卷十四
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君子所其無逸
修撰【臣】錢維城
【臣】謹按此周公將陳戒成王而言君道之必本於乾惕也王者以天下爲家以億兆爲身將使天下之大無一物不得其所故天下之安乃其安而一身之勞非云勞也臯陶曰兢兢業業一日二日萬幾孔子曰爲君難誠知其難而兢業以臨之自有一息不敢康者雖欲自暇自逸得乎【臣】觀從來國家當草創之際天時未盡協和人心未盡安戢土地未盡豐穰戶口未盡繁滋其時人主側席而疇咨人臣竭蹶而幹濟雖危疑偶見而不能揺磐石之勢及其既也治安已成民物熙穰國用饒足百祥告休業盛功崇拱手無事天下大治矣而禍患或且中之何也豈守成之難果難於創業哉其先不期勞而勞其後不期逸而逸也故無逸之戒不陳於武王克殷之始而陳於成王親政之初蓋誠有見於治亂之相生而兢兢於持盈保泰之道也伊尹之所以告太甲者亦然自是而下歷觀往代莫不治於兢惕危於怠荒治亂之關理出一軌非可誣也漢文帝力崇勤儉賈山且有墮事怠政之諫賈誼復爲太息流涕之言唐太宗勵精圖治魏徵猶有十思十漸之疏此皆深識遠慮圖於未然安益求安之道也夫位不期驕祿不期侈雖貴賤懸絶揆之人情未甚相遠嘗見力田之民終歲勤動不敢少休及其倉箱旣盈婦子寧止尚思烹鮮擊肥斗酒自勞若夫唐風之戒太康豳詩之亟播穀者蓋亦寡矣何况天子富有四海天下承平休徵協應而欲握六轡如朽索履康莊若春氷不亦難乎故曰大業者易驕願有以難之善始者難終願有以易之也
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君子所其無逸
檢討【臣】夢麟
【臣】謹按帝王之統堯舜爲隆道法之源唐虞最上迹其邁往古示後世者一曰欽明一曰溫恭辭雖不同而惟敬足以盡之蓋人主以一身係天下之重則必以一心任天下之勞精氣運而日強元氣凝而愈固易曰終日乾乾詩曰緝熙敬止胥是道也在昔成王嗣服承大定永清之後内則周傅召保夾輔王室外則同姓異姓屏藩王家爲之上者不亦可以清淨淡泊端拱無爲以稍自暇逸乎乃家相陳謨獨首揭其理於無逸意良深矣今夫無逸之戒正非在共見難持之地也創造之始日不暇給廟堂之際體統攸嚴此其易見者也惟是清寧閒晏之會則坐享太平深宫高拱毋亦人情所或有乎君子知之力返乎人情所易流而察之以密力持乎人情所難制而守之以恒其無怠無荒不以爲勉強之地而以爲宅心之適也曰明曰旦不以爲偶然之境而以爲汝止之安也逸尚胡自生哉【臣】伏而思之是蓋有本焉天行常健健則無可逸之幾人心惟危危則無可逸之事東萊呂祖謙曰凡人乍勤乍惰亦有無逸之時然可暫而不可居居之云者蓋言所也故一物未接此心恒兢兢而不敢弛萬幾迭呈此心亦惕惕而不敢縱夫豈好勞哉蓋惟君子而後有心逸日休之學亦惟君子而必無一息或間之功也唐宋璟進無逸圖季世猶或稱之况【臣】生逢
盛代沐浴咏歌雖不能仰名
天日而芻蕘之言應亦
聖世所不棄也謹採先儒之義成無逸箴一首以獻其辭曰
遐觀往牒式啟遥編惟王建國惟聖法天聲律身度慮後見前厥極匪建德胡崇焉建極維何功歸
聖主握乾之綱爲民之父衣可釋也宵誰促汝食以時也旰乎奚取毋曰甚微大所由歸毋曰遲遲細者鉅基豈必縱欲欲兮已馳豈必極樂樂已不支厥本弗謹末將安施一十六字寧無謂爲廟則肅肅宫則雝雝豈伊非聖而毖厥功穆穆我
皇治殊道同晨雞之鳴階籌之聲豈伊好勞而攝厥精
穆穆我
皇健協天行曰魚於水曰獸於林闢爾曠宅饜理愜心厥止有常維上其臨臨之伊何無偏無頗承以惕厲報以淳和【小臣】稽首矢音孔多
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嚴恭寅畏天命自度
編修【臣】竇光鼐
【臣】謹按周公稱無逸之君首及中宗而稱中宗之德必以嚴恭寅畏爲先嚴則莊重禮所稱莊敬日強是也恭則謙抑詩所稱温温恭人維德之基是也寅則欽肅書所稱夙夜惟寅是也畏則戒懼易所稱恐懼修省是也合之則一敬而已矣而繼之曰天命自度何也天者道之原也命者天之令也知天則知人知命則知性矣書曰勅天之命惟時惟幾蓋謂此也天命無形何以曰度自度云者返求諸身焉爾董仲舒曰天人一也又曰人之受命化天之四時人生有喜怒哀樂春夏秋冬之類也喜春之答也怒秋之答也樂夏之答也哀冬之答也天之副在乎人人之性情有由天者矣爲人主者道在乎省身之天由是言之人誠明乎在身之與天同者而省之又省使喜怒哀樂之中節如寒暑往來之當時則日用之間無非天命之行矣蔡氏沈曰天命卽天理也天於物無不體故出王游衍皆敬理於事無不在故三千三百皆仁孔子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動此自度之實也抑考詩書所載古人所以自度者有三焉不識不知順帝之則生安者之自度也檢身若不及學利者之自度也若虞機張往省括于度則釋困勉者之自度也而皆以敬爲主傳曰敬德之聚也謝氏良佐曰敬是常惺惺法惺惺者心之生道而天人流通之關也史稱桑榖共生於朝大戊懼而修德非天命自度之一驗與天之視聽在民治民祗懼不敢荒寧則亦敬而已矣唐貞觀十一年令百官上封事魏徵疏曰見可欲則思知足將興繕則思知止處高危則思謙降臨滿盈則思抑損遇逸樂則思撙節在宴安則思後患防壅蔽則思延納疾讒邪則思正己行爵賞則思因喜而僭施刑罰則思因怒而濫人主兼是十思其有違理者寡矣理之所在皆天也人不違天斯天不違人矣故曰夙夜基命宥密
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文王卑服卽康功田功徽柔懿恭懷保小民惠鮮鰥寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和萬民
監察御史【臣】葛德潤
【臣】謹按無逸一篇宋儒呂祖謙解之詳矣【臣】嘗推衍其說夫所謂文王卑服卽康功田功者卽大禹之卑宫室而盡力乎溝洫也物不能以兩大厚於自奉卽薄於恤民文於衣服自奉之物所性不存而專意於安養斯民是能直接大禹之傳而前後聖人之心無弗同也蓋文王有柔恭之德而極其徽懿之盛和易近民故視民如子不啻保赤之誠而民之窮而無告者用能惠綏之莫不鮮鮮然有生意也然文王之心豈敢自以爲足哉自朝至于日中自日中至于日昃一食之頃有不遑暇於以咸和其民使無一夫之不得其所焉蓋汲汲乎求寧觀成之心也立政言文王罔攸兼于庶言庶獄庶愼則所謂不遑暇食者其勤勞自必有在豈若後世量書傳餐代有司之任者哉讀無逸則見文王之勞讀立政則見文王之逸豈相爲矛盾哉於至勞之中有至逸於至逸之中有至勞也抑不獨三代之君爲然也漢文帝躬行節儉身衣弋綈所幸愼夫人衣不曳地帷帳無文繡以示敦樸爲天下先是以海内安寧家給人足光武每旦視朝日昃乃罷數引公卿郎將講論經理夜分乃寐皇太子勸帝頤養精神帝曰我自樂此不爲疲也唐太宗聽朝之暇與學士討論古今成敗或日昃夜艾未嘗少怠故能致貞觀之治夫此數君者得聖人之意而用之而物阜民康其效彰彰如是况純亦不已如文德哉周公於成王逸豫之心未萌而其諄諄告誡已如此其言商周而詳及於文王蓋舉耳目之所逮而望王之法祖也至矣詩之頌成王曰成王不敢康而卽繼之曰於緝熙單厥心肆其靖之蓋有得於周公之敎云
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文王卑服卽康功田功
侍講學士【臣】蔣溥
蔡沈曰康功安民之功田功養民之功言文王於衣服之奉所性不存而專意於安養斯民也卑服蓋舉一端而言宫室飲食自奉之薄皆可類推【臣】謹按周以穡事開基后稷敎稼肇祀有邰公劉徹田克篤前烈罔不惟民之勤迨二公分陜六州歸化而怙冒升聞焉是以肇造區夏斷自文王周公進陳無逸首舉文王之康功田功誠以天降下民必賴有胥匡以生者亶聰首出天即以萬民之命寄之元后上承天命下顧民岩一夫不獲即屬己辜不爲之選賢與能禁奸戢暴則民無以安不爲之制產授田省耕省歛則民無以養顧以兆民之衆寒者欲衣饑者欲食鰥寡孤獨者欲得其所勞來匡直歲月無可竟之功養欲給求要荒無可遺之類一事之區處即係生民之休戚一時之規畫即兆數世之安危此爲君之難而文王之所以惟康功田功爲兢兢也其必卑服即功者亦非有心崇節儉之文也予之民者厚則奉己不得不薄爲民計者周則自爲不得不儉惟意有專營故力無旁貸人徒見作豐出治之日化洽汝墳風流江漢鳳鳴於岡麟遊於圃以爲天眷有周而不知四方之和會萬室之盈寧悉本於文王殫精竭慮夙夜焦勞舉耳目口體之奉總不分其心力以致之者也而【臣】於此想見文王之勤民有然不自足之心焉蓋人主處崇高之位無由徧歷閭閻之纖悉而小民盛夏力作窮冬暴露裋褐不完藜藿不充之况不得向堂陛而訴其情是以自古明哲之君必周知稼穡艱難務以民事爲重所欲與聚所惡勿施不敢以一身之逸妨小民之依名以天下奉一人實以一人養天下終日乾乾不敢暇逸創業守成道無二致文王所以光十四王之統緒開八百歲之丕基者其緝熙無己之心有可想見者矣昔周公命太史陳豳風繪王業之艱難也進無逸先言太王王季之抑畏者明艱難之業所自綿長也雅頌咏歌文王之德曰勤止又曰小心翼翼何莫非抑畏之心也歟然則無逸之篇允宜與豳風並奏矣
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文王卑服即康功田功
編修【臣】楊開鼎
【臣】謹按立君所以牧民牧民之道稼穡爲先而必率之以節儉故安國孔氏曰文王節儉卑其衣服以就其安人之功以就田功頴達孔氏曰安人之内田功最急故特云田功蓋周自有邰肇國釐爾成法而茀草樹藝之功以興代傳而至公劉所以俾几筵者執豖酌匏也又代傳而至亶父所以爲居室者陶復陶穴也夫公劉亶父皆有土之君而躬行節儉如此豈過爲樸陋哉蓋疆理宣畝凡所以肇基王迹者已覘其槪矣文王承維新之命用康兆民先使六州之人春于耜夏其芸秋其穫冬而養老娯賓修禮報賽旣庶旣繁之象不獨在岐陽豐水之間而書先言卑服則文王親民端本之意已具見於服御之微蓋日御纖羅綺縠則必樂爲宴遊而宫室臺榭無不稱是甚之輿馬鷹狗快其志聲色貨利蕩其心而服其小焉者矣賈誼謂生之有時用之無度則物力必屈可不戒哉且人君驕奢之習不必盡蹈三風十愆之轍也逸欲偶萌不及檢察卽爲盛德累是在杜漸而防微也至於勤民之道當思久安長治而不得狃於目前雖水旱之災盛世時有而惟敬可以挽天心惟勤可以立民命克艱厥后克艱厥臣卽野無菜色而視民如傷正無容補苴旦夕潤色太平謂可少弛其責也管子曰倉廪實而知禮節衣食足而知榮辱史稱漢文帝生養旣渥六七十老翁遊戲如嬰兒其所由來者遠矣【臣】生長東南沮洳之區習見祖父於溝塍之間宣洩以備旱澇而自耻淮揚之俗習染奢侈致損蓋藏一遇凶荒遂厪
九重宵旰之憂議賑議蠲動盈千百萬雖
天庾内帑在所不惜而要未可常恃也生其地者惟上感
天澤下恤物力以仰副
聖主重農貴粟與却衣減膳之盛心而已【臣】退直之暇
披閲舊史見有大書特書與
皇上撙節愛養之心相符者敬謹錄之或一君而叠舉數事或一君而特舉一事衍爲四言謬作十箴蓋寧爲樸質不敢以繁縟之詞溷凟
聖聰也萬幾之餘間
賜流覽【臣】不勝悚惕戰懼之至
勸農詔
漢文帝詔曰農天下之大本也民所恃以生也而民或不務本而逐末故生不遂朕今親帥羣臣農以勸之
質爾人民稼穡是資玉不衣寒珠不食饑假哉令主宵旰疇咨奇技淫巧民不之飽逐末居奇民事以擾杏花菖葉秉耒其蚤乃亦有秋旣堅且好於時漢始瘡痍乍起克殫田功徧錫爾祉紹此淵懷後之君子
罷露臺
漢文帝嘗欲作露臺召匠計之直百金上曰百金中人十家之產也吾奉先帝宫室常恐羞之何以臺爲伊惟太古茨茅階土代越而澆宇峻墻雕有璇其室有鉅其橋宏我漢京露臺以營計直百金而胡弗成帝心惟約爰諏爰度中人十家得此孔樂臺榭陂池毋於我作
衣弋綈
漢文帝身衣弋綈帷帳無文繡以示敦樸爲天下先汝明作會藻火宗彛維厥燕居匪此之宜曷澣曷否色惟其緇弋綈率下六宫爲化衣不曳地侈靡盡謝樹亦繒國益之貧鑒兹罔佚俗厚風淳焚雉裘
晉世祖時太醫司馬程據獻雉頭裘帝以奇技異服典禮所禁焚之於殿前
孟冬之月天子始裘取狐于貉曷爲雉頭雉頭之獻日事淫巧帝曰斥之無使滋擾羊車竹葉令德鮮終惟此焚裘典禮攸崇九章法服罔或不衷藏農具
宋高祖命藏微時農具以示子孫文帝至故宫見有慚色近侍或進曰大舜躬耕歷山伯禹親事水土陛下不覩遺物安知先帝之至德稼穡之艱難乎維宋之祖天授厥武起自農家耰耡爲伍詔留故物不忘勤苦孫子其賢珍之内府孫子其愚對之意忤葛燈麻拂詆侮前王嗟哉宋綱其曷以長不觀先世貽謀克臧庤乃錢鎛職思其康
碎介導
齊高帝清儉不御精細之物敕中書舍人桓景眞曰主衣中似有玉介導留此置主衣正是興長疾源可卽時打碎
侈淫成過機不在大象箸先之玉杯從之先民有作顧而嗟咨爰有介導精瑩朗耀爛然盈目駴雞鑒貌命彼主衣碎而屑飛棄雕斥鏤用以防微由此十年金土同價理若近誣事亦可藉以儉率民民無不化
吞飛蝗
唐太宗入大苑中見有蝗數枚祝之曰民以穀爲命而汝食之耶遂吞之是歲蝗不爲災
禮有貓虎俗有豚蹄何來螟螣繁衍青畦厥有賢王掬而吞之宣之雲漢湯之桑林籲天天應雨玉雨金唐祚三百此綿其脈如疾之憂民胡不瘳像耕織
周世宗留心農事嘗刻木爲耕夫蠶婦置之殿庭時値五季耕桑赤地有周世宗殷然動意瞻乃殿東誰之爲容懿筐一婦荷笠一翁時時蠶月念念豳風似此君心何用不寧魚龍角觝曼延一庭菽粟不辨彼則何人
止燒羊
宋仁宗嘗曰朕昨不寐思食燒羊恐遂爲例故忍一夕之饑嘗有獻蛤蜊二十八枚枚値錢千上曰下一箸費二十八千吾不堪也
惟王玉食醯醢胥飭禮著其隆欲戒其極索以非時非時必供雜以異味惟令是從假云果腹豈曰非酷忍此須臾作邦之福
觀刈麥
宋仁宗御寶岐殿觀刈麥謂輔臣曰朕作此殿不欲植花卉而歲以種麥庶知稼穡之艱難也
在昔離宫駭綠紛紅寶岐在宋塍港交通高低偃仰麥浪搖風亦有内臣腰䥥以往露積委棲天懷用爽何彼後王不此之策艮嶽經營東南花石曷不法祖來咨來茹不耕何獲不菑何畬奄觀銍艾君子樂胥
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又曰天不可信我道惟寧王德延天不庸釋于文王受命
監察御史【臣】李㥳
蔡沈集註曰上文言天命不易天難諶此又申言天固不可信然在我之道惟以延長武王之德使天不容捨文王所受之命也
【臣】謹按天人之相去匪遙而感通甚微責在於人功本於道而其原亦惟以法祖之誠致敬天之實君以是任之臣以是輔之上下交儆凝命之道其在是矣昔周公之告君奭者曰天不可信若以天心誠難必矣又曰我道惟寧王德延天不庸釋于文王受命若又以無不可必者何也蓋天命靡常歸于有德德者君極之所由修廢亦天命之所由去留也彼周之命受于文王而實受于怙冒之一心延于武王而實延于徂定之一念文武以是盡君道即以是凝天命亦即以是裕後昆周公以是修臣職即以是佐君德亦即以是朂同僚【臣】以爲稽其凝承之由考其垂裕之實溯其君臣率循之原繹其左右交惕之志是可以得天人相與之微焉天無私覆恒眷顧于求莫之主命實難諶惟簡畀于式敎之后彼後之東封西祀祈天永命者非計也可以得祖宗貽謀之道焉盛衰難期而爲之自己者則可必賢否難強而善之畫一者自可師彼後之拓土開疆侈言善後者非計也篤棐之忠莫如元聖而夙夜之凛凛者一則曰世德作求再則曰敷時繹思是知臣工之引君當道有其本焉彼後之變亂舊章與託名紹述者俱非也同朝之誼義同共濟故勸勉之殷殷者進則曰共佐聖明退則曰有負先王是知百爾之同寅協恭有其道焉彼後之勢位相軋與各植私人者俱非也然則聖世之君臣一言一動無不曲當其爲萬世之烱鑒者抑又深遠矣
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天不可信我道惟寧王德延天不庸釋于文王受命
監察御史【臣】薛澂
【臣】謹按人主撫有天下所以久安長治而奠社稷於磐石措國祚於苞桑者不惟有高世之才過人之識而實恃宜民宜人之至德有以當天心而凝天命蓋厥心惟危者厥位惟安而無疆惟恤者自無疆惟休也書曰天不可信所謂天難諶斯不易惟王也曰我道惟寧王德延天不庸釋于文王受命所謂首出庶物萬國咸寧也仰觀天道俯察人事熟思夫鑒觀求莫感格昭受之原而知天人相與之際甚可畏也蓋治亂有循環之數泰否有倚伏之機而制治保泰總非德不爲功惟聰明睿智之君顧念冥冥者天也昭昭者亦天冥冥故難測昭昭故易格於焉以敬勝怠以義勝欲亦臨亦保之精神有以紹先聖日就月將之學問足以啟後昆由是本德以爲養而養爲善養本德以爲教而教爲善教將見至德翔洽治化洋溢陰陽和風雨時憲憲令德旣足以克配彼天自足以受天百祿而且執競惟人者亦自強不息則德日進而命亦日新德有常而命亦不已燕及皇天克昌厥後子子孫孫勿替引之蓋君之畏天若嚴父而不敢䙝則天之愛君若赤子而不忍釋然則惟德動天惟天眷德聿修厥德長發其祥事有必至理有固然不可易者唐臣魏徵有言思國之安者必積其德義誠與書言相發明而萬世君人者之所當念兹在兹者與
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愼厥麗乃勸厥民刑用勸
侍讀【臣】鄂容安
蔡沈曰湯深謹其所依以勸勉其民故民皆儀刑而用勸勉也人君之於天下仁而已矣仁者君之所依也君仁則莫不仁矣
【臣】謹按日月麗乎天百穀草木麗乎土民生麗乎衣食君道麗乎仁人君之仁天下其厚民生非能家賜而人益之也其正民德亦非能家至而日見之也惟以仁爲中心之所底麗一民饑曰予饑之一民寒曰予寒之一夫不獲曰時予之辜自出謀發慮之微嚬笑起居之節逮於慶賞刑威之用井牧學校軍國朝祭之務無不一本於此心之慈祥愷悌肫誠固結以爲之根柢若饑渴飲食之不可去而涵濡變化於仁人之宇者亦如草木之飲和於雨露日加長焉而不自知民之於上固惟所陶鎔耳君仁莫不仁誠至動物其理有固然者昔史臣之頌堯曰其仁如天文王之為人君曰止於仁虞書所載以親九族九族旣睦平章百姓百姓昭明至於協和萬邦黎民於變時雍是其驗也周公無逸所陳自朝至于日中昃不遑暇食用咸和萬民而刑寡妻至兄弟以御于家邦又其驗也以視成湯之克寛克仁民服厥命罔有不悅所謂勸民而民用勸先聖後聖不誠有若合符節者歟抑紬繹書旨更有味乎愼之一言焉以堯之仁也曰欽明以湯之仁也曰聖敬以文之仁也曰緝熙是則帝王之治同歸於仁蔑不從愼中來也漢臣董仲舒言正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正
