卷下
天下本無事安常襲故何妨則曰時勢本難為好動喜事何益至大壞極弊瓦解土崩而後付之天命焉嗚呼國家養士何為哉士君子委質何為哉儒者以宇宙為分内何為哉
後世無人才病本只是學政不修而今把作萬分不急之務纔振舉這個題目便笑倒人官之無良國家不受其福蒼生且被其禍不知當如何處
無治人則良法美意反以殃民有治人則弊習陋規皆成善政故有文武之政須待文武之君臣不然青萍結緑非不良劒也烏號繁弱非不良弓矢也用之非人反以資敵予觀放賑均田減糶檢災鄉約保甲社倉官牛八政而傷心焉不肖有司自省有餘愧矣
一呼吸間四肢百骸無所不到一痛癢間手足心知無所不通一身之故也無論人生即偶提一線而渾身俱動矣一脉之故也守令者一郡縣之線也監司者一省路之線也君相者天下之線也心知所及而四海莫不精神政令所加而天下莫不鼓舞者何提其線故也令一身痛癢而不知覺則為癡迷之心矣手足不顧則為痿痺之手足矣三代以來上下不聨屬久矣是人各一身而家各一情也死生欣戚不相關其罪不在下也
夫民懷敢怒之心畏不敢犯之法以待可乘之釁衆心已離而上之人且恣其虐以甚之此桀紂之所以亡也是以明王推自然之心置同然之腹不持其順我者之迹而欲得其無怨我者之心體其意欲而不忍拂知民之心不盡見之於聲色而有隱而難知者在也此所以固結深厚而子孫終必賴之也
治世莫先無偽教民只是不争
勢有時而窮始皇以天下全盛之威力受制於匹夫何者匹夫者天子之所恃以成勢者也自傾其勢反為勢所傾故明王不恃蕭墻之防禦而以天下為藩籬德之所漸薄海皆腹心之兵怨之所結袵席皆肘腋之寇故帝王虐民是自虐其身者也愛民是自愛其身者也覆轍滿前而驅車者接踵可慟哉
如今天下人譬之驕子不敢熱氣唐突便艴然起怒縉紳稍加綜核則曰苛刻學校稍加嚴明則曰寡恩軍士稍加歛戢則曰凌虐鄉官稍加持正則曰踐踏今縱不敢任怨而廢公法以市恩獨不可已乎如今天下事譬之敝屋輕手推扶便愕然咋舌今縱不敢更張而毁拆以滋壞獨不可已乎
公私兩字是宇宙的人鬼關若自朝堂以至閭里只把持得公字定便自天清地寧政清訟息只一個私字擾攘的不成世界
天下之存亡係兩字曰天命天命之去就係兩字曰人心
聖人聨天下為一身運天下於一心今夫四肢百骸五臟六腑皆吾身也痛癢之微無有不覺無有不顧四海之痛癢豈帝王所可忽哉夫一指之疔如粟可以制人之死命國之存亡不在耳目聞見時聞見時則無及矣此以利害言之耳一身麻木若不是我非身也人君者天下之人君天下者人君之天下而血氣不相通心知不相及豈天立君之意耶
三軍要他輕生萬姓要他重生不輕生不能戡亂不重生易與為亂
任人不任法此惟堯舜在上五臣在下可矣非是而任人未能不亂者二帝三王非不知通變宜民達權宜事之為善也以為吾嘗御天下則吾身即法也何以法為惟夫後世庸君具臣之不能興道致治暴君邪臣之敢於恣惡肆奸也故大綱細目備載具陳以防檢之以昭示之固知夫今日之畫一必有不便於後世之推行也以為聖子神孫自能師其意而善用於不窮且尤足以濟吾法之所未及庸君具臣相與守之而不敢變亦不失為半得暴君邪臣即欲變亂而弁髦之猶必有所顧忌而法家拂士亦得執祖宗之成憲以匡正其惡而不苟從暴君邪臣亦畏其義正事核也而不敢遽肆則法之不可廢也明矣
事有知其當變而不得不因者善救之而已矣人有知其當退而不得不用者善馭之而已矣
使衆之道不分職守則分日月然後有所責成而上不勞無所推委而下不奸混呼雜命槩怒偏勞此不可以使二人况衆人乎勤者苦惰者逸訥者寃辨者欺貪者飽亷者飢是人也即為人下且不能而使之為人上可嘆也夫
弭盗之末務莫如保甲弭盗之本務莫如教養故斗米十錢夜戶不閉足食之效也守遺待主始於盗牛教化之功也夫盗辱名也死重法也而人猶為之此其罪豈獨在民哉而惟城池是恃關鍵是嚴廵緝是密可笑也已
百姓只幹正經事不怕衣食不豐足君臣只幹正經事不怕天下不太平試問有司庶府所職者何官終日所幹者何事有道者可以自省矣
人才邪正世道為之也世道汚隆君相為之也君人者何嘗不費富貴哉以正富貴人則中人皆化為君子以邪富貴人則君子皆化為中人
滿目所見世上無一物不有淫巧這淫巧耗了世上多少生成底財貨悞了世上多少生成底工夫淫巧不誅而欲講理財皆苟且之談也
為政之道第一要德感誠孚第二要令行禁止令不行禁不止與無官無政同雖堯舜不能治一鄉而况天下乎
印書先要個印板真為陶先要個模子好以邪官舉邪官以俗士舉俗士國欲治得乎
而今舉世有一大迷自秦漢以來無人悟得官高權重原是投大遺難譬如百鈞重擔須尋烏獲來擔連雲大厦須用大木為柱乃朝廷求賢才借之名器以任重非朝廷市私恩假之權勢以榮人也今也崇階重地用者以為榮人重以予其所愛而固以吝於所疎不論其賢不賢其用者以為榮己未得則眼穿涎流以千人既得則捐身鏤骨以感德不計其勝不勝旁觀者不論其官之稱不稱人之宜不宜而以資淺議驟遷以格卑議冒進皆視官為富貴之物而不知富貴之也欲以何用果朝廷為天下求人耶抑君相為士人擇官耶此三人者皆可憐也叔季之世生人其識見故如此無怪乎宋太宗問劉昌言之涕泣謂呂蒙正之眼穿也
漢始興郡守某者御州兵常操之内免操二月繼之者罷操又繼之者常給之外冬加酒銀人五錢又繼之加肉銀人五錢又繼之者加花布銀人一兩倉庫不足括税給之猶不足履畝加賦給之兵不見德也而民怨又繼之者曰加吾不能而損吾不敢竟無加兵相與鼓譟曰郡長無恩率怨民以叛肆行攻掠元帝命刺史按之報曰郡守不職不能撫鎮軍民而致之叛竟棄市嗟夫當棄市者誰耶識治體者為之傷心矣
迂儒識見看得二帝三王事功只似陽春雨露嫗煦可人再無一些冷落嚴肅之氣便是慈母也有訶罵小兒時不知天地只恁陽春成甚世界故雷霆霜雪不備不足以成天威怒刑罰不用不足以成治只五臣耳還要一個臯陶而二十有二人猶有四凶之誅今只把天德王道看得恁秀雅温柔豈知殺之而不怨便是存神過化處目下作用須是汗吐下後服四君子四物百十劑纔是體治
兩精兩備兩勇兩智兩愚兩意則多寡強弱在所必較以精乘雜以備乘疎以勇乘怯以智乘愚以有餘乘不足以有意乘不意以決乘二三以合德乘離心以鋭乘疲以慎乘怠則多寡強弱非所論矣故戰之勝負無他得其所乘與人為所乘其得失不啻百也實精也而示之以雜實備也而示之以疎實勇也而示之以怯實智也而示之以愚實有餘也而示之以不足實有意也而示之以不意實有決也而示之以二三實合德也而示之以離心實鋭也而示之以疲實慎也而示之以怠則多寡強弱亦非所論矣故乘之可否無他知其所示知其無所示其得失亦不啻百也故不藏其所示凶也誤中於所示凶也此將家之所務審也
居官只一個快性自家討了多少便宜左右省了多少負累百姓省了多少勞費
余佐司寇日有罪人情極可恨而法無以加者司官曲擬重條余不可司官曰非私惡也以懲惡耳余曰謂非私惡誠然謂非作惡可乎君以公惡輕重法安知他日無以私惡輕重法者乎刑部只有個法字刑官只有執字君其慎之
濫准株連差拘監禁保甲淹久解審照提此八者獄情之大忌也仁人之所隱也居官者慎之
養民之政孟子云老者衣帛食肉黎民不飢不寒韓子云鰥寡孤獨廢疾者皆有養也教民之道孟子云使契為司徒教以人倫父子有親君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信放勲曰勞之來之匡之直之輔之翼之使自得之又從而振德之洪範曰無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵王之路無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反無側王道正直會其有極歸其有極予每三復斯言汗輒浹背三嘆斯語淚便交頤嗟夫今之民非古之民乎今之道非古之道乎抑世變若江河世道終不可反乎抑古人絶德後人終不可及乎吾耳目口鼻視古人有何缺欠爵禄事勢視古人有何靳嗇俾六合景象若斯辱此七尺之軀靦面萬民之上矣
德立行成了論不得人之貴賤家之貧富分之尊卑自然上下格心小大象指歷山耕夫有甚威靈氣焰故曰默而成之不言而信存乎德行
天下之事要其終而後知君子之用心君子之建立要其成而後見事功之濟否可奈庸人俗識讒夫利口君子才一施設輒生議論或附會以誣其心或造言以甚其過是以志趣不堅人言是恤者輒灰心喪氣竟不卒功識見不真人言是聽者輒罷君子之所為不使終事嗚呼大可憤心矣古之大建立者或利於千萬世而不利於一時或利於千萬人而不利於一人或利於千萬事而不利於一事其有所費也似貪其有所勞也似虐其不避嫌也易以招摘取議及其成功而心事如青天白日矣奈之何鑠金銷骨之口奪未竟之施誣不白之心哉嗚呼英雄豪傑冷眼天下之事袖手天下之敝付之長吁冷笑任其腐潰決裂而不之理玩日愒月尸位素餐而苟且目前以全軀保妻子者豈得己哉蓋懼此
今之用人只怕無去處不知其病根在來處今之理財只怕無來處不知其病根在去處
居官有五要休錯問一件事休屈打一個人休妄費一分財休輕勞一夫力休苟取一文錢
兵以死使人者也用衆怒用義怒用恩怒衆怒譬在萬姓也湯武之師是已義怒以直攻曲也三軍縞素是己恩怒感激思奮也李牧犒三軍吳起同甘苦是已此三者用人之心可以死人之身非是皆強驅之也猛虎在前利兵在後以死毆死不戰安之然而取勝者倖也敗與潰者十九
民情甚不可欝也防以欝水一決則漂屋推山礟以欝火一發則碎石破木桀紂欝民情而湯武通之此存亡之大機也有天下者之所夙夜孜孜者也
國家之取士以言也固將曰言如是行必如是也及他日效用舉背之矣今閭閻小民立片紙憑一人終其身執所書而責之不敢二何也我之所言昭然在紙筆間也人己據之矣吁執卷上數千言憑滿圍之士大夫且播之天下視小民片紙何如奈之何吾資之以進身人君資之以進人而自處於小民之下也哉噫無怪也彼固以空言求之而終身不復責劵也
卑卑世態嫋嫋人情在下者工不以道之悦在上者悦不以道之工奔走揖拜之日多而公務填委簡書酧酢之文盛而民事罔聞時光只有這些時光精神只有這些精神所專在此則所疎在彼朝廷設官本勞已以安民今也擾民以相奉矣
與其殺不辜寧失不經此舜時獄也以舜之聖臯陶之明聽比屋可封之民當淳樸未散之世宜無不得其情者何疑而有不經之失哉則知五聽之法不足以盡民而疑獄難決自古有之故聖人寧不明也而不忍不仁今之決獄輒恥不明而以臆度之見偏主之識殺人大可恨也夫天道好生鬼神有知奈何為此故寧錯生了人休錯殺了人錯生則生者尚有悔過之時錯殺則我亦有殺人之罪司刑者慎之
大纛高牙鳴金奏管飛旌捲蓋清道唱騶輿中之人志驕意得矣蒼生之病苦幾何職業之修廢幾何使無愧於心焉即匹馬單車如聽鈞天之樂不然是益厚吾過也婦人孺子豈不驚炫恐有道者笑之故君子之車服儀從足以辨等威而已所汲汲者固自有在也
夫治水者通之乃所以窮之塞之乃所以決之也民情亦然故先王引民情於正不裁於法法與情不俱行一存則一亡三代之得天下得民情也其守天下也調民情也順之而使不拂節之而使不過是之謂調
進賢舉才而自以為恩此斯世之大惑也退不肖之怨誰其當之失賢之罪誰其當之奉君之命盡己之職而公法廢於私恩舉世迷焉亦可悲矣
法多則遁情愈多辟之逃者入千人之羣則不可覔入三人之羣則不可藏矣
篤恭之所發事事皆純王如何天下不平或曰纔說所發不動聲色乎曰日月星辰皆天之文章風雷雨露皆天之政令上天依舊篤恭在那裡篤恭人之無聲無臭也無聲無臭天之篤恭也
無事時惟有丘民好蹂踐自吏卒以上人人得而魚肉之有事時惟有丘民難收拾雖天子亦無躱避處何况衣冠此難與誦詩讀書者道也
太和之氣雖貫徹於四時然炎徼以南常熱朔方以北常寒姑無論只以中土言之純然暄燠而無一毫寒凉之氣者惟是五月半後八月半前九十日耳中間亦有夜用袷綿時至七月而暑已處八月而白露零九月寒露霜降亥子丑寅其寒無俟言矣二三月後猶未脱綿穀雨以後始得斷霜四月巳夏猶未清和大都嚴肅之氣歲常十八而草木二月萌芽十月猶有生意乃生育長養不專在於暄燠而嚴肅之中正所以操縱沖和之機者也聖人之為政也法天當寛則用春夏當嚴則用秋冬而常持之體則於嚴威之中施長養之惠何者嚴不匱惠易窮威中之惠鼓舞人羣惠中之惠驕弛衆志子產相鄭鑄刑書誅強宗伍田疇褚衣冠及諸子太叔猶有莫如猛之言可不謂嚴乎乃孔子之評子產則曰惠人也他日又曰子產衆人之母孔子之為政可知矣彼沾沾煦煦尚姑息以養民之惡卒至廢弛玩愒令不行禁不止小人縱恣善良吞泣則孔子之罪人也故曰居上以寛為本未嘗以寛為政嚴也者所以成其寛也故懷寛心不宜任寛政是以懦主殺臣慈母殺子
盈天地間只靠二種人為命曰農夫織婦却又沒人重他是自戕其命也
酒之為害不可勝紀也有天下者而不知嚴酒禁雖談教養皆苟道耳此可與留心治平者道
而今當民窮財盡之時動稱礦税之害以為事于君父諫之不行總付無可奈何我且就吾輩安民節用以自使者言之飲食入腹三分銀用之不盡而食前方丈總屬暴殄要他何用僕隸二人無三十里不肉食者下程飯卓要他何用轎扛人夫吏書馬匹寛然有餘而鼓吹旌旗要他何用下筦上簟公座圍裠儘章物采矣而滿房鋪毡要他何用上司新到須要參謁而節夀之日各州縣幣帛下程充庭盈門要他何用前呼後擁不減百人巡捕聽事不缺官吏而司道府官交界送接到處追隨要他何用隨巡司道揖拜之外張筵互欵期會不遑而帶道文卷盡取抬隨帶道書吏盡人跟從要他何用官官如此在在如此民間節省一歲儘多此豈朝廷令之如此不得不如此耶吾輩可以深省矣
簿書所以防奸也簿書愈多而奸愈黠何也千册萬簿何官經眼不過為左右開打點之門廣刁難之計為下司增紙筆之孽為百姓添需索之名舉世昏迷了不經意以為當然一細思之可為大笑有識者裁簿書十之九而上下相安弊端自清矣
養士用人國家存亡第一緊要事而今以當故事臣是臯夔稷契君自然是堯舜民自然是唐虞士君子當自責我是臯夔稷契否終日悠悠泄泄只說吾君不堯舜弗俾厥后惟堯舜是誰之愧耻我輩高節厚禄寧不惶汗
惟有為上的難今人都容易做
聽訟者要知天平未稱物先須是對鍼則稱物不爽聽訟之時心不虚平色態纔有所着中証便有趨向况以辭示之意乎當官先要慎此
天下之勢頓可為也漸不可為也頓之來也驟漸之來也遠頓之着力在終漸之着力在始
人情
一巨卿還家門戶不如做官時悄然不樂曰世態炎凉如是人何以堪余曰君自炎凉非獨世態之過也平常淡素是我本來事熱閙紛華是我倘來事君留戀富貴以為當然厭惡貧賤以為遭際何炎凉如之而暇嘆世情哉
兩人相非不破家不止只回頭認自家一句錯便是無邊受用兩人自是不反面稽唇不止只温語稱人一句好便是無限懽忻
守禮義者今人以為倨傲工諛佞者今人以為謙恭舉世名公達宦自號儒流亦迷亂相責而不悟大可笑也
世間有三利衢壞人心術有四要路壞人氣質當此地而不壞者可謂定守矣君門士大夫之利衢也公門吏胥之利衢也市門商賈之利衢也翰林吏部臺省四要地也有道者處之在在都是真我
朝廷法紀做不得人情天下名分做不得人情聖賢通理做不得人情他人事做不得人情我無力量做不得人情以此五者徇人皆妄也君子慎之
兩悔無不釋之怒兩求無不合之交兩怨無不成之禍攻人者有五分過惡只攻他三四分不惟彼有餘懼而亦傾心引服足以塞其辯口攻到五分已傷渾厚而我無救性矣若更多一分是貽之以自解之資彼據其一而得五我貪其一而失五矣此言責家之大戒也
恕人有六或彼識見有不到處或彼聽聞有未真處或彼力量有不及處或彼心事有所苦處或彼精神有所忽處或彼微意有所在處先此六恕而命之不從教之不改然後可罪也已是以君子教人而後責人體人而後怒人
人到無所顧惜時君父之尊不能使之嚴鼎鑊之威不能使之懼千言萬語不能使之喻雖聖人亦無如之何也已聖人知其然也每養其體面體其情私而不使至於無所顧惜
有二三道義之交數日别便想思以為世俗之念一别便生親厚之情一别便疎余曰君此語甚有趣向與淫朋狎友滋味迴然不同但真味未深耳孔孟顔思我輩平生何嘗一接只今誦讀體認間如朝夕同堂對語如家人父子相依何者心交神契千載一時萬里一室也久之彼我且無孰離孰合孰親孰疎哉若相與而善念生相遠而欲心長即慕一生濟得甚事
受病於平日而歸咎於一旦發源於臟腑而求效於皮毛太倉之竭也責窮於囤底大厦之傾也歸罪於一霖
物理
鴟鴞其本聲也如鵲鳩然第其聲可憎聞者以為不祥每彈殺之夫物之飛鳴何嘗擇地哉集屋鳴屋集樹鳴樹彼鳴屋者主人疑之矣不知其鳴于野樹主何人不祥也至於犬人行鼠人言豕人立真大異事然不祥在物無與於人即使於人為凶然亦不過感戾氣而呈兆在物亦莫知所以然耳蓋神鬼愛人每示人以趨避之幾人能恐懼修省則可轉禍為福如景公之退孛星高宗之枯桑榖妖不勝德理氣必然然則妖異之呈兆即蓍龜之告繇是吾師也何深惡而痛去之哉
春夏秋冬不是四個天東西南北不是四個地温凉寒熱不是四個氣喜怒哀樂不是四個面
臨池者不必仰觀而日月星辰可知也閉戶者不必遊覽而隂晴寒暑可知也
先得天氣而生者本上而末下人是已先得地氣而生者本下而末上草木是已得氣中之質者飛得質中之氣者走得渾淪磅礴之氣質者為山河為巨體之物得游散纎細之氣質者為蠛蠓蚊蟻蠢動之蟲為苔蘚萍蓬藂蔇之草
火不自知其熱氷不自知其寒鵬不自知其大蟻不自知其小相忘於所生也
大風無聲湍水無浪烈火無焰萬物無影
薰香蕕臭蕕固不可有薰也是多了的不知無臭無臭臭之母也
柳炭鬆弱無力見火即盡榆炭稍強火稍烈桑炭強山栗炭更強皆逼人而耐久木死成炭其性自在廣喻
劒長三尺用在一絲之銛刃筆長三寸用在一端之鋭毫其餘皆無用之羨物也雖然使劍與筆但有其銛者鋭者焉則其用不可施則知無用者有用之資有用者無用之施易牙不能無㸑子歐冶不能無砧手公輸不能無鑽厮苟不能無則與有用者等也若之何而可以相病也
着味非至味也故玄酒為五味先着色非至色也故太素為五色之主着象非至象也故無象為萬象母着力非至力也故大塊載萬物而不負着情非至
