卷二

吉上逆而下順也
       小過以小者過而亨蓋時有當過者時當過而過是以利貞而過也宜于小不宜于大宜于下不宜于上此小過之義也
       象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉
       山上之雷聲若加過焉其地上也君子之行過乎恭喪過乎哀用過乎儉自世俗觀之為過君子不隨徇乎俗亦若有過焉所謂小者過而亨過與時行者正此類也
       初六飛鳥以凶
       象曰飛鳥以凶不可如何也
       小過有飛鳥之象焉飛在翼初上當之皆有飛鳥之凶初陰而應動躁動小人如飛鳥焉所以凶也冥然悍然不可如何矣
       六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
       象曰不及其君臣不可過也
       六二中正小過之最善者四祖五君二則妣道也臣道也二雖過其祖亦不及其君自守其妣道臣道得无咎而已所謂下而不上小過之貞也
       九三弗過防之從或之凶
       象曰從或之凶如何也
       九三居得其位弗過也而比隂當防若從之則之矣
       九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
       象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也九四雖不當位弗過而遇之往則厲故必戒柔過之時剛失位而不可長如之何可永貞也
       六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴
       象曰密雲不雨己上也
       六五密雲不能成雨不可大事也但可弋取在穴之二宜下也
       上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
       象曰弗遇過之已亢也
       上六動體而過極不宜上而上如飛鳥離人之迅疾豈獨天災亦係人眚凶其宜矣
       【離下坎上】
       既濟亨小利貞初吉終亂
       彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也
       時既已濟則所亨者小而已利貞者守其濟也初吉二也終亂上也不言五者爻巳明之時已過矣雖剛中之五不能如柔中之二也
       象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之
       水上火下而成濟然離濟坎甚難水滅火甚易故思患豫防正于方盛之時也
       初九曳其輪濡其尾无咎
       象曰曳其輪義无咎也
       曳其輪未進也濡其尾未涉也濟事者當欲濟未可濟之時其慎如此故无咎
       六二婦喪其茀勿逐七日得
       象曰七日得以中道也
       婦喪其蔽車之茀則不可行既濟之時君臣相與異于共患難者矣然中正之道无終廢之理故勿逐而七日得也
       九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
       象曰三年克之憊也
       人但知盛時物力之甚裕不知盛時舉事之甚憊故以高宗伐鬼方猶克之于三年小人勿用者當嚴之于明盛也
       六四繻有衣袽終日戒
       象曰終日戒有所疑也
       繻帛也袽絮也皆以補塞罅漏既濟之時弊竇百出繻袽嚴備又須終日警戒爻在水火之交故取補塞之象
       九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
       象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也此爻說者皆以五不如二故于東西之解穿鑿彌甚不知實受其福只說本爻味象詞自見蓋既濟已過時只宜守儉自受其福不似初吉之時可為殺牛之祭也離東坎西天然本象又何俟他求哉
       上六濡其首厲
       象曰濡其首厲何可久也
       上六濡首之厲則彖之所謂終亂也
       【坎下離上】
       未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
       彖曰未濟亨柔得中也小狐汔濟未出中也濡其尾无攸利不續終也雖不當位剛柔應也
       既未皆明濟險皆用柔中未濟所以亨者六五也小狐汔濟濡其尾不能續其終者二在險中未出也雖不當位而剛柔應則可濟之道自在特時未濟耳
       象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方
       火在水上各居其方故君子于物慎辨而居之使各得其所薰蕕不使並器邪正不使並立華夷不使相雜則並育而不相害矣
       初六濡其尾吝
       象曰濡其尾亦不知極也
       妄進而徒濡其尾不知進退之宜極矣
       九二曳其輪貞吉
       象曰九二貞吉中以行正也
       九二時未能出險而曳其輪其貞而吉者以中行正也
       六三未濟征凶利涉大川
       象曰未濟征凶位不當也
       六三以不當位而征凶又以將出坎而利涉也
       九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國
       象曰貞吉悔亡志行也
       九四得五而志行非振動奮迅如伐鬼方之艱難至三年之堅忍不能有賞于大國也
       六五貞吉无悔君子之光有孚吉
       象曰君子之光其暉吉也
       六五柔中文明故貞吉无悔君子之光輝動于物莫不孚之而吉也
       上九有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是
       象曰飲酒濡首亦不知節也
       上九濟之時將至惟自信自養從容俟時故有有孚飲酒之象然樂志者易于溺志至于飲酒濡首則于有孚之道失其是矣