正學隅見述

nbsp;或曰子以無極之說為有礙如何曰易有太極孔子之言也周子作太極圖說宜直援此句起而下綴以太極本無極也如繫辭大傳云神無方也易無體也此豈不可以為立言之法乎顧以無極二字加於太極之上是猶曰無方而神無體而易矣安得為無礙乎此予所以謂陸子之說長也
       或曰何以云贅曰孔子云易有太極言太極而不言無極者尊孔子之言也周子云無極而太極言太極而必言無極者尊周子之言也孔子之言於理無欠則周子之言於理自贅如云為學者慮豈孔子之慮視周子疎乎後儒又以陸子嘗謂通書不言無極而欲尊太極圖說則云通書字字是發明太極圖說此語録套話如謂通書字字是發明大學亦可字字是發明中庸亦可也蓋其理自可相通其實通書自為通書不必牽附即云字字是發明太極圖說亦未嘗特發明無極也故無極二字終屬添出為蛇足耳
       王文成公有與徐成之書論朱陸同異雖其間有巧抑朱子處如云是其為言雖未盡瑩等語然其為陸子申辨則亦是公論不可廢也鄭端簡公論文成則曰王公才高學邃兼資文武近世名卿鮮能及之特以講學故衆口交訾蓋公功名昭揭不可蓋覆唯學術邪正未易銓測以是指斥則讒說易行媢心稱快爾今人咸謂公異端陸子靜之流嗟乎子靜豈異端乎以異端視子靜則游夏純於顔曾而思孟劣於雄况矣予謂論人物則文成於所謂三不朽者殆兼之焉自是一代儒臣冠冕論聖學則涉於一偏之見勇於自是者其失亦正不可掩也若今之論者排擊太甚乃至有併其功名毁之者又刻薄誣罔之言使端簡聞之不知當如何致慨矣然端簡游夏顔曾思孟雄况之喻予三復之亦似失其倫也
       學者不讀宋儒書不可以言學今之紛紛於格物太極之說者總繇不細讀書故於其所分疏已明者猶鶻突致諸譏即予所述者平心靜氣字字繹之亦可以渙然氷釋矣願學者早事正學無為昔人不讀唐以後書之言所悞如予之蹉跎老大抱雕蟲之悔而悲歎於無及也
       正學隅見述