李东阳《怀麓堂集》刊刻将成。
公元1516年 七月
李东阳《怀麓堂集》刊刻将成。
杨一清《怀麓堂稿序》：“今少师致仕西涯李先生，以扶舆间气挺生于重熙累洽之朝，弱冠入翰林，已负文学重名，金梓所刻，卷帙所录，几遍海内。大夫士得其片言以为至宝，后进之士凡及门经指授，辄有时名。中年益深造远诣。比掌帝制、登政府，则又衍而为经纶黼黻之文，稽古代言，以定国是，变士习，裨政益化，有非文章家之可名言者矣。且文至今日而盛，而弊亦随之。故联篇累帙盈天壤间，皆是物也。其能追古名家超然自立于世者，盖亦不数数见已。自余作者，各挟所长，非无足取，汇而阅之，乐态肆者失之驳而不醇，好摹拟者伤于局而不畅。近或习为瘦辞硬语，使人不复可句，以是为古，所谓以艰深文浅近者，文之弊一至是，可慨也！先生高才绝识，独步一世，而充之以问学，故其诗文深厚浑雄，不为倔奇可骇之辞，而法度森严，思味俊永，尽脱凡近，而古意独存。每吮毫伸纸，天趣溢发，操纵开合，随意所如，而不逾典则。彼旬锻月炼以求工者，力追之而不可及也。譬之大人君子，冠冕佩玉，雍容委蛇于庙堂之上，指麾百执事各任其职，未尝有叱咤怒骂之威，而望之者起敬，即之者倾心。至其众体具备，无所不宜，探之而益深，索之而益远，则如大河之源，出于昆仑，至于积石，又至于龙门底柱，既乃吞纳百川，以达于海，涵浴日月，顷刻万变，而不知其所穷。呜呼至矣！孔子曰：‘有德者必有言。’先生孝友天至，其素行金完玉粹，名满天下，而自视欿然。位极人臣，而乐善如不及。履常应变，恒介介不易守，盖其文章与功业并懋，断有以立于世者，而谓其不本之德不可也。先生尝自辑其诗文，凡九十卷，总名之曰《怀麓堂稿》，诗稿二十卷，文稿三十卷，在翰林时作；诗后稿十卷，文后稿三十卷，在内阁时作。外有《南行稿》《北上录》以及《经筵讲读》《东祀集句》《哭子》《求退》诸录，则附于全稿之末，以皆杂记，故不入卷中。徽州守熊君桂，先生礼闱所取士，间从所知得副本，乃谋诸同知王君仲仁辈，刻之郡斋，走书京师索余序。予辱先生知与四十年，多所规益，每有撰述，辄为指摘疵垢不少隐，顾庸惰不立，少而学焉，老而未能测其蹊径，况望窥其室堂哉?然平生企向之怀，得托姓名于不朽以为幸，而熊君汲汲公善之心，亦不可以不白，故僭为之言。先生所著，别有《燕对录》藏于家，及密勿章疏文字甚多，人不及见。予承乏内阁，始得窥见之。若致仕以后诗文，则别为续稿，他日当自有传之者。正德丙子秋七月朔，光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、吏部尚书、武英殿大学
李东阳《怀麓堂集》刊刻将成。
杨一清《怀麓堂稿序》：“今少师致仕西涯李先生，以扶舆间气挺生于重熙累洽之朝，弱冠入翰林，已负文学重名，金梓所刻，卷帙所录，几遍海内。大夫士得其片言以为至宝，后进之士凡及门经指授，辄有时名。中年益深造远诣。比掌帝制、登政府，则又衍而为经纶黼黻之文，稽古代言，以定国是，变士习，裨政益化，有非文章家之可名言者矣。且文至今日而盛，而弊亦随之。故联篇累帙盈天壤间，皆是物也。其能追古名家超然自立于世者，盖亦不数数见已。自余作者，各挟所长，非无足取，汇而阅之，乐态肆者失之驳而不醇，好摹拟者伤于局而不畅。近或习为瘦辞硬语，使人不复可句，以是为古，所谓以艰深文浅近者，文之弊一至是，可慨也！先生高才绝识，独步一世，而充之以问学，故其诗文深厚浑雄，不为倔奇可骇之辞，而法度森严，思味俊永，尽脱凡近，而古意独存。每吮毫伸纸，天趣溢发，操纵开合，随意所如，而不逾典则。彼旬锻月炼以求工者，力追之而不可及也。譬之大人君子，冠冕佩玉，雍容委蛇于庙堂之上，指麾百执事各任其职，未尝有叱咤怒骂之威，而望之者起敬，即之者倾心。至其众体具备，无所不宜，探之而益深，索之而益远，则如大河之源，出于昆仑，至于积石，又至于龙门底柱，既乃吞纳百川，以达于海，涵浴日月，顷刻万变，而不知其所穷。呜呼至矣！孔子曰：‘有德者必有言。’先生孝友天至，其素行金完玉粹，名满天下，而自视欿然。位极人臣，而乐善如不及。履常应变，恒介介不易守，盖其文章与功业并懋，断有以立于世者，而谓其不本之德不可也。先生尝自辑其诗文，凡九十卷，总名之曰《怀麓堂稿》，诗稿二十卷，文稿三十卷，在翰林时作；诗后稿十卷，文后稿三十卷，在内阁时作。外有《南行稿》《北上录》以及《经筵讲读》《东祀集句》《哭子》《求退》诸录，则附于全稿之末，以皆杂记，故不入卷中。徽州守熊君桂，先生礼闱所取士，间从所知得副本，乃谋诸同知王君仲仁辈，刻之郡斋，走书京师索余序。予辱先生知与四十年，多所规益，每有撰述，辄为指摘疵垢不少隐，顾庸惰不立，少而学焉，老而未能测其蹊径，况望窥其室堂哉?然平生企向之怀，得托姓名于不朽以为幸，而熊君汲汲公善之心，亦不可以不白，故僭为之言。先生所著，别有《燕对录》藏于家，及密勿章疏文字甚多，人不及见。予承乏内阁，始得窥见之。若致仕以后诗文，则别为续稿，他日当自有传之者。正德丙子秋七月朔，光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、吏部尚书、武英殿大学
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