卷四
背德忘義莫甚於伐齊喪而滅同姓之邢也今師興而雨偶應克殷而豐之邪說然則天道亦有僭乎嗚呼天道亦微矣固有順之而絶逆之而愛者若衛者天益其疾而降之罰也秦皇欲渡海有神驅石而鞭之武瞾欲遊上苑萬花應時而發此豈天道真相淫人耶故衛文大師方還即已捐館天之盈罰亦似甚明甯子矯誣上天其後甯殖出君蒙惡無以保其宗天道冥冥詎可測哉若夫武王之師真時雨也周之饑也紂之虐也伐紂之虐救民於水火是為仁也焉得無豐臣憂甯子之邪言幸中將有奸回逆探其君之志假甯子以濟其慢天毒民之說者故辨之焉
冬十月不雨春王正月不雨夏四月不雨六月雨穀梁傳曰不雨者勤雨也每時而一書閔雨也閔雨者有志乎民者也按詩稱僖公儉以足用寛以愛民務農重穀則誠賢君也其有志乎民審矣故冬不雨而書春不雨而書夏不雨而書以著其勤也
胡安國曰雨云者喜雨也閔雨與民同其憂喜雨與民同其樂此君國子民之道也
宋景公時熒惑在心懼召子韋問曰熒惑在心何也子韋曰熒惑天罰也心宋分野也禍當君身雖然可移於宰相公曰宰相所使治國也而移死焉不祥寡人請自當也子韋曰可移於民公曰民死將誰君乎寧獨死爾子韋曰可移於歲公曰歲饑民餓必死為人君欲殺其民以自活其誰與我為君乎是寡人之命固盡矣子無復言矣是夜熒惑徙舍
臣良勝曰孰謂天道遠乎景公一言而熒惑徙舍則其不遠而邇也甚矣夫天之與人一道也人道之邇天道斯不遠矣楚昭王有疾有雲如衆赤鳥夾日以飛三日王使問周史史曰其當王身乎若禜之可移於令尹司馬王曰除腹心之疾而置諸股肱何益不穀不有大過天其夭諸有罪受罰又焉移之亦弗禜孔子聞之曰楚昭王知大道矣由是推之則景公之言多孚道其足以格天也宜哉但景公言道足以易天之度而昭王不足以免身之災事固有適然之符而命繋於自然之數君子不以成敗論也一歸于道而已故毋以景公自幸亦無以昭王自阻斯善之尤也
漢文帝日食詔曰人主不德布政不均則天示之災以戒不治朕下不能育羣生上以累三光之明不德大矣其悉思朕之過失知見之所不及以啓告朕及舉賢良方正能直言極諫者
臣良勝曰臣嘗考之文帝三年十月晦食十一月晦又食此所以為大變而文帝之自咎深切如此故能變災為祥而成富庶之治也夫日之食起於交也有雖交而不食者度不同也故春秋二百四十年之間而食者纔三十六至於頻交頻食者惟魯襄公時連月而食者再漢高帝二年與文帝此年再食古今歷家推算之術以一百七十三日一交去交遠則日食漸少無頻食之理天道至遠不可得而知故執推步之法按交會之度而求頻食之故亦甚難矣是故人君不以為常度而忽之春秋每食必書或妾婦乘其夫或臣子背君父或政權在臣下或四夷侵中國亦多隂盛侵陽之徵故若文帝之恐懼修省之詔其可法者光武明帝踵而行之唐玄宗宋神宗理宗脩避殿減膳之文則其他世主忽為常度而不之省憂者衆矣豈人君遇災而懼之意乎
唐太宗貞觀八年星孛虚危歷氐餘百日訪羣臣虞世南對曰昔齊景公時彗見公問晏嬰對曰公穿池沼畏不深起臺榭畏不高刑罰畏不重是以天見彗為戒景公懼而修德願陛下勿以功高而自矜勿以太平久而自驕彗雖見未足憂帝曰然吾年十八舉義兵二十四平天下未三十即大位故負而矜之輕天下士上天見變其為是乎吾何得不戒耶
宋太宗端拱二年夏四月不雨五月戊戌遣使决獄於諸州是夕雨彗出東井帝避正殿減常膳八月丙辰大赦是夕彗滅詔曰朕以身為犧牲焚於烈火亦未足以答謝天譴與卿等審刑政之闕失知稼穡之艱難恤物安人以祈天祐
宋史斷曰孰謂天意不可回乎人事修於下則天道應於上矣天人相感勢若轉九初未有毫髮之僭爽也史書是夕雨是夕彗滅豈無意與或曰古之人君亦有增修德政以禳天變者矣然而天亦不為之悔禍者何哉蓋太宗有畏天之敬恤民之心而功多於過故能禱而即應也若夫慢神虐民慆心縱欲一日之善不足以彌千日之災禍既稔矣天何與焉惜乎太宗執德不弘信道不篤曾不踰月復致星旱之變而出田錫於陳州于以見太宗之政鮮克有終矣
宋真宗時蝗飛翳空帝問翰林學士李迪曰旱蝗薦臻將何以濟迪請發内藏庫以佐國用則賦斂寛民不勞矣帝悅又言土木之役過甚蝗旱之災殆天意以警陛下也帝深然之停京城工役禁舉樂罷秋宴督諸路捕蝗罷諸營造禁天下貢物甲寅得雨蝗散戊辰青州飛蝗赴海死積海岸百餘里
呂中曰災異非所以愛君也而董仲舒以為天心之仁愛蓋君之所以自愛災異警之之力也當羣臣爭獻符瑞之時而徐兖之水江淮之旱内城之火京師之蝗間見層出非人臣不知愛君而天愛君乎觀罷諸營建而飛蝗盡死真可見矣
宋仁宗慶歷二年五月旱丁亥夜雨宰相章得象等入賀上曰昨夜朕忽聞微雷即起露立于庭仰天百拜以禱須臾雨至朕及嬪御衣皆沾濕不敢避去移刻雨霽再拜而謝方敢升階得象對曰非陛下至誠何以感動天地上曰比欲下詔罪己避殿減膳又恐近於崇飾虚名不若夙夜精心密禱為善爾
臣良勝曰應天以實不以文也格天以心不以言也其仁宗之謂乎仁宗事多務内無意近名若忍饑不索燒羊非近臣言之何以得聞服御簡儉非宰臣問疾入禁中亦無由見其黄絁被漆唾壺也是以宫中密禱天應之人頌之史書之天下後世信之以其素行之孚也久矣不然則聞雷而禱既雨而言人將以崇飾矯枉議其後也
宋神宗時久旱歲饑東北流民每風沙霾曀扶攜塞道羸疾愁苦身無完衣並城民賣麻籸麥麩合米為糜或茹木實草根至身被鎖械而負瓦揭木賣以償官累累不絶鄭俠監安上門乃繪所見為圖奏疏曰謹按安上門逐日所見繪成一圖百不及一但經聖眼亦可流涕况於千萬里之外哉觀臣之圖行臣之言十日不雨乞斬臣以正欺君之罪疏奏帝反覆觀圖長吁數四袖以入内是夕寢不能寐翼日命開封體放免行錢三司察市易司農發常平倉三衛具熙河所用兵諸路上民物流散之故青苗免役權息追呼方田保甲並罷凡十有八事民聞之懽呼相賀是日果大雨遠近沾洽輔臣入賀帝示以俠所進圖狀且責之皆再拜安石上章求去臣良勝曰觀貞宗納李迪之言而罷符瑞則蝗盡死神宗得鄭俠之言而罷新法則雨沾足天人感應之理捷於影響而安石猶以天變不足畏人言不足恤祖宗不足法以欺惑主聽真誤萬世之罪也若夫神宗則自誤之者夫既知鄭俠之圖可以回天矣後以羣奸搆禍付御史獄既知安石之法足以致災矣尋以羣奸環立一切如故安石既去復聽其薦韓絳呂惠卿以自代傳法沙門護法善神左右維持未幾且見召矣昔齊桓公問父老曰郭何如亡曰善善而惡惡也善善而不能用無貴於知其善惡惡而不能去無貴於知其惡郭是以亡神宗好惡近於郭公不亡者為之先則太祖肇之太宗培之仁宗四十二年深仁厚澤結於人心者固矣為之後則宣仁元祐之治是以蘇息之也然而民心失矣民財竭矣士氣喪矣又醞釀以成紹聖之禍卒遺靖康之憂皆自用安石以變法始則謂神宗之亡北宋也亦宜
吳元年六月久旱聖祖曰減膳素食宫中皆然既而大雨羣臣請復膳曰亢旱為災實吾不德所致今雖得雨然禾稼焦損必多縱曰食奚能甘味得乎民心則得乎天心今欲彌天災但當謹於脩己誠以愛民庶可答天之眷乃詔免民今年田租
洪武元年八月聖祖謂中書省臣曰近京師火四方水旱相仍朕夙夜不遑寧處豈刑罰失中武事未息徭役屢興賦斂不時以致隂陽乖戾而然邪卿等同國休戚宜輔朕脩省以消天譴參政傅瓛等對曰古人有言天心仁愛人君則出災異以譴告之使知變自省人君遇災而能警懼則天變可弭今陛下脩德省愆憂形於色居高聽卑天實鑒之顧臣等待罪宰輔有乖調燮貽憂聖衷咎在臣等聖祖曰君臣一體苟知謹懼天心方回卿等其盡心力以匡不逮
洪武三年夏久不雨聖祖謂中書省臣曰今仲夏不雨實為農憂禱祠之事禮所不廢朕已擇明日詣山川壇躬為禱之爾中書各官其代告諸祠且命皇后與諸妃執爨為昔日農家之食皇太子諸王供饋于齋所至是日四鼓聖祖素衣草履徒步出詣山川壇設藁席露坐晝曝於日頃刻不移夜卧於地衣不解帶皇太子捧榼進蔬食雜麻麥菽粟凡三日既而大雨四郊沾足洪武四年十月聖祖謂中書臣曰祥瑞災異上天垂象然人之常情聞禎祥則有驕心聞災異則有懼心朕常命天下勿奏祥瑞若災異即時報聞尚慮臣庶罔體朕心遇災異或匿而不舉或舉不以實使朕失致謹天戒之意中書其行天下遇有災變即以實上聞
洪武七年五月聖祖以天久不雨躬祀太歲風雲雷雨嶽鎮海瀆鍾山之神及天下山川京都各府城隍之神文曰朕受命上帝即位七載民遭兵亂未獲蘇息加以轉輸戍守之供其苦為甚方今仲夏當民渴雨之期予心皇皇莫知所措故祈諸神特降雨澤神不我棄為逹上帝苟有罪責宜降朕躬毋為民災神其聽之既而大雨
臣良勝曰旱而禱雨始于成湯三代以後惟宋仁宗之密禱與我聖祖之躬祀最為昭應蓋其積誠修德有在於禱祀之先者仁宗嘗與講臣王洙論洪範則曰五事得則有休徵五事失則有咎徵是以聖人克謹天戒以脩其身聖祖與博士許存仁講洪範則曰君能脩德則七政順度雨暘應期災害不生不能脩德則三辰失行旱潦不時災異迭見其應如響王洙以是告其君聖祖以是語其臣則上下交脩已非一日用以禱祀取之既溢之餘發之持滿之末固宜感應若持券取物無有違者故曰是集義所生者非義襲而取之也
永樂十一年春正月朔日有食之先是禮部以正旦朝賀宴會文皇曰古者日食天子素服脩政用謹天戒朕既乖於治理上累三光而衆陽之宗薄食於元旦咎孰甚焉爾文武羣臣尚思勉輔朕躬調燮隂陽消弭災變新正朝賀宴食之禮悉罷之
陸九淵曰日之食與食之淺深皆歷家所能知是蓋有數疑若不為變也然天人之際實相感通雖有其數亦有其道昔之聖人未嘗不因天變以自治洊雷震君子以恐懼脩省此君所以無失德而藎事天之道也况日月之眚見於上乎遇災而懼側身修行欲銷去之此宣王之所以中興也知天災有可銷去之理則無疑於天人之際而知所以自求多福矣臣按陸氏之言似先有得於文皇心之所同然者故附録之
臣良勝曰臣又嘗聞初議朝賀之時尚書呂震以日食與朝賀先後之時不相妨侍郎儀智曰終是同日免賀為當文皇顧問翰林諸臣楊士奇曰宋仁宗時元旦日食富弼請罷宴徹樂宰相呂夷簡不從弼曰萬一契丹行之為中國羞後有自契丹回者言其是日罷宴仁宗深悔今免賀誠當文皇曰君子愛人以德不以姑息嗚呼有是君貴有是臣信哉
永樂十九年四月萬壽聖節先是禮部奏行慶賀禮勅文武羣臣曰比者上天垂戒奉天等三殿災朕心兢惕寢食不寧方反躬省愆皇皇夙夜而禮部謂朕初度請行賀禮此豈所以相朕恭承天意
臣良勝曰嘗聞唐太宗不以生日為樂以為父母劬勞之日也至明皇時始創千秋節名又移社日以就之宴百官於花萼樓布於天下咸令宴樂後世循習遂為故典而臣子所以致禮於君上最所重焉文皇方以殿災致戒率罷常禮此其脩省之誠發乎中而應乎外也昔宋國災而晉侯曰於是知有天道士弱曰古之火正或食於心或食於咮以出納火是故咮為鶉火心為大火陶唐氏之火正閼伯居商邱祀大火相土因之故商主大火閲禍敗之釁必始於火是以知有天道也然則火之為災或亦有數而文皇歸咎於己不一委於數焉此所以為聖人之心非臣下所能識也
右衍脩和之誠
胤征曰乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓嗇夫馳庶人走羲和尸厥官若罔聞知昏迷于天象以干先王之誅蔡沉曰日食之變天子恐懼于上嗇夫庶人奔走于下以助救日如此其急羲和為歷象之官尸居其位若無聞知則其昏迷天象以干先王之誅豈特不恭之刑而已哉又曰羲和之罪當不止於廢時亂日是必不逞之人崇斂私邑以為亂黨助羿為惡者也夏后徂征隱其叛逆而不言者蓋名其罪則必鋤根除源而仲康之勢有未足以制后羿者故止責其曠職之罪而實誅其不臣之心也
春王正月大雨雹
左氏傳曰季武子問於申豐曰雹可禦乎對曰聖人在上無雹雖有不為災也夫氷以風壯而以風出其藏之也周其用之也徧則冬無愆陽夏無伏隂春無淒風秋無苦雨雷出不震無災霜雹癘疾不降民不夭札今藏川池之氷棄而不用風不越而殺雷不發而震雹之為災誰能禦之
胡安國曰雹戾氣也隂脅陽臣侵君之象當是時季孫宿襲位世卿將毁中軍專執兵權以弱公室故數月之間再有大變申豐者季氏之孚也不肯端言其事故暴揚于朝歸咎藏氷之失也
臣良勝曰災異之變雖庸君所不欲聞而象涉權臣尤有所不敢聞也羿之專國制君則日食之變乃政權在臣下之徵也而羲和素黨於羿夫豈敢聞仲康之刑雖加羲和而主威克振足以奪羿之心繼世之後猶不免有簒弑之禍季氏脅君之象已見而申豐移咎於藏氷當時無有能正其罪者故昭公見逐而申豐為之貨齊求以不納卒死乾侯故君子謂誅亂臣討賊子必先治其黨而後為惡者孤也
十月之交詩曰震電不寧不令百川沸騰山冢崒崩高岸為谷深谷為陵哀今之人胡憯莫懲
朱熹曰言非但日食而已十月而雷電山崩水溢亦災異之甚者是宜恐懼脩省改紀其政而幽王曾莫之懲也
國語曰幽王三年西周三川皆震伯陽曰周將亡矣夫天地之氣不失其序若失其序民亂之也陽伏而不能出隂迫而不能蒸於是有地震今三川實震是陽失其所而鎮隂也陽失而在隂源必塞源塞國必亡夫水土濱而民用也水土無濱民乏財用不亡何待昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡今周德若二代之季矣其川源又塞塞必竭夫國必依山川山崩川竭亡之徵也川竭山必崩若國亡不過十年數之紀也夫天之所棄不過其紀是歲也三川竭岐山崩十一年幽王乃滅周乃東遷
梁山崩
穀梁傳曰不日何也高者有崩道也有崩道則何以書也曰梁山崩垂遏河三日不流晉君召伯宗而問焉伯宗來遇輦者輦者不避使車右下而鞭之輦者曰所以難者其取道也遠矣伯宗下車而問曰子有聞乎對曰梁山崩垂遏河三日不流伯宗曰君為此召我也為之奈何輦者曰天有山天崩之天有河天壅之雖有伯宗如之何伯宗由衷問焉輦者曰君親素縞帥羣臣而哭之既而祠焉斯流矣
胡安國曰降服棄幔撤樂出次祝幣史詞六者禮之文也古之遭變異而外為此文者必有恐懼之心主於内若成湯以六事檢身高宗克正厥事宣王側身修行欲銷去之是也徒舉其文而無實以先之何足以弭災變乎
晏子春秋曰齊有彗齊侯將禳之晏子曰無益也祗取誣焉天道不謟不貳其命若之何禳之且天有彗也以除穢也君無穢德又何禳焉若德之穢禳之何益詩曰維此文王小心翼翼昭事上帝聿求多福厥德不回以受方國君無違德方國將至何患於彗詩曰我無所監夏后及商用亂之故民求流亡若德回亂民將流亡祝史之為無能補也
大饑
穀梁傳曰五穀不升謂之大饑一穀不升謂之嗛二穀不升謂之饑三穀不升謂之饉四穀不升謂之康五穀不升謂之大侵大侵之禮君食不兼味臺榭不弛廷道不除百官布而不制鬼神禱而不祀此大侵之禮也
胡安國曰古者若國凶荒或發廩以賑乏或移粟以通用或徙民以就食或為粥溢以救餓殍或興工作以聚失業之人緩刑舍禁弛力薄征索鬼神除盜賊弛射儀而不燕置廷道而不修殺禮物而不備雖有旱乾水溢民無菜色所以備之者如此其至是年秋有隂沴之災而冬大饑所以振策之者有不備矣臣良勝曰自幽王弗謹天戒以亡國西周之後惟梁山之崩尤為天下之異當時伯宗猶能聽於輦者以舉脩省之文晏子雖以史祝禳彗為無補而君之所以無回亂其德者未之聞也魯襄大侵之禮蔑有舉矣
夏四月辛卯夜恆星不見夜中星隕如雨
胡安國曰恆星列星也如雨者言衆也人事感於下則天變動於上前此者五國連衡旅拒王命後此者齊桓晉文更伯中國政歸盟主而王室遂虚其為法度廢絶威信陵遲之象著矣漢成帝永始中亦有星隕之異而五侯擅權賊莽居攝漢之宗支掃蕩幾盡天之示人顯矣春秋謹於天象至矣
有星孛于大辰
左氏傳曰有星孛于大辰及漢申須曰彗所以除舊布新也天事恒象今除於火火出必布焉諸侯其有大火乎梓慎曰火出於夏為三月於商為四月於周為五月夏數得天若火作其四國當之在宋衛陳鄭乎
胡安國曰大辰心也心為明堂天子之象其前星為太子後星為庶子孛星加心象天子嫡庶相分爭也後五年景王崩王室亂劉子單子立王猛尹氏召伯立子朝歷數載而後定
臣良勝曰此天象之變之大者隕星之變或應於前或應於後孛星之變列國之火主乎野王室之憂主乎位而當時省災之說無聞焉
正月詩曰正月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨兮憂心京京哀我小心癙憂以痒
朱熹曰言霜降失節不以其時既使我心憂傷矣而造為奸偽之言以惑衆聽者又方甚大然衆人莫以為憂故我獨憂之以至於病也
有鸜鵒來巢
左氏傳曰書所無也師已曰異哉吾聞文武之世童謠有之曰鸜之鵒之公出辱之鸜鵒之羽公在外野往饋之馬鸜鵒跦跦公在乾侯徵褰與襦鸜鵒之巢遠哉遙遙稠父喪勞宋父以驕鸜鵒鸜鵒往歌來哭童謠有是今鸜鵒來巢其將及乎
胡安國曰鸜鵒不踰濟濟水東北會于汶魯在汶南其所無也故書曰有巢者去穴而巢隂居陽位臣逐君象也
臣良勝曰繁霜之降天象之至微者而詩人憂之鸜鵒之巢物象之至微者而史官紀之且民訛興于幽厲之世而西周以亡童謠協于文武之初而東魯以衰是故人君不可以微而忽也每謹於微而天人之理合矣
漢武帝元狩五年得寶鼎后土旁秋馬生渥洼水中作寶鼎天馬之歌元封元年甘泉宫内產芝九莖連葉作芝房之歌太始三年獲赤雁作朱雁之歌
臣良勝曰春秋之末雖未聞修德以弭災者然未嘗以異為諱而喜祥也祥瑞之盛自武帝始嘗得神馬於渥洼水中而次以為歌曲曰太乙貢兮天馬下霑赤汗兮沫流赭騁容與兮紲萬里今安匹兮龍與友時令司馬相如作詩賦越二年而寶鼎天馬靈芝赤雁疊疊見矣諸祥之中惟鼎為重器故以改元曰元鼎以神所鑄物也商得之夏周得之商而遷于郟鄏將以為受命之符者春秋時楚莊王問大小輕重而王孫滿折之戰國之際齊秦楚皆欲得之而周莫知所與顯王四十二年宋平社亡而鼎淪没於泗水蓋周人毁鼎以緩禍也故蘇軾有曰漢武省方以出鼎此與兒童之見無異其時吾邱壽王亦曰汾隂之鼎漢鼎也非周鼎也至明帝時復有寶鼎出于雒山則其偽為可知
潁川太守黄霸在郡鳳凰神雀數集詔賜爵關内侯數月徵拜太子太傅
臣邱濬曰鳳凰之名載於詩書論語禮記世之人卒莫有真識其形狀何如者自宣帝即位至此凡五見矣於是以之紀元焉嗚呼鳳兮鳳兮覽德輝而下之何獨宣帝之多哉其所謂鳳者豈真鳳乎抑鶡雀之類乎
臣良勝曰宣帝中興之主也自以神雀集長樂宫而改元其後乃有鳳凰頻見而致五鳳霸固賢者當以無偽但北郡太守嚴延年素輕霸為人而褒賞先己心内不服時府丞行蝗延年曰此蝗豈鳳凰食邪則在當時固有疑之者及在丞相府欲上神爵以從張敞舍來而止則其失態亦畢見矣其後甘露黄龍又見紀年宣帝尋亦晏駕瑞應無徵嗚呼上有好者下必甚焉霸以賢者亦復為之斯其流禍為不淺矣
隋煬帝大業間有二孔雀自西苑集寶成朝堂前親衛校尉高德儒見之奏以為鸞時孔雀已飛去無可得驗於是百官稱賀詔以德儒誠心冥會肇見嘉祥拜朝散大夫
臣良勝曰德儒之奏亦霸之故智也唐太宗曰吾嘗笑隋主好祥瑞所可笑者其此類邪
唐玄宗時太廟室壞時上將幸東都以問宋璟蘇頲對曰災異為戒願且停車駕又問姚崇對曰太廟屋材皆苻堅時物歲久朽腐而壞適與行期相合何足異也上大喜從之
臣良勝曰姚崇在唐亦稱賢相史謂其善於應變此類是也臣曰此非應變乃逢惡也且其言曰今關中無軍餽餉勞弊出幸東都所以為人非為己也然則天子將以凶年出幸為就食計邪此壯夫所不言也而以順主心以從主欲由此復相李林甫從而效尤矣帝在東都欲遷長安裴耀卿等曰農人場圃未畢須冬可還李林甫曰二都本東西宫耳車駕往來何用待時假令妨農獨赦所過租賦可也帝大悦即駕而西崇東幸之議與林甫西還之議蓋一道也君子謂開元之治雖出於崇而天寶之亂亦由於崇信哉
宋真宗謂羣臣曰朕去年十一月二十七日夜將半方就寢忽室中光耀見神
