卷八

 能使不仁者仁仁之施厚矣故聖人並答仁智以舉直錯諸枉
       補訓此釋舉直錯枉使枉者直之意承上文就教人言可也○教人者分别仁不仁化不仁為仁即舉錯意不必指定在上
       以責人之心責己則盡道所謂君子之道四丘未能一焉者也以愛己之心愛人則盡仁所謂施諸己而不願亦勿施於人者也以衆人望人則易從所謂以人治人改而止者也此君子所以責己責人愛人之三術也補訓此釋中庸之意朱子取入注中
       集釋末句責人當作望人術道也
       有受教之心雖蠻貊可教為道既異雖黨類難與為謀補訓此承上教人引論語有教無類二節之文而釋其意也無類則蠻貊可教不同則黨類難謀極力形容之詞
       愚按朱子以類為善惡之殊此以為黨類之類故合二章而為言
       大人所存蓋必以天下為度故孟子教人雖貨色之欲親長之私達諸天下而後巳
       補訓此言大人教人以天下為度而舉孟子以實之言貨色便說與民同言親長便說人人親其親長
       其長豈非以天下為度孟子達之天下原說親長此兼承貨色親長說
       子而孚化之衆好者翼飛之則吾道行矣
       徵引易中孚卦彖傳孚乃化邦也本義孚信也○左傳哀公十六年子西曰勝如卵予翼而長之
       補訓孚化喻教者之誠心愛養翼飛喻教者之力為輔助吾道行只是有以及人非謂大行於世
       發明言其人未向道者不可棄而不教當視之如子而真誠以感化之如鳥抱卵然其人已向道而為衆所好者不可遽弛其教當輔翼其行如鳥翼飛然高注子謂凡卵生者孚從爪從子如鳥抱卵衆好亦指羽族言翼飛引誘之也
       正蒙初義卷八
       <子部,儒家類,正蒙初義>