卷十二
br> 【臣】謹按古帝王師保居前勸講在後未有不䆒心於學者故黄帝有大酉小酉之藏周禮重小史内史之掌誠以修身之本致治之原不外是耳然而帝王之學不與經生同經生但事尋章摘句而帝王之學則必有體有用成始成終統人已而無私兼生安而不恃功深於積累效近於自然而後學之事以備學之量以全蓋學必衷諸道道必體諸身而從入有由必先之以遜志而謙能受益力行不倦又必繼之以時敏而業廣惟勤夫天子至貴也而芻蕘一得未必無當於高深天下至大也而日理萬幾不廢觀書於乙夜悠然來會而信之堅守之力非剛健篤實之所以日新其德乎於是而日積月累道乃全備而靡遺矣而是道也引而近之不外飭己整躬推而遠之可以牖民覺世古之王者建國君民教學為先誠以成己仁而成物知皆道之所寓也即皆學之所在也詩曰靡不有初鮮克有終易曰天行健君子以自強不息故必工夫綿密日進無疆而後藏焉修焉息焉游焉道不期積而自積德不期修而自修天德王道一以貫之而充積極其盛發見當其可此蓋學問之極功大而化之之謂聖歟
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惟學遜志務時敏厥修乃來
編修【臣】王楷
【臣】謹按傅說以聖學進高宗而立修道之極也蓋天德者王道之本心法者治法之原故書道政事而說命下篇於學則諄切而詳明之至遜志時敏厥修乃來二語尤覺辭簡而該言近而遠是知帝王之治皆帝王之學為之也今夫學之理博引無方矣其要在虚其中以為受勤其力以為功嘉修之無盡也竭心思耳目之用恒覺愈引而愈出故學於己者必資於人焉易曰君子以虚受人虚則公公則明既物我之見悉化亦是非之介不淆合天下之知以為知而聰明廣合天下之能以成能而道德全學之始事端不外此然所謂遜志者不僅卑以自牧己也理道之遙深潛心以入始悉其義類之所歸故必斂抑其志氣而因端竟委原始要終以研窮玩味於不己宋儒朱子曰遜順其志入事理中與為體會此說解遜志更為細密可以參觀獨是集益於人而進修者惟己退藏其志而奮勉者惟時故孔門論學首重時習而虞書亦曰欽哉惟時時之義大矣哉惟先時以圖其要而致力於初及時以殫其功而克勤於後日有就月有將終日乾乾而自強不息蓋不以偶緩者廢厥時因不以偶懈者廢厥學也由是深造自得厥修之來如泉始逹疏之則益通而滙之則不竭尋源以往取諸左右而咸宜矣至於修來而受於人勵於己者皆歸實用而無一端之或遺盛德大業至矣哉總之學為要務學以修之來為歸宿修之來以遜志時敏為實功虛與勤交勉自有日進而無疆者嘗觀學記一篇言學之書也其中所引述每於說命之辭三致意焉洵乎帝王之治本於學帝王之學有其要也
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監于先王成憲其永無愆
給事中【臣】鍾衡
呂祖謙曰無愆德之至難也舜德盛矣臯陶惟曰罔愆而已
王樵曰為治孰非學中事謂成憲不關於君德固不可但監于成憲與上文學古自是相對而言如夫子遠宗堯舜之道而法則近守文武
【臣】謹按帝王奉若天命道莫大於法天而纘承祖德道又莫大於法祖說之告王曰惟天聰明惟聖時憲法天之學也至其敷政治人世世守之奉為成憲者則惟法祖為兢兢焉商自成湯受命懋昭大德建中于民所以自學教人者載在仲虺伊訓諸篇可考而知也嗣後聖賢之君繼作至高宗恭默思道託之帝賚旁求肖形命朝夕納誨以輔台德其言曰俾率先王廸我高后以康兆民繼述之意顯然見於言辭之間而說之告王於二篇則曰允協于先王成德於三篇則曰監于先王成憲夫德全於身為成德法垂於後為成憲本成德以敷成憲如三風十愆皆聖謨洋洋垂貽後昆者也德既允協而復監兹成憲尚何愆之與有夫論學必曰師古學古訓以期有獲修德之要也論治必曰由舊監成憲以期無愆建事之本也高宗與傅說君臣相得說以湯望王王以伊尹期說觀伊尹之訓太甲明言烈祖之成德一則曰欽厥止率乃祖攸行再則曰視乃烈祖無時豫怠三則曰今王嗣有令緒尚監兹哉其反復誥誡無非期於法祖以免過愆今說之告王前後若出一口宜高宗克紹成湯而成中興之令主說亦繼美阿衡而為中興之賢臣也歟
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惟說式克欽承旁招俊乂列于庶位
給事中【臣】楊二酉
彭朂曰大臣以己事君不若以天下之賢事君一相得其人則天下之賢兼收並蓄庶位皆得其人【臣】謹按古大臣身秉國鈞以堯舜君民為己任必其才可以馭天下之務必其識可以决天下之幾又必其量可以容天下之善而後多士奮興以襄庶績登上理而無難傅說言高宗之德苟至於無愆則說用能敬承其意旁招俊乂列于庶位蓋進賢雖大臣之責然君德未至則欲進賢有不可得者責在君也雖然業自遜志典學以監先王成憲君德其既盛矣乎君德修而相職可舉矣乃或者訑訑之象見於顔面附己者則從而致之抗己者則從而斥之不以國是為念而但憑一己之好惡為去取外雖託進賢之名勢至賢人遠去君子道消國家何賴有是臣哉且夫全才之難也有才者不必有德而有德者恒不見才况名賢不世出必欲人皆伊旦士盡臯夔勢必有所不能惟在知人善任量能器使則君子固收得人之效小人亦罄一得之長此貞觀能用魏徵等諸臣而興王衛靈能用王孫賈諸臣而保國用不違其才也是知非庶位不得其人之為患而輔相能得其人之為難故堯以不得舜為己憂舜以不得禹臯陶為己憂果能休休有容好善如自己出則天下之賢皆争為之用争為之用即争為天下用也而君復能信之篤任之專俾得大其設施而不疑為權柄下移則君臣一德庶績咸熙其可嫓美於唐虞三代之盛矣
御覽經史講義卷十二
<子部,儒家類,御覽經史講義>
欽定四庫全書
