卷六
周 庾信 撰
錢唐倪璠纂註
郊廟歌辭
【隋書樂志曰周太祖迎魏武入關樂聲皆闕恭帝元年平荆州大獲梁氏樂器以屬有司有司詳定雖著其文竟未之行也閔帝受禪居位日淺明帝雖革魏氏之樂而未臻雅正天和元年武帝初造山雲舞以備六代南北郊雩壇大廟禘樂具用六舞六代大夏大濩大武正德武德山雲之舞也於是正定雅音為郊廟樂創造鐘律頗得其宜宣帝嗣位皆循用之無所改作按隋書所采皆子山之辭周書云天和元年冬十月初造山雲舞以備六代之樂建德三年冬十月六代樂成集中有賀新樂表是周武帝時郊廟燕射使子山作辭也】
周祀圜丘歌
【圜丘禘之大祭祀昊天上帝北極耀廹寶之神冬至祭之周禮所謂祀大神是也此天為大天對五帝為小天其祭用蒼璧蒼犢蒼幣皆以象天所謂牲幣各放其器之色樂用圜鐘之等周禮曰冬日至於地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣鄭注云天神則主北辰又司服云王祀昊天上帝則大裘而冕此圜丘之祭也祭灋曰周人禘嚳而郊稷謂此祭天圜丘以嚳配之也圜丘比郊則圜丘為大若以郊對五時之迎氣則郊為大郊祀感精之帝祖之所自出者也五時迎氣祀五帝俱各有配注見下篇禮疏皇氏云天有六天歲有八祭冬至圜丘一也夏正郊天二也五時迎氣五也通前為七也九月大饗八也雩與郊禖為祈祭不在數崔氏以雩為常祭九也隋書禮儀志曰祭天之數終歲有九圜丘三年一行若圜丘之年祭天有九若天不通圜丘之祭終歲有八此則鄭學之所宗也一云惟有昊天無五精之帝而一天歲二祭壇位一圜丘之祭即是南郊南郊之祭即是圜丘日南至於其上以祭天春又一祭以祈農事謂之二祭無别天此則王學之所宗也梁陳以降議者各宗所師故郊丘互有變易自晉太始二年竝圜丘於南郊云王鄭異學各宗所師者王肅難鄭以為郊即圜丘圜丘即郊按圜丘配以帝嚳南郊配以后稷郊丘本異何得混而為一又王肅引郊特牲文以難鄭以為周郊日以至與圜丘同配后稷先儒引鄭注以魯禮無冬至祭天圜丘之事故以建子之月郊天周衰禮廢儒者見周禮盡在魯因推魯禮以言周郊特牲文是魯禮非周郊也禮疏言之甚悉且祭法云周人禘嚳而郊稷明是稷卑於嚳故丘大於郊若郊丘同配后稷則祭法直云周人禘稷而郊稷矣何緣更配帝嚳乎知其肅之妄也隋書禮儀志曰後周憲章姬周祭祀之式多依儀禮司量掌為壇之制圜丘三成崇一丈二尺深二丈上徑六丈十有二階每等十有二節在國陽七里之郊圜壝徑三百步内壝半之方一成下崇一丈徑六丈八尺上崇五尺方四丈八方方一階階十級級一尺南郊為方壇於國南五里其崇一丈二尺其廣四丈其壝方百二十步内壝半之按此知圜丘與南郊為二與周禮同然爾雅云非人為之丘泰壇則人功所作圜丘與泰壇别謂之丘者凡地上之丘皆可祭焉無常處今後周圜丘有壇在國陽七里之郊南郊之壇在國陽五里各有常處俱從人功為異于古也又隋書禮儀志曰後周圜丘及南郊並正月上辛按周禮冬日至于地上之圜丘不用正月上辛不知此正月上辛之日先往圜丘後往南郊乎此又異於姬周之處也隋書所志豈其誤耶依周禮鄭氏之義圜丘宜用冬日至從周禮之文也南郊宜用夏正建寅之月從郊特牲所謂郊之祭迎長日之至是也若用王肅之說如郊即圜丘等語則郊祭亦在建子之月至建寅月又祈穀郊祭亦非並用正月上辛後周之制一遵周禮必申鄭義且郊丘既别不從王肅偽學其禮儀憲章漢魏以來所未曾有故上辛之說疑其誤矣又隋書禮儀志曰後周圜丘則以其先炎帝神農氏配昊天上帝於其上周書帝紀曰其先出自炎帝神農氏為黃帝所滅子孫遯居朔野有葛烏菟者雄武多算略鮮卑慕之奉以為主遂總十二部落世為大人其後曰普回因狩得玉璽三紐有文曰皇帝璽普回心異之以為天授其俗謂天曰宇謂君曰文因號宇文并以氏焉是其系出炎帝之事也姬周圜丘以帝嚳配昊天上帝後周圜丘以神農配昊天上帝遠祖之尊以配遠尊天帝一依古制矣】
昭夏【降神 昭夏詩篇歌之則為樂章周禮有三夏九夏鄭注所謂樂章名也大司樂云凡樂事大祭祀宿縣遂以聲展之王出入則令奏王夏尸出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏鄭注云三夏樂章名鍾師云凡樂事以鐘鼓奏九夏王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏裓夏驁夏鄭注云以鐘鼓者先擊鐘次擊鼓以奏九夏夏大也樂之大歌有九載在樂章樂崩亦從而亡是以頌不能具後周本之而作昭夏皇夏雍夏其即姬周三夏之遺與】
重陽禋祀大報天【馬融廣成頌曰超荒忽出重陽章懷太子注云重陽天也周禮大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝鄭注云禋之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者左氏傳曰以致其禋祀杜注云禋敬也又隱十一年注云潔齊以享謂之禋禮記郊特牲云大報天而主日也祭義亦云大報天矣】丙【隋書作景】午封壇肅且圜【丙午在南方言其在國之陽也鄭氏之義丙取其炳明午取其鄂布也隋書禮儀志云後周司量掌為壇之制圓壝徑三百步内壝半之】孤竹之管雲和絃【周禮曰孤竹之管雲和之琴瑟冬日至于地上之圜丘奏之】神光未下風肅然【神光言神之光采也宣帝紀曰薦鬯之夕神光交錯封禪書曰神君最貴者太乙其佐曰太禁司命之屬皆從之不可得見聞其言言與人音等時去時來來則風肅然言天帝之神未嘗下而其風肅然如至也】王城七里通天臺【隋書禮儀志稱後周圜丘在國陽七里之郊故云王城七里張衡東京賦曰然後以建王城今云王城後周所都長安也漢書武帝紀曰元封二年作甘泉通天臺師古曰言此臺高上通于天也漢舊儀云高三十丈望見長安言圜丘在長安七里築壇之高若漢通天臺也】紫微斜照影徘徊【禮記正義曰冬至祭昊天上帝者春秋緯云紫微為天帝北極耀廹寶是也其配之人曰帝嚳故祭法云周人禘嚳樂叶徵圖曰天宫紫微北極天一太一史記封禪書索隱注云春秋合誠圖曰紫微大帝室太一之精也漢書樂志曰神裴回若留放裴回與徘徊字同】連珠合璧重光來【後漢書天文志曰三皇邁化協神純樸謂五星如連珠日月如合璧化由自然民不犯慝亦見竹書紀年】天策蹔轉勾陳開【左氏傳曰天策焞焞杜預曰天策傅說星天文志曰勾陳六星在紫宫中鈎陳口中一星曰天皇大帝其神曰耀廹寶主御神靈執萬神圖】
皇夏【皇帝入門 周禮王出入則奏王夏釋曰王出入謂王將祭祀入廟門升祭訖出廟門皆令奏王夏也按姬周承二王之後天子稱王故云王夏秦兼稱皇帝漢魏以來因之不改皇帝出入得稱皇夏矣】
旌迴外壝蹕靜郊門【爾雅曰注旄首曰旌郭注云載旄於竿頭如今之幢亦有旒周禮凡祭祀社壝用瓦罍鄭注云壝謂委土為墠壇所以祭也旌迴外壝者言旌旗迴繞於壇壝也云外壝者壝有外壝内壝所謂圓壝徑三百步内壝半之是也周禮曰大祭祀設門燎蹕宫門廟門鄭司農云蹕謂止行者清道若今時儆蹕云郊門者言圜丘在國陽七里之郊也】千乘按轡萬騎雲屯【蔡邕獨斷大駕備千乘萬騎東都賦千乘雷動萬騎紛紜濟曰千乘萬騎天子法駕也】藉茅無咎掃地惟尊【易曰藉用白茅无咎郊特牲曰掃地而祭於其質也又禮器云禮有以下為貴者至敬不壇掃地而祭正義曰至敬不壇掃地而祭者謂祭五方之天燔柴於壇下掃地而設正祭此周法也然特牲謂郊天之祀禮器指五方之天至於圜丘為地上之丘祭無常處愈尊愈質今後周既已築壇則燔柴在壇正祭於地擬于夏正郊天五方迎氣矣】揖讓展禮衡璜節步【周禮天官玉府云共王之服玉佩玉珠玉鄭注引詩傳曰佩玉上有葱衡下有雙璜衡牙蠙珠以納其間釋文云珩音衡佩上玉也半璧曰璜】星漢就列風雲相顧【河圖括地象曰河精上為天漢言星漢如就列位風雲流行若相顧盻也】取法於天降其永祚
昭夏【俎入 取周禮牲出入則奏昭夏之義也】
日至大禮豐犧上辰【日至日南至也周禮大司樂云冬日至於地上之圜丘奏之是也後周禮儀若依隋志所云用正月上辛則此日至謂長日之至郊特牲云迎長日之至也按禮昊天上帝之神必於冬至以天是陽冬至一陽生還於陽生之日祭之周禮鄭注禮天以冬至謂天皇大帝在北極者也又鄭注郊特牲文云三王之郊一用夏正建寅之月迎長日者建卯而晝夜分分而日長也然彼是郊祭非圜丘也圜丘之祭必用冬至以隋志有後周並用正月上辛之文故兩述之大禮謂圜丘之祭禘之最大者也鄭康成曰犧純黑色也周禮馮相氏云十有二辰釋云謂子丑寅卯之等十有二辰也豐犧言犧牛豐美也上辰言上吉之辰也】牲牢脩牧繭栗毛純【禮記曰祭天特牲又王制曰祭天地之牛角繭栗漢書郊祀歌曰牲繭栗粢盛香師古曰繭栗言角之小如繭及栗之形也信南山之詩曰執其鸞刀以啓其毛取其血膋箋云毛以告純也楚語曰觀射父云毛以示物韋昭曰物色是毛以告純】俎豆斯立陶匏以陳【論語子曰俎豆之事則嘗聞之矣孔安國云俎豆禮器郊特牲云器用陶匏以象天地之性也】大報反命居陽兆日【郊特牲曰大報天而主日也兆於南郊就陽位也鄭注云大猶徧也天之神日為尊日太陽之精也】六變鼓鐘三和琴瑟【周禮大司樂云凡樂圜鐘為宫黃鐘為角太簇為徵姑洗為羽靁鼓靁鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降】俎奇豆偶惟誠惟質【禮記郊特牲云鼎俎奇而籩豆偶隂陽之義也正義曰鼎俎奇者聘禮牛一羊二豕三魚四腊五腸胃六膚七鮮魚八鮮腊九也是鼎九其數奇也正鼎九鼎別一俎俎亦九也又少牢陳五鼎特牲三鼎皆是鼎俎奇也籩豆偶者掌客云上公豆四十侯伯三十二子男二十四又禮器云天子之豆二十有六諸公十有六諸侯十有二大夫八下大夫六案禮籩與豆同是籩豆偶也云誠質者郊特牲曰用犢貴誠也又云掃地而祭於其質也漢書郊祀志曰貴誠尚質不修其文也】
昭夏【奠玉帛 此言禮神之玉帛也】
圓玉已奠蒼幣斯陳瑞形成象璧氣含春【周禮以蒼璧禮天又云皆有牲幣各放其器之色鄭注云此禮天以冬至謂天皇大帝在北極者也禮神者必象其類璧圜象天也爾雅云肉倍好謂之璧是圜者為璧故云圓玉蒼璧禮天幣從其色故云蒼幣瑞形成象者以圓璧為瑞玉其形類天象也璧氣含春者春為蒼精祭天用蒼璧蒼是東方之色故云含春也】禮從天數智總圓神【禮從天數亦謂牲幣之類智總圓神謂璧之圜也易曰蓍之德圓而神卦之德方以智】為祈為祀至敬咸遵【郊特牲鄭注曰祈猶求也謂祈福祥求永貞也漢書郊祀志曰洪範八政三曰祀祀者所以昭孝事祖通神明也】
皇夏【皇帝升壇】
七里是仰八陛有憑【七里即隋志所稱後周圜丘在國陽七里之郊是也八陛謂壇也司馬彪續漢書祭祀志云壇有八陛通道以為門三輔黃圖曰上帝壇八觚神道八通廣三十步也按周禮疏稱圜丘者爾雅土之高者曰丘取自然之丘圜者象天圜既取丘之自然則未必要在郊無問東西南北方皆可後周圜丘在國陽七里是定於南方祭有常處矣其為壇之制崇高階級各有丈尺雖與郊壇劃然為二亦失自然為丘之義七里八陛乃是後周圓壝非古姬周之圜丘也】就陽之位如日之升【就陽位也郊特牲文鄭注云日太陽之精也如日之升小雅天保之辭也箋云日始出而就明也此言皇帝升壇亦如日就陽位初升時也故引天保之詩云如日矣】思䖍肅肅致敬繩繩【周頌雝篇云至止肅肅大雅思齊云肅肅在廟爾雅曰肅肅敬也又云恭也大雅抑篇云子孫繩繩爾雅曰繩繩戒也漢書郊祀歌曰繩繩意變備得其所應劭曰繩繩謹敬更正意也】祝史陳信玄象斯格【左氏傳曰其祝史陳信於鬼神無愧辭玄象天象也易曰天玄而地黃蒼玄是天色言以誠格天也】惟類之典惟靈之澤幽顯對揚人神咫尺【左氏傳曰敢對揚天子之丕顯休命又曰天威不違顏咫尺杜預曰言天鑒察不遠威嚴常在顏面之前八寸曰咫正義曰賈逵亦云八寸曰咫說文云周制寸尺咫尋皆以人之體為法中婦人手長八寸謂之咫周尺也】
雲門舞【皇帝初獻作雲門之舞 周禮雲門之舞冬日至圜丘奏之禮又曰以樂舞教國子雲門大卷鄭注云此周所存六代之樂黃帝曰雲門大卷言其德如雲之所出民得以有族類也又五帝及日月星辰亦用之周禮乃奏黃鐘歌大呂舞雲門以祀天神是也又按隋書方澤舞辭同圜丘是方澤亦用此舞辭也周禮圜丘有雲門之舞方澤有咸池之舞方澤舞辭似宜作咸池舞然六代之樂黃帝曰雲門故可通用也】
獻以誠鬱以清【獻謂初獻也詩信南山云祭以清酒箋云清玄酒也酒鬱鬯五齊三酒也祭之禮先以鬱鬯降神然後迎牲享於祖考納享時】山罍舉沈齊傾【周禮鄭注司尊彞云山罍亦刻而畫之為山雲之形又天官冢宰曰酒正辨五齊之名五曰沈齊鄭注云沈者成酒而滓沈如今清酒矣】惟尚饗洽皇情【禮記曰惟聖人為能饗帝顏延年讌曲水詩曰皇情爰眷劉良曰皇情天子之情也】降景福通神明【毛詩曰君子萬年介爾景福】
雲門舞【皇帝初獻配帝作雲門之舞 配帝謂人帝炎帝神農氏也祭法曰禘嚳而郊稷謂祭天圜丘以嚳配之後周圜丘以其先炎帝神農氏配昊天上帝法姬周帝嚳配天之義也按隋書方澤舞辭同圜丘知方澤配帝舞辭亦同也又按後周方丘亦以神農配后地之祗知二丘配帝同也】
長丘遠歷大電遥源弓藏高隴鼎没寒門【史記正義曰黃帝母曰附寶之祁野見大電繞北斗樞星感而懷孕二十四月而生黃帝於壽丘史記曰黃帝接萬靈明廷明廷者甘泉也所謂寒門者谷口也黃帝鑄鼎於荆山鼎成有龍垂胡髯下迎黃帝小臣不得上乃悉持龍髯墮黃帝之弓黃帝既上天乃抱其弓與龍髯號故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏號服䖍曰寒門黃帝所仙之處也按此數語皆黃帝軒轅之事後周圜丘配以神農非配軒轅也然昊天至尊神農極遠後周遠祖於周無功徒以遠祖之尊以配遠尊天帝若姬周帝嚳矣且神農之事若炎政火官諸語偏屬五方迎氣播穀耒耨之用似雜祈穀郊壇天帝尊至昊天無所不該人帝配之至尊之前功績所著不宜雜引盖以神農之世年代綿渺假稱軒皇之事以明天之所生有此靈異及没還歸於天其立辭之慎如此非子山誤引也】人生於祖物本於天【禮記郊特牲曰萬物本乎天人本乎祖此所以配上帝也鄭注曰言俱本可以配也此言後周遠祖本炎帝神農氏猶萬物之生原本昊天上帝所以圜丘配之】奠神配德迄用康年【配德謂德足配天也詩臣工云明昭上帝迄用康年】
登歌【皇帝初獻及獻配帝畢奏登歌 周禮曰大祭祀帥瞽登歌鄭司農云登歌歌者在堂也釋曰凡大祭之時大師有此一事言帥瞽登歌者謂下神合樂皆升歌清廟故特作樂時太師帥取瞽人登堂於西階之東北面坐而歌者與瑟以歌詩也登歌之名盖取諸此】
歲之祥國之陽【周禮馮相氏掌十有二歲十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以會天位鄭注云歲謂太歲若今歷日太歲在某月某日某甲朔日直某也國之陽者言在國陽七里之郊也】蒼靈敬翠雲長【蒼靈以天色蒼故云若後周圜丘亦用正月上辛則此蒼靈當謂春初句芒之神也尚書帝命驗曰帝者承天立五府蒼曰靈府顏延年曲水詩序云蒼靈奉塗是也翠雲亦青色也】象為飾龍為章【周禮鄭注云象尊以象鳳凰或曰以象骨飾尊禮記曰旂十有二旒龍章而設日月以象天也正義曰所建之旂十有二旒畫龍為章而設日月以象天也者旂十有二旒象天數十二也龍為陽氣變化日月以光照下皆是象天也】乘長日坏蟄戶【郊特牲曰郊之祭也迎長日之至也若後周圜丘南郊二祭俱用正月上辛則後周圜丘之祭亦在夏正建寅之月鄭注所謂建寅迎長日建卯而晝夜分分而日長者也特牲之文可通用矣又按月令仲夏云是月也日長至正義曰長至者謂此月之時日長之至極太史漏刻夏正晝漏六十五刻夜漏三十五刻是日長至也又月令仲秋云蟄蟲坏戶鄭注云坏益也蟄蟲益之謂稍小之也按長日坏戶乃是夏秋之令圜丘似非其時然卑者不能兼尊尊者可以該卑非如四郊之祀各司其一也】列雲漢迎風雨【詩云倬彼雲漢昭回於天禮器曰為高必因丘陵為下必因川澤是故天時雨澤君子達亹亹焉疏云蓋謂天地感祭而降雨澤也又禮器云饗帝於郊而風雨節寒暑時乃是四郊之文四郊尚能感致則圜丘之致祥瑞可知】大呂歌雲門舞【周禮大司樂冬至圜丘之祭有雲門之舞則天神皆降鄭注天神主北辰者也其上文云乃奏黃鐘歌大呂舞雲門以祀天神鄭注云天神謂五帝及日月星辰也按歌大呂所祀之天神非圜丘北極之天神也祀圜丘之天神其樂用圜鐘之等列具周禮無大呂之歌歌大呂者乃是五帝日月星辰之神此借稱也其雲門則是矣】省滌濯奠牲牷【周禮曰大祭祀省牲眡滌濯又肆師云立大祀用玉帛牲牷左氏傳曰吾牲牷肥腯杜預曰牲牛羊豕也牷純色完全也】鬱金酒鳳凰樽【周禮鬱人曰凡祭祀和賓客之祼事和鬱鬯以實彞而陳之鄭注云築鬱金煮之以和鬯酒又郊特牲所謂臭鬱和鬯是也周禮司尊彛有象尊鄭司農云象尊以象鳳凰】迴天睠顧中原
皇夏【皇帝飲福酒奏皇夏】
國命在禮君命在天陳誠惟肅飲福惟䖍洽斯百禮福以千年【毛詩曰烝畀祖妣以洽百禮】鉤陳掩映天駟徘徊【楊雄甘泉賦曰伏鉤陳使當兵服䖍曰鉤陳紫宫外營陳星爾雅曰天駟房也史記天官書曰房為府曰天駟又曰漢中四星曰天駟索隱曰詩紀歷樞云房為天馬主車駕】彫禾飾斚翠羽承罍【毛萇曰斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵周禮鄭注曰斚讀曰稼稼彞畫禾稼也犧尊飾以翡翠罍神之所飲也】受斯茂祉從天之來
雍夏【徹奠奏雍夏 周禮樂師曰及徹帥學士而歌徹又云徹歌鄭注曰徹者歌雍雍在周頌臣工之什釋云謂徹為歌雍者論語云三家者以雍徹孔子云相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂惟天子乃可用雍詩徹祭器大夫諸侯皆不得用雍故云歌徹者歌雍詩也後周本此而作雍夏如周之歌雍徹器用徹詩也】
禮將畢樂將闌迴日轡動天關【楚辭曰吾令羲和弭節兮王逸曰羲和日御也漢書天文志曰兩河天關間為關梁】翠鳳揺和鸞響五雲飛三步上【翠鳳旗也李斯上書曰建翠鳳之旗詩蓼蕭云和鸞雝雝毛傳曰在軾曰和在鑣曰鸞正義曰和亦鈴也以其與鸞相應和故載見曰和鈴央央是也】風為馭雷為車無轍迹有煙霞【漢書曰靈之車結玄靈靈之下若風馬傅玄歌辭云雲為車兮風為馬左氏傳曰將皆必有車轍馬跡焉說文曰霞赤雲气也从古韻車如字霞洪孤切楚辭遠遊篇云餐六氣而飲沆瀣兮漱正陽而含朝霞保神明之清澄兮精氣入而麤穢除是霞與除同韻與車並在六魚矣从今韻車尺遮切霞胡加切】暢皇情休靈命雨留甘雲餘慶【皇情天子之情也靈命神靈之命也詩甫田云以祈甘雨漢書天文志曰若煙非煙若雲非雲郁郁紛紛是謂慶雲】
皇夏【皇帝就望燎位奏皇夏 周禮曰以禋祀祀昊天上帝鄭注云禋之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者積柴實牲體焉釋曰先積柴次實牲次取煙義全於昊天也】
六典聯事九司咸則【周禮曰太宰之職建邦之六典以佐王治邦國一曰治典二曰教典三曰禮典四曰政典五曰刑典六曰事典又小宰之職云以官府之六聯合邦治一曰祭事之聨事漢書劉向上疏曰舜命九官濟濟相讓應劭曰尚書曰禹作司空棄后稷契司徒臯陶作士師垂共工益朕虞伯夷秩宗夔典樂龍納言凡九官也顏延年宋郊祀歌曰六典聯事九官列序此云九司謂司空司徒之屬所司者有九官也】率由舊章於焉允塞【詩云不愆不忘率由舊章尚書舜典曰温恭允塞】掌禮移次燔柴在焉【周禮有掌次之官張大次小次鄭注云次謂幄也注詳方澤皇夏爾雅曰祭天曰燔柴郭注云既祭積薪燒之疏云祭天之禮積柴以實牲體玉帛而燔之使煙氣之臭上達于天因名祭天曰燔柴也燔柴在焉者按禮疏正祭於地燔柴在壇故禮記云掃地而祭】煙升玉帛氣歛牲牷【周禮肆師職曰立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲幣立小祀用牲鄭司農曰大祀天地次祀日月星辰小祀司命後鄭大祀又有宗廟次祀又有社稷五祀五嶽小祀又有司中風師雨師山川百物也疏云經言立大祀用玉帛牲牷者天神中非直有升煙玉帛牲亦有禮神者也又大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱薪祀司中司命飌師雨師鄭注云禋之言煙槱積也詩曰芃芃棫樸薪之槱之三祀皆積柴實牲體焉疏云禋祀中有玉帛牲牷三事實柴中則無玉惟有牲幣槱薪中但止有牲惟昊天具之云煙升玉帛氣歛牲牷者以圜丘大祀全用玉帛牲牷也又按祭祀有升煙之玉帛牲牷有禮神之玉帛牲牷此云升煙之玉帛牲牷也玉蒼璧帛蒼幣牲蒼犢周禮牧人云掌共祭祀之牲牷祭用純色牷謂純色完全言毛體全具也】休氣馨香膋芳昭晰【詩曰取其血膋鄭箋曰膋脂膏也血以告殺膋以升臭合之黍稷實之於蕭合馨香也漢書郊祀志歌曰膋蕭延四方李奇曰膋腸間脂也蕭香蒿也師古曰以蕭脂合馨香也膋音來彫反音人說反】翼翼䖍心明明上徹【詩云維此文王小心翼翼爾雅曰翼翼恭也又云明明在上爾雅曰明明察也郭云聰明鑒察也】
皇夏【皇帝還便殿奏皇夏】
玉帛禮畢神人事分嚴承乃睠瞻仰迴雲輦路千門王城九軌【漢書曰建章宫度為千門萬戶左傳莊二十八年曰楚伐鄭入自純門及逵市杜預云逵竝九軌周禮曰國中經涂九軌】式道移候司方迴指【漢書曰式道左右中候也左太沖吴都賦曰指南司方】得一惟清於萬斯寧【老子曰天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈侯王得一以為天下貞】受兹景命於天告成
周祀方澤歌【隋書樂志云方澤舞辭同圓丘】
【方澤禘之大祭祀地祗主崑崙之神夏至祭之周禮所謂祀大祗是也大地對神州之地為小地方澤地之大祗主崑崙與圜丘天之大神主北辰對别一祭北郊祀神州與南郊祀感精之帝對是地有二祭方澤居其一也其祭用黃琮黃犢黃幣皆以象地所謂牲幣各放其器之色樂用函鐘之等也周禮曰夏日至於澤中之方丘奏之若樂八變則地示皆出可得而禮矣鄭注曰地祗則主崑崙正義曰言澤中方丘者因高以事天故於地上因下以事地故於澤中取方丘者水鍾曰澤不可以水中設祭故亦取自然之方丘象地方故也隋書禮儀志曰祭地之數一歲有二方澤三年一行若方澤之年祭地有二若地不通方澤之祭終歲有一此鄭學之所宗也自晉太始二年竝方澤 於北郊後周祭祀之式多依儀禮方丘在國隂六里之郊丘一成八方下崇一丈方六丈八尺上崇五尺方四丈方一階級一尺其壝八面徑百二十步内壝半之神州之壇崇一丈方四丈在北郊方丘之右其壝如方丘與北郊為二禮地神有二歲有二祭其一是夏至之日祭崑崙之神于方澤其一是夏正之月祭神州之地祗于北郊後周郊丘為二其制是也然禮記為高必因丘陵謂冬至祭天於圜丘之上也為下必因川澤謂夏至祭地于方澤之中也又云因天事天因地事地是凡澤中之方丘皆可祭焉亦取自然之丘異於北郊神州之祗祭有常處者也後周郊丘既别一如周禮而方丘在國隂六里是祭有常處其壇壝又有丈尺階級人力為之殊失自然之義雖遵古制然而改其質素崇尚華飾矣又隋書禮儀志曰後周方丘則以神農配后地之祗神州以獻侯莫那配焉知後周方丘與北郊二祭亦取周禮禘嚳郊稷之義也】
昭夏【降神奏昭夏】
報功隂澤展禮玄郊【隂澤方澤也禮崑崙之地祗必於夏至以地是隂夏至一隂生還于隂生之日祭之義見禮疏玄郊謂後周方丘在國隂六里之郊也北方黑神曰玄冥故云玄郊】平琮鎮瑞方鼎升庖【周禮大宗伯云以黃琮禮地鄭注曰琮八方象地又庖人注云庖之言苞也裏肉曰包苴】調歌孫竹縮酒江茅【周禮澤中方丘之祭云孫竹之管鄭注云孫枝竹之末生者也桐孫亦然左傳僖四年管仲對曰爾貢包茅不入王祭不供無以縮酒尚書包匭菁茅郊特牲云縮酌用茅鄭注云沛之以茅縮去滓也周禮甸師祭祀共蕭茅鄭興云蕭字或為莤莤讀為縮束茅立
