卷十
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后克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德
修撰【臣】于敏中
林之奇曰世之人徒以舜之為君恭己正南面而己不知舜之君臣其都俞賡歌於一堂之上自一話一言未嘗不以克艱為戒惟君臣不忘於克艱兹所以享無為之治也
王樵曰政乂民化正見其不可不克艱也蓋政自君臣出而民則觀上而興者也得於觀感風動神速故曰敏德
【臣】謹按太平之世海宇乂安民生熙皥論治者莫不歎美夫風化之隆抑知其君若臣平日之兢兢業業居安思危圖所以敷政寧人者蓋無不自艱難惕厲中來也典謨所載有虞之時地平天成六府修三事治庶績咸熙可謂盛矣乃大禹之陳謨必曰后克艱厥后臣克艱厥臣者何哉蓋大舜克艱之心惟禹知之為最深而大舜克艱之政惟禹見之為最切故君臣交儆念及于政乂民敏必推本於克艱亦曰鑒於已然防於未然憂其所當憂并憂其所不必憂戒其所當戒并戒其所不及戒而已不然豈以舜之大知而猶待禹之諄諄乎【臣】因是而思天下無不可化之民亦無不可行之政特一念之寛假久或流於廢弛一事之因循勢必難於整頓故曰艱也然而為臣子者各分一猷各任一職朝夕黽勉幸而無廢厥事其為職業也易副其為艱鉅也易勝若夫九州之大萬幾之賾紛然萃於一人戴黄屋而不有其尊履宸居而不有其貴求衣待旦早作夜思運天下於一心而無一時一事之不勞其智慮極言其艱并非股肱心膂所能代左右近侍所能窺即至於已治已安猶必持盈保泰之是凛用以鞏苞桑而固磐石則后之克艱豈易竟哉進而論之天生民而立之君君代天而任之臣君體天道臣亮天工無不當以敬天為心者也夫天命不易奉若無違君之敬天以克艱厥位不待言矣至如為臣之道亦豈惟夙夜匪懈以事一人哉善夫羅從彦之言曰立朝之士當愛君如愛父愛國如愛家愛民如愛子蓋平居既存忠愛之心臨事自無瞻顧之念至性所發可以對天地而質神明即至於鞠躬盡瘁猶恐此心有所未盡以負臣道而曠天工是之謂克艱是之謂敬天大禹陳謨朂君兼以自朂如此更讀益稷至勅天之命惟時惟幾數言愈可知有虞君臣雖賡歌颺拜時其交相勸勉者無非克艱之意終始不倦此無為之治所以稱極盛歟
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曰后克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂黎民敏德
監察御史【臣】劉方藹
蔡沈曰曰以下即禹衹承於帝之言也艱難也孔子曰為君難為臣不易即此意也乃者難辭也敏速也禹言為君而不敢易其為君之道臣而不敢易其為臣之職夙夜祇懼各務盡其所當為者則其政事乃能修治而無邪慝下民自然觀感速化於善而有不容己者矣
【臣】謹按天下之大庶政極繁兆民極衆一切待理于主治之后輔治之臣求其政無不乂民無不德厥惟艱哉然艱在事克艱在心艱不盡在事克艱仍在心克者能也克者勝也勵精于始以能為克堅守于終以勝為克道心所發克則必能人心所發克則必勝曰艱厥后艱厥臣是厥后厥臣各有分内無窮之艱難永肩于身惕厲于心刻不少寛毫不相貸務在殫心竭力必能勝之而有餘始不負投艱之責后克艱者無輕民事惟難無安厥位惟危慎終于始之心也臣克艱者為上為德為下為民其難其慎之心也后以克艱明臣以克艱良政以克艱善民以克艱化則克艱要哉即唐虞之君臣以觀天必欽若時必敬授命官必欽亮功必欽恤刑必欽興事必欽省成必欽未嘗怠于心而儆戒無怠未嘗荒于事而儆戒無荒各竭其股肱耳目之才而思日贊贊各盡其翼為明聽之職而思日孜孜元首明矣猶慮叢脞股肱良矣猶慮其惰庶事康矣猶慮其墮后則朝夕乾惕臣則夙夜匪懈以此勤政而政理則府修事治功敘而庶績其凝以此勤民而民化則勞來匡直輔翼振德而於變風動自能不疾而速矣夫乂不易得諸政也敏德不易得諸民也必克艱厥后克艱厥臣其政其民乃庶幾其乂且敏德也則克艱要哉然在聖后賢臣不敢謂政已乂也民敏德也而或萌一易心也無時不以克艱之心各自凛也無時不以克艱之事交相儆也抑又思唐虞時政簡民淳后與臣尚且克艱於無盡况中天以後政則日繁民則日漓欲其又且敏德尤艱於古則君臣之克艱尤甚於古思紹唐虞之治而君臣之所當思艱者其有盡乎哉
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后克艱厥后臣克艱厥臣
編修【臣】劉慥
蔡沈曰禹言為君而不敢易其為君之道臣而不敢易其為臣之職夙夜祇懼各務盡其所當為者林之奇曰世之人徒以舜之為君恭己正南面而己不知舜之君臣其都俞賡歌於一堂之上自一話一言未嘗不以克艱為戒惟君臣不忘於克艱兹所以享無為之治也
呂祖謙曰禹言君臣之道蔽以克艱一言可謂至矣蓋以為難則存敬畏之心以為易則啓驕逸之志此治亂安危所自分
【臣】謹按自古君臣之德業無窮而事功亦無盡其所以立體達用原始要終以貫徹乎德業事功之内者總不外克艱之一心蓋萬方至大庶類甚紛天以其權付之后后以其任分之臣其間安危所係得失所關后與臣負荷仔肩真無旁貸無寛假祇可以自喻而不可以告諸人者以為艱洵莫艱於此矣然艱匪徒知之已也人非庸材孰不氷兢自矢而私或間之欲或分之常則忽之終則易之求其克艱者往往而鮮是必后與臣以德業為事功持此克艱之志久而弗懈其始也精以察其幾一以致其决而於天人之介確然不移則凡怠荒逸佚固早已絶其萌矣由是經理萬端宰制羣動上顧天命下畏民碞欲興利也惟恐利未興而害即隨之欲除弊也惟恐弊未除而害且益甚夙夜戰兢常以不副厥后不副厥臣之心時凛於寤寐則克艱之中更覺其艱也是故創業之艱似倍於守成【臣】獨謂守成之艱實倍於創業何者創業之初斯民久在水火一旦革故鼎新時至事起后若臣殫精竭力開太平之基而四方已定人無不樂其更生者惟是守成之後天下溺於晏安閭閻習於奢靡萌孽恐其竊發也而防閑艱倉廩恐其虚耗也而儲蓄艱水旱恐其時遇也而賑恤艱囂凌恐其漸長也而懲治艱虞詐恐其日盛也而化導艱章程恐其漸弛也而振作艱廉耻恐其日冺也而維持艱所以制治未亂保邦未危過嚴則猛而過寛則慢真有什伯千萬倍之艱者惟后勿敢易其為后臣勿敢易其為臣正心誠意交儆一堂未事而預謀當幾而詳審不競不絿無偏無黨神遊千萬里之遥慮周千百世之遠說命曰惟事事乃其有備有備無患為君臣者欲事事有備無患則克艱之心詎敢須臾少釋耶昔孔子引人言為君難為臣不易夫難與不易原分重輕然亦就主治輔治别其責之大小耳試觀臯夔伊旦無不以國事為己事其克艱之心未嘗減於君禹故統之曰克艱也但世不乏明主而每患少良臣三代以前君臣一德喜起賡歌夐乎尚矣即漢之文帝唐之太宗其時若申屠嘉魏徵輩亦能相與有成者蓋一人既以天下之心為心諸臣即當以一人之心為心則以實心行實政同心交輔上下克艱德業成而事功著斯政乃乂黎民敏德何慮治不古若耶【臣】聞志不惕則神不凛古之人盤盂有銘刀劍有銘戶牖有銘所以觸目而警心也【臣】不揣固陋敬為萬世御座銘其辭曰天生蒸民作之君師動静語默日監在兹遥遥寰宇一人是主惟命靡常有德斯祜於皇念哉惺惺靈臺敬勝義勝厥修乃來夙夜戰兢深宫乾惕一夫失所已饑已溺惟明乃斷惟虚乃公剛克柔克允執厥中安不忘危治不忘亂文德武功有備無患一日二日端在謹幾漸不可長顯由於微理財有經知人則哲明慎用刑黎民徧德清心寡欲去佞任賢乾綱獨攬國本乃堅從諫如流賞罰不忒持滿戒盈温恭允塞堂廉咨儆上下交修禮陶樂淑永綏大猷欽哉元首承先啓後祖考式憑克艱厥后又為萬世臣陛銘其辭曰堯舜君民引為己任布化宣猷期於克稱夙夜匪懈端在勿欺天威咫尺豈但四知工曰天工位曰天位受禄膺封何以無愧是惟盡職詎論尊卑各循已分知無不為敬則生明勤則生敏赴事圖幾怠荒悉冺公爾忘私國爾忘家殫忠竭智砥礪有加匪徇而情匪植而黨同寅協恭善類斯廣芸芸兆姓原吾同胞推心置腹轉達恩膏立綱陳紀有條有理善則歸君過則歸己防微杜漸勿曠庶官功崇業廣永圖治安守經達權慎終如始道有當然敦行不已為上為德為下為民欽哉聖訓克艱厥臣
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后克艱厥后臣克艱厥臣
編修【臣】錢琦
呂祖謙曰克艱者厥后厥臣各止其所之意君克艱君之事臣克艱臣之事思不出其位也
【臣】謹按古今治亂安危之機常相倚伏未有不自上下交儆乃克致於上下交泰者一日不宵旰則萬幾之叢脞因之一事不奮勤則百事之因循積之其幾甚微而所關為最大無他勤苦之至造物亦鑒其衷怠玩之萌匪僻即乘其隙事有必至理有固然也今有尋常士庶之家其所治不過數人耳其所經理一日不過數事耳顧其父肯堂其子肯構必有相濟之美而後可以振厥家聲而况所治與所經理更有萬萬倍於此者且夫守成之后尤與創業異何則王者受命而興將欲垂統於無窮必不暇作晏安之想且其時天下甫定即凡一切事宜但得規模大備已足觀矣若傳而後風會日新文明大啟其間因革損益與時變通欲承先王之德而褒大其功則其所為大備者當必進於美善焉而又承平日久玩志易生庶務日繁倦心易起昔匡衡有言曰聰明疏通者戒於太察寡聞少見者戒於壅蔽勇猛剛強者戒於太暴仁愛温良者戒於無斷湛静安舒者戒於後時廣心浩大者戒於遺忘必審己之所當戒而齊之以義然後中和之化應然則持盈保泰之思較之撥亂反正之意洵當有深馬者若夫無曠庶官天工人其代之則后之艱即皆臣之艱也其大臣則職在調和燮理其小臣亦當効力宣猷其在外者則職在布化承流其在内者亦有官守言責然而為上或致於損下師古或易於泥今喜功者好言振作而未免紛更避事者托言鎮静而多致廢弛縱聖明寛大亦或舍短而録長而此中未慊寤寐能自安乎然則如何說者謂后與臣總莫若以實心行實政【臣】愚獨謂政患其不實心患其不虚試觀三代以後不乏勵精圖治之君臣顧往往欲興一利而弊即隨之甫除一弊而弊又中之揆其故大約信心太過恃其意之無他而愈以增其偏執膠固之害虚則公公則明明則誠誠則自無不實故下文即曰稽於衆舍己從人蓋言心不可不虚也抑【臣】更有說焉天下事衆勞不能獨安衆勤不能獨逸世未有舉朝盡臯夔稷契之臣而不能致君於堯舜者也慕笙簧之樂而委蛇自得雖賡歌之盛無補朝綱挾夙夜之誠而盡瘁鞠躬即吁咈之中無慚一德商書亦曰為上為德為下為民蓋臣責之所係若是之重且大則知人則哲人君用人之際是尤所當謹慎者歟
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帝曰俞允若兹嘉言罔攸伏野無遺賢萬邦咸寧
編修【臣】諸錦
孔安國傳云攸所也善言無所伏言必用如此則賢才在位天下安寧
蔡沈集傳云舜然禹之言以為信能如此則必有以廣延衆論悉致羣賢而天下之民咸被其澤無不得其所矣
【臣】謹按經義而知治天下莫大於用人用人惟其賢而賢之可見者先徵於言此舜禹孜孜相詢者急親賢也用以四言推廣其義藴而比次敷陳之以備
天家用賢之治理焉國家之政首在得人穆穆唐虞四岳五臣翼為明聽賓于四門都俞吁咈喜起臣鄰殳斨伯與帝曰工倕百揆庶尹朱虎熊羆兩階率舞九成來儀孰典禮樂夔龍伯夷禹拜昌言九歌勿壞地平天成萬世永賴亦越成湯得師者王用人惟己立賢無方汝鳩汝房誼伯仲伯司空明居巫咸伊陟甘盤傅說武丁中興聖惟從諫正則從繩豈無巨川惟賢楫之豈無酒醴惟賢糵之亦有鹽梅而不和羮功用曷施鼎鼐焉成繄惟古訓學則多聞允協成德永綏兆民文武造邦誰贊厥功干城兎渭水非熊卷阿矢音鳳鳴雝喈成周太和邦實榮懷吉甫作誦宣平聿昭烝民韓奕江漢崧高洎乎春秋強弱詘伸晉文克伯三士上人管鮑高國桓公以安衛多君子史蘧在焉展禽受命齊侯還師子產有辭諸侯賴之不貪為寶賢哉司城秦得奚余西陲式增倚相射父楚實有材宗國之楨新甫徂徠七雄並峙戰國之問駿馬市骨金臺集賢神師出拜甲士争先報燕樂毅復齊田單干木藩魏却秦魯連存魯端木霸越計然包胥救楚子房為韓相如澠池趙璧既完樂羊篋滿倚任中山彼區區者偏霸是屛得賢之効尚莫與京漢高新豐蕭曹魏丙南陽王業鄧馮寇耿堂堂武鄉抱膝隆中仁義之師儒者之宗唐之賢臣姚宋房杜開元之際九齡風度建中克復渾瑊馬燧外惟李晟内實陸贄憲宗恢宇相臣裴度會昌復振亦有德裕中間馬周千載奇遇風雲會合明良作覩慶歷以還文富范韓君實作相磐石之安連茹彚征張秦范劉珥筆編年著録千秋眉山軾轍廬陵敞攽長樂兩陳南豐二曾追韓躡歐包劉越嬴禮樂文章玉質金聲濂洛以來文教大成
聖主在上遠過漢唐師臣者帝賓臣者王賢退而吁賢進而俞賢集而都賢乏而需于以董正扈民無淫于以典禮有林有壬于以經費民用不匱于以勞民民之攸塈獻納雨露奉常寅清平司廷尉仙集蓬瀛司寇詰宄播以祥刑兵革無虞水土既平凡此光榮惟賢是成其在高辛八愷挺生齊聖廣淵明允篤誠其在高陽八元孔多忠肅共懿宣慈惠和麟之儀儀鳳之師師芃芃黍苗湛湛露斯薄海來賀四方無侮九州攸同萬邦無斁毋曰無式有馮有翼毋曰無職有孝有德非賢不乂非后不食雉膏待斟井渫用汲承天之祐
一人有慶心無為也以守至正萬邦咸寧羣黎百姓猗與萬載保泰之盛臣不勝竦懼戰慄之至
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嘉言罔攸伏
編修【臣】竇光鼐
【臣】謹按禹之祇承于帝曰后克艱厥后臣克艱厥臣而舜之答禹首以嘉言罔攸伏為言此可以知帝王致治之本矣夫舜以濬哲温恭之德廣敷奏明試之治豈真有或伏之嘉言乎而猶諄諄於此者何也蓋天下之理雖聖人亦有所不能盡而日用飲食之事雖愚夫可以與知今有十事於此我知其九而不知其一則一事廢矣自一而積之至於十百千萬其廢者已不可勝計也而况所知之未至於九也人知其一而我用其一則一事舉矣自一而積之至於十百千萬其舉者已不可勝計也而况所知之未必止於一也聖人知其然故常導之使言言善而人亦善則揚其言并舉其人言善而人未必善雖棄其人不廢其言明目達聰之朝寧有以言為諱者哉且夫古之所謂言者非如後世諫臺有專官也唐虞建官惟百夏商官倍周官三百六十無不得以言至於天子之前者然猶恐不及也則又有進善之旌誹謗之木敢諫之鼓史書過失工誦箴諫士傳民語御瞽幾聲之上下夫是以志同道通而嘉言不壅於上聞也中庸曰舜好問而好察邇言洪範曰汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮詩曰詢于芻蕘此帝王之治所以精粹純白無少瑕翳而其流風餘烈猶可以為後世法也唐太宗貞觀元年制諫官隨宰相入閣議事論者以為貞觀致治之本又嘗謂蕭瑀曰朕以弓矢定四方識之猶未能盡况天下之務乎乃命京官五品以上更宿中書内省數延見問民疾苦政事得失夫五品以上其人未未必皆賢即云賢矣其所見詎必有加於太宗哉而太宗孜孜求之若不及然故其時房杜王魏之徒繩愆糾謬輔贊政事虞褚姚歐之屬更日入直商確古今至於治成道洽史書大有二十餘年幾致刑措君子不以多諸臣輔治之力而以美太宗聽言之功夫非其明效大驗耶陸贄曰君人者以衆智為智以衆心為心恒恐一夫不盡其心一事不得其理魏徵曰君雖聖哲猶當虚己以受人故智者獻其謀勇者竭其力由是言之兼聽則明偏聽則暗盡下則興矜己則敗史冊所傳其已事可觀也然則舜闡克艱之旨而諄諄以嘉言罔攸伏為言真萬世之金鑑也夫
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儆戒無虞
侍讀學士【臣】金相
林之奇曰舜之盛德于淫佚怠荒諸事雖不至此然而儆戒之意實未嘗敢忘此益之所以拳拳為舜告也
【臣】謹按自古帝王運際艱難經營締造不遑寧處有慮必獲有為必成惟常懷憂危之念故能燭照于未形彌縫於未著往往可憂之事自此而消若夫太平有象朝野清寧常自以為無足深憂往往可憂之機已隐伏乎其中而莫之覺由此觀之有虞而知儆也易無虞而知儆也難無虞而知儆者道德之君也有虞而知儆者英明之主也無教逸欲有邦堯舜之無虞知儆也魏徵若在不使朕有是行唐太宗之有虞知儆也若夫有虞而並不知儆者斯又其次焉者也夫有虞知儆非材識明敏者不能悔悟深切然俟事至而方為之備患至而始為之防則倉皇急廹已有杌隉難安之勢曷若國家閒暇及是時明其政刑之為愈乎臨渴掘井勞而無成未兩綢繆民誰敢侮惟彼聖哲知覺獨先深謀遠慮無處弗周盛明而念及艱危一日而計及百世何其愛民之深憂民之切至于如此其極也漢唐以下賢君類皆苟可以安而止夫苟可以安而止則未可安而必不止可知也是以得失參半純疵相兼治不古若其以此哉明德如舜怠荒佚樂寧或有此而禹陳克艱之謨益申儆戒之旨其言罔失法度罔遊于逸罔淫于樂者修之身者也任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百志惟熙者修之朝者也罔違道以干百姓之譽罔咈百姓以從已之欲者施之天下者也而貫徹乎始終檢束乎内外者則一以必儆必戒之心植其體而握其機焉在泰之上六曰城復于隍言不知所儆則泰即轉而為否也否之上九曰先否後喜言知所儆則否可轉而為泰也盛衰因乎時補救存乎人主治出乎君翼贊恃乎臣使君曰無虞而臣亦曰無虞君曰可虞而臣反曰無虞其不至君日驕而臣日諂者幾希矣然則無虞加儆豈獨君道為然凡屬股肱孰不宜共體此心以分任其責哉
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任賢勿貳去邪勿疑
編修【臣】秦葸田
蔡沈曰任賢以小人間之謂之貳去邪不能果斷謂之疑
【臣】謹按平天下之道首重用人人品不同賢與邪二者而已用舍有定任與去二者而已其始貴有鑑别之識灼然而不淆其繼加以剛健之力毅然而不奪蓋賢邪之判在心術而心術之辨在公私心術而果出於公歟其氣象必有光明磊落之槩其行事必有公平正直之體難進易退爵禄非所戀也矯枉從正時議所弗徇也潔已獨立而不藉聲援竭忠盡愚而不避艱險在大僚則以責難陳善為恭而不以趨走承順為敬在下位則以恪勤匪懈為職而不以營求干謁為心隐微幽獨之中但知有愛君奉國故曰公也如心術而或出於私其情狀必有掩飾閉藏之態其行己專以便僻側媚為能始而患得終而患失脂韋諧俗而惟取模稜因循緘默而但求保位其幸而循資歷俸以至大僚則容悦固寵而全無建白倘或淹滯下位則逢迎希冀而不憚卑汚處心積慮第知有身家爵禄故曰私也公與私之辨彰彰如是而任之去之往往有未當者則貳與疑之過也夫賢者之事君也議事則據理而不涉揣摩奉職則秉法而不容假借如事屬可行縱破成例而不顧如不可行雖違成命而不辭處唯唯諾諾之中獨有謇謇諤諤之概而奸邪之人惡其不便已也遂委曲隐約以中傷之不曰沽名則曰賣直不曰歸過則曰攬權日浸月潤漸就疎遠而不覺甚且有不原其大節而微疵小過指摘交加吏議亦隨其後者此從來善人君子每不能久安於朝廷之上而展其素志皆貳之故也彼邪人之保位者反以是為戒苟同隨俗務為彌縫非之無非刺之無刺當利害得失之交全不以民生國計為念其所輾轉躊躇者不曰拂上意則曰碍人情調停之外無他長承順之外無他術日復一日年復一年貪營係戀而不去雖人主穆清之中時多鑒察然以其小心寡過也則寛大以容之矣以其備位年久也則姑且以留之矣而不知職事已為之漸廢人心已為之漸靡風俗已為之漸偷紀綱已為之漸弛而其人享有禄位宴然自以為得計此則疑之說也然則如之何而後可亦惟曰誠而已矣剛而已矣誠則不貳剛則不疑果能確知其賢而任之開誠布公推心置腹與之斷大事而不疑其擅與之圖密計而不患其私與之進退人才而不嫌其黨與之賞罰事權而不慮其專有所言而裁之以理無弗聽也有所行而規之以成無弗從也有所忤而曲諒其心無弗恕也有所薦而明試以功無弗容也光明洞達表裏如一則真意交孚融洽膠固雖欲少自退諉而情有所不安稍為欺隐而心有所不忍矣夫然後利有舉而必興害有除而必去朝廷之上寧復有委靡觀望之習待人主之焦心勞思别求挽回轉移之法哉至於隂邪之輩一有覺察則立加罷斥雖無大過亦勒令退居不使倖位以妨賢路如此則賢安有不任邪安有不去天下安有不治者是以誠為體以剛為用之效也夫以大舜之德有虞之治其存心豈復有不誠其立政豈復有不剛而益顧以是諄諄進戒者實有見於誠之難盡而剛之未易足也誠者真實無妄而無一念之私剛者不可屈撓而無一毫之惑誠為剛之體必此心純粹中正全乎義理之公其燭物也如鑑之空而妍媸必當其處物也如衡之平而錙銖不差内不偏於喜怒好惡之情外屏絶乎籠絡駕馭之術乃能有所任而必果有所去而必决剛之用於是乎行此所以堯舜禹授受止此執中之旨而兢兢業業總不外人心道心之間蓋以為勿貳勿疑之根柢也今觀二典所載自分命羲和至二十二人惟以任賢為事則庶幾不貳而堯在位日久當疇咨若采則驩兜共工轉相推薦堯知其静言庸違而終未去四岳薦鯀堯知其方命圮族而終未去則堯之朝四凶猶在側也亦可以見勿疑之難矣是以大學釋平天下首重用人而論用人則申言見賢不能舉舉而不能先之命見不善而不能退退而不能遠之過即勿貳勿疑之說也而歸本於慎德然則欲任賢去邪以平天下舍誠意正心將何從哉
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德惟善政政在養民水火金木土穀惟修正德利用厚生惟和
編修【臣】王居正
王炎曰政之大要莫切於養民六府養民之具也正德所以養其心利用厚生所以養其身溝澮之導瀦之蓄井之汲水之修也鑽燧有變焚萊有禁火之修也產於地取之有時鎔範而成之金之修也植於山林斬之有時掄材而取之木之修也辨肥瘠相高下以植百物土之修也播種有宜耨穫有節穀之修也水以制火火以煉金金以治木木以墾土土以生穀此六府之序六府修然後可以正民德先富而後教也織袵而衣耒耜而耕釡甑而㸑資六府以利用也老有奉幼有長鰥寡廢疾皆有養資六府以厚生也六府出於天地而修之在人三事行於天下而和之在人
【臣】謹按古帝王之治天下也有
