卷一
賢臣補曰漢書古今人表有宓羲氏宓音伏字本作虙顔氏家訓云虙字从它宓字从宀下俱為必孔子弟子宓子賤即虙羲之後俗字以為宓或復加山子賤碑云濟南伏生即子賤之後是知虙之與伏古來通用誤以為密較可知矣洛神賦注云宓妃伏犧氏女溺洛水而死遂為河神】解佩纕以結言兮【纕佩帶也補曰洛神賦云願誠素之先達兮解玉珮而要之亦此意】吾令蹇脩以為理【蹇脩伏羲氏之臣也理分理也述禮意也言已既見宓妃則解我佩帶之玉以結言語使古賢蹇脩而為媒理也伏羲時敦朴故使其臣也五臣云令蹇脩為媒以通辭理補曰宓妃伏犧氏之女故使其臣以為理也】紛緫緫其離合兮忽緯繣其難遷【緯繣乖戾也遷徙也言蹇脩既持其佩帶通言而讒人復相聚毁敗令其意一合一離遂以乖戻而見距絶言所居深僻難遷徙也補曰緯音徽繣呼麥切又音畫博雅作㦎廣韻作徽繣此言隱士忽與我乖剌其意難移也】夕歸次於窮石兮【次舍也再宿為信過信為次淮南子言弱水出於窮石入於流沙也補曰郭璞注山海經云弱水出自窮石窮石今之西郡刪丹蓋其别流之原淮南子注云窮石山名在張掖也左傳曰后羿自鉏遷于窮石】朝濯髪乎洧盤【洧盤水名禹大傳曰洧盤之水出崦嵫之山言宓妃體好清潔暮即歸舍窮石之室朝沐洧盤之水遁世隱居而不肯仕也盤一作槃補曰洧于軌切】保厥美以驕傲兮【倨簡曰驕侮慢曰傲傲一作敖】日康娛以淫遊【康安也言宓妃用志高遠保守美德驕傲侮慢日自娛樂以遊戲自恣無有事君之意也五臣云淫久也言隱居之人日日安樂久遊無意以匡君補曰說文云淫私逸也爾雅久雨謂之淫故淫亦訓久】雖信美而無禮兮來違棄而改求【違去也改更也言宓妃雖信有美德驕傲無禮不可與共事君來復棄去而更求賢也棄一作弃補曰此孔子所謂隱者子路所謂潔身亂倫】覽相觀於四極兮【覽相一作求覽補曰相去聲】周流乎天余乃下【言我乃復往觀視四海周流求賢然後乃求下也一云周流天乎一無乎字補曰爾雅東至於泰遠西至於邠國南至於濮鈆北至於祝栗謂之四極邠說文作汃汃西極之水也又淮南子云東方東極之山曰開明之門南方南極之山曰暑門西方西極之山曰閶闔之門北方北極之山曰寒門下音戶】望瑶臺之偃蹇兮【石次玉曰瑶詩曰報之以瓊瑶偃蹇高貌補曰說文云瑶玉之美者】見有娀之佚女【有娀國名佚美也謂帝嚳之妃契母簡狄也配聖帝生賢子以喻貞賢也詩曰有娀方將帝立子生商呂氏春秋曰有娀氏有美女為之高臺而飲食之言已望見瑶臺高峻睹有娀氏美女思得與共事君也佚釋文作妷補曰娀音嵩李善引呂氏春秋曰有娀氏有二佚女為九成之臺淮南子曰有娀在不周之北長女簡翟少女建疵注云姊妹二人在瑶臺也佚音逸】吾令鴆爲媒兮【鴆運日也羽有毒可殺人以喻讒佞賊害人也補曰鴆直禁切廣志云其鳥大如鴞紫綠色有毒食蛇蝮雄名運目雌名隂諧以其毛歷飲巵則殺人】鴆告余以不好【言我使鴆鳥為媒以求簡狄其性讒賊不可信用還詐告我言不好也五臣云忠賢讒佞所疾故云不好補曰好讀如好人提提之好夫鴆之不可為媒審矣屈原何為使之乎淮南言暉日知晏隂諧知雨蓋類小人之有智者君子不逆詐不億不信待其不可用然後弃之耳堯之用鯀是也暉與運同】雄鳩之鳴逝兮【逝往也釋文雄作鳩補曰說文云鳩鶻鵃也爾雅云鶌鳩鶻鵃注云似山鵲而小短尾青黑色多聲月令鳴鳩拂其羽即此也】余猶惡其佻巧【佻輕也巧利也言又使雄鳩銜命而往其性輕佻巧利多語言而無要實復不可信用也五臣云雄鳩多聲言使辨捷之士往聘忠賢我又惡其輕巧而不信補曰佻吐凋切又土了切爾雅云佻偷也】心猶豫而狐疑兮【補曰猶由柚二音顔氏家訓曰尸子云五尺犬為猶說文隴西謂犬子為猶吾以為人將犬行犬好豫在人前待人不得又來迎候此乃豫之所以為未定也故謂不决曰猶豫或以爾雅曰猶如麂善登木猶獸名也既聞人聲乃豫緣木如此上下故稱猶豫水經引郭緣生述征記云河津氷始合車馬不敢過要須狐行云此物善聽氷下無水乃過人見狐行方渡按風俗通云里語稱狐欲渡河無如尾何且狐性多疑故俗有狐疑之說未必一如緣生之言也然禮記曰决嫌疑定猶豫疏云猶是玃属豫是虎属說文云豫象之大者又老子曰豫兮若冬涉川猶兮若畏四隣則猶與豫皆未定之辭】欲自適而不可【適往也言巳令鴆為媒其心讒賊以善為惡又使雄鳩銜命而往多言無實故中心狐疑猶豫意欲自往禮又不可女當須媒士必待介也】鳳凰既受詒兮【詒一作詔五臣云詒遺也言我得賢人如鳳凰者受遺玉帛將行就聘】恐高辛之先我【高辛帝嚳有天下號也高辛氏為帝嚳帝嚳次妃有娀氏女生契言巳既得賢智之士若鳳凰受禮遺將行恐帝嚳已先我得娀簡狄也遺一作遣五臣云帝嚳喻諸國賢君補曰皇甫謐云高辛都亳今河南偃師是張晏云高辛所興之地名也】欲遠集而無所止兮【集一作進】聊浮遊以逍遥【言已既求簡狄復後高辛欲遠集它方又無所之故且遊戲觀望以忘憂用以自適也】及少康之未家兮留有虞之二姚【少康夏后相之子也有虞國名姚姓舜後也昔寒浞使澆殺夏后相少康逃奔有虞虞因妻以二女而邑於綸有田一成有衆一旅能布其德以收夏衆遂誅滅澆復禹之舊績屈原設至遠方之外博求衆賢索宓妃則不肯見求簡狄又後高辛幸若少康留止有虞而得二妃以成顯功是不欲遠去之意也補曰二姚事見左傳杜預云梁國有虞縣皇甫謐曰今河東大陽西山上有虞城姚音遥說文云虞舜居姚虛因以為姓】理弱而媒拙兮【弱劣也拙鈍也五臣云我欲留聘二姚又恐道理弱於少康而媒無巧辭】恐導言之不固【言巳欲效少康留而不去又恐媒人弱鈍達言於君不能堅固復使回移也】世溷濁而嫉賢兮【世一作時】好蔽美而稱惡【稱舉也再言世溷濁者懷襄二世不明故羣下好蔽忠正之士而舉邪惡之人美一作善補曰再言世溷濁者甚之也屈原作此在懷王之世耳惡去聲言可美者蔽之可惡者稱之】閨中既以邃遠兮【小門謂之閨邃深也一無以字補曰爾雅宫中之門謂之闈其小者謂之閨邃雖遂切】哲王又不寤【哲智也寤覺也言君處宫殿之中其閨深遠忠言難通指語不達自明智之王尚不能覺悟善惡之情高宗殺孝巳是也何况不智之君而多闇蔽固其宜也補曰說文寐覺而有信曰寤閨中既以邃遠者言不通羣下之情哲王又不寤者言不知忠臣之分懷王不明而曰哲王者以明望之也太史公所謂冀幸君之一悟俗之一改也韓愈琴操云臣罪當誅兮天王聖明亦此意】懷朕情而不發兮余焉能忍與此終古【言我懷忠信之情不得發用安能久與此闇亂之君終古而居乎意欲復去也一本忍下有而字釋文古音故補曰此言當世之人蔽美稱惡不能與之久居也九歌曰長無絶兮終古九章曰去終古之所居終古猶永古也考工記注曰齊人之言終古猶言常也集韻古音估者故也音故者始也】索藑茅以筳篿兮【索取也藑茅靈草也筳小折竹也楚人名結草折竹以卜曰篿文選藑作瓊五臣云筳竹筭也補曰索所革切藑音瓊爾雅云葍藑茅注云藑葍一種花有赤者為藑筳音廷篿音專後漢方術傳曰挺專折竹注云挺八段竹也音同】命靈氛為余占之【靈氛古明占吉凶者言已欲去則無所集欲止又不見用憂懣不知所從乃取神草竹筳結而折之以卜去留使明智靈氛占其吉凶也】曰兩美其必合兮孰信脩而慕之【靈氛言以忠臣而就明君兩美必合楚國誰能信明善惡修行忠直欲相慕及者乎巳宜以時去也】恖九州之博大兮豈唯是其有女【言我思念天下博大豈獨楚國有臣而可止乎恖古文思亦作思唯一作惟補曰女細呂切】曰勉遠逝而無狐疑兮【一無狐字】孰求美而釋女【五臣云靈氛曰但勤力遠去誰有求忠臣而不擇取汝者也補曰再舉靈氛之言者甚言其可去也】何所獨無芳草兮【草一作艸舊作卉補曰爾雅云卉草疏云别二名也文選注云卉百草總名楚人語也】爾何懷乎故宇【懷思也宇居也言何所獨無賢芳之君何必思故居而不去也此皆靈氛之詞爾一作尒宇一作宅注同補曰若作宅則與下韻叶】世幽昧以昡曜兮【昡曜惑亂貌世一作時昡一作眩補曰昡日光也其字從日眩目無常主也其字從目並熒絹切淮南云嫌疑肖象者衆人之所眩耀】孰云察余之善惡【屈原荅靈氛曰當世之君皆闇昧惑亂不分善惡誰當察我之善情而用己乎是難去之意也善惡一作中情文選善作美】民好惡其不同兮【民一作人】惟此黨人其獨異【黨鄉黨謂楚國也言天下萬民之所好惡其性不同此楚國尤獨異也五臣云好愛惡憎也補曰好惡並去聲黨朋黨謂椒蘭之徒也】戶服艾以盈要兮【艾白蒿也盈滿也或言艾非芳草也一名氷臺補曰要與腰同爾雅艾氷臺注云今艾蒿】謂幽蘭其不可佩【言楚國戶服白蒿滿其要帶以為芬芳反謂幽蘭臭惡為不可佩也以言君親愛讒佞憎遠忠直而不肯近也其一作兮一作之五臣云言楚國皆好讒佞謂忠正不可行於身也】覽察草木其猶未得兮【察視也草一作艸一作卉猶一作獨】豈珵美之能當【珵美玉也相玉書言珵大六寸其耀自照言時人無能知臧否觀衆草尚不能别其香臭豈當知玉之美惡乎以為草木易别於禽獸禽獸易别於珠玉珠玉易别於忠佞知人最為難也五臣云豈能辨玉之臧否而當之乎玉喻忠直補曰珵美猶九章言蓀美也珵音呈一曰珮珩也】蘇糞壤㠯充幃兮【蘇取也充猶滿也壤土也幃謂之幐幐香囊也㠯一作以補曰史記樵蘇後爨蘇取草也又淮南子曰蘇援世事蘇猶索也幃許歸切下同爾雅云婦人之褘謂之褵注云即今之香纓也褘邪交落帶繫於體因名為褘幐音騰】謂申椒其不芳【言蘇糞土以滿香囊佩而帶之反謂申椒臭而不香言近小人遠君子也】欲從靈氛之吉占兮心猶豫而狐疑【言已欲從靈氛勸去之吉占則心中狐疑念楚國也補曰靈氛之占於異姓則吉矣在屈原則不可故猶豫而狐疑也】巫咸將夕降兮【巫咸古神巫也當殷中宗之世降下也補曰書序云伊陟贊於巫咸前漢郊祀志云巫咸之興自此始說者曰巫咸殷賢臣一云名咸殷之巫也說文曰巫祝也古者巫咸初作巫山海經云巫咸國在女丑北又曰大荒之中有靈山巫咸巫即巫昐巫彭巫姑巫真巫孔巫抵巫謝巫羅十巫從此升降淮南子曰軒轅丘在西方巫咸在其北注云巫咸知天道明吉凶據此則巫咸之興尚矣商時又有巫咸也莊子曰鄭有神巫曰季咸又有巫咸袑皆取此名言夕降者神降多以夜陳寶之類是也】懷椒糈而要之【椒香物所以降神糈精米所以享神言巫咸將夕從天上來下願懷椒糈要之使占兹吉凶也糈俗作□補曰糈音所祭神米也孟康曰椒糈以椒香米饊也要伊消切】百神翳其備降兮九疑繽其並迎【翳蔽也繽盛也九疑舜所葬也言巫咸得已椒糈則將百神蔽日來下舜又使九疑之神紛然來迎知巳之志也疑一作嶷補曰翳於計切嶷與疑同迎魚慶切迓也漢紀曰望祀虞舜於九嶷張揖曰九嶷在零陵營道縣文潁曰九疑半在蒼梧半在零陵顔師古云疑似也山有九峯其形相似水經云峯秀數郡之間異嶺同勢遊者疑焉】皇剡剡其揚靈兮【皇皇天也剡剡光貌補曰剡以冉切九歌云横大江兮揚靈】告余以吉故【言皇天揚其光靈使百神告我當去就吉善也五臣云告我去當吉補曰靈氛之占筳篿折竹而已至百神備降九嶷並迎告我使去則可以去矣】曰勉陞降以上下兮【勉強也上謂君下謂臣陞一作升補曰升降上下猶所謂經營四荒周流六漠耳不必指君臣】求榘矱之所同【榘法也矱度也言當自勉強上求明君下索賢臣與己合法度者因與同志共為治也榘一作矩矱一作彠五臣云此巫咸之言補曰榘俱雨切矱紆縛烏郭二切淮南子曰知榘彠之所周注云榘方也彠度法也】湯禹嚴而求合兮【嚴敬也合匹也嚴一作儼補曰自此以下皆屈原語】摯咎繇而能調【摯伊尹名湯臣也咎繇禹臣也調和也言湯禹至聖猶敬承天道求其匹合得伊尹咎繇乃能調和隂陽而安天下也一作臯陶補曰天問曰帝乃降觀下逢伊摯即伊尹也】苟中情其好脩兮又何必用夫行媒【行媒喻左右之臣也言誠能中心常好善則精感神明賢君自舉用之不必須左右薦達也一無又字五臣云苟且也】說操築於傅巖兮【說傅說也傅巖地名補曰說音悦操七刀切築擣也】武丁用而不疑【武丁殷之高宗也言傅說抱道懷德而遭遇刑罰操築作於傅巖武丁思想賢者夢得聖人以其形像求之因得傅說登以為公道用大興為殷高宗也書序曰高宗夢得說使百工營求諸野得諸傅巖作說命是佚篇也補曰孟子曰傅說舉於版築之間史記云說為胥靡築於傅險見於武丁武丁曰是也遂以傅險姓之號曰傅說險與巖同徐廣曰尸子云傅巖在北海之洲孔安國曰傅氏之巖在虞虢之界通道所經有澗水壞道常使胥靡刑人築護此道說賢而隱代胥靡築之以供食也】呂望之鼓刀兮【呂太公之氏姓也鼓鳴也或言呂望太公姜姓也未遇之時鼓刀屠於朝歌也補曰史記云太公望呂尚者東海上人本姓姜氏從其封姓故曰呂尚戰國策云太公望老婦之逐夫朝歌之廢屠文王用之而王注云呂尚為老婦之所逐賣肉於朝歌肉上生臭不售故曰廢屠淮南子曰太公之鼓刀注云太公河内汲人有屠釣之困】遭周文而得舉【言太公避紂居東海之濱聞文王作興盍往歸之至於朝歌道窮困自鼓刀而屠遂西釣於渭濱文王夢得聖人於是出獵而遇之遂載以歸用以為師言吾先公望子久矣因號為太公望或言周文王夢天帝立令狐之津太公立其後帝曰昌賜汝名師文王再拜太公亦再拜太公夢亦如此文王出田見識所夢載與俱歸以為太師也補曰天問云師望在肆昌何識鼓刀揚聲后何喜注云呂望鼓刀在列肆文王親往問之對曰下屠屠牛上屠屠】甯戚之謳歌兮【甯戚衛人】齊桓聞以該輔【該備也甯戚修德不用退而商賈宿齊東門外桓公夜出甯戚方飯牛叩角而商歌桓公聞之知其賢舉用為客卿備輔佐也補曰淮南子云甯戚欲干齊桓公困窮無以自達於是為商旅將任車以商於齊暮宿於郭門之外飯牛車下望見桓公乃擊牛角而商歌桓公聞之曰異哉歌者非常人也命後車載之三齊記載其歌曰南山矸白石爛生不遭堯與舜襌短布單衣適至骭從昏飯牛薄夜半長夜漫漫何時旦桓公召與語悦之以為大夫矸與岸同一作南山粲屈原舉呂望傅說甯戚之事傷今之不然也】及年歲之未晏兮【晏晚】時亦猶其未央【央盡也言巳所以汲汲欲輔佐君者冀及年未晏晚以成德化也然年時亦尚未盡冀若三賢之遭遇也其一作而補曰說文央久也詩曰夜未央】恐鵜鴂之先鳴兮【鵜鴂一名買常以春分鳴也鵜一作鷤五臣云鷤鴂秋分前鳴則草木凋落補曰鵜音提鴂音決一音弟桂一音殄絹反離騷云徒恐鷤䳏之將鳴兮顧先百草為不芳顔師古云鷤䳏一名買䤥一名子規一名杜鵑常以立夏鳴鳴則衆芳皆歇䳏與鴂同䤥音詭思玄賦云恃知巳而華予兮鶗鴂鳴而不芳注云以秋分鳴李善云臨海異物志鶗鴂一名杜鵑至三月鳴晝夜不止服䖍曰鶗鴂一名鵙伯勞也順隂陽氣而生按禽經云巂周子規也江介曰子規蜀右曰杜宇又曰鶗鴂鳴而草衰注云鶗鴂爾雅謂之鵙左傳謂之伯趙然則子規鶗鴂二物也月令仲夏鵙始鳴說者云五月隂氣生於下伯勞夏至應隂而鳴詩曰七月鳴鵙箋云伯勞鳴將寒之候也五月則鳴地晚寒左傳伯趙氏司至也注云伯勞以夏至鳴冬至止陸佃埤雅云隂氣至而鵙鳴故百草為之芳歇廣韻曰鶗鴂關西曰巧婦關東曰鸋鴂春分鳴則衆芳生秋分鳴則衆芳歇未詳】使夫百草為之不芳【言我恐鵜鴂以先春分鳴使百草華英摧落芬芳不得成也以喻讒言先至使忠直之士蒙罪過也草一作艸一作卉一無夫字一無為字補曰爾雅疏云百卉猶百草也詩云百卉具腓】何瓊佩之偃蹇兮【偃蹇衆盛貌佩一作珮】衆薆然而蔽之【言我佩瓊玉懷美德偃蹇而盛衆人薆然而蔽之傷不得施用也五臣云薆亦盛也補曰薆音愛方言云掩翳薆也注云謂薆蔽也】惟此黨人之不諒兮【諒信一作亮】恐嫉妬而折之【言楚國之人不尚忠信之行共嫉妬我正直必欲折挫而敗毁之也】時繽紛其變易兮【其一作以五臣云繽紛亂也】又何可以淹留【言時世溷濁善惡變易不可以久留宜速去也】蘭芷變而不芳兮荃蕙化而為茅【言蘭芷之草變易其體而不復香荃蕙化而為菅茅失其本性也以言君子更為小人忠信更為佞偽也五臣云茅惡草以喻讒臣補曰上云謂幽蘭其不可佩以幽蘭之别於艾也謂申椒其不芳以申椒之别於糞壤也今曰蘭芷不芳荃蕙為茅則更與之俱化矣當是時守死而不變者楚國一人而已屈子是也】何昔日之芳草兮【草一作艸一作卉】今直為此蕭艾也【言往昔芬芳之草今皆直為蕭艾而已以言往日明智之士今皆佯愚狂惑不顧一無蕭字一無也字補曰顏師古云齊書太祖云詩人采蕭蕭即艾也蕭自是香蒿古祭祀所用合脂爇之以享神者艾即今之灸病者名既不同本非一物詩云彼采蕭兮彼采艾兮是也淮南曰膏夏紫芝與蕭艾俱死蕭艾賤草以喻不肖】豈其有他故兮莫好脩之害也【言士民所以變曲為直者以上不好用忠正之人害其善志之故一無也字五臣云明智之士佯愚者為君不好修潔之士而自損害補曰時人莫有好自修潔者故其害至於荃蕙為茅芳草為艾也】余以蘭為可恃兮【蘭懷王少弟司馬子蘭也恃怙也補曰史記秦昭王欲與懷王會屈平曰秦虎狼之國不可信不如無行懷王稚子子蘭勸王行奈何絶秦歡懷王卒行入武關秦伏兵絶其後因留懷王子頃襄王立以其弟子蘭為令尹然則子蘭乃懷王少子頃襄之弟也】羌無實而容長【實誠也言我以司馬子蘭懷王之弟應薦賢達能可怙而進不意内無誠信之實但有長大之貌浮華而已五臣云無實無實材補曰長平聲】委厥美以從俗兮【委弃】苟得列乎衆芳【言子蘭弃其美質正直之性隨從諂佞苟欲列於衆賢之位無進賢之心也補曰子蘭有蘭之名無蘭之實雖與衆芳同列而無芬芳也】椒專佞以慢慆兮【椒楚大夫子椒也慆淫也慢一作謾釋文作嫚慆一作謟補曰古今人表有令尹子椒慆它刀切書曰無即慆淫注云慆淫也】榝又欲充夫佩幃【椒茱萸也似椒而非以喻子椒似賢而非賢也幃盛香之囊以喻親近言子椒為楚大夫處蘭芷之位而行淫慢佞諛之志又欲援引面從不賢之類使居親近無有憂國之心責之也夫一作其五臣云子椒列大夫位在君左右如茱萸之在香囊妄充佩帶而無芬芳補曰榝音殺爾雅曰椒榝醜莍注云榝似茱茰而小赤色子椒佞而似義猶榝之似椒也子蘭既巳無蘭之實而列乎衆芳矣子椒又欲以似椒之質充夫佩幃也】既干進而務入兮【干求而一作以】又何芳之能祗【祗敬也言子椒苟欲自進求入於君身得爵禄而已復何能敬愛賢人而舉用之也】固時俗之流從兮【一作從流一本從誤作徙】又孰能無變化【言時世俗人随從上化若水之流二子復以謟諛之行衆人誰有不變節而從之者乎疾之甚也五臣云固此諂佞之俗流行相從誰能不變節随時以容身乎】覽椒蘭其若兹兮又况掲車與江離【言觀子椒子蘭變志若此況朝廷衆臣而不為佞媚以容其身邪掲一作䔾離一作蘺補曰子椒子蘭宜有椒蘭之芬芳而猶若是况衆臣若掲車江離者乎掲車江離皆香草不若椒蘭之盛也列子曰臭過椒蘭荀子曰椒蘭苾芬】惟兹佩之可貴兮【之一作其】委厥美而歷兹【歷逢也言已内行忠直外佩衆香此誠可貴重不意明君弃其至美而逢此咎也補曰上云委厥美以從俗言子蘭之自弃也此云委厥美而歷兹言懷王之見弃也】芳菲菲而難虧兮【虧歇而一作其虧一作】芬至今猶未沬【沬巳也言巳所行純美芬芳勃勃誠難虧歇久而彌盛至今尚未巳也芬一作芬芬勃一作浡補曰說文云芬艸初生其香分布沬音昧微晦也易曰日中見沬招魂曰身服義而未沬】和調度以自娛兮聊浮游而求女【言我雖不見用猶和調己之行度執守忠貞以自娛樂且徐徐浮游以求同志也五臣云女同志人也度法度也補曰和調重言之也女紐呂切】及余飾之方壯兮周流觀乎上下【上謂君下謂臣也言我願及年德方盛壯之時周流四方觀君臣之賢欲往就之也補曰高余冠之岌岌兮長余佩之陸離所謂余飾之方壯也周流觀乎上下猶言周流乎天余乃下也下音戶】靈氛既告余以吉占兮【補曰靈氛告以吉占百神告以吉故而此獨曰靈氛者初疑靈氛之言復要巫咸巫咸與百神無異詞則靈氛之占誠吉矣然原固未嘗去也設詞以自寛耳】歷吉日乎吾將行【言靈氛既告我以吉占歷善日吾將去君而遠行也五臣云歷選也補曰上林賦云歷吉日以齊戒張揖曰歷筭也行胡朗切叶韻】折瓊枝以為羞兮【羞脯補曰張揖云瓊樹生崑崙西流沙濱大三百圍高萬仭其食之長生羞脩二物也見周禮羞致滋味脩則脯也王逸五臣以羞為脩誤矣】精瓊爢以為粻【精鑿也爢屑也粻糧也詩云乃裹餱糧言我將行乃折取瓊枝以為脯腊精鑿玉屑以為儲糧飲食香潔冀以延年也五臣云精擣也取其清潔而延夀補曰爢音糜文選音靡反離騷云精瓊靡與秋菊芳將以延夫天年應劭云精細也瓊玉之華也周禮有食玉注云玉陽精之純者食之以禦水氣鄭司農云王齊當食玉屑粻音張食米也鑿音昨精細未也左傳粢食不鑿】為余駕飛龍兮雜瑶象以為車【象象牙也言我駕飛龍乘明智之獸象玉之車文章雜錯以言已德似龍玉而世莫之識也五臣云飛龍喻道瑶象以比君子之德言我遠游但駕此道德以為車補曰易曰飛龍在天許慎云飛龍有翼瑶美玉也言以瑶象為車而駕以飛龍也上為去聲】何離心之可同兮吾將遠逝以自疏【言賢愚異心何可合同知君與己殊志故將遠去自疏而流遁於世也五臣云忠佞兩心不可同吾將遠去自疏遠也補曰疏所葅切】邅吾道夫崑崙兮【邅轉也楚人名轉曰邅河圖括地象言崑崙在西北其高萬一千里上有瓊玉之樹也補曰邅池戰切禹本紀言崑崙山高三千五百餘里日月所相避隱為光明也其上有醴泉華池河圖云崑崙天中柱也氣上通天水經云崑崙虛在西北去嵩高五萬里地之中也其高萬一千里河水出其東北陬爾雅曰西北之美者有崑崙虛之璆琳琅玕焉又曰三成為崑崙丘注云崑崙山三重故以名云昔人引山海經西海之南流沙之濱赤水之後黑水之前有大山名崑崙之丘其下有弱水之淵環之又曰鍾山西六百里有崑崙山所出五水今按山海經内崑崙虛在西北帝之下都方八百里高萬仭山有木禾面有九井以玉為檻面有五門門有開明獸守之百神之所在郭璞曰此自别有小崑崙也淮南子云崑崙虛中有增城九重上有木禾珠樹玉樹琔樹不死樹在其西沙棠琅玕在其東絳樹在其南碧樹瑶樹在其北東方朔十洲記崑陵即崑崙中狹上廣故曰崑崙山有三角其一角正東名曰崑崙宫其處有積金為墉城面方千里城上安金臺五所玉樓十二神異經云崑崙有銅柱焉其高入天所謂天柱也圍三千里圓周如削下有回屋仙人九府所治又一說云大五嶽者中嶽崑崙在九海中為天地心神仙所居五帝所理凡此諸說誕實未聞也】路脩遠以周流【言已設去楚國遠行乃轉至崑崙神明之山其路遥遠周流天下以求同志也】揚雲霓之晻藹兮【揚披也晻藹猶蓊鬱䕃貌也一本揚下有志字藹釋文作濭一作靄五臣云揚舉也雲霓虹也畫之於旌旗晻藹旌旗蔽日貌補曰晻藹暗也冥也晻烏感切藹靄濭並於蓋切】鳴玉鸞之啾啾【鸞鸞鳥也以玉為之著於衡和著於軾啾啾鳴聲也言巳從崑崙將遂陞天披雲霓之蓊鬱排讒佞之黨羣鳴玉鸞之啾啾而有節度也五臣云玉馬佩也鸞車鈴也言我去國亦守節度而行補曰許慎云鸞以象鳥之聲詩云和鸞雝雝注云在軾曰和在鑣曰鸞禮記曰君子在車則聞鸞和之音注云鸞在衡和在式正義云鸞在衡和在式謂常所乘之車若田獵之車則鸞在馬鑣韓詩外傳曰升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應啾音揫埤倉云衆聲也】朝發軔於天津兮【天津東極箕斗之間漢津也補曰爾雅析木謂之津箕斗之間漢津也注云箕龍尾斗南斗天漢之津梁疏云天河在箕斗二星之間隔河須津梁以渡故謂此次為析木之津天文大象賦云天津横漢以摛光注云天津九星在虛危北横河中津梁所渡】夕余至乎西極【言巳朝發天之東津萬物所生夕至地之西極萬物所成動順隂陽之道且亟疾也補曰上林賦云左蒼梧右西極注引爾雅西至于豳國為西極又淮南曰西方西極之山曰閶闔之門】鳳皇翼其承旂兮【翼敬也旂旗也畫龍虎為旂也文選翼作紛補曰周禮交龍為旂熊虎為旗左傳曰三辰旂旗爾雅有鈴曰旂旂渠希切旗渠之切】高翺翔之翼翼【翼翼和貌言巳動順天道則鳳皇來隨我車敬承旂旗高飛翺翔翼翼而和嘉忠正懷有德也之一作而五臣云鳳皇承旂引路飛翔翼翼然扶衛於己補曰古者旌旗皆載於車上故逸以承旂為來随我車遠遊注云俊鳥夾轂而扶輪是也五臣以為引路誤矣淮南曰鳳皇曾逝萬仞之上翺翔四海之外注云鳥之高飛翼一上一下曰翺直刺不動曰翔】忽吾行此流沙兮【流沙沙流如水也尚書曰餘波入于流沙五臣云流沙西極也補曰山海經流沙出鍾山西行注云今西海居延澤尚書所謂流沙者形如月生五日張揖云流沙沙與水流行也顔師古曰流沙但有流沙本無水也】遵赤水而容與【遵循也赤水出崑崙山容與游戲貌言吾行忽然過此流沙遂循赤水而游戲雖行遠方動以潔清自洒飾也補曰博雅云崑崙虛赤水出其東南陬河水出其東北陬洋水出其西北陬弱水出其西南陬河水入東海三水入南海穆天子傳曰遂宿于崑崙之阿赤水之陽莊子曰黄帝游乎赤水之北登乎崑崙之丘】麾蛟龍使梁津兮【舉手曰麾小曰蛟大曰龍或言以手教曰麾津西海也蛟龍水虫也以蛟龍為橋乘之以渡似周穆王之越海比鼉黿以為梁也使一作㠯五臣云麾招也補曰麾許為切廣雅曰有鱗曰蛟龍有翼曰應龍有角曰虬龍無角曰螭龍郭璞曰蛟似蛇四足小頭細頸卵生子如三斛瓮能吞人龍屬也說文曰津水渡也】詔西皇使涉予【詔告也西皇帝少皥也涉渡也言我乃麾蛟龍以橋西海使少皡來渡我動與神獸聖帝相接言能渡萬民之厄也予一作余補曰少皥以金德玉白精之君故曰西皇遠遊注云西皇所居在西海之津予我也上聲】路脩遠以多艱兮【艱難也】騰衆車使徑待【騰過也言崑崙之路險阻艱難非人所能由故令衆車先過使從邪徑以相待也以言巳所行高遠莫能及也待一作侍】路不周以左轉兮【不周山名在崑崙西北轉行也五臣云左轉者君子尚左補曰山海經西北海之外大荒之隅有山而不合名曰不周注云此山形有缺不周匝因名之西北不周風自此出也淮南子云西北方不周之山曰幽都之門又曰崑崙之山北門開以納不周之風大人賦曰回車朅來兮絶道不周張揖曰不周山在崑崙東南二千三百里以山海經淮南子考之不周當在崑崙西北逸說是也遠遊曰歷太皓以右轉太皓在東方自左而之右故下云遇蓐收乎西皇也此云路不周以左轉不周在西北海之外自右而之左故曰指西海以為期也五臣說非是】指西海以為期【指語也期會也言巳使語衆車我所行之道當過不周山而左行俱會西海之上也過不周者言道不合於世也左轉者言君行左乖不與己同志也補曰博物志云七戎六蠻九夷八狄謂之四海言皆近海漢張騫渡西海至大秦大秦之西鳥遲國鳥遲國之西復言有海西海之濱有小崑崙高萬仭方八百里】屯余車其千乘兮【屯陳也五臣云屯聚也車所以載巳言君子以德自載亦如車焉聚千乘者言道德之多並運於巳所在可馳走補曰屯徒渾切乘實證切】齊玉而並馳【錮也一云車轄也言乃屯敶我車前後千乘齊以玉為車轄並馳左右言從巳者衆皆有玉德宜輔千乘之君也即道千乘之國也補曰音犬方言云輪韓楚之間謂之齊同也言齊驅並進】駕八龍之婉婉兮【婉婉龍貌五臣云八龍八節之氣也婉於阮切釋文作蜿於元切】載雲旗之委蛇【言巳乘八龍神智之獸其狀婉婉又載雲旗委蛇而長也駕八龍者言巳德如龍可制御八方也載雲旗者言已德如雲能潤施萬物也蛇一作移一作逶迤五臣云言我所往皆與神游故可御氣為駕載雲為旗也補曰文選注云其高至雲故
