附說
仁宗也盖或中間嘗罷去而仁宗復置之耳】先生再辭而後受命四月例以暑熱罷講先生奏言輔導少主不宜疏畧如此乞令講官以六參日上殿問起居【六參日謂一月六赴朝參之日也元豐官制侍從官而上日朝垂拱為常參官百司朝官以上每五日一朝紫宸為六參官京朝官以上朔望一朝紫宸為朔參官望參官盖常參日太數朔望參日太疎故請以六參日也 按下跬步不離正人及間日一講為益少之語則間日進講程子尚以為未盡此乃請以六參曰上殿問起居者盖程子因時以暑熱罷講不得已而為此說耳非欲以此盡正君之道也故下文請俟初秋令講官輪日入侍則此但就四月罷講時言之可見矣】因得從容納誨以輔上德五月差同孫覺顧臨及國子監長貳看詳國子監條制【先是蔡確因太學生虞蕃訟博士受賄遂深探其獄連引朝士有司緣此造為法禁煩苛凝密博士諸生禁不相見教諭無所施御史中丞劉摯以為言至是命看詳學制云孫覺字莘老高郵人官至御史中丞顧臨字子敦會稽人歷刑兵吏三部侍郎兼侍讀】先生所定大概以為學校禮義相先之地而月使之爭殊非教養之道請改試為課有所未至則學官召而教之更不考定高下制尊賢堂以延天下道德之士【按文集謂如胡瑗張載邵雍輩有如此之人至於京師則長吏造門求見延請居於堂中不獨學者得以矜式又以見長貳之為教不敢足諸己既上求之古人復博採今之士取善服義如恐不及乃為教之大本化人之要道無其人則虚之】鐫解額以去利誘【鐫子全反解居隘反去上聲 詳見治法卷】省繁文以專委任【省所井反 按文集三舍升補舊專據文簿計較等差今立法只委長貳以公議推擇但取學行才器堪為時用者聞於朝廷更不須繁文】勵行檢以厚風教【行去聲按文集謂朝廷欲厚風教必自士人始近世士風惡薄士人不修行檢或無異於市井小人朝廷未嘗有法以教勵檢束之也今立法舉人及仕宦家子弟鬬毆使酒等本監採察牒開封府或本貫施行】及置待賓吏師齊【文集中不詳其制】立觀光法【按文集四方士子願觀光者掌儀引入游覧堂舍觀禮儀聽絃誦惟不得入齊】如是者亦數十條【詳見文集 原註舊實録云禮部尚書胡宗愈謂先帝聚士以學教人以經三舍科條固已精密宜一切仍舊因深詆先生謂不宜使在經筵】六月上書太皇太后言今日至大至急為宗社生靈長久之計惟是輔養上德而輔養之道非徒涉書史覧古今而已要使跬步不離正人乃可以涵養薰陶成就聖德【跬苦委反禮祭義作頃 司馬法一舉足曰跬跬三尺兩舉足曰步步六尺】今間日一講解釋數行為益既少又自四月罷講直至中秋不接儒臣殆非古人旦夕承弼之意【間音閑亦音諫行音杭 唐制隻日視朝雙日謂之間日宋庠謂唐自中葉以還雙日及非時大臣奏事别開延英殿若今假日御崇政延和是也間日盖即宋庠所云假日也按仁宗初詔雙日御經筵後以王曾言雖隻日亦召侍臣講讀可見雙日講讀猶仍唐制隻日則其特典也至元豐官制始以雙日聽政春二月至端午日秋八月至長至日遇隻日入侍邇英閣輪官講讀然則此所云間日一講及四月至中秋罷講皆指元豐之制而言也然按治平元年九月重陽節當罷講呂申公司馬温公言仁宗時無事常開經筵近以聖體不安遂於端午及冬至後盛暑盛寒權罷數月則此當英宗時已有之至元豐遂著為令耳故程子論之如此旦夕承弼厥辟見周書冏命篇】請俟初秋即令講官輪日入侍陳說義理仍選臣僚家十一二歲子弟三人侍上習業【按文集十歲以上十二以下端謹穎悟者三人侍上左右上所讀之書亦使讀之辨色則入昏而罷歸常令二人入侍一人更休】且以邇英迫隘暑熱恐於上體非宜【邇英閣名在崇政殿西南景祐二年建邇英者以其為燕間親近儒臣之所故名】而講日宰臣史官皆入使上不得舒泰悦懌請自今一月再講於崇政殿然後宰臣史官入侍餘日講於延和殿【延和便坐殿也在崇政殿西北向】則後楹垂簾而太皇太后時一臨之不惟省察主上進業其於后德未必無補且使講官欲有所言易以上逹所係尤大又講讀官例兼他職請亦罷之使得積誠意以感上心皆不報八月差兼判登聞鼓院【登聞鼓院宋初改名匭院太宗雍熙元年復今名又按宋初鼓司以内臣掌之鼓在宣德門南街北廊至道三年命太子中舍王濟勾當鼓司用朝臣勾當自此始掌諸上封而進之以逹萬人之情隸司諫正言馬氏通考曰景德四年詔改為登聞鼓院與前所聞異未詳孰是 又按宋制鼓院之外别有檢院隸諫議大夫凡欲上逹者先經鼓院進狀或為所抑則詣檢院並名登聞按周禮太僕建路鼓於大寢之門外而掌其政以待逹窮者鄭司農云窮謂窮寃失職者來擊此鼔以逹於王若今時上變事擊鼓矣後鄭不從以為逹窮者謂司寇之屬朝士掌以肺石逹窮民聽其辭以告於王賈公彦釋之以為窮民先在肺石朝士逹之乃得繋鼓也又秋官大司寇以肺石逹窮民註肺石赤石也置之外朝門右凡獨老幼之欲有復於上而其長弗逹者立於肺石三日士聽其辭以告於王而罪其長又朝士右肺石逹窮民沈括曰長安故宮闕前有唐肺石尚存其制如佛寺所擊響石而甚大可長八九尺形如垂肺亦有欵識但漫剥不可讀盖伸寃者擊之如今之撾登聞鼓也】先生引前說且言入談道德出領訴訟非用人之體再辭不受【原註楊時曰事道與禄仕不同常夷甫以布衣入朝神宗欲優其禄令兼數局如鼓院染院之類夷甫一切受之及先生為講官朝廷亦欲使兼他職則固辭盖前日所以不仕者為道也則今日之仕須其官足以行道乃可受不然是苟禄也然後世道學不明君子辭受取舍人鮮知之故常公之受人不以為非而先生之不受人亦不以為是也】二年又上疏論延和講讀垂簾事且乞時召講官至簾前問上進學次第又奏邇英暑熱乞就崇政延和殿或他寛涼處講讀給事中顧臨以殿上講讀為不可有旨修展邇英閣先生復上疏以為修展邇英則臣所請遂矣然祖宗以來並是殿上坐講自仁宗始就邇英而講官立侍盖從一時之便耳非若臨之意也【石林葉氏曰國朝經筵講讀官舊皆坐乾興後始立盖仁宗時年尚幼坐讀不相聞故起立欲其近耳後遂為故事熙寜初呂申公王荆公為翰林學士吳冲卿知諫院皆兼侍講始建議以為六經言先王之道講者當賜坐因請復行故事下太常禮院詳定蘇子容龔鼎臣周孟陽及禮官王汾劉攽韓忠彦等以為講讀官曰侍盖侍天子非師道也且講讀官一等侍讀仍班侍講上今侍講坐而侍讀立不應為二申公等議遂格今講讀官初入皆坐賜茶唯當講時起就案立講畢復就坐賜湯而退侍讀亦如之盖乾興之制也】今臨之意不過以尊君為說而不知尊君之道若以其言為是則誤主上知見臣職當輔導不得不辨【以上三疏皆二年所上盖因前諸疏而類叙於此以見先生重道正君之意先生在經筵以下則又統就其為講官時歷言之也 按外書三月二十六日戊寅伊川奏乞自四月就寛涼處講讀二十八日移講讀就延和四月六日丁亥講讀依舊邇英閣顧子敦封駁以謂延和執政得一賜坐啜茶己為至榮豈可使講讀小臣坐殿上違咸造勿䙝之義持國微仲進呈令修邇英閣多置軒窻已得旨而呂公方入令修延義閣簾内云此待别有擘畫未知何所也十五日丙申邇英進講文潞公以下預焉邇英新修展御坐比舊近後數尺門南北皆朱漆釣窻前簾設朱幙障日殊寛涼矣】先生在經筵每當進講必宿齋預戒潛思存誠冀以感動上意而其為說常於文義之外反復推明歸之人主一日當講顔子不改其樂章門人或疑此章非有人君事也將何以為說及講既畢文義乃復言曰陋巷之士仁義在躬忘其貧賤人主崇高奉養備極苟不知學安能不為富貴所移且顔子王佐之才也而簞食瓢飲季氏魯國之蠧也而富於周公魯君用舍如此非後世之監乎聞者歎服而哲宗亦嘗首肯之不知者或誚其委曲已甚先生曰不於此盡心竭力而於何所乎【按遺書先生講君祭先飯處因說古人飲食必祭食穀必思始耕者食菜必思始圃者先王無德不報如此夫為人臣者居其位食其禄必思何所得爵禄來乃得於君也必思所以報其君凡勤勤盡忠者為報君也如人主所以有崇高之位者盖得之於天與天下之人共戴也必思所以報民古之人君視民如傷若保赤子皆是報民也每講一處有以開導人君之處便說初内臣宮嬪皆筆在後抄録後來見說著佞人之類皆惡之呂微仲使人言今後且切不可傷觸人范堯夫云但不道著名字儘說不妨又外書講一言可終身行之其恕乎因言人君當推己欲惡知小民飢寒稼穡艱難後唐明宗年六十餘即位猶書田家詩二首於殿壁常以自誦】上或服藥即日就醫官問起居然入侍之際容貌極莊時文潞公以太師平章重事或侍立終日不懈上雖喻以少休不去也【元祐元年司馬温公言彦博宿德元老宜起以自輔詔特起平章軍國重事六日一朝一月兩起經筵】或問君之嚴視潞公之恭孰為得失先生曰潞公四朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣職輔導亦不敢不自重也嘗聞上在宮中起行漱水必避螻蟻【漱先奏反又平聲螻盧侯反蟻語綺反經史通作蛾亦作螘 言一起行一漱水必避螻蟻也】因請之曰有是乎上曰然誠恐傷之爾先生曰願陛下推此心以及四海則天下幸甚一日講罷未退上忽起憑檻戲折柳枝【檻軒前欄也】先生進曰方春發生不可無故摧折上不悦【原註見馬永卿所編劉諫議語録且云温公聞之亦不悦或云恐無此事 朱子曰折柳事有無不可知但劉公非妄語人而春秋有傳疑之法不應遽削之也且其涵養善端培植治本可為後法則但註其下云或云國朝講筵儀制甚肅恐無此事則得之矣】所講書有容字中人以黄覆之曰上藩邸嫌名也【哲宗初名傭後立為太子賜名煦按遺書乃講論語南容三復白圭章也胡氏曰唐宋人率稱東宮及諸王邸第為藩邸謂藩國邸第也顔師古曰郡國朝宿之舍在京師者率名邸邸至也言所歸至也愚按地官司關註征㕓者貨賄之税與所止邸舍也關下亦有邸客舍其出布如市之㕓然則以旅店為邸舍自漢時已有此稱梁徐勉戒子崧書亦有興立邸店語後人據師古註遂謂惟藩國朝宿之舍乃得稱邸非也盖邸至也凡所歸至皆得稱邸耳】先生講罷進言曰人主之勢不患不尊患臣下尊之過甚而驕心生耳此皆近習輩養成之不可以不戒請自今舊名嫌名皆勿復避【按曲禮卒哭乃諱生者不相避名春秋衛侯名惡大夫有石惡君臣同名也唐太宗二名令天下不連言者勿避如民部李世勣之類至崩後始改民部為戶部世勣則去世字稱李勣胡氏曰古者死而無諡不以名為諱周人以諡易名於是乎有諱禮然如春秋所紀則有不諱者如莊公名同而書同盟僖公名申而書戊申襄公名午而書陳侯午定公名宋而書宋人之類所謂臨文不諱也後世不明此義則有以諱易人之名者又有以諱易人之姓者愚者違禮以為孝諂者獻佞以為忠忌諱繁名實亂而春秋之法不行】時神宗之喪未除而百官以冬至表賀【此元祐元年冬至也自神宗之崩至此連閏月二十有一月矣其不除喪者按宋制外庭雖用易月之制而宮中實行三年服故十二日而小祥朞而又小祥二十四日而大祥再朞而又大祥既以日為之又以月為之盖君服三年而臣下則猶依漢制也此所云喪未除及下文除喪者皆指宮中三年之喪而言也】先生言節序變遷時思方切請改賀為慰【程子又言臣竊慮聖意以去年冬至及今歲旦已受賀表不欲改更此甚不然後是可以盖前非改過不吝成湯所以稱聖也】及除喪【按喪服不數閏則除喪當在元祐二年六月此盖因上文所言而類及之也 頋氏曰王肅據三年問二十五月而畢檀弓祥而縞是日禫徙月樂之文謂為二十五月鄭玄據服問中月而禫之文謂為二十七月二說各有所據古人祭當卜日小祥卜於十三月之日大祥卜於二十五月之日而禫則或於大祥之月或於大祥之後間一月自禮記之時而行之已不同矣按晉武帝時越騎校尉程猗贊成王肅駁鄭禫二十七月之失為六徵三驗博士許猛扶鄭義作釋六徵解三驗以二十七月為得並見魏書禮志今制從鄭氏說朱子曰看來當如王肅之說為順而今從鄭氏之說雖是禮疑從厚然未為當】有司又將以開樂置宴先生又奏請罷宴曰除喪而用吉禮則因事用樂可矣今特設宴是喜之也【按除服而開樂置宴盖故事也范淳夫言如此則似服除而慶賀非君子不得已而除之之意其意盖與此合】經筵承受張茂則嘗招諸講官啜茶觀畫先生曰吾平生不啜茶亦不識畫竟不往【張茂則字平甫開封人官寜國軍留後加兩省都都知卒】嘗聞後苑以金製水桶問之曰崇慶宮物也【崇慶太皇太后宮名元祐元年建楊遵道録作長樂】先生曰若上所御則吾不敢不諫一日赴講會上瘡疹不坐己累日【疹止忍反 疹疹皮外小起】先生退詣宰臣問上不御殿知否曰不知先生曰二聖臨朝上不御殿太皇太后不當獨坐且人主有疾而大臣不知可乎翼日宰臣以先生言奏請問疾由是大臣亦多不悦而諫議大夫孔文仲因奏先生汙下憸巧素無鄉行【憸思亷反行去聲孔文仲字經父臨江新喻人與弟武仲平仲以文聲起江西時號三孔官至左諫議大夫憸利口也】貪黷請求奔走交結致市井目為五鬼之魁請放還田里以示典刑【原註文仲傳載呂申公之言曰文仲為蘇軾所誘脅論事皆用軾意又呂申公家傳曰文仲本以伉直稱然憃不曉事為浮薄輩所使以害善良晩乃自知為小人所紿憤鬱嘔血而死】八月差管勾西京國子監【按三京留司御史臺國子監及諸州宮觀官使皆王安石增置之以處異議者盖間局也神宗亦往往以處監司郡守老不任職者不限員】先生既就職再上奏乞歸田里曰臣本布衣因說書得朝官【按宋目常參官曰朝官祕書郎而下未常參者曰京官】今以罪罷則所授官不當得三年又請皆不報【乞歸田里三狀並見文集】乃乞致仕至再又不報【以三乞歸田里不報故不敢復以為請而但請致仕也今二狀並見文集】五年正月丁太中公憂去官七年三月服除除直祕閣判西京國子監【原註王公繋年録云元祐七年三月四日延和奏事三省進呈程頤服除欲與館職判檢院時適蘇軾弟轍執政才進稟便云但恐不肯静簾中入其說令只與西監不復得召】先生再辭極論儒者進退之道而監察御史董敦逸奏以為有怨望輕躁語【董敦逸字夢授吉州永豐人官至戶部侍郎】五月改授管勾崇福宮【崇福宮在嵩山熙寜四年詔宮觀嶽廟留官一員餘聽如分司致仕例從便居住】未拜以疾尋醫【時伊川腰胯為患故尋醫今有申河南府乞尋醫狀見文集】元祐八年哲宗初親政申祕閣西監之命先生再辭不就時殿帥苖履見先生於陵下【哲宗紹聖元年二月己酉葬宣仁聖烈皇后於永厚陵故先生在陵下而苗履於此見之也履殿前副都指揮使授之子也累官捧日天武都指揮使】問曰朝廷處先生如何則可曰且如山陵事苟得專處雖永安尉可也【宋諸帝陵寢皆在永安邑境故先生云然永安舊本為鎮屬鞏縣宋景德四年以陵寢所在升為縣屬河南府今仍省入鞏】紹聖間以黨論放歸田里四年十一月送涪州編管【涪音浮 涪州宋隸夔州路今屬四川重慶府編管者言編之冊籍使有所管束盖即今之安置也按今律凡流必加杖一百其中復有不杖流者安置其一也帝一日與輔臣語及元祐政事曰程頤妄自尊大在經筵多不遜於是言者論頤與司馬光同惡相濟遂有是竄先生至涪即普静院闢堂註易黄庭堅扁曰鈎深】門人謝良佐曰是行也乃族子公孫與邢恕之為耳【公孫文簡公琳孫也博野人】先生曰族子至愚不足責故人情厚不敢疑孟子既知天焉用尤臧氏元符二年正月易傳成而序之【原註尹焞曰先生踐履盡易其作傳只是因而寫成熟讀詳味即可見矣又曰先生平生用意惟在易傳求先生之學觀此足矣語録之類出於學者所記所見有淺深故所記有工拙盖未能無失也】三年正月徽宗即位移峽州【峽音洽 峽州古夷陵地周武帝以扼三峽之口故名即今荆州府夷陵州宋隸荆湖北路按宋有夷陵縣即峽州屬邑也今省入州】四月以赦復宣德郎任便居住【按四月朔日食詔赦天下元豐官制以宣德郎換著作佐郎大理寺丞】還洛【原註記善録云先生歸自涪州氣貌容色髭髪皆勝平昔】十月復通直郎權判西京國子監先生既受命即謁告欲遷延為尋醫計既而供職門人尹焞深疑之先生曰上初即位首被大恩不如是則何以仰承德意然吾之不能仕盖已決矣受一月之俸焉然後惟吾所欲耳【按楊遵道録云某在先朝皆知某者也故不當如此受今則皆無相知只是憐其貧不使飢餓於我土地某須領他朝廷厚意受一月料錢然官則某必做不得既已受他誥却不供職是與不受同且略與供職數日然後惟吾所欲】建中靖國二年五月追所復官依舊致仕【原註前此未嘗致仕而云依舊致仕疑西監供職未久即嘗致仕也未詳愚謂追所復官指通直郎判西監而言致仕則指前宣德郎任便居住而言】崇寜二年四月言者論其本因姦黨論薦得官雖嘗明正罪罰而叙復過優【原註云已追所復官又云叙復過優未詳愚謂叙復指前復宣德通直而言】今復著書非毁朝政於是有旨追毁出身以來文字其所著書令監司覺察【原註語録云范致虚言程某以邪說詖行惑亂衆聽而尹焞張繹為羽翼事下河南府體究盡遂學徒復隸黨籍】先生於是遷居龍門之南【龍門山名在河南府城西南括地志云闕塞山一名伊闕而俗名龍門耳高誘云伊闕在洛陽西南六十里禹所辟也酈道元水經注云禹疏龍門以通水兩山相對望之若闕然伊水歷其間故名伊闕】止四方學者曰尊所聞行所知可矣【漢書董仲舒傳曾子曰尊其所聞則高明矣行其所知則光大矣】不必及吾門也五年復宣義郎致仕【元豐官制以宣義郎換光禄衛尉寺將作監丞按是年正月有星孛於西方長竟天帝以星變避殿損膳中書侍郎劉逵請帝碎元祐黨碑寛上書邪籍之禁帝從之復謫者仕籍故先生得復官致仕】大觀元年九月庚午卒於家年七十有五疾革【革吉逆反】門人進曰先生平日所學正今日要用先生力疾微視曰道著用便不是【著直酌反力疾者疾之甚而勉強為力也 原註門人一作郭忠孝尹子曰非也忠孝自黨事起不與先生往來及卒】
【亦不致奠然按史忠孝後為永興軍路提點刑獄金人犯永興或勸忠孝以監司出巡可以避禍忠孝不答極守禦之備城陷不屈死然則忠孝豈肯畏黨禍者尹氏所言疑傳聞之誤陸務觀曰郭立之從程先生遊最久程先生疾革猶與立之有問答語著於語録尹氏所言恐未足為據也】其人未出寢門而先生殁學者謂之伊川先生子二曰端中曰端彦寜宗嘉定十三年諡曰正【諡法庶物從之曰正】理宗淳祐元年追封伊陽伯或謂伊川守正則盡通變不足謝顯道曰陜右錢以鐵舊矣有議更以銅者已而會所鑄子不踰母謂無利也遂止伊川曰此乃國家之大利也利多費省私鑄者衆費多利少盜鑄者息民不敢盜鑄則權歸公上非國家之利乎【呂東萊曰農桑衣食財貨之本錢布流通不過權一時之宜而已所以三代已前論財賦者皆以穀粟為本九貢九賦用錢幣為賦者甚少俸禄亦是頒田制禄君卿大夫不過以采地為多寡亦未嘗以錢帛為禄是故三代之人多地著不為末作漢初尚有古意王公至佐吏所謂萬石千石百石亦是以穀粟制禄至武帝有事邊陲國用不足於是立告緡之法以括責天下自此古意漸失錢幣方重自漢至唐惟五銖開元最為得中本朝初用開元法其錢皆可久行自太宗以張齊賢為江南轉運務欲多鑄錢自此開元之法一變而錢皆惡薄不可用不知國家所以設錢以權輊重本末未嘗取利彼識見短淺者但以鑄錢所入多為利而不知使權歸公上鑄錢雖多利之小者權歸公上利之大者南齊孔顗論鑄錢不可惜銅愛工不惜銅則鑄錢無利不得利則私鑄不起私鑄不起則斂散歸公上此利之大者徒狗小利錢便惡薄則姦民利之私鑄紛起利孔四散乃是以小利失大利足知此自是不易之論】又有議增解鹽之直者【解音械 後漢以河中府解縣置州宋復為縣與安邑並隸陜西路河中府今解復為州安邑在州東五十里隸山西宋白曰即夏鳴條之野有鹽池之利楊佺期雒陽記曰河東鹽池長七十里廣七里前漢志池在安邑西南直價也按上蔡語録云時議增解鹽抄價六千為八千云 按今河東鹽池在條山之麓環池築墻周一百十六里池之東西南三面皆不生鹽惟北面墾地為畦引池水灌之謂之種鹽須俟南風烈日吹曬使水耗池鹽方就如南風不起或遇隂雨則鹽不成三月至七月為晒鹽之候餘月封閉文獻通考云宋制顆鹽出解州安邑解縣兩池以戶民為畦夫悉蠲其他役每歲自三月一日墾畦四月始種八月乃罷官廪給之安邑池每戶歲種鹽千席解縣池減二十席席一百一十六觔半又曰種者曰顆鹽出解州煮者曰末鹽出瀕海又按宋史鹽之類有二引池而成者曰顆鹽周官所謂鹽鹽也鬻海䰞井鬻鹻而成者曰末鹽周官所謂散鹽也盬周禮作苦鄭云杜子春讀苦為盬又按歐陽文忠公跋唐錢義方鹽宗神祠記云尚書郎張席自言家寓解州為余言安邑解縣兩池鹽事云夏月南風來池面紫色須臾凝結如雪土人謂之漫生鹽而兩池歲役畦夫數百種鹽公私耗敝而州縣吏緣以為姦利棄漫生鹽不取誣其苦不可食又云前世鹽皆自生開元中姜師度為河中尹而鹽池涸始置鹽屯後遂有畦夫營種之課席因上書論漫生鹽之利官遂罷畦夫而議者或害其事乃曰漫生鹽味苦不可食又暫結復銷不可畜今觀義方之記以謂隂陽調和鬼神驅遣不勞人而擅其利與夫鑿泉煮海不同乃知唐世鹽非營種為決可信歐公非妄語者姑附記於此以俟博物君子王伯厚曰古者川澤之饒與民共之自海王之篇祈望之守作俑於齊至漢二十倍於古考之漢志鹽官三十有五唐有鹽之縣一百五本朝鹽所出者十二路為池二為監七為場二十二為井六百有九法益詳而利無遺矣】伊川曰價平則鹽易洩人人得食無積而不售者歲入必倍矣增價則反是己而果然【沈氏筆談曰鹽澤方百二十里久雨四山之水悉注其中未嘗溢大旱未嘗涸滷色正赤在版泉之下俗謂蚩尤血唯中間有一泉乃是甘泉得此水然後可以聚人而成鹽其北有堯梢水一謂之巫咸河如巫咸水入則鹽不復結故人謂之無鹹河為鹽之患築大隄以防之甚於備寇盜原其理盖巫咸乃濁水入滷中則淤澱滷脈鹽遂不成非有他異也呂伯恭曰自管仲始興鹽筴以奪民利天下之鹽皆入禁榷而其利惟海鹽與解池之鹽最資國用南方之鹽皆出於海北方之鹽皆出於池如蜀中井鹽自贍一方之用於大農國計不與今就宋論之其出於海者惟淮鹽最資國用解池之鹽朝廷專置使以領之北方之鹽盡出於解池然南方之鹽管得其人則其害少惟北方解池之鹽有契丹西夏之鹽常相參雜解池之鹽味不及西夏價直又西北之鹽較賤所以沿邊多盜販二國鹽以奪解池之利故國家每於此措置關防】司馬公既相薦伊川而起之伊川曰將累人矣使韓富當國時吾猶可以有行也【韓魏公名琦字稚圭安陽人中天聖五年進士熙寜八年卒贈尚書令諡忠獻後追封魏王富韓公名弼字彦國河南人中天聖八年進士以司徒封韓國公元豐六年卒贈太尉諡文忠並仁英二宗時當國】及温公大變熙寜復祖宗之舊伊川曰役法當討論未可輕改也公不然之【按哲宗元祐元年温公請悉罷免役錢復差役法蘇子瞻謂差役免役各有利害免役之害聚斂於上而下有錢荒之患差役之害民常在官不得專力於農而吏胥緣以為姦二害輕重盖畧等范堯夫亦謂差役一事尤當熟講而緩行温公不從論者以謂温公忠直有餘而通逹不足但見安石新法之害民而欲盡變以復祖宗之舊故也】既而紛紛數年不能定【元祐五年以論差役未便者甚衆詔中書舍人王巖叟樞密都承旨韓川諫議大夫劉安世同看詳役法具利害以聞 呂氏曰差役去衙前之重役顧役去寛剩之過數則二法皆可行又曰熙豐之小人不可不盡去而熙豐之法則其善者固不必盡變青苗均輸可罷而顧役之法去多取之弊而度差役之所宜獨不可乎保馬戶馬可罷而保甲之法因其已成教閲以省兵費獨不可乎新經字說可廢而罷諸詩賦取經義獨不可因之以崇經學乎元祐惟不盡去熙豐之舊人獨務盡去熙豐之舊法所以激而為紹聖以後之紛紛也邵氏曰吳蜀以顧役為便秦晉以差役為便】亦可以見其梗概矣【陸氏曰梗概猶言大段大約枝葉綴於梗斗斛平於概故云】
横渠先生張氏名載字子厚世大梁人【大梁今河南開封府祥符縣】父廸仕仁宗朝終於殿中丞知涪州事【涪州漢涪陵縣地隋置涪州在長安南二千三百五十里】贈尚書都官郎中涪州卒於官諸孤皆幼不克歸僑居於鳳翔郿縣横渠鎮之南大振谷口因家焉【郿音媚 旅寓而居曰僑鳳翔即漢扶風唐至德元載敕改扶風為鳳翔郡在長安西三百五十里郿在府東南九十里史記封棄於邰即此】先生生於真宗天禧四年庚申之歲月日先生始就外傅志氣不羣知䖍奉父命守不可奪涪州器之少孤自立無所不學與邠人焦寅游【邠州名今屬陜西西安府】寅喜談兵先生悦其言慨然以功名自許【按晁氏讀書志有張子注尉繚子一卷盖是時作也】仁宗康定元年庚辰年二十嘗以書謁范文正公【范文正公名仲淹字希文中真宗祥符八年進士乙科父墉任武寜軍節度掌書記卒公時方二歲母謝氏貧無依再適淄川長山朱氏以朱說名登第後復姓改今名】公一見知其遠器欲成就之乃責之曰儒者自有名教何事於兵因勸讀中庸先生讀其書雖愛之猶以為未足於是又訪之釋老之書累年盡究其說知無所得反而求之六經嘉祐初見二程先生於京師共語道學之要先生渙然自信曰吾道自足何事旁求乃盡棄異學淳如也方未第時文潞公以故相判長安【文潞公名彦博字寛夫汾州介休人其先本敬氏以避晉高祖諱及宋翼祖諱改焉然按敬從攴不從文此誤改也中天聖五年進士以太師致仕黨論起貶為太子少保紹聖四年五月卒復官諡忠烈宋敏求曰凡節度州為三品刺史州為五品宋初曹翰以觀察使判頴州是以四品臨五品州也同品為知隔品為判自後唯輔臣宣徽使太子太保僕射為判餘並為知州】聞先生名行之美聘以束帛延之學宮異其禮際士子矜式焉嘉祐二年丁酉先生年三十六登進士第始仕祁州司法參軍【祁州宋隸永興軍路今屬北直保定府司法掌議法斷刑宋制凡軍州二萬戶設曹官三員不滿二萬置録事參軍司法參軍司法兼司戶不滿萬戶止置司法司戶司戶兼録事參軍戶不滿五千止置司戶兼司法及録事參軍】遷丹州雲巖縣令【丹州今陜西延安府宜川縣其政績詳治法篇後凡散見近思録諸卷者不重出放此】有所教告常患文檄之出不能盡逹於民每召鄉長於庭諄諄口諭使往告其閭里間【長張兩反】有民因事至庭或行遇於道必問某時命某告某事聞否聞則已否則罪其受命者故一言之出雖愚夫孺子無不預聞【陸氏曰顧公國寶宰平湖民有犯賭博偷盜不孝諸罪者既如律治之則記於册朔望召其父兄鄰里而詢之能改過否不蹈前轍否衆皆言其無他也則喜而遣之莫對則量笞之此法甚善民之善惡官府常能記憶而教導懲戒之則自然漸格矣】如京兆王樂道嘗延致郡學先生多教人以德嘗從容語學者曰孰能少置意科舉相從於堯舜之域否學者聞言亦頗有從之者【樂音洛 王樂道名陶京兆萬年人第進士累官御史中丞 宋史曰陶始為韓琦所知驟加奬拔在御史時頗能譏切時政及為中丞則承望風旨攻琦如仇讐欲自取重位呂公著言其反覆不可近帝亦薄其為人不復用時陶以龍圖閣學士知永興軍在英宗之初盖猶其未變節時也又按歐陽公謂陶只因韓絳薦舉始得臺官及絳為中丞與之爭議絳終得罪據此則奬拔陶者乃絳也非魏公也】遷著作佐郎簽書渭州軍事判官事【渭州宋初隸秦鳳路慶歷元年置涇原路徽宗政和七年升渭州為平涼軍金置平涼府元明及今因之城北柳河上有宋守蔡挺避暑閣】渭帥蔡子正特所尊禮軍府之政小大咨之先生夙夜
