卷一

安需五孚以濟天下之險故為需于沙之象然而羣小不利也于是思以蜚語中傷之如本欲植朝廷而羣小以為招權本欲救蒼生而羣小以為固位幸其剛健在中沈毅有守終能靖物議而收後功故曰終吉此其需之最善者與二變成離健而明故察幾乃爾互兌為口舌又離于人為言故稱有言後世若郭有道不為危激取禍狄梁公事偽周來俊臣輩以反誣之用晦而明從容以制其後皆似之】
       象傳曰需于沙衍在中也雖小有言以吉終也【說文衍水朝宗于海也从水从行會意衍在中者言水之流衍者已在其中也以變互坎又應坎中畫故然水雖漸漬沮洳而沙能受之又約其流使在中故无東西跳盪之患此非九二之玄毅不能虞翻荀爽謂水中之剛稱沙弘毅者剛德也弘則不迫隘毅則不急促王輔嗣云近不逼難遠不後時履健居中以待其會雖小有言以吉終也】
       九三需于泥致寇【鄭玄王肅本作戎】至【變兌為節互體兌變震約象離變艮】
       【三近坎水剛變為柔亦如水際之濕土故象泥坎為盜在前故稱寇至三過剛不中又居健體之上不克靜竢而肆然扼險以進故為需于泥之象四之不樂乎陽進必矣我且振而激之故致寇至夫近險已有言迫險必有寇苟无自取之道則亦不可以言致寇也无學无守嘗試亂危自速其禍不得歸罪天下也如東漢陳蕃竇武豈其不幸哉胡仲虎云需與漸皆取有所待而進之義需内卦于郊于沙于泥繇平原而水際水際非人所安也漸内卦于干于磐于陸繇水際而平原平原非鴻所安也皆以三危地故也需之三遇坎而曰致寇至漸之三互坎而曰禦寇禦寇者艮剛而能止致寇者乾剛而不中也】
       象傳曰需于泥災在外也自我致寇敬慎不敗也【坎為險故稱災外謂外卦初需于郊止而不敢進二需于沙進而不敢逼三需于泥則進而逼于水矣然坎猶在外也災在外而我逼之是水不溺人而人自狎水也狎水死者勿咎水致寇敗者勿咎寇自我致之故也顧猶曰敬慎不敗云者聖人此蓋儆其狎而不阻其進謂五實需三陽以濟耳象之不言凶者以此此占外之意蘇子瞻云于沙則有言于泥則致寇坎之為害也如此然於其言也告之以終吉於其致寇也告之以敬慎不敗則乾以見險而不廢其進為吉矣或問朱子敬慎二字云敬字大慎字小如人行路一直恁地去便是敬前面險處防有喫跌便是慎慎是唯恐有失之意三健體敬而且慎日乾夕惕是乾下卦九三之德也又離初九履錯然敬之无咎蓋離為火有禮文恭敬之象需三至五互體成離三即離之初也故亦以敬慎稱云初如太公待天下之清二如狄梁公之反周為唐三不敬慎則如范滂等之互相標榜而罹于災矣】
       六四需于血出自穴【變兌為夬互體兌變乾約象離變乾坎為血卦故稱血物】
       【見傷則血出隂陽相近而不相得陽欲進而隂塞之則相害也其稱需者何也六與四皆柔以其柔而稱正不為傷忿能順五命而聽三陽之進故亦有需象焉穴者隂之路也坎為隱伏兩偶畫皆陷陽者也故象穴又九家易云雲從地出上升于天自地出者莫不繇穴故曰穴四處坎始居穴者也見侵則避順以聽命故出穴以避陽也不言凶者亦以其能需而退聽故也變陽故稱出坎之所以為坎者以陽陷隂中耳四變為兌兌主見上變為巽巽主入而陽无陷之者矣】
       象傳曰需于血順以聽也【順五命以聽三陽之進也以柔居隂非終競者故能需如此此爻重需字不重血字凡解爻辭須翫小象若如舊解謂與陽相傷則于需字說不去且失孔子順聽之旨矣又吳幼清以聽字為取坎耳之義亦鑿】
       九五需于酒食貞吉【變坤為泰約象離變震坎為血為酒四隂柔則取象于血】
       【五陽剛則取象于酒下互兌有食象又荀爽云五互離坎水在火上酒食之象九五一爻需卦之主也三陽恃其有孚故堅忍以需之若上无九五則賢者絶望久矣又何需焉需者飲食之會在禮速客之辭曰主人須矣三陽方來為客五為主人具酒食以需之故曰需于酒食明其為主也處險難之中不憂不懼安意以竢同德之援自此陽彚而進隂引而退光亨利涉之勢在眉睫間矣故曰貞吉明五之不為二隂用以居正而獲吉非戒也世以為而治亦以為而亂其治也不庸為而其亂也不勝為大抵因可為而為之不可強也集其人脩其具籌之熟布之密機定而樞闔須時而發役不再舉用力少而見功多毋謂需于酒食為易事也坎為坤夷險為順且萬物所致養也卦變泰亦上下交義張希獻云需合乾坎咸卦乾三陽進迫乎坎遇險而能需者也坎一陽居中守正處險而能需者也遇險而能需則不至犯險處險而能需則又將出險矣李宏甫云五身在險中而忘其險唯知酒食是需亦猶困之九二身處困中而忘其困唯知困于酒食而已此處需處困之至德要道也】
       象傳曰酒食貞吉以中正也【中正即彖傳所謂正中既中且正有德有權雖在險中不溺于險而能為主人以速佳客以保君子之貞而成天下之吉苟无中正之德而有宴樂之需是安危利菑樂其所以亡者何吉之有】
       上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉【變巽為小】
       【畜四上坎之二隂皆曰穴猶坎卦初三兩爻皆曰窞也變巽冇入象四外卦之初出尚有可之之所上外卦之終出无可之矣故入而藏以自固出逃其巢穴所以避陽而去入伏于巢穴所以避陽之來又荀爽云須道已終雲當下入穴也雲上升極則降而為雨故詩云朝隮于西崇朝其雨則還入地故曰入于穴也三人謂下三陽也我為主應為客速猶召也禮或作宿謂于一宿之前致請也或作肅謂起敬以延之使入也此作速謂使之速入也音同義亦略同上六下應九三九三與其下二陽同類竝進有不速客三人來之象謂之不速者明其來非上六所願亦見三陽之徐徐而來也正需意變巽故亦有敬象終以處卦之終言上六未變則為坎變則為巽不復陷陽矣故吉也乾知險而需所以為君子之謀隂知敬而避所以為小人之戒】
       象傳曰不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也【間六爻以言上六本為當位析三才而言上乃天位今反入穴則不當位矣然能審時度勢敬以待三陽之來尚未為失苟傲然自居于君子之上則其失大矣凶將不免敢望吉乎從來說易以陽居陽隂居隂為當位陽居隂隂居陽為不當位然亦有不盡通者按六三稱位不當者十履否豫臨噬嗑睽震兌中孚未濟也師五爻謂使不當亦指六三也九四稱位不當者五晉夬萃豐小過也又解九四稱未當位困九四稱雖不當位旅九四稱未得位也六五稱位不當者一大壯也此皆以隂居陽以陽居隂者也六四稱位當者一臨也又蹇六四稱當位實賁六四稱當位疑也九五稱位正當者四履否兌中孚也又渙九五稱正位節九五稱居位中也此皆以隂居隂以陽居陽者也然上六以隂居隂而需上六稱雖不當位困上六稱未當六五以隂居陽而噬嗑六五稱得當皆不可通蓋需上六之不當位以象言困上六之未當以理言噬嗑六五本不當位在彖傳言之而象云得當者則以事言此皆在例之外而于文理固无害也而或者祖王輔嗣之說謂初上處无位之地非用事之爻即朱子求其說而不得亦云上六不當位如父老不任家事而退閑僧家之有西堂之類則宜讀當字為平聲然與夫子之解爻義殊不關切還以去聲讀為正至若吳幼清之解此句則謂專指九二一爻蓋下卦初三皆當位唯九二不當位然剛而得中于陽剛之道未為失故曰未大失也來矣鮮則又謂三乃人位應乎上六故曰人來初與二皆地位上六所應者乃人位非地位今初與二皆來故不當位也斯竝穿鑿附會愚无取焉】
       【坎下乾上】
       訟有孚窒【馬融鄭玄本俱作咥馬云讀為躓猶止也鄭云覺悔貌】惕【有孚句窒惕句】中吉終凶利見大人不利涉大川【毛晃云訟反爭也言之于公也从言从公蓋會意也為卦乾上坎下初六與九四為應六三與上九為應惟二五无應下卦坎性趨下二隂陷一陽于中挾之以與上卦為難而九四上九亦不能置之而不爭此訟之所以興也有孚窒惕中吉皆指九二言也九二非欲興訟者特為初三所左右而不能自脫耳一實居中有孚之象窒惕者言遇窒而能惕也坎為險阻一陽沈溺于二隂之間上无應與為窒塞不通之象坎為加憂有惕然悚懼不寧之象胡仲虎云需訟二卦皆以坎之中實為主特需之坎在上為光為亨訟之坎在下為窒為惕窒惕者光亨之反也剛來居中中之象亦對終凶終字言以窒故訟以惕故不終訟即爻辭所云不克訟歸而逋者雖未能相忘于无訟然僅中半其事而遽止是猶知自訟者所以吉也終凶指上九言也訟至終極而不止則凶上九以過剛處卦末故有終象胡氏允云中吉虞芮之相遜是也終凶雍子納賂而蔽罪邢侯是也二三四互離為見大人指九五五為人位九五中正以居尊位大人之象利見者九五為聽訟之主上下五爻皆利見之也大川指坎坎險也見凡訟者不可行險僥倖故曰不利涉大川中爻巽木下坎水本可涉大川但三剛在上陽實隂虚而遇巽風舟重遇風則舟危矣舟危豈不入淵故彖辭曰入淵不利涉之象也與棟撓同文王卦辭其精妙至此又吳幼清云二三四互離有舟象涉川之舟利于進前不利于退後需主爻九五自四上往為五進舟而前所以利也訟主爻九二自三下來為二退舟而後所以不利也亦通六爻皆變則為地火明夷】
       序卦傳曰需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟【乾餱以愆豕酒生禍有所需而不得其欲則爭訟所以次需也愚按繇屯蒙而需訟聖人之言上古如此上古之時弱之肉強之食人與人鬬智力而已莊生乃謂上古之時禽獸可係羈而游鳥鵲之巢可攀援而窺吾不敢信以為然上古之時唯聖人不時出故夭札以死而不蕃育自有聖人而後滋生安全故聖人與天地參也】
       彖傳曰訟上剛下險險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終凶訟不可成也利見大人尚中正也不利涉大川入于淵也【上謂上卦下謂下卦蓋指兩卦體言險而健訟乃釋其所以成卦之意此險彼健兩不相下所以致訟以兩體言乾與坎訟者也以六爻言五以中正居尊位而于下无所係應故為聽訟之主二非五敵亦非敢訟五者也唯初本應四而不肯應四三本應上而不肯應上挾其本卦之陽以相格而四與上亦起而與之為敵故卦之所以名訟者以初三與四上之為也迨二知其不克訟而逋則初與三亦廢然而反以各從其配而訟端亡矣此一卦之大旨險雖指下卦而意屬初三健雖指上卦而意屬四上若五則中正而聽訟者既不可以對訟之人言而二有孚惕之美且象辭明著其吉又不可以險歸之也須分別觀之乃妥舊說以上下屬名分以險健歸一人俱不是剛來得中謂九二所以曰剛來者坎本坤體乾一畫來居其中則為坎故曰剛來也蘇子瞻有云凡易之所謂剛柔者皆本諸乾坤也乾施一陽於坤以化其一隂而生三子皆一陽而二隂凡三子之卦有言剛來者明此本坤也而乾來化之坤施一隂于乾以化其一陽而生三女皆一隂而二陽凡三女之卦有言柔來者明此本乾也而坤來化之得其旨矣後凡言往來上下者放此其諸家所言卦變卦綜之說愚皆不取今備載其說于後以俟世之君子覽擇焉中吉之中指事言得中之中主位言惟九二有剛中之德故能孚能惕而訟以半途而止不至于成故吉也成者窮盡其事訟不可成成則必凶若上九是也夫訟之所繇來以枉也而見枉之喪小爭之喪大智者可以理慰況所謂累身害名亡國殞家者盡繇此也亦何益哉聖人之戒訟深矣尚者好尚之尚猶貴也言九五所貴在中正也唯中正所以能辨人是非无情者不得盡其辭大畏民志也是故虞芮爭田之訟必欲見文王鼠牙雀角之誠偽必欲見召伯在訟者利見此居中得正之人則自然无訟矣若猶逞訟不已譬涉大川而忘其風波之險何渠能全殆其入于淵哉冒險興訟與入淵而陷身者一而已矣需坎在前有進而出象訟坎在後有退而入象】
       【按易大傳曰易之為書也不可遠為道也屢遷變動不居周流六虚上下无常剛柔相易卦變之說本此後漢虞翻蜀才輩解訟之剛來得中謂自遯卦來賁之柔來文剛謂自泰卦來其說似矣而程子于解賁傳非之云乾坤合而為泰豈有泰復變為賁之理朱子則謂若論伏羲畫卦則六十四卦一時俱了雖乾坤亦无能生諸卦之理若如文王孔子之說則縱横曲直反覆相生无所不可所著有卦變圖而又以為卦變蓋易中之一義非畫卦作易之本旨也圖如左凡一隂一陽之卦各六皆自復姤而來
       剝夬】
       【凡二隂二陽之卦各十有五皆自臨遯而來頤屯震明夷臨】
       【蒙坎解升艮蹇小過】
       【晉萃觀】
       【大過鼎巽訟遯革離家人无妄】
       【兌睽中孚需大畜】
       【大壯凡三隂三陽之卦各二十皆自泰否而來】
       【損節歸妹泰賁既濟豐】
       【噬嗑隨益】
       【蠱井恒未濟困】
       【渙旅咸】
       【漸否】
       【咸旅漸否困未濟渙】
       【井蠱恒】
       【隨噬嗑益既濟賁】
       【豐節損】
       【歸妹泰】
       【凡四隂四陽之卦各十有五皆自大壯觀而來大畜需大壯睽兑中孚】
       【離革家人】
       【无妄鼎大過】
       【巽訟】
       【遯萃晉觀】
       【蹇艮小過】
       【坎蒙解】
       【升屯頤】
       【震明夷】
       【臨凡五隂五陽之卦各六皆自夬剝來】
       【大有夬小畜】
       【履同人】
       【姤比剝】
       【豫謙】
       【師復】
       【愚按朱子云伊川不取卦變之說至柔來而文剛剛自外來而為主于内諸處皆牽強說了王輔嗣卦變又變得不自然某之說却覺得有自然氣象只是換了一爻非是聖人合下作卦如此自是卦成了自然有此象又云朱漢上易卦變只變到三爻而止於卦辭自有不通處某更推盡去方通如无妄剛自外來而為主于内只是初剛自訟二移下來晉柔進而上行只是五柔自觀四挨上去此等類按漢上卦變則通不得然考圖中一隂一陽即五隂五陽之卦二隂二陽即四隂四陽之卦雖顛倒首尾各自為圖然原无差殊終難分屬唯自泰否來二十卦徑可截然中分歸妹節損泰三爻變豐既濟賁泰二爻變恒井蠱泰初爻變此皆屬泰來者漸旅咸否三爻變渙未濟困否二爻變益噬嗑隨否初爻變此皆屬否來者而圖中竟混作一條且將泰否互為首尾殆不可曉及按本義所釋卦變訟泰否隨蠱噬嗑賁无妄大畜咸恒晉睽蹇解升鼎漸渙只十九卦唯訟晉與圖同餘皆不合如隨自困噬嗑未濟來據圖則自泰否來之類是也且未有一卦而既自某卦來又自某卦來无論其大漫漶非聖人本旨蓋亦有附會而強為之辭者矣愚之所不取者以此朱氏升則謂易六十四卦中十二辟卦隂陽消長之有漸者也六子之卦乾坤交易之有定者也定以十辟卦與六子卦為卦變之主圖如左】
       【十辟卦所變漢儒以一陽復一隂姤二陽臨二隂遯以至六陽乾六隂坤為十二辟卦其乾坤純陽純隂无變外餘十卦各以其畫變一陽在内體自復變師復初與二相易】
       【謙復初與三相易一陽在外體自剝變】
       【豫剝上與四相易比剝上與五相易】
       【一隂在内體自姤變同人姤初與二相易】
       【履姤初與三相易一隂在外體自夬變】
       【小畜夬上與四相易大有夬上與五相易】
       【二陽在内體自臨變升臨初與三相易】
       【明夷臨二與三相易二陽在外體自觀變】
       【晉觀五與四相易萃觀上與四相易】
       【二隂在内體自遯變无妄遯初與三相易】
       【訟遯二與三相易二隂在外體自大壯變】
       【需大壯五與四相易大畜大壯上與四相易】
       【二陽在内體一陽在外體自泰變恒泰初與四相易】
       【井泰初與五相易蠱泰初與上相易】
       【豐泰二與四相易既濟泰二與五相易】
       【賁泰二與上相易歸妹泰三與四相易】
       【節泰三與五相易損泰三與上相易】
       【二隂在内體一隂在外體自否變益否初與四相易】
       【噬嗑否初與五相易隨否初與上相易】
       【渙否二與四相易未濟否二與五相易】
       【困否二與上相易漸否三與四相易】
       【旅否三與五相易咸否三與上相易】
       【六子卦所變二隂二陽之卦其專在内體或專在外體者自臨觀遯壯而變其分在内外兩體者自六子卦而變二陽在三五兩位二上兩位自震變避初四也蹇震初與五相易四與三相易蒙震初與上相易四與二相易】
       【二陽在三四兩位初上兩位自坎變避二五也小過坎二與四相易三與五相易頤坎二與上相易五與初相易】
       【二陽在二四兩位初五兩位自艮變避三上也解艮三與四相易上與二相易屯艮三與五相易上與初相易】
       【二隂在三五兩位二上兩位自巽變避初四也睽巽初與五相易四與三相易革巽初與上相易四與二相易】
       【二隂在三四兩位初上兩位自離變避二五也中孚離二與四相易五與三相易大過離二與上相易五與初相易】
       【二隂在二四兩位初五兩位自兌變避三上也家人兌三與四相易上與二相易鼎兌三與五相易上與初相易】
       【以彖傳證之訟剛來而得中訟自遯變剛自三來二隨剛來而下柔隨自否變剛自上卦來初而下於二三之柔蠱剛上而柔下蠱自泰變剛自初上上柔自上下初噬嗑柔得中而上行噬嗑自否變柔自初上行至五賁柔來而文剛分剛上而文柔賁自泰變上之柔來二而文下卦之剛分二之剛往上而文上卦之柔无妄剛自外來而為主于内无妄自遯變剛在下卦中畫之外自三來初居中畫之内而為一卦之主大畜剛上而尚賢大畜自大壯變剛自四上上以其為賢而尚之俾居二柔之上咸柔上而剛下咸自否變柔自三上上剛自上下三恒剛上而柔下恒自泰變剛自初上四柔自四下初晉柔進而上行晉自觀變柔自四進而上行至五睽柔進而上行睽自巽變柔自初進而上行至五蹇利西南往得中也蹇自震變蹇初往上易五而得上卦之中解利西南往得衆也其來復吉乃得中也解自艮變艮三往上易四則下卦成坤得衆也艮上來復于下而易二乃得下卦之中損損下益上其道上行損