元结在道州刺史任，赴衡州计事。
公元767年 春
元结在道州刺史任，赴衡州计事。
途中有《欸乃曲五首》。十一月，元结在道州刺史任，次第已作二百三首，为《文编》十卷，自为序。【欸乃曲五首】《晦庵集》卷八四《跋程沙随帖》：“元次山有《欸乃曲》，而柳诗亦用此二字，皆湘、楚间语。”《山堂肆考》卷一六○：“唐元稹逢春水行舟不进，作《欸乃曲》，令舟子唱之，以取适于道路也。‘欸乃’，棹歌声。”《诗辩坻》卷三：“诗有近俚，不必其词之闾巷也。……元次山《欸乃曲》乃云‘好是云山韶濩音’，非不典切苍梧事，伧父之状，使人呕矣。”毛先舒《填词名解》(康熙十八年《词学全书》本)卷一：“元次山《欸乃曲》五章，全是绝句，如《竹枝》之类。其谓欸乃者，殆舟人于歌声之外，别出一声，以互相为歌。《柳枝》、《竹枝》尚有存者，其语度与绝句无异。但于句末随加‘竹枝’或‘柳枝’等语，遂以名歌。疑‘欸乃’殆其例耳。又按唐刘言史《潇湘》诗：‘嗳乃知从何处生，当时泣舜断肠声。’则以为恸帝之余声。．二字与‘欸乃’稍异，然观次山《欸乃》诸诗，亦多赋湘君洒泣事，则刘诗所称，当即是此曲也。”
元结在道州刺史任，赴衡州计事。
途中有《欸乃曲五首》。十一月，元结在道州刺史任，次第已作二百三首，为《文编》十卷，自为序。【欸乃曲五首】《晦庵集》卷八四《跋程沙随帖》：“元次山有《欸乃曲》，而柳诗亦用此二字，皆湘、楚间语。”《山堂肆考》卷一六○：“唐元稹逢春水行舟不进，作《欸乃曲》，令舟子唱之，以取适于道路也。‘欸乃’，棹歌声。”《诗辩坻》卷三：“诗有近俚，不必其词之闾巷也。……元次山《欸乃曲》乃云‘好是云山韶濩音’，非不典切苍梧事，伧父之状，使人呕矣。”毛先舒《填词名解》(康熙十八年《词学全书》本)卷一：“元次山《欸乃曲》五章，全是绝句，如《竹枝》之类。其谓欸乃者，殆舟人于歌声之外，别出一声，以互相为歌。《柳枝》、《竹枝》尚有存者，其语度与绝句无异。但于句末随加‘竹枝’或‘柳枝’等语，遂以名歌。疑‘欸乃’殆其例耳。又按唐刘言史《潇湘》诗：‘嗳乃知从何处生，当时泣舜断肠声。’则以为恸帝之余声。．二字与‘欸乃’稍异，然观次山《欸乃》诸诗，亦多赋湘君洒泣事，则刘诗所称，当即是此曲也。”
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