卷下

nbsp;    註本若動若静各止其所是之謂定
       按白本二句蓋本程伯子定性書而言無以易矣註本不爲不善但不自性上說來恐未得程子意耳
       白本推其所性滿其所受是之謂充
       註本推廣善端滿其所受是之謂充
       按註本所謂是本孟子凡有四端於我者知皆擴而充之矣之意而言白本所訓是本孟子聖人踐形與集註程子聖人盡得人道而能充其形也之意而言雖則皆通但充字之義必如聖人能充其形之充而後盡擴充之充未得爲至也以此觀之擴充之充小踐形之充大大可以該小小未足以盡大則白本優於註本可以意會
       白本纘紹心傳闡明聖學垂教萬世是曰道統
       註本大統至正百聖相傳是曰道統
       按白本三句於傳受中有功夫意註本二句有傳受意無功夫意然則白本似優但恐白本又似乎可移作道學之訓如何
       右成德一篇白本三十條註本二十六條蓋白本此篇至善明德浩氣三條註本在第二篇前已言之白本有神【闕】一條註本無之此是未能分曉又良貴一條白本寘在至善明德之間從其類也註本寘在天德之後恐未爲稳尤當攷正
       王道第六
       白本法度禁令以正乎人寛而有制是曰善政品節防範以淑乎人循循有序是曰善教
       註本法制禁令勸勵防閑以正乎人是曰善政仁義禮樂漸摩涵養以淑乎人是曰善教
       按白本每條上二句說政教下一句說善義訓完備註本每條三句皆只說得政教似欠說善意恐白本是改定本不知如何
       白本節文度數固其肌膚束其筋骸以立其敬是之謂禮
       註本制度品節正其紀綱防其慢易以立其敬是之謂禮
       白本固其肌膚束其筋骸之言訓禮固切但王道之禮小則用以修身齊家大則用以治國平天下吉凶軍賓嘉莫非天秩之禮白本恐有所未備不如註本正綱紀防慢易之言廣大周徧如何
       管窺外篇卷下