卷二

數不以恩私而或假焉辨之於野則士農工商各定其業而少習久安弗使見異而或遷焉外以靜其耳目内以攝其心志而一時之託處宇下者官舉其職士修其行農工商賈各食其力知分之不可易也終身由之莫敢踰越而綱紀正等威立朝廷尊矣自非然者無所辨於任使之際而大官顯秩若為盡人可致則僥倖之想愈熾也無所辨於絃誦之地而三徵九聘且謂捷徑可圖則奔競之風難息也無所辨於食力之勤而嬉遊徵逐不憚輕去其鄉則失業之徒踵相接而未有己也上無以厭服乎下下日以傲慢乎上囂然之志將百出而不靖不得已而思以政刑道齊之法立而姦生令下而詐起質樸漸消恩誼寖薄微特無益且加甚焉然後知民志克定非旦夕之近功而安上全下實宏且遠也自古禮文明備莫如周自古享祚永久亦莫如周周之盛也君臣契合堂陛森嚴朝覲享獻罔不畏懷民用和睦無有災害囹圄空虛刑措四十餘年而不用即夫德教衰微政化怠弛而先王所命太史所掌稱道一二猶足以輯強侯而威荒裔非其志之素定曷以致此漢高帝馬上得天下羣臣爭功至拔劍擊柱及叔孫通定禮儀以正君臣之位竟朝置酒皆俯首抑伏無敢讓譁失禮者高帝說而歎曰吾乃今日知為天子之貴也夫叔孫通所定不過為緜蕞與諸生野外習之度高帝所能行者耳非有關雎麟趾之意與夫聖人制作相去遠矣蓋聖人制作固即人心自具之節而禮定民志初不以束縛之拘苦之也故有子曰禮之用和為貴如使去其拜跪登降揖讓周旋賓主介紹之文而曰吾以用吾情其心必有所不安其體必有所不適受其節於禮而心之安體之適可不謂大順歟萬物各得其禮而後和夫是以禮行而樂作也彼叔孫通收其殘闕雜以秦儀尚效補苴於漢代而謂官天地管人情辨自君子者獨迂遠而不足致用乎哉至若禮之卑效地也澤尤地之卑者則禮之極其恭者然矣是又君子居安樂玩辨上下之本所不敢須臾稍忽也夫
       周易
       君子以辨上下定民志
       編修【臣】周玉章
       【臣】謹按六經之道同歸而禮樂之用為急在易書豫卦言樂履卦言禮言樂者主於和言禮者主於辨上天下澤尊卑之位定君子觀其象而辨之而禮由是生焉坊記禮者所以章疑别微以為民坊者也荀子曰禮者養也君子既得其養又好其别貴賤有等長幼有差貧富輕重皆有稱均所謂辨上下也蓋人生有欲則不能無求求而無度量分限則不能不爭秩之以尊卑貴賤之等始帖然各安其分而不敢有侈心故禮以節民性正所以定民志也程子曰古之時公卿大夫位各稱其德農工商賈勤其事而所享有限故皆有定志後世自庶士至於公卿日志於尊榮農工商賈日志於富侈億兆之心交騖於利由上下無定志也此言深切著明矣夫朝廷爵有功而禄有德非可倖邀也庶民之家自食其力無敢奢願也而宫室輿馬衣服器用毫忽不容假借極聲名文物之盛具有别嫌明微之義不然者朱紘鏤簋曲縣繁纓不失之靡即失之僭有位者既不免矣甚而至如賈誼鼂錯所云庶人屋壁得為帝服倡優下賤得為后飾富商大賈乘堅策肥履絲曳縞因其富厚交通王侯夫然而風俗凋敝獄訟繁興天下又安可得而治夫子產治鄭尚曰取我衣冠而褚之而况聖人治天下有不明辨等威致使驕淫僭侈紛然莫定其志哉夫天敘有典五典五惇天秩有禮五禮有庸其間恩義並至情文相生要必有其不可混淆者而度數彰焉故曰禮以辨異也先王之定禮也上自朝廷達乎州里閭巷以細及幃房袵席之間莫不事為之制曲為之防雖隆殺損益代異其宜而上下之辨天澤定位則夫教化大行民用和睦萬世之致太平者未有不由夫禮者也
       周易
       君子以辨上下定民志
       編修【臣】王際華
       程子曰上下之分明然後民志有定民志定然後可以言治後世庶士以上日志於尊榮農工商賈日志於富侈此由上下無定志也君子觀履之象而分别上下各當其分以定民志也
       【臣】謹按天下之大兆民之衆紛然待理於一人自古聖王設為公卿大夫士以及農賈工商尊卑貴賤各有等差人非不知高位之榮而非其德不敢希也非不知紛華之悅而守其分無敢肆也考周官司徒辨五地之物生以施十二教授之以井地故有常產者有常心聨之以比閭族黨則不敢舍業而雜處於是三物以興其賢能八刑以糾其邪慝四海之内進德修業勤事而不暇詎敢淫心舍力覬覦非分以害休功者乎後代幅員日廣生齒益繁法度非不甚詳而一切民事皆聼民自為以故棄本務末朝遷暮改觀於賈誼陳政事疏貢禹言風俗書民間諸弊自漢已然此由無定分定志而上下之辨不嚴故也夫生民之源莫大於衣食而平天下者不以一人養天下令天下人人自養故既分别四民而什九驅之於農世業相承衣食易給雖無甚富亦不憂貧自定制不立而貧富不均邑有人君之尊里有公侯之富人求其所以尊富之故則或以遊惰或以經營共相欣羨轉為效慕貧不自安者既思他途以求遇即稍可自給者亦懷奢志而改圖其中炫名干進之流以及遊幕吏胥僕從實繁有徒咸聚居都會之間僥倖名利於萬一此皆民之蠧也蓋一人耕之十人聚而食之欲天下無飢不可得也乃遊民億萬不耕不織而咸思豐於衣食以故農民重困歲遇豐盈猶無蓋藏間遭水旱不免流離雖仁厚之主在上賜賑廣蠲動不惜金粟數十萬而民仍無起色者平日蠧民者之多也誠本履卦之象仿周官九職之法以定民分名器不予以妄干遊手不聽其妄託自京師達於郡縣繫民於故土之產清民以保甲之法凡平時徙業無故遠遊者有禁則進無非分之望退有本業之樂而民志定矣且夫民氣不可動尤不可驕往往治平既久官司以因循無事為福一二不法之民轉以挾制長官動輒鼓衆生事為大吏者正宜分别首從按法盡懲不得稍存姑息之心則上下之分愈明而民志益定庶乎尊卑有等行習有恒心以分安身以土著士相與言仁誼於閒宴工相與議技巧於官府商相與論財利於市井農相與謀稼穡於田壄用以家給人足愈固國家億萬年之基矣
       御覽經史講義卷二
       <子部,儒家類,御覽經史講義>