孝文帝崩于行宫。
公元499年 四月
孝文帝崩于行宫。
子元恪立，是为宣武帝。《魏书》卷七下《高祖纪》：三月，孝文帝南伐。四月，还至谷塘厚，孝文帝(467—499)崩于行宫。子宣武帝元恪立。本纪云：孝文帝“雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄迈，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊髆骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服汗濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也”；“史臣曰：有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪绪，早著睿圣之风。时以文明摄事，优游恭己，玄览独得，著自不言，神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给，殊途同归，百虑一致，至夫生民所难行，人伦之高迹，虽尊居黄屋，尽蹈之矣。若乃钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。”唐吴兢《乐府古体要解》卷上：“以上乐府清商曲也。按蔡邕云：‘清商曲，其词不足采著。’其曲名有《出郭西门陆地行车》《夹钟》《朱堂寝》《奉法》等五曲，非止《王昭君》等。一说清商曲，南朝旧乐也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声。元魏孝文帝篡汉，收其所复南音，谓之清商乐，即此等是也。隋平陈，因置酒清商署，若《巴渝》《白紵》等曲皆在焉。”明王世贞《艺苑卮言》卷三：“北朝戎马纵横，未暇篇什。孝文帝始一倡之，屯而未畅。”《艺苑卮言》卷八：“自三代而后，人主文章之美，无过于汉武帝魏文帝者，其次则汉文、宣、光武、明、肃，魏高贵乡公，晋简文，刘宋文帝、孝武、明帝，元魏孝文、孝静，梁武、简文、元帝，陈后主，隋炀帝，唐文皇、明皇、德宗、文宗，南唐元宗、后主，蜀主衍，孟主昶，宋徽、高宗，凡二十九主。”
孝文帝崩于行宫。
子元恪立，是为宣武帝。《魏书》卷七下《高祖纪》：三月，孝文帝南伐。四月，还至谷塘厚，孝文帝(467—499)崩于行宫。子宣武帝元恪立。本纪云：孝文帝“雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。爱奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄迈，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊髆骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服汗濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也”；“史臣曰：有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪绪，早著睿圣之风。时以文明摄事，优游恭己，玄览独得，著自不言，神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给，殊途同归，百虑一致，至夫生民所难行，人伦之高迹，虽尊居黄屋，尽蹈之矣。若乃钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。”唐吴兢《乐府古体要解》卷上：“以上乐府清商曲也。按蔡邕云：‘清商曲，其词不足采著。’其曲名有《出郭西门陆地行车》《夹钟》《朱堂寝》《奉法》等五曲，非止《王昭君》等。一说清商曲，南朝旧乐也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声。元魏孝文帝篡汉，收其所复南音，谓之清商乐，即此等是也。隋平陈，因置酒清商署，若《巴渝》《白紵》等曲皆在焉。”明王世贞《艺苑卮言》卷三：“北朝戎马纵横，未暇篇什。孝文帝始一倡之，屯而未畅。”《艺苑卮言》卷八：“自三代而后，人主文章之美，无过于汉武帝魏文帝者，其次则汉文、宣、光武、明、肃，魏高贵乡公，晋简文，刘宋文帝、孝武、明帝，元魏孝文、孝静，梁武、简文、元帝，陈后主，隋炀帝，唐文皇、明皇、德宗、文宗，南唐元宗、后主，蜀主衍，孟主昶，宋徽、高宗，凡二十九主。”
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