於此者單子曰夏令曰九月除道十月成梁其時儆曰收而場功偫而畚梮營室之中土功其始火之初見期於司里然則舉一端而推所謂夏時者當必有制度教條之詳不可得而聞矣】
即位會諸侯于塗山【塗山在今濠州蘇氏曰有禹會村稽古録禹即天子位會諸侯于塗山執玉帛者萬國】
【履祥按玉帛萬國之說本魯諸君子而雜見於傳記朱子王制篇亦取焉夫塗山今濠壽蓋准江之間非中土也禹何以會萬國於此意者東南之諸侯與古者萬國畢朝于都天子巡狩則其方之諸侯各朝于方岳惟東南諸侯西至衡岳北至泰岳道里為遠故禹總為塗山之會其後又東南而為會稽之會也塗山萬國之傳或者史傳之侈辭與大紀曰為銘於簨簴曰告寡人以道者擊鼓以義者擊鐘以事者振鐸以憂者擊磬以獄者揮鞀事見鬻子又淮南子加詳於此外紀同】
二歲臯陶薨【史記曰帝禹立而舉臯陶薦之且授政焉而臯陶卒封臯陶之後於英六或在許而后舉益任之政臯陶堯舜已有封此或畢封其支庶路史曰臯陶乃少昊之後四世而庭堅則高陽氏之子六乃臯陶之後别有舒蓼宣八年始滅初陶漁于雷澤虞帝求㫋以為士師造律執中封于臯為臯陶臯之子封偃為偃姓又有孫恩成恩成其後世為理以命族至紂時理徵為翼隸申吳伯弗合以死取契和氏逋難伊虛為李氏其後世為伯陽父管子曰后上掌北方故使為李注李獄官也則李理字通此云理避難為李也】薦益於天【孟子曰禹薦益於天七年】
【履祥按堯薦舜舜薦禹皆其末年禹即位才一年耳何以即薦益也世稱禹年百歲蓋於是年九十有四矣然三聖授受事體不同堯之薦舜攝也舜之薦禹總百官也禹之薦益相之也】
三歲考功【吳越春秋曰禹哀民不得已即天子之位三載考功 禮記曰禹立三年】
【百姓以仁遂焉】五歲巡狩【吳越春秋曰五歲政定周行天下東漢書陳蕃傳曰昔禹巡狩蒼梧見市殺人下車而哭之曰萬方有罪在予一人 外紀曰禹見罪人下車問而泣之左右曰罪人不順道君王為何痛之禹曰堯舜之人皆以堯舜之心為心寡人為君百姓各以其心為心是以痛之】八歲巡江南戮防風氏崩于會稽【國語曰吳伐越墮會稽獲骨焉節專車吳子使來聘且問之仲尼曰無以吾命賓發幣於大夫及仲尼仲尼爵之既徹俎而宴客執骨而問曰敢問骨何為大仲尼曰丘聞之昔禹致羣神于會稽之山羣神謂主山川之君防風氏後至禹殺而戮之其骨節專車此為大矣客曰敢問誰守為神仲尼曰山川之靈足以紀綱天下者其守為神社稷之守者為公侯皆屬於王者客曰防風何守也仲尼曰汪芒氏之君也一作注芒守封隅之山者也封隅山在今湖州武康縣為漆姓在虞夏商為汪芒氏於周為長狄今為大人經世以戮防風氏係初年與國語不合 太史公曰禹會諸侯江南計功而崩因葬焉命曰會稽會稽者會計也 越外傳曰禹始也到大越上茅山大會計爵有德封有功更名茅山曰會稽及其王也巡狩大越見耆老約詩書審銓衡平斗斛因病亡死葬會稽葦椁桐棺穿壙七尺上無瀉泄下無邸水壇高三尺土階三等延袤一畝又曰越之先君無餘乃禹之世别封於越以守禹冢又見少康紀】
甲申后啓元歲
【履祥按三代以來嗣君皆踰年而稱元與堯舜禹之間不同故胡氏大紀於甲申書元載今從之或曰是時三年之喪未畢益未有箕山之避啓未膺朝覲訟獄之歸宜未王也何以稱為元年是不然古者稱元無大意義特以其君天下之始計年耳況益之相禹異於禹之相舜禹之相舜異於舜之攝堯其時異其事亦不同孟子之俱以薦言者推堯舜禹之心也其俱以避言者推舜禹益之心也當時事迹固自有不同故胡氏於明年書益歸政就國而不言避是為得之】
二歲益避於箕山之隂【大紀曰伯益歸政就國於箕山之隂也 萬章曰人有言至於禹而德衰不傳於賢而傳於子有諸孟子曰否不然也天與賢則與賢天與子則與子昔者舜薦禹於天十有七年舜崩三年之喪畢禹避舜之子於陽城天下之民從之若堯崩之後不從堯之子而從舜也禹薦益於天七年禹崩三年之喪畢益避禹之子於箕山之隂朝覲訟獄者不之益而之啓曰吾君之子也謳歌者不謳歌益而謳歌啓曰吾君之子也丹朱之不肖舜之子亦不肖舜之相堯禹之相舜也歷年多施澤於民久啓賢能敬承繼禹之道益之相禹也歷年少施澤於民未久舜禹益相去久遠遠當作近其子之賢不肖皆天也非人之所能為也莫之為而為者天也莫之致而致者命也匹夫而有天下者德必若舜禹而又有天子薦之者繼世以有天下天之所廢必若桀紂者也孔子曰唐虞禪夏后殷周繼其義一也 越絶書曰夏啓獻犧於益啓者禹之子益與禹臣於舜舜傳之禹薦益而封之百里禹崩啓立曉知王事達於君臣之義益死之後啓歲善犧牲以祠之經曰夏啓善犧於益此之謂也】三歲大戰于甘【皇極經世元年伐有扈今按孔安國謂啓嗣禹位伐有扈之罪唐孔頴達謂禹崩益避箕山之隂天下諸侯歸啓啓遂即天子位史記稱啓立有扈氏不服故伐之蓋由唐虞受禪相承啓獨繼父以此不服愚按楚辭天問亦謂啓代益作后而卒然離有扈之集注如史記之說今故係之伯益歸政之後】書甘誓曰大戰于甘乃召六卿【古者四方有變專責之方伯方伯不能討然後天子親征之天子之兵有征無戰今啓既親率六軍以出而又書大戰于甘則有扈之怙強稔惡敢與天子抗衡豈特孟子所謂六師移之者書曰大戰蓋所以深著有扈不臣之罪按甘在京兆鄠縣有甘水甘亭蓋西方諸侯也時夏都安邑在關河之東而有扈在關西之地叛以天下大勢論之不為小變矣六卿六鄉之卿也按周禮卿大夫每鄉卿一人六鄉六卿平居無事則各掌其鄉之政教禁令而屬於大司徒有事出征則各率其鄉之一萬二千五百人而屬於大司馬所謂軍將皆卿者是也意夏制亦如此】王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三正【六事之人謂六鄉之卿六卿曰六事猶三公謂之三事也威侮五行者暴殄天物一說不順五行之理猶所謂狎侮五常也三正舊說天地人之正道】天用勦絶其命今予惟恭行天之罰左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其馬之正汝不恭命【左右御皆五伍之長在車者也汝六事之人也古者車戰之法五人為伍五伍為兩一車甲士三人步卒七十二人則三其兩其甲士三人左主射右主擊刺中御馬蓋每兩之長也一鄉一軍則一萬二千五百人蓋五百兩也卿一人統之天子六軍則七萬五千人凡三千兩先王之師左右各攻其事而不以詭遇為功非惟師出以正然左死於射右死於刺甲者死車步者死列故能為不敗之師此先王之軍法也左右御不職其事皆曰汝不恭命蓋責之卿也天子治軍惟責之卿卿各督其所部然亦至兩之長而止自兩以下則其長自治之此軍制之分數也】用命賞于祖弗用命戮于社予則孥戮汝【古者天子巡狩以遷廟主行征伐亦然軍行袚社釁鼓是則天子出征必載遷廟之主與社主以行也祖左陽也故賞于祖社右隂也故戮于社戮辱也戮非為殺之凡罪以令衆皆戮也所謂殺而戮之所謂賜死而亡戮辱凡殺而不以令衆不曰戮罪不至殺而令衆亦曰戮孥戮者戮及其妻子所謂其孥男子入于罪隸女子入于舂稾是也古人罪人不孥而此曰孥戮蓋軍法尚嚴故誓師之詞云爾師之必用賞罰古今所同也至若左右不踰御必以正此則王者之師而已 楚辭天問曰啓代益作后卒然離蠥向啓惟憂而能拘是達集註曰舊說禹以天下禪益天下去益而歸啓是代益作后也於是有扈不服啓遂與之大戰于甘故曰離蠥問啓何以能思惟所憂而能伐扈以達拘執之嫌乎】九歲王崩子太康踐位【王孫滿曰昔夏之方有德也遠方圖物貢金九牧鑄鼎象物百物而為之備使民知神姦故民入川澤山林不逢不若螭魅罔兩莫能逢之用能協于上下以承天休 墨子曰夏后開命大廉折金山川鑄陶於昆吾作九鼎開即啓也避漢景帝諱作開 贊寧要言曰詳其禹鼎不止圖山川猛鷙之物又每州民戶地理寛狹皆可知也故後語云據九鼎按圖籍注云秦據執得周九鼎自然業次知九州戶籍圖書也】
【履祥按諸家多謂禹鑄九鼎然於經無所考史亦不言九鼎之始觀方有德之辭似非指禹當從墨子之說然象物神姦之說滿蓋設辭以神之古之鐘鼎猶今之碑碣皆所以載事也九州圖籍之說近是鑄九州山川而併及其所產異物則有之矣為其圖籍所以歷代寶之又按傳稱啓有鈞臺之享而書史不言其年歲鈞臺在河南陽翟嵎水之東南歷大陵西連山亦曰啓筮亭謂啓享諸神於大陵之上或曰陽翟夏始封之地或曰禹都焉然河南固天下中或者啓即位之後羣后四朝大會同於此與】
癸巳太康元歲尸位【王子卦數元年遇睽】十有九歲畋于洛表羿拒于河五弟御母以從遂都陽夏書曰太康尸位以逸豫滅厥德黎民咸貳【禹之德在民深矣今一再傳而太康始為逸豫黎民咸貳見所未見也蓋自五帝以來聖聖相傳至啓亦賢能敬承太康尸位而即為逸豫生民所未見也故疑而貳焉又自堯舜禹以來數聖人之於民不啻父母於子其在太康猶父母死而不仁之兄暴棄之則父母之思為何如也民心本非易叛恃祖宗德澤之厚而不知自反者亦可省於此】乃盤游無度畋于有洛之表十旬弗反有窮后羿因民弗忍距于河【夏都河北太康遊田無度逾河之南又自河而逾洛之外又流連十旬而弗反此羿所因以得志也羿者有窮之君世善射亦以世官為名傳稱后羿自鉏遷于窮石因夏民以代夏政則鉏其始封窮其新國故曰有窮因民弗忍者即傳所謂因夏民距于河者即所謂代夏政蓋距太康于河不使反國而羿遂據夏舊都以代夏僭稱帝夷羿也】厥弟五人御其母以從徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌【太康在外忘反而羿入都篡國故五子御母避難迹太康所之逾河而南以從之望太康以圖復國故于洛汭而不至洛表徯而不返哀宗國之顛覆痛社稷之危亡親親之愛不能自遏故述大禹之戒而為歌也下文五章是其辭說者以五子各為一章然首尾相應或共為之其一其二者歌節也非指五子也】其一曰皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固邦寧予視天下愚夫愚婦一能勝予一人三失怨豈在明不見是圖予臨兆民懍乎若朽索之馭六馬為人上者奈何不敬【此章述大禹之戒櫽括以為歌下叶戶予叶與圖叶杜馬叶姥一人三失之下似逸一句章末二語則五子之詞也與皇祖有訓自相叶】其二曰訓有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一于此未或不亡【此章亦大禹之訓五子櫽括其辭而為歌也】其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱乃底滅亡【自陶唐以來皆都河北是為冀州之地今一朝失道而三聖相傳之都衆大之區遂乃失之為羿所滅以至于亡也按左氏引此章曰惟彼陶唐帥彼天常有此冀方今失其行亂其紀綱乃滅而亡】其四曰明明我祖萬邦之君有典有則貽厥子孫關石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀【有以叶百二十斤為石大稱也三十斤為鈞小稱也關通和平聖人所以同度量衡以一天下之制也藏在王府後世則之舉此一端以見典籍規制之備也】其五曰嗚呼曷歸予懷之悲萬姓仇予予將疇依鬱陶乎予心顔厚有忸怩弗慎厥德雖悔可追【履祥按五子之歌五章一章言太康之失民也二章言太康之遊田也序所謂盤遊無度也三章哀京都之不保也四章痛故府舊章之淪喪宗廟社稷之不祀也而五章哀恫以終之夫失國固太康也而簒國則羿也五子之歌皆怨太康之辭無忿羿之辭者自反也傳曰禹湯罪己其興也勃焉桀紂罪人其亡也忽焉然則讀五子之歌君子是以知仲康之宜為君而夏之復祀也然太康雖為羿所拒不能濟河而猶立國於外以傳仲康豈亦因五子之歌而自悔者與】
二十有九歲王崩于陽夏弟仲康立【路史曰太康在位十有九歲失政又十歲而死】
【履祥按自唐虞以來都于冀州而冀自有牡非天子自治則甸服之地跨河南北也羿距太康于河不得復反舊都故五子之歌惟哀冀都之亡痛故府舊章之喪當時自河以南尚無恙也汲郡古文稱太康居斟尋酈道元謂河南有尋地薛氏謂今拱州太康縣漢之陽夏即太康故城而傳亦稱相居帝丘大抵皆兖豫之境大河東南之地耳然則太康為羿所拒不能濟河而更都南夏以傳仲康迄于后相皆在兖豫之境古大河之東南羿據冀方之都因夏民以代夏政稱帝夷羿寒浞代之皆在冀州之境大河之北至浞□相而夏始中斷後四十餘年少康遂復舊物云】
壬戌仲康元歲肇位四海命胤侯掌六師
【履祥按仲康即五子之一也自太康畋于有洛之表而羿距太康于河仲康及其羣弟避有窮之難奉其母濟河而南徯太康于洛汭太康越在草莽不能返國城于甸服東南而居之至是太康崩而仲康立說者多稱羿廢太康而立仲康失之矣使羿廢太康而立仲康仲康既立使胤侯為司馬兵柄有歸矣而不討羿是德羿也不返太康是紾兄也不然權出於羿是仲康為虛位而胤侯為羿黨也若是則胤征之書孔子奚取焉且傳稱羿代夏政號帝夷羿豈立仲康而為之臣者其不然也明矣仲康繼立於外命胤侯掌六師其規模舉錯固已有大過人者無幾何時而使胤侯征羲和羲和遐棄厥司旅拒厥邑蓋不共王職而歸于有窮者是以有徂征之師有殱厥渠魁之命然仲康迄不能移羲和之師而加之羿者或者勢未可與假之以年安知其不能討羿以羿之強僭而終仲康之世莫敢誰何者以仲康之賢有胤侯之助也仲康雖立國於外然肇位四海諸侯之尊夏固自若獨羲和以不臣受征然則夫子於書取胤征焉君子是以知仲康為能自振胤侯之為王室倚重矣】
季秋月朔辰弗集于房【唐大衍歷日度議曰書曰乃季秋月朔辰弗集于房劉炫曰房所舍之次也集會也會合也不合則日蝕可知或以房為房星知不然者且日之所在正可推而知之君子謹疑寧當以日在之宿為文近代善歷者推仲康時元月合朔已在房星北矣按古文集與輯義同日月嘉會而隂陽輯睦則陽不疚乎位以常其明隂亦含章示沖以隱
