卷六
br> 燕射歌辭
【儀禮燕禮曰射人為擯又為司正又云若射則大射正為司射如鄉射之禮是于燕末行射謂之燕射也又燕禮云工歌鹿鳴四牡皇皇者華笙奏南陔白華華黍間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀遂歌鄉樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采繁采蘋太師告樂正曰正歌備禮記鄉飲酒義亦云工入升歌三終笙入三終間歌三終合樂三終工告樂備知燕禮有射樂成告備也周禮曰以燕射之禮親四方之賓客鄭注云賓客謂朝聘者燕禮上下經註燕有四等目錄云諸侯無事而燕一也卿大夫有王事之勞二也卿大夫有聘而來還與之燕三也四方聘客與之燕四也毛萇詩傳曰射禮有三有大射有賓射有燕射正義曰大射者將祭擇士於射宫賓射者謂諸侯來朝與之射于朝燕射者因燕賓客即與射於寢此三者其處不同其侯亦别冬官梓人云張皮侯而棲鵠則春以功張五采之侯則遠國屬張獸侯則王以燕息三者别文皮侯即大射也五采之侯賓射也獸侯燕射也不言鄉射者鄉射是州長與其民射於州序之禮天子諸侯無之故不言也燕必有樂故賓之初筵二章重說燕事籥舞笙鼔也古有此禮後周行之命子山作辭即儀禮三終一備之遺意也】
周五聲調曲【五聲宫商角徵羽也注見下】
序曰元正饗會大禮賓至食舉稱觴薦玉六律既從八風斯暢以歌大業以舞成功
宫調曲
【宫調曲者歌其君也以宫為君故以此歌周之君也樂記曰宫為君正義曰月令云宫屬土土居中央總四方君之象也又土爰稼穡猶君能滋生萬物也又五音以絲多聲重者為尊宫絃最大用八十一絲故宫為君史記樂書索隐注亦云是矣按儀禮燕射歌鄉樂周南召南鄭注云昔太王王季居於岐山之陽躬行召南之教以興王業及文王而行周南之教以受命作邑於豐三分天下有其二德化被于西土是以其詩有仁賢之風者屬之召南焉有聖人之風者屬之周南焉故國君與其臣下及四方之賓燕用之合樂也子山以宫調歌其君首章言太祖變魏作周王業之所由興也次三章言閔帝受命及明帝武帝德化之所被也比姬周之有太王王季文王二南六篇燕禮用之合樂者也】
氣離清濁割元開天地分【易乾鑿度云輕清者上為天重濁者下為地說文云元氣初分輕清陽為天重濁隂為地萬物所陳列也】三才初辨正六位始成文【三才天地人也易繫辭曰兼三才而兩之又乾卦云六位時成】繼天爰立長安民乃樹君【穀梁傳曰為天下主者天也繼天者君也周易曰君子體仁足以長人左傳邾文公曰天生民而樹之君使司牧之】其明廣如日其澤厚如雲【史記曰帝堯放勲就之如日望之如雲】惟昔我文祖撥亂拒謳歌【文祖謂周太祖文皇帝也詩云烝衎烈祖以洽百禮是燕射之禮得進樂其先祖而神降之福也太祖為後周有功烈祖故首歌之撥亂謂齊神武入洛太祖奉魏帝西遷弘農沙苑諸戰俱捷也拒謳歌者言太祖辭王就公天下將歸如舜避丹朱禹避商均也謳歌見孟子】三分未撫運八百不陵河【論語曰三分天下有其二以服事殷史記周本紀曰武王渡河諸侯不期而會者八百諸侯皆曰紂可伐矣武王曰女未知天命未可也乃還師】禮敷天下信樂正神人和【言太祖有制禮作樂之功也】風塵行息警江海欲無波【韓詩外傳曰越裳氏重譯來朝獻白雉曰海不揚波三年矣意者中國有聖人乎】
又
我皇承下武革命在君臨【謂周閔帝受命革魏如姬周下武嗣文也子夏詩序曰下武繼文也武王有聖德復受天命能昭先人之功也周易曰湯武革命順乎天而應乎人又曰知臨大君之宜吉】應圖當舜玉嗣德受堯琴【圖河圖也論語䜟曰仲尼云吾聞堯率舜等遊首山觀河渚一老曰河圖將來告帝期帝王世紀曰堯賜舜以昭華之玉尚書曰王義嗣德再拜孔安國曰嗣繼也樂記曰舜作五絃之琴以歌南風世本曰神農作琴知舜作是作南風之歌非謂舜始造琴也孟子萬章曰琴朕弤朕趙臺卿注云琴舜所彈五絃琴也弤彫弓也天子曰彫弓堯禪舜天下故賜之彫弓也按琴本神農所作彫弓天子之賜知琴亦帝堯所授故云堯琴矣】沈首多推運陽城有讓心【尚書大傳曰帝沈首而笑曰明哉一人天下也乃見於鐘石史記曰禹避于陽城天下諸侯皆去商均而朝禹於是遂即天子位劉熙曰潁川陽城是也以上言周受魏禪也】就日先知遠觀淵早見深【史記五帝紀曰就之如日禮記中庸篇云淵泉如淵】玄精實委御蒼正乃皆平【玄精黑精也謂黑帝之神汁光紀也蒼正謂後周感精之帝為蒼帝靈威仰也】履端朝萬國年祥慶百靈【左氏傳曰履端于始史記曰正月為端東都賦曰禮神祗懷百靈】玉帛咸觀禮華戎各在庭【左氏傳曰禹會塗山執玉帛者萬國杜預左傳注曰諸華中國也戎西羌别種曲禮有西戎詩賓之初筵言燕射之禮鄭箋云進樂其先祖於是又合天下諸侯所獻之禮諸侯所獻之禮既陳于庭有卿大夫又有國君天下徧至得萬國之歡心王受神之福於尸則子孫皆喜樂也二語言天下諸侯畢至也】鳳響中夷則天文正玉衡【律歷志曰黃帝使伶倫作律制為十二筩以聽鳳之鳴七月律中夷則史記曰舜乃璿璣玉衡以齊七政鄭康成曰璿璣玉衡渾天儀也七政日月五星也】皇基自天保萬物乃由庚【詩序曰天保下報上也君能下下以成其政臣能歸美以報其上焉又曰由庚萬物得其道也又儀禮燕禮云間歌魚麗笙由庚】
握衡平地紀觀象正天樞【蜀都賦曰地以四海為紀春秋運斗樞曰北斗第一天樞第二璇第三機也】祺祥鍾赤縣靈瑞炳皇都【詩曰壽考維祺毛傳曰祺吉也鄒衍曰中國為赤縣神州皇都天子之都也】更受昭華玉還披蘭葉圖【尚書大傳曰堯得舜而尊之贈以昭華之玉淮南子曰黃帝齋于河洛之間游於翠媯大盧魚折漝而至汎白圖蘭采朱文以授帝】金波來白兎弱水下蒼烏【漢書曰月穆穆以金波傅玄擬天問曰月中何有白兎擣藥山海經曰崑崙之丘其下有弱水之川環之淮南子曰日中有踆烏】玉斗調元協金沙富國租【孝經援神契曰折其玉斗注云玉斗者渾儀蜀都賦曰金沙銀鑠】青丘還擾圃丹穴更巢梧【十洲記曰長洲一名青丘在南海辰已之地一洲之上專是林木故名青丘山海經曰丹丘之山有鳥焉名曰鳳凰見則天下大安寧】安樂新成慶長生百福符明明九族序穆穆四門賓【爾雅曰明明察也尚書曰以親九族又曰賓於四門四門穆穆孔傳曰穆穆美也四門四方之門舜流四凶族四方諸侯來朝者舜賓迎皆有美德無凶人也】隂陵朝北附蟠木引東臣【漢書地理志九江郡有隂陵縣項羽迷失道處九江時屬南朝言將北附也史記曰北至于幽陵東至于蟠木蟠木東臣以喻平齊之後東極諸國莫不來王也】澗途求版築溪源取釣綸【尚書高宗夢得說說築傅巖之野孔安國云傅氏之巖在虞虢之界通道所經有澗水壞道常使胥靡刑人築護此道說賢而隐代胥靡築之以供食也孟子云傅說舉於版築之間是也呂氏春秋曰太公釣于玆泉酈元曰磻磎中有泉謂之兹泉積水為陣即太公釣處】多士歸賢戚維城屬茂親【詩云濟濟多士又云宗子維城】貴位連南斗高榮據北辰【荆州星占曰南斗主爵禄爾雅曰北極謂之北辰】迎時乃推策司職且班神【迎時謂四時迎氣也推策即所謂乾之策坤之策是也史記堯本紀曰辨于羣神徐廣曰辨音班】日月之所照霜露之所均【禮記中庸篇云日月所照霜露所墜凡有血氣者莫不尊親】永從文軌一長無外戶人【中庸云今天下車同軌書同文此言周武帝破齊之後欲平突厥定江南使天下一統言王者以天下為一家四海之内皆文軌所及故無外戶之人也】
又【此章言後周宫室之壯麗也另為一篇屬宫調】
鬱盤舒棟宇崢嶸侔大壯【子虚賦曰其山則盤紆岪鬱徐敬業詩云茲山復鬱盤呂延濟曰鬱盤重厚貌魯靈光殿賦曰神靈扶其棟宇甘泉賦曰似紫宫之崢嶸司馬彪曰崢嶸高深貌周易曰上古穴居野處後世聖人易之以宫室上棟下宇以待風雨盖取諸大壯大壯卦名魏都賦云思重爻摹大壯】拱木詔林衡全模徵梓匠【左思魏都賦曰僝拱木於林衡授全模於梓匠劉逵注云左氏傳曰山林之木衡鹿守之治木器曰梓李善注云趙岐孟子注云梓匠木工】千櫨綺翼浮百栱長虹抗【薛綜西京賦注曰櫨者栱欒類而曲也說文曰欂櫨柱枅也魏都賦曰欒櫨疊施張載曰綺文也魯靈光殿賦曰朱鳥舒翼以峙衡景福殿賦曰飛櫩翼以軒翥千櫨綺翼浮者言千柱皆刻為綺文如鳥舒翼也爾雅曰樴謂之大者謂之栱西都賦曰抗應龍之虹梁李善注云應龍虹梁梁形似龍而曲如虹也】北去邯鄲道南來偃師望【漢書地理志曰趙國故秦邯鄲郡高帝四年為趙國景帝三年復為邯鄲郡師古曰邯音寒地理志又云河南郡偃師縣殷湯所都】龍首載文㮰雲楣承武帳【三輔黃圖曰日營未央宫因龍首以制前殿王褒甘泉頌曰編瑇瑁之文㮰聲類曰㮰屋連緜也西京賦曰繡栭雲楣薛綜曰楣梁也皆雲氣畫如繡也漢書孟康注曰武帳置兵闌五兵於帳中也】居者非求益卑宫豈難尚【言皇居貴於壯麗不必有心以求狹隘大禹卑宫不難尚也論語曰禹卑宫室】壯麗天下觀是以從蕭相【漢書曰蕭何造未央宫上見其壯麗甚怒何曰天子以四海為家非令壯麗無以重威且亡令後世有以加也】
變宫調【左傳昭二十五年曰五聲六律七音杜預曰周武王伐紂自午及子凡七日王因此以數合之以聲昭之故以七同其數以律和其聲謂之七音七音宫商角徵羽變宫變徵也正義曰聲之清濁數不過五而有七音者終五以外更變為之也賈逵注周語云周有七音謂七律謂七器音也黃鍾為宫太簇為商姑洗為角林鍾為徵南呂為羽應鍾為變宫蕤賓為變徵是五聲以外更加變宫變徵為七音也此二變者舊樂無之武王始加二變周樂有七音耳後周憲章周禮五聲中既有變宫變徵子山以宫調歌其君取宫為君之義也時周宣帝傳位于太子衍自號天元皇帝於事為變即取變宫以歌其事故首篇有出震明離具茨汾陽之詞次篇言其作樂之盛篇末感物觀治亂心恒防未然君子得其道太平何有焉寓勉勵之意知是時宣帝號天元皇帝居天臺靜帝衍居正陽宫二帝竝存上正宫調歌其先祖此變宫調二篇所以歌其生君也】
帝遊光出震君明擅作離【易曰帝出乎震又曰主器者莫若長子故受之以震又曰明兩作離】巖廊惟眷顧欽若尚無為【漢書董仲舒傳制曰盖聞堯舜之時游於巖廊之上垂拱無為而天下太平文頴曰巖廊殿下小屋也晉灼曰堂邊廉巖廊謂嚴峻之廊也尚書曰欽若昊天論語曰無為而治者其舜也與】龍穴非難附鸞巢欲可窺【言其攀龍附鳳有仙焉之志也龍居穴中故以龍穴為言竹書云黃帝時鳳巢阿閣鸞鳳通稱故云鸞巢孫柔之瑞圖曰鸞鳥者赤神之精鳳凰之佐雞身赤尾色亦被五采鳴中有音人君進退有度親疎有序則至也】具茨應不遠汾陽寧足隨【莊子曰黃帝將見大隗於具茨之山又曰堯治天下之民平海内之政往見四子藐姑射之山汾水之陽窅然喪其天下焉】烝民播植重溝洫劬勞多【詩云天生蒸民論語包咸注曰方里為井井間有溝溝廣深四尺十里為成成間有洫洫廣深八尺】桑林還注雨積石遂開河【左傳襄十年曰宋公享晉侯於楚丘請以桑林杜預曰桑林天子之樂名正義曰經典言殷樂為大濩此復云桑林者書傳言湯伐桀之後大旱七年史卜曰當以人為禱湯乃剪髪斷爪自以為牲而禱於桑林之社而雨大至方數千里或禱桑林以得雨遂以桑林名其樂也皇甫謐云殷樂一名桑林以為大濩别名也禹貢曰浮於積石至於龍門孔傳曰積石在金城西南河所經也】明徵逢永命平秩值年和【夏書曰明徵定保召誥曰用供王能祈天永命堯典曰平秩東作孔安國曰敬道出日平均次序東作之事以務農也】更有薰風曲方聞晨露歌【家語曰帝舜歌曰南風之薰兮可以解吾民之愠兮呂氏春秋曰湯命伊尹作大濩歌晨露】
又
移風廣軒歷崇德盛唐年【孝經曰移風易俗莫善于樂後漢律歷志云黃帝造歷元起辛卯易曰先王以作樂崇德軒歷謂黃帝軒轅氏之長歷也唐年謂唐堯之盛年也】成文興大雅出豫奏鈞天【詩序曰雅者正也政有大小故有大雅焉有小雅焉列子曰清都紫微鈞天帝之所居張湛曰清都紫微天帝之所居也傳記云秦穆疾不知人既寤曰我之帝所甚樂與百神游鈞天廣樂九奏樂舞不類三代之樂其聲動心一云趙簡子亦然也】黃鍾六律正閶闔八風宣【律歷志稱律有十二陽六為律黄鍾太簇姑洗蕤賓夷則無射隂六為呂大呂夾鍾中呂林鍾南呂應鍾是也左傳服䖍注云八卦之風乾音石其風不周坎音革其風廣莫艮音匏其風融震音竹其風明庶巽音木其風清明離音絲其風景坤音土其風凉兌音金其風閶闔黃鍾為六律之始閶闔居八風之一也】孤竹調陽管空桑節雅弦【周禮曰孤竹之管空桑之琴瑟】舞林鸞更下歌山鳳欲前【山海經曰女牀之山有鳥焉其狀如鶴五色文曰鸞鳥見即天下安寧又曰丹穴之山有鳥焉其狀如鵠五采名曰鳳凰是鳥也飲食自歌舞見則天下安寧又曰臷民之國爰有歌舞之鳥鸞鳥自歌鳳鳥自舞爰有百獸相羣爰處百穀所聚言鸞鳳亦解歌舞故見舞而下聞歌欲前也】聞音能辨俗聽曲乃思賢【樂記曰審音以知樂審樂以知政聽曲乃思賢者即樂記所謂君子聽鐘聲則思武臣聽磬聲則思死封疆之臣聽琴瑟則思志義之臣聽笙竽則思畜聚之臣聽鼓鼙之聲則思將帥之臣是也】感物觀治亂心恒防未然【樂記曰凡音之起感於物而動又云治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖鄧析子曰慮能防於未然言遠慮也】君子得其道太平何有焉【言人君能得其道以治天下則太平之理不難致也】
商調曲
【商調曲者歌其臣也燕射賓客有諸侯卿大夫皆天子之臣以商為臣故以商調歌其臣也樂記曰商為臣正義曰鄭注月令云商屬金以其濁次宫臣之象也宫八十一絲商七十二絲次宫如臣之得次君之貴重也崔氏云商是金金以决斷為臣事君亦以義斷為賢矣亦見史記索隱注】
君以宫唱寛大而謨明臣以商應聞義則可行【樂記曰宫為君商為臣聞其宫聲使人温良而寛大聞其商聲使人方廉而好義此下言聖君之得賢臣也】有熊為政訪道於容成【皇甫謐曰黃帝受國於有熊居軒轅之丘故因以為名又以為號索隱曰本是有熊國君之子也列仙傳曰容成公自稱黃帝師】殷湯受命委政於阿衡【阿衡伊尹也商書曰惟嗣王不惠於阿衡正義曰鄭云阿倚衡平也伊尹湯倚而取平故以為官名】忠其敬事有罪不逃刑【左氏傳羊舌赤曰事君不避難有罪不逃刑】誦其箴諫言之無隱情【左傳師曠曰工誦箴諫又魏絳曰命百官官箴王闕夏書曰工執藝事以諫左傳子木問于趙孟曰范武子之德何如對曰夫子之家事治言於晉國無隱情】有剛有斷四方可以寧【史記索隱曰商是金金為决斷臣事也言人臣有剛斷之才則四方賴以寧定也】既頌既雅天下乃升平【詩有風雅頌言誦詩乃能授政可以治平天下也】專精一致金石為之開【西京雜記曰李廣獵於冥山之陽見卧虎射之没矢飲羽進而視之乃石也其形類虎退而更射鏃破簳折而石不傷余嘗以問揚子雲子雲曰至誠則金石為開言能忠以事君則精誠無不格也】動其兩心妻子恩情乖【晏子曰一心可以事百君二心不可以事一君孟子云身不行道不能行於妻子者也】苟利社稷無有不盡懷【孟子趙注曰忠臣志在安社稷而後為悅者也】昊天降祐元首惟康哉【毛詩傳曰尊而君之則為皇天元氣廣大則為昊天周易曰自天祐之尚書曰元首明哉股肱良哉庶事康哉】
百川俱會大海所以深羣材既聚故能成鄧林【尚書大傳曰百川赴東海山海經曰夸父與日逐走入日渴欲得飲飲於河渭河渭不足北飲大澤未至渴死棄其杖化為鄧林言衆水會而成海衆材聚而成林以喻賢人聚而國乃大也】猛虎在山百獸莫敢侵忠臣處國天下無異心【言忠臣之能拒亂賊猶猛虎之能驅百獸也】昔我文祖執心且危慮驅剪豺狼經營此天步【言太祖文帝事魏克盡臣道也史記曰正月上日舜受終于文祖文祖者堯大祖也宇文泰為後周太祖又謚曰文故稱文祖漢書孫寶曰豺狼當路詩曰天步艱難豺狼喻亂賊也謂高歡之亂太祖奉武帝西遷弘農沙苑諸戰剋捷魏室以安也】今我受命又無敢逸豫惟爾弼諧各可知兢懼【我謂後周之帝盖設為天子之辭也爾謂饗燕諸臣也言太祖執心危慮如此今我子孫受命以來日以太祖之心為心亦無敢逸豫爾諸臣可不知兢懼乎是為臣當以太祖事魏為法也尚書曰不惟逸豫惟以亂民又曰無康好逸豫乃其治民又曰謨明弼諧】
禮樂既正神人所以和玉帛有序志欲靜干戈【尚書舜典曰神人以和聘禮曰執玉致命執帛致享左氏傳曰禹會諸侯于塗山執玉帛者萬國】各分符瑞俱誓立山河【周禮典瑞鄭注云瑞節信也典瑞若今符璽郎按符若漢書所謂銅虎符竹使符是也瑞玉瑞也若周禮桓圭信圭之屬是也漢書功臣表封爵之誓曰使黃河如帶泰山若礪國以永存爰及苗裔】今日相樂對酒且當歌【魏武帝短歌行曰對酒當歌人生幾何言與諸功臣既有山河之誓今日燕飲須當樂也】道德以喻聽撞鐘之聲【樂叶徵圖曰黃鐘生于一一生萬物故君子鑠金為鐘撞鐘以知君道德宋均注曰鳴鐘顯功罪故樂用鐘也】神姦不若觀鑄鼎之形【左傳宣三年曰昔夏之方有德也遠方圖物貢金九牧鑄鼎象物百物而為之備使民知神姦故民入川澤山林不逢不若螭魅罔兩莫能逢之用能協於上下以承天休杜預曰若順也】酆宫既朝諸侯於是穆【左傳昭四年椒舉曰康有酆宫之朝杜元凱云酆在始平鄠縣東有靈臺康王於是會諸侯】岐陽或狩淮夷自此平【左傳椒舉曰成有岐陽之蒐杜注云周成王歸自奄大蒐於岐山之陽岐山在扶風美陽縣西北尚書序曰成王東伐淮夷遂踐奄作成王政成王歸自奄在宗周誥庶邦作多方是也孔安國傳曰淮夷徐奄之屬】若涉大川言憑於舟檝如和鼎實有寄於鹽梅【尚書說命曰若濟巨川用汝作舟楫又曰若作和羮爾惟鹽梅】君臣一體可以靜氛埃得人則治何世無奇才【左太沖詠史詩曰何世無奇才遺之在草澤】
風力是舉而台階序平【史記曰黃帝舉風后力牧常先大鴻以治民鄭康成曰風后黃帝三公也漢書東方朔願陳泰階六符孟康曰泰階三台也台星凡六星六符六星之符驗也應劭引黃帝泰階六符經曰泰階者天子之三階三階平則隂陽和風雨時】重黎既登而天地位成【楚語曰少皥之衰也九黎亂德民神雜糅不可方物顓頊受之乃命南正重司天以屬神火正黎司地以屬民使復舊常無相侵凟其後三苗復九黎之德堯復育重黎之後不忘舊者使復典之以至於夏商故重黎氏世叙天地】功無與讓銘太常之旌【周禮建太常十二斿鄭注云太常九旗之畫日月名又曰日月為常析羽為旌又曰凡有功者銘書於王之太常鄭注云銘之言名也生則書於王旌以識其人與功也馬融廣成頌曰載日月之太常注云太常天子所建大旗也畫之日月】世不失職受騂毛之盟【左傳襄十年瑕禽曰昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之騂旄之盟曰世世無失職杜預曰騂旄赤牛也舉騂旄者言得重盟不以雞犬正義曰周禮牧人陽祀用騂牲檀弓云周人尚赤牲用騂尚書洛誥云文王騂牛一武王騂牛一諸言騂皆是赤牛則知騂旄是赤牛也旄謂尾也共旌旗之用故其字從旌旗者旌旗行而從風偃也左傳作旄此作毛省文也】輯瑞班瑞穆穆於堯門【尚書舜典曰輯五瑞既月乃日覲四岳羣牧班瑞於羣后又曰賓於四門四門穆穆釋言云輯合也班賦也孫炎曰謂布與也輯是歛聚班為散布】惟翰惟屏膴膴於周原【詩曰大邦維屏大宗維翰又曰周原膴膴毛萇曰膴膴美也箋云廣平曰原周之原地在岐山之陽膴膴然肥美也】功成而治定禮樂斯存【樂記曰王者功成而作樂其功大者其樂備】復子而明辟姬旦何言【尚書曰周公拜手稽首曰朕復子明辟孔傳曰周公致禮盡敬言我復還明君之政於子子成王年二十成人故必歸政而退老】
角調曲
【角徵羽三調曲歌其民安物阜庶績咸熙也以角為民故以角調歌其民也樂記曰角為民正義曰鄭注月令云角屬木以其清濁中民之象也宫濁而羽清角六十四絲聲居宫羽之中半清半濁民比君臣為劣比事為優故云角清濁中民之象也崔氏云角屬春春時物生衆多皆有區别亦象萬民衆多而有區别也史記索隱注亦云】
止戈見於絶轡之野稱伐聞於丹水之征【左傳曰於文止戈為武帝王世記曰炎帝殺蚩尤於中冀其地曰絶轡之野六韜曰堯與有苗戰於丹水之陽高誘曰丹水在南陽浦崖】信義俱存乃先忘食【左氏傳曰君能制命為義臣能承命為信信載義而行之為利謀不失利以衛社稷民之主也忘食即論語所謂去食自古皆有死民無信不立也】五材並用誰能去兵【左傳襄二十七年子罕曰天生五材民並用之廢一不可誰能去兵杜預注五材云金木水火土也】雖聖人之大寶曰位實天地之大德曰生【周易繫辭之文也】涇渭同流清濁異能【詩曰涇以渭濁湜湜其沚毛傳云涇渭相入而清濁異張揖曰涇水出涇陽开頭山入渭渭水出隴西首陽縣鳥鼠同穴山入河】琴瑟竝御雅鄭殊聲【毛詩曰琴瑟在御莫不靜好孫綽曰涇渭殊流雅鄭異調】擾擾烝人聲教不一【枚乘七發曰擾擾若三軍之騰裝鮑昭詩曰擾擾遊宦子呂延濟曰擾擾馳逐貌詩曰天生烝民毛傳曰烝衆也】茫茫禹跡車軌未并【左氏傳曰茫茫禹跡畫為九州禮記曰車同軌】志在四海而尚恭儉心包宇宙而無驕盈【尹文子曰四方上下曰宇蒼頡篇曰舟輿所届曰宙】言而無文行之不遠義而無立勤則無成【左傳仲尼曰言之無文行而不遠學記時過然後學則勤苦而難成】惻隱其心訓以慈惠【孟子曰惻隱之心仁之端也左氏傳曰享以訓恭儉宴以示慈惠恭儉以行禮而慈惠以布政政以禮成民是以息又叔向曰慈惠之師】流宥其過哀矜典刑【尚書舜典曰流宥五刑孔傳曰宥寛也以流放之法寛五刑論語曰如得其情則哀矜而勿喜舜典曰象以典刑孔曰法用常刑用不越法】
匡贊之士或從漁釣【史記曰太公以漁釣干周西伯】雲雨之才乍嘆幽谷【詩云出自幽谷】尋芳者追深徑之蘭識韻者探窮山之竹【楚辭臯蘭被徑王逸曰徑路也窮山疑即漢書崑崙之隂取竹之嶰谷也言人君思得賢才亦猶是矣】克明其德貢以三事【詩曰其德克明尚書曰三事大夫敬爾有官】樹之風聲言於九牧【尚書畢命曰彰善癉惡樹之風聲左氏傳曰樹之風聲杜預曰因土地風俗為立聲教之法尚書周官曰以倡九牧阜成兆民孔傳云九州牧伯也虞書云肇十有二州又云咨十有二牧孔安國曰禹治水之後舜分冀州為幽州并州分青州為營州始置十二州此云九牧周官文也】協用五紀風若從事【尚書洪範曰協用五紀孔傳曰協和也和天時使得正用五紀洪範又云五紀一曰歲二曰月三曰日四曰星辰五曰歷數又曰聖時風若】農用八政甘作其穀【尚書洪範曰農用八政又曰稼穡作甘】殊風共軌見之周南【詩譜曰文王受命作邑于豐乃分岐邦周召之地為周公旦召公奭之采地其得聖人之化者謂之周南得賢人之化者謂之召南】異畝同穎聞之康叔【康叔疑作唐叔周書序曰唐叔得禾異畝同穎穀獻諸天子王命康叔歸周公于東土周公既得命禾旅天子之命作嘉禾】祁寒暑雨是無胥怨【尚書君牙篇曰夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨孔傳曰冬大寒也】天覆雲油滋焉滲漉【司馬相如封禪書頌曰自我天覆雲之油油滋液滲漉何生不育徐廣曰滲音色䕃反索隱曰說文云滲漉水下流之貌也】幸無謝上古之淳人庶可以封之于比屋【尚書大傳曰周人可比屋而封】
徵調曲
【徵調曲者歌其事也樂記曰徵為事正義曰鄭注月令云澂屬火以其徵清事之象也羽最清徵次之故用五十四絲事勝于物而劣于民故次民居物之前所以徵為事之象也崔氏云徵屬夏夏時生長萬物萬物皆成形體事亦有體故以徵配事也史記索隱注亦云】
乾坤以含養覆載日月以貞明照臨【周易曰乾為天坤為地又曰日月之道貞明者也尚書泰誓曰惟我文考若日月之照臨】達人以四海為務明君以百姓為心【左氏傳曰其後必有達人老子曰聖人無常心以百姓心為心】水波瀾者源必遠樹扶疎者根必深【爾雅曰大波為瀾枚乘七發云根扶疎以分離說文曰扶疎四布也】雲雨取施無不洽廊廟求才多所任
淳風布政常無欲至道防人能變俗【言淳風至道可以化民成俗也】求仁義急於水火用禮讓多
