卷六
於菽粟【孟子曰菽粟如水火而民焉有不仁焉者乎】屈軼無佞人可指獬豸無繁刑可觸【竹書紀年曰黃帝軒轅氏有屈軼生於庭佞人入朝則草指之是以佞人不敢進異物志曰東北荒中有獸名獬豸一角性忠見人鬪則觸不直者聞人論則咋不正者司馬相如曰弄獬豸漢書音義曰獬豸似鹿而一角人君刑罰得中則生於朝廷主觸不直者可得而弄也】王道蕩蕩用無為天下四人誰不足【蕩蕩無為俱見論語四人謂四民士農工商也】
聖人千年始一生黃河千年始一清【王子年拾遺記曰黃河千年一清至聖之君以為大瑞】攝提以之而從紀玉燭於是而文明【爾雅曰歲在寅為攝提格李廵曰言萬物承陽起故曰攝提格格起也天官書曰以攝提格歲索隱曰太歲在寅歲星辰出東方爾雅曰四時調謂之玉燭易曰天下文明】東南可以補地缺西北可以正天傾【淮南子曰昔共工之力觸不周之山使地東南傾又曰共工氏與祝融戰不勝而怒乃頭觸不周山崩天柱折地維缺女媧乃煉五色石以補天斷鼇足以立四極聚蘆灰以濟冀州於是地平天成高誘曰三皇時天不足西北故補之】浮黿則東海可厲運鍤則南山可平【竹書紀年曰周穆王三十七年征伐大起九師東至於九江叱黿鼉以為梁說文曰黿大鼈也列子曰太行王屋二山方七百里高萬仞本在冀州之南河陽之北北山愚公年九十面山而居懲山北之塞出入之迂也遂率子孫即石墾壤箕畚運於渤海之尾寒暑易節始一反焉操蛇之神聞之懼其不已也告之於帝帝感其誠命夸娥氏二子負二山一厝朔東一厝雍南自此冀之南漢之隂無隴斷焉爾雅曰鍬謂之鍤】衆仙就朝於瑶水羣帝受享於明庭【穆天子傳曰天子與西王母觴於瑶池之上史記封禪書曰黃帝接萬神明庭明庭者甘泉也】懷和則韎任竝奏功烈則鐘鼎俱銘【周禮曰韎東樂名任南樂名吳都賦曰詠韎任毛萇詩傳曰東彞之樂曰韎孝經鈎命决曰東彞曰昧南彞曰任西彞曰株北彞曰禁左氏傳曰且夫大伐小取其所得以作彞器銘其功烈以示子孫杜預曰彞常也謂鐘鼎為宗廟之常器張衡東京賦曰銘勲彞器歷世彌光薛綜曰勒銘于宗廟之器鐘鼎萬祀彌益光明字林曰銘題勒也】
三光以記物呈形四時以裁成正位【宋均曰三光日月五星也易曰后以裁成天地之道又云正位居體】雷風大山嶽之響寒暑通隂陽之氣武功則六合攸同文教則二儀經緯【左傳潘黨曰臣聞克敵必示子孫以無忘武功高誘淮南注曰四方上下曰六合孔安國書傳曰設舉序脩文教二儀天地也周易曰易有太極是生兩儀張協七命曰德與二儀比大左氏傳曰經天緯地曰文】有道則咸浴其德好生則各繁其類【尚書曰好生之德洽於民心】白日經天中則移明月橫漢滿而虧能虧能缺既無為雖盈雖滿則不危【春秋元命苞曰日尊故滿滿故明明故精在外日滿者常盛無虧也禮記曰月三五而盈三五而闕言白日當中必將西匿明月盈滿終有虧時則人事亦有盛衰貴得持滿之戒也】開信義以為苑囿立道德以為城池【講德論曰游觀乎道德之域東方朔集曰文帝以道德為籬以仁義為藩周禮曰囿遊之獸鄭玄曰囿今之苑】周監二代所損益郁郁乎文其可知【見論語】庖犧之親臨佃漁神農之躬秉耕稼【周易曰古者庖犧氏之王天下也作結繩而為網罟以佃以漁蓋取諸離庖犧氏没神農氏作斲木為耜揉木為耒耒耨之利以教天下蓋取諸益】湯則救旱而憂勤禹則正冠而無暇【尸子曰湯之救旱也素車白馬布衣身嬰白茅以身為牲淮南子曰禹之趨時冠掛而不顧履遺而不取】草上之風無不偃君子之甿知可化【論語云草上之風必偃說文曰甿田民也】將欲比德於三皇未始追蹤於五霸【三皇伏犧神農女媧五霸齊桓晉文宋襄秦穆楚莊也】
纎纎不絶林薄成涓涓不止江河生【揚雄甘泉賦曰列秋荑于林薄周禮注曰竹木曰林廣雅曰草叢生曰薄家語金人銘曰涓涓不壅為江為河陶潛歸去來辭云泉涓涓而始流涓涓泉流貌】事之豪髪無謂輕慮遠防微乃不傾【言纎纎草木而成林薄涓涓泉流而生江河事之積微成著亦類然矣】雲官乃垂拱大君鳳歷惟欽明元首【左氏傳曰黃帝以雲紀故為雲師而雲名尚書曰垂拱而天下治易曰知臨大君之宜吉左傳曰鳳鳥氏歷正也尚書曰欽明文思安安又曰元首明哉孔傳曰元首君也】類上帝而禋六宗望山川而朝羣后【尚書曰肆類於上帝禋於六宗鄭曰禮祭上帝於圜丘六宗星辰司中司命風師雨師也王制曰天子將出類於上帝鄭曰昊天上帝謂天皇大帝北辰之星五經異義曰非時祭天謂之類言以事類告也周語云精意以享曰禋也史記裴駰注云六宗義衆鄭說為長尚書曰望於山川徧于羣神班瑞於羣后孔傳曰九州名山大川五岳四瀆之屬皆一時望祭之后君也】地鏡則山澤俱開河圖則魚龍合負【古有地鏡圖又地鏡圖云欲知寶所在地以大鏡夜照見影若光在鏡中者物在下也淮南子曰黃帝夢見兩龍挺白圖即帝以授于河之都天老曰天其授帝圖乎黃帝乃齋于河洛之間游于翠媯大盧魚折漝而至汎白圖蘭采朱文以授黃帝春秋元命苞曰堯游河渚赤龍負圖出赤如綈狀龍没圖在按黃帝時有盧魚負圖至唐堯時有赤龍負圖故云魚龍合負也】我之天網莫不該閶闔九關天門開【老子曰天網恢恢淮南子曰排閶闔踰天門高誘曰天門上帝所居紫宫門楚辭曰虎豹九關啄害下人王逸曰天門九重使神虎豹執其開閉也】卿相則風雲玄感匡贊則星辰下來【易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩春秋佐助期曰漢相蕭何昴星精】既興周室之三聖乃舉唐朝之八才【三聖姬周之之文武周公也八才唐朝之八元八凱也左氏傳曰高陽氏才子八人蒼舒隤敳懤戭大臨尨降庭堅仲容叔達謂之八凱高辛氏才子八人伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍謂之八元此十六族也以其數皆八故云八才】莘臣參謀於左相天老教政於中台【史記曰阿衡欲干湯而無由乃為有莘氏媵臣負鼎俎以滋味說湯致于王道孔安國曰仲虺湯左相奚仲之後莘臣謂伊尹左相為仲虺言成湯時伊尹參謀于仲虺也竹書紀年曰黃帝臣天老力牧容成黃帝泰階六符經曰泰階天子之三階漢書孟康注曰泰階三台也言黃帝有三臣天老力牧容成如天有上中下三台故云天老教政于中台也】其宜作則於明哲故無崇信於姦回【尚書說命曰羣臣咸諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則又泰誓曰崇信姦回放黜師保言當法明哲之君子無信姦回之小人也】
又
正陽和氣萬類繁君王道合天地尊【夏居南方故曰正陽董仲舒曰陽居大夏而以生育長養為功史記索隱曰徵屬夏夏時生長萬物皆成形體事亦有形體故配事此徵調曲所以歌事言人君法天地之道亦以長養萬物為事也】黎人耕植於義圃君子翺翔於禮園【孔傳曰黎庶也司馬相如上林賦曰脩容于禮園翺翔於書圃】落其實者思其樹飲其流者懷其源【劉向說苑曰食其實不伐其樹飲其水者不濁其源韓詩外傳田饒曰食其食者不毁其器䕃其樹者不折其枝】咎繇為謀不仁遠【論語子夏辭】士會為政羣盗奔【左傳宣十六年曰晉侯以黻冕命士會將中軍且為太傅於是晉國之盜逃奔於秦】克寛則昆蟲内向彰信則殊俗宅心【商書曰克寛克仁彰信兆民毛詩序曰文王德及鳥獸昆蟲焉尚書曰亦越文王武王克知三有宅心】渭橋有月支抱馬上苑有烏孫學琴【漢書匈奴傳曰單于正月朝天子於甘泉宫漢寵以殊禮位在諸侯王上上自甘泉宿池陽宫上登長平詔單于毋謁其左右當戶之羣臣皆得列觀及諸蠻夷君長王侯數萬咸迎于渭橋下夾道陳上登渭橋咸稱萬歲單于就邸留月餘遣歸國按月氏西域别國名為單于所并故云月支抱馬也漢書西域傳曰烏孫國大昆彌治赤谷城去長安八千九百里元康二年上以烏孫主解憂弟子相夫為公主置官屬待御百餘人舍上林中學烏孫言宣帝時烏孫公主遣女來至京師學鼔琴】赤玉則南海輸賮白環則西山獻琛【說文曰賮會禮也帝王世記曰西王母慕舜之德來獻白環魯頌曰來獻其琛】無勞鑿空於大夏不待蹶角於蹛林【史記大宛傳曰張騫遣使通大夏之屬於是西北國始通於漢矣然張騫鑿空蘇林曰鑿空開通也騫開通西域道索隱曰謂西域險阸本無道路今鑿空而通之也尚書泰誓曰百姓懍懍若崩蹶角孟子趙注云蹶角叩頭以額蹶地漢書匈奴傳曰秋馬肥大會蹛林課校人畜計服䖍曰蹛音帶匈奴秋社八月中會祭處也師古曰蹛者繞林木而祭也鮮卑之俗自古相傳秋天之祭無林木者尚豎柳枝衆騎馳遶三周廼止此其遺法】
羽調曲
【羽調曲者歌其物也樂記曰羽為物正義曰鄭注月令云羽屬水以其最清物之象也用四十八絲而為物劣於事故最處末所以羽為物也崔氏云羽屬冬冬物聚則成財用冬則物皆藏聚與財相類也史記索隱注同】
樹君所以牧人立法所以靜亂【左氏傳曰天生民而樹之君使司牧之】首惡既其南巢元兇於是北竄【尚書曰成湯放桀於南巢孟子曰舜流共工于幽州共工為四凶元大也謂大兇之人也幽州在北故云北竄說文曰竄匿也】居休氣而四塞在光華而兩旦【尚書中侯曰帝堯脩壇河洛昩爽禮備榮光出河休氣四塞尚書云舜曰重華】是以雨施作解是以風行惟渙【解渙俱周易卦名解卦彖曰天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之時大矣哉渙卦象曰風行水上渙】周之文武洪基光宅天下文思【尚書序曰昔在帝堯聰明文思光宅天下孔傳曰言聖德之遠著】千載克聖咸熙七百在我應期【尚書曰庶績咸熙左傳宣三年王孫滿曰成王定鼎于郟鄏卜世三十卜年七百天所命也】實昊天有成命惟四方其訓之【詩周頌曰昊天有成命二后受之又曰四方其訓之】
運平後親之俗時亂先疎之雄踰桂林而驅象濟弱水而承鴻【賈誼過秦論曰南取百越之地以為桂林象郡韋昭曰今鬱林日南是也玄中記曰天下之弱者有崑崙之弱水鴻毛不能勝也大荒西經曰弱水有二源俱在女國北阿耨達山南流會於女國東去國一里深丈餘濶六十步非毛舟不可濟南流入海阿耨達山一名崑崙山】既浮干呂之氣還吹入律之風【周禮太師掌六律六呂以合隂陽之聲律歷志云律有十二陽六為律隂六為呂黃帝之所作也左傳衆仲曰夫舞所以節八音而行八風又晏子曰一氣二體三類四物五聲六律七音八風九歌十洲記天漢三年月氏國獻神香曰國有常占東風入律百旬不休青雲干呂連月不散意中國有好道君故披奇異而貢神香】錢則都内貫朽倉則常平粟紅【漢書食貨志曰武帝之初七十年間國家亡事非遇水旱則民人給家足都鄙廩庾盡滿而府庫餘財京師之錢累百鉅萬貫朽而不可校太倉之粟陳陳相因充溢露積于外腐敗而不可食又王嘉傳曰都内錢四十萬萬食貨志曰大司農中丞耿壽昌白令邊郡皆築倉以穀賤時增其賈而糴以利農穀貴時減價而糶名曰常平倉吳都賦曰海陵之倉則紅粟流衍呂延濟曰紅粟謂儲久而色赤也】火中乃寒乃暑年和一風一雨【左傳昭三年張趯曰火中寒暑乃退杜預曰心以季夏昏中而暑退季冬旦中而寒退王充論衡曰太平瑞應五日一風十日一雨】聽鐘磬念封疆聞笙竽思畜聚【史記樂書曰君子聽鐘聲則思武臣聽磬聲則思死封疆之聽笙竽簫管之聲則思畜聚之臣】臣瑶琨篠簜既從怪石鉛松即序【瑶琨篠簜怪石鉛松皆出禹貢孔傳曰瑶琨皆美玉篠竹箭簜大竹怪異好石似玉者】長樂善馬成廏水衡黃金為府【三輔黃圖曰未央六廏在長安故城中漢官儀曰未央宫六廏長樂承華等廏令皆秩六百石漢書王嘉傳曰水衡錢二十五萬萬少府錢十八萬萬宣帝紀注云水衡與少府皆天子私藏也】
百川乃宗巨海衆星是仰北辰【尚書大傳曰百川赴東海論語曰譬如北辰居其所而衆星共之漢書天文志云斗為帝車運於中央臨制四海分隂陽建四時均五行移節度定諸紀皆繫于斗是以衆星共之也】九州攸同禹跡四海合德堯臣【禹貢曰於是九州攸同四奥既居】朝陽栖於鳴鳳靈畤牧於般麟【詩云鳳凰鳴矣於彼朝陽梧桐生矣于彼高岡爾雅曰山東曰朝陽鄭箋云鳳凰之性非梧桐不棲非竹實不食也史記封禪書曰郊雍獲一角獸若麟然有司曰陛下肅祗郊祀上帝報享錫一角獸盖麟云於是以薦五畤】雲玉葉而五色月金波而兩輪【崔豹古今注曰黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野常有五色雲氣金枝玉葉止於帝上有華葩之象故因作華盖也漢書樂志曰月穆穆以金波又樂府有月重輪故云兩輪】凉風迎時北【疑作西】狩小暑戒節南廵【月令孟秋之月云凉風至天子迎秋于西郊又仲夏云小暑至尚書曰五月南廵狩按凉風秋時屬西方故疑作西狩也小暑夏節屬南方故云南廵】山無藏於紫玉地不愛於黃銀【禮斗威儀曰君乘金而王則紫玉見於深山又曰君乘金而王則黃銀見】雖南征而北怨實西略而東賓【尚書曰東征西夷怨南征北狄怨曰奚獨後予】既永清於四海終有慶於一人【尚書泰誓曰爾尚弼予一人永清四海又呂刑曰一人有慶兆民賴之】
定律零陵玉管調鐘始平銅尺【漢書音義曰章帝時零陵文學奚景於泠道縣舜祠下得白玉琯古以玉為管不但竹也晉諸公贊曰散騎侍郎阮咸謂荀朂所造聲不合樂懼非德政中和之音必是古今尺有長短所致然今鐘磬是魏時杜夔所造不與朂律相應音聲舒雅而久不知夔所造時人為之不足改易朂性自矜乃因事左遷咸為始平太守而病卒後得地中古銅尺校度朂今尺短四分方明咸果解音然無能正者】龍門之下孤桐泗水之濱鳴石【枚乘七發曰龍門之桐高百尺而無枝禹貢曰嶧陽孤桐泗濱浮磬孔安國曰嶧山之陽特生桐中琴瑟泗水涯中見石可以為磬鄭曰泗水出濟隂乘氏也括地志曰泗水至彭城呂梁出石磬】河靈於是讓珪山精所以奉璧【左氏傳曰王子朝用成周之寶珪於河津人得諸河上隂不佞以温人南侵拘得玉者取其玉將賣之則為石王定而獻之與之東訾杜預曰珪自出水也山精奉璧若荆山出玉矣韓子曰楚人和氏得璞玉於楚山之中言山川之精靈出此珪璧寶物也】滌九川而賦稅乘三危而納錫【禹貢曰九川滌原衆土交正致慎財賦孔傳曰九州之川已滌除無壅塞也又禹貢云三危既宅三苗丕叙鄭康成引河圖及地記三危山在鳥鼠西南與岐山相連孔安國曰西裔之山也】北里之禾六穗江淮之茅三脊【史記封禪書管仲曰古之封禪鄗上之黍北里之禾所以盛江淮之間一茅三脊所以為藉也蘇林曰鄗上北里皆地名禹貢曰包匭菁茅鄭康成曰匭纒結也菁茅茅有毛刺也給宗廟縮酒重之故包裹又纒結也括地志曰辰州盧溪縣西南三百五十里有苞茅山武陽記云山際出苞茅有刺而三脊因名苞茅山】可以玉檢封禪可以金繩探策【史記正義曰泰山上築土為壇以祭天報天之功故曰封泰山下小山上除地報地之功故曰禪言禪者神之也白虎通云封者金銀繩或曰古泥金繩封之印璽也孟康曰刻石記號有金策石函金繩玉檢之封焉風俗通曰岱宗上有金篋玉策武帝探得十八因倒讀八十其後壽果如策】終永保於鴻名足揚光於載籍太上之有立德其次之謂立言【左傳穆叔曰太上立德其次立功其次立言】樹善滋於務本除惡窮於塞源【左傳穆叔曰可以樹善君子也周書泰誓曰樹德務滋除惡務本左傳詹桓伯曰拔本塞源】冲深其智則厚昭明其道乃尊仁義之財不匱忠信之禮無繁動天無有不届惟時無幽不徹【尚書益贊於禹曰惟德動天無遠弗届】作德心逸日休作偽心勞日拙【尚書周官之辭也】自非剛克掩義無所離於勦絶【尚書洪範三德二曰剛克甘誓曰有扈氏威侮五行怠棄三正天用勦絶其命孔傳曰用其失道故勦絶也勦絶謂滅之 已上燕射歌辭按隋書音樂志云太祖輔魏之時高昌欵附乃得其伎教習以備饗宴之禮及天和六年武帝罷掖庭四彞樂其後帝娉皇后於北狄得其所獲康國龜兹等樂更雜以高昌之舊竝于大司樂習焉採用其聲被于鐘石取周官制以陳之按此知制雖取諸周官聲仍雜以彞樂所謂升歌笙入間歌合樂之節未必一如古音觀其以次而歌宫商角徵羽與君臣民事物相配亦天地自然之音律也】
庾子山集卷六
<集部,別集類,漢至五代,庾子山集>
