卷十一
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臣哉鄰哉鄰哉臣哉
侍讀【臣】蔡揚宗
【臣】謹按天降下民作之君以統之而六合之廣億兆之繁君不能以端拱九重之身兼綜而遥制之也於是乎衆建庶官以分理之故南面而聽天下之所托重而恃力者惟此公孤以及百執事耳相須甚殷責成甚大蓋自有君臣以來明良會合類如斯矣稽古帝舜聞禹弼直之謨有感於臣鄰之義慨然形諸咏嘆者抑何言有盡而意無窮也今夫國家設官分職所為内外不一其人大小各殊其等者寧第以紆青拖紫矜名位之榮已哉固將謂時亮天功咸熙庶績用佐乃辟永康兆民盖百爾非徒具位一人實嘉賴之者也故曰臣哉鄰哉也人臣筮仕登朝所為上不負吾君下不負吾學者豈徒垂紳委珮周旋堂陛之儀文已乎亦惟是進思盡忠退思補過䖍共爾位以事一人蓋夾輔不遺餘力斯夙夜無曠厥官也故曰鄰哉臣哉也【臣】竊由是而伏思之夫相臨之謂臣而尊卑之分定矣相親之謂鄰而上下之氣交矣尊卑定則百僚庶尹凛然於義之無所逃上下交則宫中府中肫然於情之不可解體統顯為維持精神默相契合將大順大化始於堂亷達於四海矣夫天澤曰履盖言分也地天曰泰盖言交也而帝舜一二言中固已包舉靡遺豈獨危微十六字之心傳足為帝王之大法哉當是時水土平九功叙禹臯稷契陳謨交贊師濟盈庭矣乃猶情殷交泰倚重臣鄰言之不足往復流連千百世之下猶將如聞其聲企中天而生愾慕而爾日在廷之親承德音者其感激思奮之忱又當何如耶盖聖人在上兢兢業業勅天命代天工都俞吁咈歡然無間故一矢口間而推心置腹之誠積極而彰反覆難罄真有出於不自知動於不容己者此君臣相與之際所以光昭典冊也與
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臣哉鄰哉鄰哉臣哉
檢討【臣】陳世烈
蔡沈曰鄰左右輔弼也臣以人言鄰以職言【臣】謹按上文禹言弼直其所歸重在君舜此言臣哉鄰哉鄰哉臣哉正有感於弼直之語而其所倚重在臣故有其臣者斯有其職必能無慚於職然後無愧於臣則弼直之義所係匪輕而為臣者宜早夜修省以上慰人君寵任之思也盖自古帝王圖治其總而成之者一人之身其分而任之者羣工之力所以君臣之道相須甚殷此元首股肱千載仰明良之盛也但君之任臣者原有重望於臣臣之事君者何以仰答於君如謂布列庶位濟濟師師即為臣也國家奚賴此臣哉夫我后聖明固已動無過舉然因事進言則有裨實多故輔弼者臣鄰之義贊襄者左右之職誠信未孚非所以為臣也拜獻無資非所以為鄰也則所謂臣哉鄰哉鄰哉臣哉可得而釋其義矣天威咫尺常懷悚惕之思苟非聨以一體之誼則臣心無由上達臣哉鄰哉正親而近之使有以相聨也易曰天地交而萬物通上下交而其志同非即君臣相依不容稍有間隔者乎若夫朝夕納誨所以匡君之不逮倘居輔弼之位而惟是左右進退於其間豈所稱夙夜匪懈以事一人者乎果居其位者盡其忠而思日贊贊思日孜孜不僅循分供職之為實有正己正物之概庶合於鄰哉臣哉之旨矣然則尊卑原有定分上下各有至情分不可以過嚴一於分則離情不可以過流一於情則䙝臣而復鄰嚴不至於苛也鄰而又臣和不至於流也凡此皆弼直之義固其重而不可忽者耶總之卿尹庶僚臣有職分之不一然竭誠効忠皆有自盡為臣之道勿瞻顧而存遷就之念勿黨同而生附和之私勿避忌而有隐匿之情勿模稜而持兩端之見勿迂疎而逞偏曲之論勿揣度而蹈迎合之習此則身家非所繫戀爵禄非所顧惜於以承弼一人又何愧於翼為明聽之佐耶可見臣道原不易副而能實盡弼直之義者乃所以為臣也凡為人臣者是烏可以不自勉歟
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予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝為
編修【臣】何其睿
【臣】謹按此帝舜保治之心而專股肱之責也天下之望治無已時聖人之致治無滿念道有進退進之極而見益即損之所由基機有張弛張之甚而見強即弱之所由伏從來極隆之朝上與下各有不可必致之懼故幾康審而百族之情形愈廹休嘉集而一念之靈承甚微四方之民沐浴歌咏方侈繪夫日星麟鳳之色九閽之地都俞吁咈仍共策以亨屯出險之功夫非聖人之過計也前有開以觀勲之放道在協其欽後有承以底華之重道在融其亢以故憂危不生於境而恒生於心境有盡而心無窮也拮据不見於形而常存於神形有岐而神無間也以綏兆人以康四海將多於前功而垂諸後世一本惕厲為發皇而已矣斯時也上行意下行事宅揆者敦誠於職要承流者殫力於職詳臂指之使一脉相將展布之間文武惟用自亮采之司以及浚明之寄由郊畿之近以達侯甸而遥内外相承規矩不忒其於禮樂兵刑生聚教養之地酌盈劑虛以上襄一人廵省之所不至而深宫夙夜運量從容遂得進斯民於襁褓而攝四方於跬步所謂通天下於一身者此也夫民至散也四方至遠也生理待復生計待遂非一手一足之烈也明無不灼而容有目不能見之情聰無不聞而容有口不能籲之狀又况微之必至於著而小之必至於大也匹夫梗化憂及一方一事未和厲階百度此君之所為業業即臣之所以孜孜也詩曰平平左右亦是率從又曰四國于蕃四方于宣翼為之力也而股肱有專責矣由是觀之臣鄰之極常勞補救於匡勷道德備則翼為有地也歌叙之餘不忘篤棐於盡瘁志業合而兢業有加也從來極隆之朝固上下交相濟以成其治也而恭已南面豈徒高清静之名者哉
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予違汝弼汝無面從退有後言欽四鄰
編修【臣】雷鋐
呂祖謙曰舜非有歉而畏人之後言非容受未盡而致人之後言虞廷諸臣又非肯欺其君而為面是背非之行也聖人敬畏無已惟恐過之不聞言之不盡故其求之之切如此
【臣】謹按自古聖人之心未嘗自以為聖世雖已治而時切願治之思事雖無過而時切聞過之念如舜之於禹豈不信其直言無隱而猶以面從退言為戒盖其心之冲虚懇摰實資股肱耳目以共亮天工恒恐萬一有過而不自知臣下知之而不以告則性情嗜好之有偏用人行政之有失幾微不謹動關國計民生之休戚為臣者無以欽四鄰即為君者無以撫萬邦也夫為君欲其臣無面從退言必使其無毫髮忌諱之心如陸贄所謂諫者多表我之能好諫者直示我之能容諫者之狂誣明我之能恕諫者之漏洩彰我之能從則人亦何憚而不以直言自見甘心為諛佞容悦之歸也三代以下漢文帝凡遇日食水旱疾疫之災未嘗不下詔求言郎從官上書疏未嘗不止輦以受言不可用置之言可用采之未嘗不稱善唐太宗神采英毅羣臣進見多失舉措太宗知之見人奏事必假以辭色冀聞規諫每諭臣下事有得失無惜盡言此漢所以致刑措之休唐所以致貞觀之治也然文帝天資近道惜乎天德王道之精微缺焉不講未免安於黄老之清淨太宗内行既不如文帝觀其退朝怒詈魏徵為田舍翁幾難忍受則其樂聞讜論不免矯強外飾未必出自中心之誠然而史冊已傳為盛事後世且述為美談况乎以大有為之主體大舜好問好察執兩用中之心以為心智周萬物而常苦其不逮明見萬里而猶慮其多蔽求臯夔稷契之臣布列在位時加召見降心訪問有善必行有過必改使在廷臣工咸知當宁求賢若渴之衷從諫如流之意觀感興起竭誠獻替一德一心上下交而成泰又何至有面從退言之患而謨明弼諧奚難嫓美上古熙皥之世歟
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帝庸作歌曰勅天之命惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶拜手稽首颺言曰念哉率作興事慎乃憲欽哉屢省乃成欽哉乃賡載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首業脞哉股肱惰哉萬事墮哉帝拜曰俞往欽哉
檢討【臣】伊興阿
【臣】謹按朝乾夕惕帝王時深無己之思保泰持盈國家當有未然之慮晏安不可以自恃君每責成於臣臣亦責成於君逸樂非所以圖功已安更求其安已治更求其治粤稽往聖先後同揆其殷殷咨儆之辭載在簡編者不謀而合此所以熙庶績而亮天工邁千古而獨盛也有虞之世上有聖君下有良佐都俞吁咈師濟盈廷至命夔典樂之後功成治定禮備樂和可以揮琴而理矣况其時鳳凰來儀百獸率舞太和翔洽休嘉疊應君若臣何所用其咨儆為乃喜起賡歌炳炳琅琅垂耀萬世帝舜之意以為天道難諶可戒而不可恃也頃刻畏懼之不存則怠荒之所自起幾微敬謹之不至則玩忽之所由生臯陶之意以為君為元首宜先而不宜煩也法度之己定者慎守之斯無紛更之患事功之已成者數省之斯無欺蔽之虞當極盛之時而憂勤惕厲至形諸詩歌上下交勉此有虞之治所以為不可及也歟三代而降首推貞觀令德善政相望於冊其所以致此者盖有道焉太宗嘗謂侍臣曰朕日慎一日惟懼不終故欲數聞卿輩諫爭也魏徵對曰内外治安臣不以為喜惟喜陛下居安思危耳其君臣告戒之言宛然虞廷咨儆之意故史稱其致治之美庶幾成康由漢以來未之有也夫帝之歌歸重於臣所以策股肱之效臯陶之歌歸重於君所以盡責難之方后克艱厥后臣克艱厥臣二者固不可偏廢也究之人君一日二日萬幾諸臣不過分翼為明聽之任若宥密之際無一時而不致其糾䖍無一事而不深其謹凛默默自喻有非臣工所可共曉者且君以知人為明臣以任職為良要必君能得人而後臣始得以行其所學則臣之艱又無非君之艱也為君者既克處其難為臣者皆敬體此意於以修人事而勅天命自有以致明良喜起之休矣
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帝庸作歌曰勅天之命惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶拜手稽首颺言曰念哉率作興事慎乃憲欽哉屢省乃成欽哉乃賡載歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉
監察御史【臣】歐堪善
【臣】謹按自古郅隆之世必君明臣良上下交泰而後克底乎制治保邦之上理也顧君臣一體或宴饗以聨其情或詩歌以紀其盛稽之往古史不絶書求其因閭里之豐登鳴堂亷之豫順笙簧酒醴悉形其體國經野君咨臣儆之深心者每罕覯焉緬想虞廷上有濬哲文明之主下有翼為明聽之臣其時禮明樂備府修事和集二十二人以時亮天工固非徒以賡歌拜颺侈一堂之景運而敬天勤民之隱念未嘗不恊諸磬管播之咏歌以誌其交相勸勉之忱迄今讀帝舜之歌曰勅天之命惟時惟幾盖勅時幾則股肱以喜元首以起而百工以熙也維時臯陶覩時雍之盛美導賡拜之休風颺言曰念哉率作興事夫興事易于紛更則守憲以遵其度興事或至怠逸則屢省以集其成一則曰欽哉再則曰欽哉者見君臣憂勤惕厲總此敬之一念相為始終臯陶於是續帝歌以成其義所以開千古泰交之隆而肇萬世明良之盛也厥後商之咸有一德對揚休命周之歌蓼蕭賡天保游魚樂其在藻鳴鹿美其食苹推諸慶豐年而烝髦士美哉其有賡拜之遺風乎至於柏梁聯韻甘露陳筵引簪笏於瀛洲歌秋風於汾水芙蓉仙萼賞御苑之飛花碧水澄潭聽鈞天之雅奏大抵鋪張揚厲之意多而非念切生民深有關於旰食宵衣之至計也惟夫泰階啟運
聖主垂裳無逸久陳于松軒豳風更繪于紫殿念豐年稌黍載以詩篇偕百爾冠裳錫之酺宴君歌臣答無非明良喜起之休鼓瑟吹笙不忘都俞吁咈之意凛天命而切民依勅時幾而康庶事固將邁漢唐軼商周嫓美于虞廷之盛也豈不懿哉
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帝庸作歌曰勅天之命惟時惟幾
編修【臣】朱桓
蔡沈曰勅戒勅也幾事之微也惟時者無時而不戒勅也惟幾者無事而不戒勅也盖天命無常理亂安危相爲倚伏今雖治定功成禮備樂和然頃刻謹畏之不存則怠荒之所自起毫髮幾微之不察則禍患之所自生不可不戒也
【臣】謹按聖人之學莫大於敬而敬莫大於事天所謂戒勅者敬心常存耳帝王受天位享天禄代天職無時而不與天命相流通即無事不與天心相感應敬天者非徒襲欽若之文也更不待有怒渝之象始為謹凛也夙夜宥密中無在非翼翼之小心故雖運際中天道洽政治而孜孜保治之意猶劼毖而不敢忘大舜所以將欲作歌而掲其要曰勅天之命也當舜之時天地平成矣府事修和矣太和翔洽至於鳳凰來儀百獸率舞可不謂盛治歟乃益之戒舜也則曰儆戒無虞禹則曰無若丹朱傲臯陶則曰無教逸欲有邦夫以大舜之聖豈猶有傲與逸欲之患哉然頃刻不慎而怠荒以開幾微不謹而禍患以伏盖天下治日常少幸而治矣則永保為難故一堂之上都俞吁咈動色相規君臣同一兢兢耳是必存心養性不愧屋漏以端夫勅命之原由是謹幾慎動時存不敢荒寜之意以之修己則所其無逸莊敬日強也以之事神則温恭朝夕執事有恪也以之臨民則凛乎朽馭顧畏民碞也以之治事則雖逸勿逸雖休勿休也至於出入起居罔有不欽發號施令罔有不臧則真無時無事之不敬而保泰持盈之道在是矣易曰安而不忘危又曰懼以終始其要无咎故商書曰皇天無親克敬惟親周書曰嚴恭寅畏天命自度盖誠見敬為基命之本而自古聖帝明王所以致治保邦與天無極者總不外此戒勅之一心昔唐太宗謂侍臣曰朕有二喜一懼比年豐稔斗粟三錢一喜也北方久服邊鄙無虞二喜也治安則驕侈易生驕侈則危亡立至此一懼也太宗亦惟有見於勅命時幾之旨故貞觀政績紀美史書而為三代以後之賢主且夫為人君者莫不欲以堯舜自期為人臣者亦莫不樂生堯舜之世以觀德化之成幸當天心之眷顧方慇宇宙之昇平有象庶幾中天之治可以復覩惟常以大舜戒勅之心為心則永保天命而萬世無疆之休兆於此矣
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勅天之命惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉
監察御史【臣】徐以升
蔡沈曰勅戒勅也惟時者無時而不戒勅也惟幾者無事而不戒勅也盖天命無常理亂安危相為倚伏今雖治定功成禮備樂和然頃刻敬畏之不存則怠荒之所自起毫髮幾微之不察則禍患之所自生不可不戒也此舜欲作歌而先述其所以歌之意股肱臣也元首君也人臣樂於趨事赴功則人君之治為之興起而百官之功皆廣也【臣】謹按虞帝此歌見勤民為敬天之實而責人臣以輔治之勤也是時平成奏績府事修和師濟盈廷嘉祥畢至正中天景運極泰之時也然極泰之時亟宜思保泰之道所以然者皇天無親惟德是輔一念之敬肆天命去留分焉使謂太平已致可以坐享其盛君或生逸豫之心臣或起廢弛之習雖治具燦然畢張而精神血脉之間已有貫輸不到之處敬則為道心肆則為人心即天命去留之介惟聖人至誠無息與天行同其健直無一刻間斷在在與天命呼吸相通曰明曰旦出王游衍何處非天則安敢有一時一事之不敬乎虞帝此二語實萬古人主保泰之要道厥後禹之不自滿假湯之顧諟天命文之不敢康武之敬勝怠皆此惟時惟幾之旨也然人君敬天以實不以文故勤民乃敬天之實人君一身不能獨為理必分其任於羣臣君曰元首臣曰股肱可見君之與臣一體相關人臣狃於目前而忽於遠慮樂於粉飾而憚於憂勤則於朝廷政事必有因循廢弛之漸大臣玩愒小臣亦相與觀望效尤而偷安惰窳之習相率成風矣所以虞舜作歌而首責股肱以喜喜非好事邀功之謂乃其一點忠君愛國之心發為奮庸明作之氣懽欣鼓舞趨事赴功而恐後股肱如此自然朝廷清明紀綱整飭而下之官師庶尹亦能恪恭震動以效其績吏治則民安然後天命可以永保而勿墜矣此舜以保泰之責屬望其臣而諄諄於居翼為明聽之任者也舜非舍己而委責於臣言此者所以深著君道之立係於臣職之修君臣一體皆有祈天永命之理當交勉勿怠也時時以天命自凛自無怠荒之得乘舜言勅天之命不外敬之一字君臣上下胥主於敬敬者凝命之本人君固當惟敬作所而尤宜警戒臣工共體此意以永佐太平之業哉
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勅天之命惟時惟幾
左中允【臣】于敏中
蔡沈集傳曰勅戒勅也幾事之微也惟時者無時而不戒勅也惟幾者無事而不戒勅也盖天命無常理亂安危相為倚伏今雖治定功成禮備樂和然頃刻謹畏之不存則怠荒之所自起毫髮幾微之不察則禍患之所自生不可不戒也此舜將欲作歌而先述其所以歌之意也
【臣】謹按有虞之世君明臣良百工熙庶事康猗歟偉歟治化之隆何施而臻此然而舜當其時撫已成之治彌深保治之思以一心默契夫於穆之原而即以一心潛運乎天下之上觀其載歌喜起時推本於天命時幾者何惓惓也今夫惟天聰明惟聖時憲天命之係於君心惟聖人知之亦惟聖人勅之勅也者飭也警飭而不敢廢慢也其義又為誠為正為固誠則純其心而無間正則平其心而無欹固則堅守其心而無出入故勅之云者有靜存動察之心有遠觀近取之心有謹小慎微之心有涉氷馭朽之心若治物然備而無虞若治器然整而勿壞夫是之謂勅也盖天命至微惟勅之而有以參乎其微天命至鉅惟勅之而有以肩乎其鉅勅之時義大矣哉而即申之以惟時惟幾時者難得而易失者也幾者動之微吉凶之先見者也明其難得而易失則必有先時之防有及時之慮有後時之思明其吉凶之先見則必始事而審其萌臨事而致其懼終事而杜其流且時不在久也須臾不謹而往者莫續來者難乘幾不在大也纎悉不嚴而一節偶疎萬端皆累乾之九三曰君子終日乾乾夕惕若厲无咎其惟時之謂乎繫辭曰君子知微知彰知柔知剛其惟幾之謂乎善夫陳氏經之言曰保治在勅天勅天之要在時幾盖天不可知時即天命之盈虛知時則知天矣天不可見幾即天命之消長見幾則見天矣惟能知天而時時以凛之大人之所以弗違奉若也惟能見天而事事以敬之王者之所以財成輔相也人求天於天聖人求天於己此天命之所以常集歟【臣】因思夫典謨所載大抵皆臣朂君之辭而此獨君朂其臣作書者以是篇繫虞書之終有以知當日地平天成六府修三事治明刑弼教禮隆樂備皆大舜勅天之心基之旣久而措之裕如者也故將作歌志盛而言之深切著明若此乃臯陶一聞帝歌颺言拜手一則曰欽哉再則曰欽哉又即取帝之朂臣者進以朂帝可見有虞君臣元首股肱交相勸勉總一勅天時幾之義與為終始也夫
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勅天之命惟時惟幾
監察御史【臣】張湄
蔡沈曰天命無常理亂安危相為倚伏今雖治定功成禮備樂和然頃刻謹畏之不存則怠荒之所自起毫髮幾微之不察則禍患之所自生不可不戒也
【臣】謹按從來善言天者必有驗於人虞書之言天者屢矣而皆不離乎人事曰天工人其代之是即以人工為天之工也曰滿招損謙受益時乃天道是即以人道為天之道也曰天叙有典天秩有禮是即以人之典禮為天之叙秩也古聖之言天深切著明類如此不亦大異乎後世之求諸幽渺怳忽測諸䜟緯術數者歟而兹所謂天之命者亦非天諄諄然命之也天聰明自我民聰明天明畏自我民明威民之所在莫非命之所在然則勅天命要不外顧民碞而已矣天不遺艱大於燕安之朝而每責憂危於盛明之世故庸主恒逸聖主恒勞然天之儆聖君或第在黎民阻饑下民昏墊之始而聖君之勅天更嚴於庶績咸熙四方風動之餘故治愈求治安愈求安人以為天日監在兹也而聖人并不言日而言時時之云者一息難寛夙夜旦明刻刻皆臨質之候與時偕行者固宜惟日不足也人以為天體事咸在也而聖人并不言事而言幾幾之云者睹聞未接屋漏隱微念念皆感應之端知幾其神者不徒臨事而懼也不然日出肅冕暮則弛之火在修容闇則滅之謂之勅天可乎郊壇飭典爾室斁之牲璧告䖍衾影負之謂之勅天可乎自來人君不畏於天者有幾哉苟修其文而不修其意則雖祈穀於元辰瞻星於五夜皆非時也遇災而减膳撤懸聞警而責躬罪己皆非幾也盖時者無定者也見為有定而勅之則其勅已浮幾者未發者也待其既發而勅之則其勅已緩是故善承天者處無虞常若有恐居幽獨不異大廷一動必書一言必記慎於出王游衍銘諸戶牖盤盂存其心養其性全無忝所生之本視無形聽無聲竭孝子事父之誠雨暘燠寒之徵感召自我向背順逆之效取象惟人凡夫衣袽馭朽履虎涉氷之怵然為戒者其端至繁其功最密而總不越以敬作所以止為安昔禹之贊舜有曰惟幾惟康非即時幾之義乎又曰惟動丕應徯志天其申命用休則敬天之必以勤民為要也詎不信乎
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臯陶拜手稽首颺言曰念哉率作興事慎乃憲欽哉屢省乃成欽哉
編修【臣】秦勇均
蔡沈曰臯陶言人君當總率羣臣以起事功又必謹其所守之法度盖樂於興事者易至於紛更故深戒之也興事而數考其成則有課功覈實之效而無誕慢欺蔽之失兩言欽哉者興事考成二者皆所當深敬而不可忽者也
【臣】謹案臯陶所言欲虞帝以一身為百官之倡而自始至終無一息之不謹也盖人君代天理物於是乎有事一人不能獨理其事乃分任之内外臣工則人事莫非天事也今夫春之發生即天事之興也冬之歸藏即天事之成也其中陰陽迭運五行順布秩然有條而不紊即天事之憲也虞帝言勅天而臯陶即指勅天之實以動帝念曰興事曰慎憲曰省成無事而非勅天即無時而非勅天也夫事不興則無以奉天之時而才不歛於法又恐矜躁之患生事不成則無以亮天之功而實不稱其名又恐虛誣之弊起惟以厲精圖治之意貫徹於率由舊章之中因即以月要歲會之思維持於建立新猷之内則道有相濟而功實相因也而所以握其樞機立之凖的者惟在率作之大君盖有遞為率作者則九牧之事倡於六卿百官之職統於冢宰是也有獨為率作者則四海之業肇於一人大廷之治本於深宫是也此非可恃意氣為鼔舞非可恃法令為糾繩惟恃此心之兢兢業業以開天下之先持天下之後而已臯陶拜稽以致其敬颺言以達其誠一則曰欽哉再則曰欽哉古大臣責難於君者如此而【臣】竊於此得用人之道焉盖人臣不能興事而因循以便其私者其人必委靡也不能慎憲而紛更以行其智者其人必煩擾也不能省成而粉飾以掩其短者其人必浮偽也人君果能率作於上而凡内外臣工之克殫其誠克奮其才者自勸勉於不衰其不能急公不能勝任者即澄清其流品此即考績黜陟之方進退人才之準也夫必率作得其道而後可用天下之人理天下之事則庶績之張弛百職之勤惰皆視君心之所向也可不敬哉
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